那么，什么是民族主義？什么是小粉紅？什么是愛國主義？我們應(yīng)該如何確立正確的愛國主義觀念？

　　民族主義立場

　　民族主義是最樸素的愛國意識(shí)。表現(xiàn)是不允許外敵侵略。從這個(gè)層面上衡量，絕大多數(shù)中國人都是愛國的。包括在抗戰(zhàn)中犧牲的先烈們（無論是國軍還是共產(chǎn)黨的軍隊(duì)的）。

　　民族主義立場，認(rèn)為國家決定都是對的，將國等同于政府，無條件支持政府的決策。

　　將一個(gè)國家的全體公民不加區(qū)分地等同于這個(gè)國家，是民族主義最大的特點(diǎn)。在這個(gè)特點(diǎn)下，會(huì)出現(xiàn)不分青紅皂白，不分群體，直接喊出“打死X國人”、“打死xx人”的情形。地域黑也是典型表現(xiàn)。

　　這種民族主義立場就是愛國主義。小粉紅大部分都在這類。

　　狹隘的民族主義立場

　　狹隘的民族主義，也就是大國欺負(fù)小國，大民族壓迫弱小民族。這是邪路。

　　納粹、日本軍國主義就是狹隘的民族主義，是邪惡的。狹隘民族主義不僅僅無條件支持政府，還會(huì)助紂為虐，甚至不惜屠殺其他國家與民族的人民。狹隘的民族主義是極其反動(dòng)的。

　　在10年前的2012年的抵制日貨運(yùn)動(dòng)中，有人以愛國的名義打砸老百姓的車輛，甚至將司機(jī)砸成重傷，這就是典型的狹隘的民族主義，是邪惡的民族主義。

　　民族主義不邪惡，狹隘的民族主義才是邪惡的。

　　在欺壓弱小民族、弱小國家方面，美國、英國、法國、沙皇俄國、西班牙、葡萄牙等西方所有的強(qiáng)國，都不遑多讓。他們都有或者曾經(jīng)有過邪惡的狹隘的民族主義。

　　有一部分小粉紅在這里，他們支持對外侵略戰(zhàn)爭，支持對內(nèi)欺壓弱小民族。

　　劉少奇于1948年11月7日人民日報(bào)第1版的《論國際主義與民族主義》說得很清楚：

　　從這樣的階級(jí)基礎(chǔ)出發(fā)，資產(chǎn)階級(jí)的民族主義關(guān)于民族問題的綱領(lǐng)和政策，就是：在自己國內(nèi)，要使整個(gè)人民的利益服從于它這一階級(jí)的利益，把它這一階級(jí)或其中某一上層階層的利益放在全國人民的利益之上，并企圖由他們壟斷“民族”這個(gè)名義，宣布自己是本民族的代表或本民族利益的保護(hù)人，以作為欺騙人民的工具；同時(shí)，在國外，則把自己民族（實(shí)質(zhì)上是指它的上層階級(jí)）和其他民族的利益對立起來，企圖把自己民族放在其他民族之上，在可能的時(shí)候，就去壓迫和剝削其他民族，以其他民族的利益為犧牲，并從國外的掠奪中分出一部分以收買國內(nèi)一部分人，去和緩與分裂本國人民對于它的反對。這種資產(chǎn)階級(jí)民族主義發(fā)展的最高形式，就是各帝國主義國家對于殖民地半殖民地的統(tǒng)治，就是第一次世界大戰(zhàn)，就是第二次世界大戰(zhàn)中希特勒、墨索里尼和日本軍閥的侵略戰(zhàn)爭，就是現(xiàn)在以美國帝國主義為首的世界帝國主義陣營所正在進(jìn)行的奴役全世界的計(jì)劃。

　　當(dāng)著一個(gè)民族被其他民族壓迫，或在本國封建主義的壓迫之下，資產(chǎn)階級(jí)為了自己階級(jí)的利益而和這類壓迫發(fā)生矛盾的時(shí)候，它是可以在一定條件之下，和人民一起，對這類壓迫進(jìn)行一定程度的斗爭的。例如：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭與南北戰(zhàn)爭時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)，法國大革命時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)，意大利統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)，近代殖民地半殖民地國家中參加民族革命的資產(chǎn)階級(jí)。但是，當(dāng)著資產(chǎn)階級(jí)在得勢以后，能夠壓迫其他民族的時(shí)候，它就馬上變成這種情形的反面，去壓迫其他民族，成為其他民族的壓迫者。正如英、美、法、德、意、日等國資產(chǎn)階級(jí)的民族主義一樣，在它們得勢以后，就轉(zhuǎn)而犧牲其他民族的利益，壓迫世界上的其他民族。......并且愈加要在民族主義這個(gè)口號(hào)之下來實(shí)行這種對內(nèi)的壓迫與對外的侵略，......由于幾個(gè)帝國主義列強(qiáng)都要爭著掠奪世界的弱小民族，就發(fā)生帝國主義為重新瓜分殖民地的世界大戰(zhàn)。這一切世界歷史上最大的罪惡，都是資產(chǎn)階級(jí)在“民族主義”這一個(gè)口號(hào)之下干出來的。

　　人民立場

　　人民立場，首先要區(qū)分國與政府。對于政府的決策不會(huì)無條件支持。比如，軍國主義政府要侵略別國，就不能支持。欺壓弱小民族，就不能支持。

　　人民立場下，就不能一概的將美國政府等同于美國人民。一定要區(qū)分美國政府與美國人民。反對美帝政府，團(tuán)結(jié)美國人民，這是正確的人民立場。對任何一個(gè)國家都要這樣的分析。

　　人民立場，不是樸素的愛國主義，而是有了覺醒意識(shí)的愛國主義，是建立在民族主義基礎(chǔ)上的有思考的愛國主義。比民族主義進(jìn)步。他們是屬于初步覺悟的。

　　階級(jí)立場

　　階級(jí)立場，就是要站在階級(jí)的高度去思考問題。確切地說是站在無產(chǎn)階級(jí)立場思考問題。有沒有剝削？有沒有壓迫？所有的無產(chǎn)階級(jí)要團(tuán)結(jié)起來。這樣的立場就是完全覺悟的。

　　階級(jí)立場不僅要區(qū)分國與政府，區(qū)分人民與政府，還要區(qū)分人民內(nèi)部的階級(jí)。在不同的歷史時(shí)期，人民也有不同的范圍。

　　比如在新民主主義向社會(huì)主義的過渡時(shí)期，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨（是真共產(chǎn)黨）、擁護(hù)真正的社會(huì)主義制度（不是修正社會(huì)主義）的民族資產(chǎn)階級(jí)也是人民的一部分，但是他們與無產(chǎn)階級(jí)的利益有時(shí)候是不一致的，這時(shí)候就要分清階級(jí)立場。

　　階級(jí)利益有時(shí)候會(huì)與人民中的其他階級(jí)（比如小資產(chǎn)階級(jí)）的利益是沖突的，這時(shí)候就要維護(hù)無產(chǎn)階級(jí)的長遠(yuǎn)利益。

　　比如，走公有制還是私有制的道路？走集體化還是走私有化的單干？

　　走公有制道路，就是共同富裕，就是走社會(huì)主義道路，是有利于無產(chǎn)階級(jí)不利于資產(chǎn)階級(jí)；走集體化道路，就是走社會(huì)主義道路，就是共同富裕，是有利于無產(chǎn)階級(jí)不利于資產(chǎn)階級(jí)的。我們就要堅(jiān)決擁護(hù)。

　　走私有制、單干的道路，就是走資本主義道路，就是有利于資產(chǎn)階級(jí)不利于無產(chǎn)階級(jí)的。我們就不能擁護(hù)，要堅(jiān)決反對。

　　比如，是先積累還是先消費(fèi)？

　　先消費(fèi)就沒有或者很少有積累，國家發(fā)展得就要慢，這肯定不符合無產(chǎn)階級(jí)的長遠(yuǎn)利益；先積累后消費(fèi)，可能要在一個(gè)時(shí)期內(nèi)吃苦，但是這符合無產(chǎn)階級(jí)的長遠(yuǎn)利益（比如資源不被資產(chǎn)階級(jí)攫取，積蓄不被爛尾樓吞噬）。

　　另外，站在無產(chǎn)階級(jí)立場，至少在道義上還要支援全世界無產(chǎn)階級(jí)。即使美帝，也有無產(chǎn)階級(jí)，對于美帝的無產(chǎn)階級(jí)，我們也要支持他們的斗爭。我們一定要區(qū)分美國政府與美國人民。就像要區(qū)分日本軍國主義政府與日本人民一樣。

　　有的人會(huì)質(zhì)疑，當(dāng)年所謂的日本人民可是支持日本軍國主義政府的！這里我們要明確的是，日本人民也有覺悟的和未覺悟的。無產(chǎn)階級(jí)的任務(wù)就是要讓更多受蒙蔽、未覺悟的人民覺醒。這個(gè)過程就是統(tǒng)一戰(zhàn)線。

　　相信，有95%以上的人民是愛國的。只有5%或者更少的人是不愛國的敗類。

　　但是，不要小看這5%,中國14億人口，5%就是7000萬！7000萬是什么概念？比很多國家的人口都多。國民黨軍隊(duì)最高峰時(shí)期也就600萬左右，日本鬼子侵華最高峰兵力也就410萬左右。

　　就是1%,那也是1400萬啊！

　　東方直心老師所著《毛澤東大傳》中毛主席的講話有助于我們對上述問題有更深刻的認(rèn)識(shí)：

　　1926年3月18日，毛澤東為紀(jì)念巴黎公社55周年在國民政治講習(xí)班上作了演講，題目為《紀(jì)念巴黎公社應(yīng)注意的幾點(diǎn)》。他在演講中說：

　　馬克思說：資本家互爭利益的國際戰(zhàn)爭，是無意義的，只有國內(nèi)階級(jí)戰(zhàn)爭，才能解放人類。民國三年的歐洲大戰(zhàn)，喪失了許多的生命，耗費(fèi)了無數(shù)的金錢，結(jié)果得到了什么？民國六年俄羅斯工人起來革命，推翻資本家政府，成功了勞工專政，使世界上另開了一條光明之路，其價(jià)值的重大為何如？

　　俄國的十月革命和巴黎公社，是工人階級(jí)以自己的力量，來求人類真正的平等自由，它們的意義是相同的，不過成功與失敗不同而已。所以我們可以說：巴黎公社是開的光明的花，俄國革命是結(jié)的幸福的果--俄國革命是巴黎公社的繼承者。

　　現(xiàn)在一般資本家宣傳說：‘對外的戰(zhàn)爭是有益的，對內(nèi)的戰(zhàn)爭是無益的。’我們卻要進(jìn)一步說：‘資本家互爭利益的國際戰(zhàn)爭，是無意義的，打倒資本主義的國際戰(zhàn)爭，才有意義的；軍閥們爭權(quán)奪利的國內(nèi)戰(zhàn)爭，是無價(jià)值的，被壓迫階級(jí)起來推倒壓迫階級(jí)的國內(nèi)戰(zhàn)爭，才有價(jià)值。‘一般國家主義派，盛倡其‘為祖國而犧牲，乃無上光榮’的說法，這是資產(chǎn)階級(jí)欺人之話，我們?nèi)f不要受他們的愚弄！此應(yīng)注意的第二點(diǎn)。

　　在了解清楚上述幾個(gè)概念后，我們還需要對我們耳熟能詳?shù)^大部分人基本分不清楚的“國”、“祖國”、“國家”的內(nèi)涵加以厘清。

　　以下摘自東方直心老師所著的《毛澤東大傳》：

　　時(shí)至今日，還有很多人分不清楚或者基本不了解“國”與“祖國”和“國家”這三個(gè)概念的內(nèi)涵，而少數(shù)人則是別有用心地混淆三者的根本區(qū)別，企圖愚弄人民。

　　馬列毛主義者認(rèn)為，國的含義是指單一民族（如朝鮮、韓國、日本國等）或若干民族開辟的生存疆域、地域，名之為國。如中華民族的生存疆域、地域，叫中國。《說文》解釋說:“國，邦也。”《周禮?太宰》注曰:“大曰邦，小曰國。”祖國的含義是指祖先開辟的生存之地，或者是祖籍所在的疆域、地域（所有外籍華人的祖國是中國。美國人的祖國不是美國，而是他們各自的祖籍所在地。）“國家”這一概念的內(nèi)涵與“國”和“祖國”則是完全不同的。“國家”是什么呢？馬克思說:“國家是分工和私有制的產(chǎn)物。”恩格斯說:“國家是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的政治權(quán)力機(jī)構(gòu)。”這就是國家的階級(jí)屬性。更明確地說，國家是階級(jí)斗爭的產(chǎn)物，是實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的社會(huì)公共權(quán)力組織。國家是經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位的階級(jí)為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)自己的階級(jí)利益，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。國家是一種特殊的暴力機(jī)器，它的組成部分是:政府，軍隊(duì)，警察，法律，法庭等。簡而言之，“國家”是統(tǒng)治階級(jí)的國家，而不是被統(tǒng)治階級(jí)的“國家”。

　　在人類歷史的發(fā)展長河中，先后出現(xiàn)了奴隸主專政的奴隸制國家，封建主專政的封建制國家，資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義國家，無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義國家。前三種形態(tài)的國家，都是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人，唯有第四種形態(tài)的國家，是多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人。奴隸主、封建主都公然宣稱家天下，社會(huì)主義國家也毫不諱言暴力專政，唯有資產(chǎn)階級(jí)以自由、民主、博愛為遮羞布，玩弄文字游戲，以掩蓋其對人民大眾血腥統(tǒng)治的實(shí)質(zhì)。

　　在無產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍中，由于絕大多數(shù)人很難"同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂"，"同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”，所以，在共產(chǎn)黨中，在社會(huì)主義國家中，出現(xiàn)修正主義是不可難免的。這樣，無產(chǎn)階級(jí)專政被顛覆的危險(xiǎn)，恢復(fù)少數(shù)人對多數(shù)人的統(tǒng)治，即恢復(fù)資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，也就不可避免了。蘇聯(lián)和東歐的土崩瓦解，就是一個(gè)典型的事例。

　　共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中最早的修正主義者，是第二國際中的蛻化變質(zhì)分子。在第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，德國社會(huì)民主黨人故意混淆"祖國"與"國家"的根本區(qū)別，首先舉起了“保衛(wèi)祖國"的旗號(hào)。考茨基也以"保衛(wèi)祖國”為借口，公開向各國工人階級(jí)呼吁，拿出全部力量，使自己國土的獨(dú)立和完整不受侵犯。列寧氣憤地批判他說，考茨基這些言論，就等于說"國際主義就是要一國的工人為了保衛(wèi)祖國而向另一國的工人開槍”。

　　由此可以看出，修正主義同資產(chǎn)階級(jí)一樣，具有極大的欺騙性。他們也是玩弄文字游戲的高手，滿嘴謊言，以謊言竊取黨權(quán)，以謊言竊取政權(quán)，把社會(huì)主義國家改變?yōu)樾拚髁x國家，實(shí)質(zhì)上的資本主義國家。

　　歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，產(chǎn)生修正主義的溫床不鏟除，就有出現(xiàn)修正主義的危險(xiǎn)。修正主義在獲得政權(quán)以后，為了他們的國家利益，必然以保衛(wèi)"國家"為借口，號(hào)召人民發(fā)揚(yáng)“愛國主義”精神，去保衛(wèi)他們新生的資本主義國家。這便是善良的人民不得不警惕的一個(gè)重大問題。

　　所以，我們不要狹隘的愛國主義——狹隘的民族主義。

　　我們不要資產(chǎn)階級(jí)立場的愛國主義。

　　我們要的是革命的愛國主義——無產(chǎn)階級(jí)立場的鞍鋼主義。

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