最近北京日報發表了宣揚愛國主義的文章，這引起了南方系為代表的逗士的仇恨，他們大肆辱罵愛國，他們真的不愛國嗎?

　　逗士說北京日報代表權貴愛國，這是真的?吳建民反對愛國;權貴的政策就是對美國開放;權貴的政策是引入美國企業侵吞國企;宣揚愛國的烏有之鄉被關閉，相反反對愛國的南方系可以隨便開;宣揚愛國的黎陽等人文章被禁止，而茅于軾和吳稼祥等人反對愛國的文章隨便出版。這說明權貴反對愛國，說明南方系才是權貴的根本。權貴賣國可以得到好處，愛國不可能得到好處;權貴賣國只要搶劫老百姓分給美國人，美國人就會給他們好處，權貴愛國還要給百姓好處跟他們團結。所以權貴不喜歡愛國，那南方系作為權貴的報紙當然反對賣國了。某些網站我們都知道，他們宣揚愛國，最近不能開了，南方系和凱迪都隨便開，南方系還是黨報，這說明權貴反對愛國，說明南方系反對愛國代表權貴。南方系和新京報等報紙是黨報，如果權貴支持愛國，那南方系等報紙應該拼命支持愛國，現在黨報南方系反對愛國，就證明他們反對愛國就是權貴的跟班

　　有人說，現在政府腐敗這么壞，你反對外國侵略、愛國不等于支持政府腐敗嗎?那么請問宣傳這種思想的人，日本侵略的時候，我抗日就等于支持蔣介石腐敗?紅軍或者八路軍抗日就等于支持蔣介石嗎?請問，日本侵略是來反腐敗的嗎?美國來中國是為了幫助中國反腐敗的?請問，從因為我反對美國侵略和破壞，怎么能推理出我支持政府腐敗呢?按照這種邏輯，是不是你父親在家里家暴了，我就可以去你家搶劫殺人，你不能反對，如果你反對就等于支持你父親家暴?逗士說人權高于主權，你國家有暴政，所以外國侵略就等于反對暴政,外國侵略就等于保護人權。那是不是逗士的父親家暴，我就可以去他家說我反對他父親家暴，然后隨便搶劫，他不能反對，如果反對了，那就等于支持他父親家暴。哈哈哈!

　　劉瑜:馬克思說國家是暴力工具，所以愛國是錯的。劉瑜說這話一定很得意，覺得自己夠聰明，能用馬克思的話反駁了愛國，其實劉瑜反而暴露她和她的導師黎安友腦殘。比如有人去劉瑜家搶劫、殺人，警察拿暴力工具手槍保護劉瑜，劉瑜要反對這個暴力工具?美國打伊拉克是暴力工具，劉瑜愛不愛呢?哈哈哈!

　　逗士說，愛國是錯的，他強拆了你的房子，你還愛?逗士的邏輯是，你愛國就等于支持強拆。那逗士愛母親，就等于愛母親身上的肺結核菌?按照這邏輯，支持普世價值和反對愛國的人在利比亞強奸殺人，你還支持普世價值反對愛國?你愛普世價值等于支持強奸殺人?改革開放、物權法、否定文革、私有化工廠都是國家的一部分，請問逗士，你不愛國，是不是也不愛這些，反對國家保護他們?逗士辦的工廠現在有警察保護，逗士說愛國是錯的，既然是這樣，那是不是可以外國的左翼組織可以和中國工人一起把他分給工人，逗士不要求國家保護?所以有人去逗士家搶劫，警察保護他，他既然不愛國，那應該反對警察抓搶劫犯?

　　逗士并不是不愛國，因為世界就是國家組成的，沒有世界公民。比如你美國大資產階級反對占領華爾街，中國工人階級和美國群總支持占領華爾街，那逗士不愛中國，不等于愛美國大資產階級的國?

　　逗士說，你連家都保護不了，你還要釣魚島有何用?按照這種邏輯，蔣介石在紅軍蘇區燒了很多紅軍戰士家的房子，那紅軍戰士要南京北京有何用?按照這邏輯，逗士家房子被強拆了，我就可以帶領別國人去逗士家強奸殺人?

　　逗士對國家的開放給美國、私有化、物權法、否定文革、血汗工廠、國企改制都愛，他們愛的是大資產階級的國，他們并不是不愛國。如果逗士不愛國，那逗士為啥不反國家的這些政策呢?逗士能愛大資產階級的國，人家不能愛人民的國

　　既然逗士說不愛國、無國界，那很好，我也認同，那全世界工人階級也就是打工者也可以無國界，工人階級聯合起來反壓迫，要求分生產資料，組織世界性質的大罷工，逗士絕對不能讓主子動用國家機器反對世界各國工人階級聯合起來分生產資料，因為逗士不愛國嘛!全球工人階級對抗資本全球化，如果認為什么國家的政府支持資本家壓迫工人，工人政黨和革命組織就可以去那個國家革命，要求分生產資料，逗士的國家機器絕對不能干預，因為逗士說不愛國，所以逗士應該支持工人分這個國家官僚資產階級的財富。逗士如果說民主，那就全民公決生產資料(公決憲法，規定生產資料屬于誰)比如中國某個被官僚私有化的工廠被工人革命組織認為壓迫了工人，就要全世界各國工人階級來支持分這個官僚的工廠給中國工人，逗士既然不愛國，那是不是應該反對國家保護這個工廠呢?全世界的工人政黨和組織要求來中國推翻物權法，逗士應該支持，因為不愛國嘛。如果逗士認為不用愛國是對的，那起碼共產主義搞輸出革命反抗壓迫也是對的，畢竟人權高于主權。這就是用工人全球化對抗資本全球化，社會主義國際對資產階級國際。其實美國和逗士搞顏色政變就是把一個國家分成所謂民主的和不民主的，但這本質是資產階級領著底層窮人對抗，死的都是普通人;而我們社會主義國際團結一個國家內的多數普通打工者，要求分生產資料，我們等于把一個國家內的兩個階級挑明，用革命來分壓迫者的財富，那多數普通窮人能不愿意?逗士美國主子的革命什么也不給，而這個社會主義無國界的革命給窮人錢，只要逗士美國主子消滅不了世界大的貧富差距，他就穩定不了。逗士不是不愛國嗎，那我們就都突破國界，看分生產資料的輸出革命厲害，還是逗士美國主子的侵略厲害。比如美國占領華爾街，逗士們就不支持，根據逗士的觀點，美國也不能愛國，所以世界革命組織都可以去階級斗爭，因為我們愛的是美國人民而不是美國政府。(比如美國支持的南越就沒法用民主騙人，因為胡志明共產黨是分生產資料的，那南越政權怎么能讓窮人支持?)哈哈哈!社會主義思想本來是全球性質的，難道信仰社會主義還怕逗士的不愛國?一個“分”字就讓逗士主子的仆從國家烽煙四起。對付逗士不愛國的方法，就是要把國家內部有利于逗士的部分拿出來攻擊，讓逗士反對愛這些東西，他們就進退兩難!全球被壓迫者團結起來(比如美國占領華爾街和英國的所謂暴動)聯合起來要求分逗士主子生產資料的時候，逗士會拼命愛國，所以國內有利于逗士的部分，讓逗士拼命愛國(其實是少數人的)才最好玩!分生產資料的全球革命到處輸出的時候，逗士千萬不要國家機器干預，因為不愛國嘛!用逗士的不愛國玩逗士是最快樂的事! 不愛國就可怕嗎?你勾結美帝國主義，人民也可以和世界上的窮人組織結盟一起分財富嘛!

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