人在社會(huì)中，都是隨著歲數(shù)的增長(zhǎng)和閱歷的廣泛而增加了思維的深度，如果一個(gè)人對(duì)于自己接觸到的大量信息，不加懷疑的全盤接受，讀書的時(shí)候可以稱為書呆子，如果到老了還是如此思維，那么這一生就是活廢了，當(dāng)然，現(xiàn)在的中國(guó)有一個(gè)特別不好的現(xiàn)象，那就是很多人把自己不信的東西，或者就是自己編造出來(lái)的謊言在社會(huì)輿論中大量傳播欺騙人，這種玩意就是人類中的渣滓，是需要大家辛勤一點(diǎn)去掃除掉的，只有大家都拿起掃把掃除渣滓，我們的社會(huì)才能風(fēng)清氣正，我們的后代才會(huì)有一個(gè)正確的三觀。

　　如今說(shuō)起西方偽史，有一些人急不可待的就跳將出來(lái)，對(duì)于說(shuō)西方偽史的人大加撻伐，我看著就很好笑，因?yàn)檫@些不讓別人懷疑西方偽史的人，大多數(shù)就是張口閉口提“獨(dú)立思考”的人，而且他們也從不諱言對(duì)于中國(guó)歷史的“懷疑”，尤其是中國(guó)近代史，所以，反對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上聲討西方偽史的人，在我這一律視為雙標(biāo)狗，因?yàn)楝F(xiàn)在流傳下來(lái)的關(guān)于西方歷史，漏洞百出，只要有人生經(jīng)歷和一點(diǎn)點(diǎn)的常識(shí)性的思考，就會(huì)不時(shí)的有疑惑之心，提出疑惑，如果那些反對(duì)說(shuō)西方偽史的人能夠做出讓人信服的合理的解讀，那就算你做了一件誨人不倦的好事，一聽(tīng)到中國(guó)人在說(shuō)西方偽史，就神經(jīng)質(zhì)一般對(duì)人大罵，各種帽子扣上，然后也不回答人家有理有據(jù)的質(zhì)疑，這樣的人所表現(xiàn)出來(lái)的情緒，是不是和狗那種護(hù)食一般的神經(jīng)反射很像呢？！

　　其實(shí)我在很小的時(shí)候，就聽(tīng)大人說(shuō)起西方人沒(méi)有進(jìn)化好的言論了，這不是罵人，是事實(shí)，直到八十年代，我第一次對(duì)于這種說(shuō)法有了真切的生理感受，那是八十年代，我到北京游覽故宮，那一天剛好趕上有一個(gè)外國(guó)旅游團(tuán)也游覽故宮，進(jìn)門的時(shí)候，就夾在他們的隊(duì)伍中前進(jìn)，在我左右都是五大三粗的西方女子，也不知道是哪個(gè)國(guó)家，夏天，都穿的短袖，這一次經(jīng)歷。讓我有了兩個(gè)人生第一次的感受，一個(gè)是人生第一次因?yàn)榻嚯x接觸人而害怕，在我旁邊的那個(gè)外國(guó)女人，胳膊上的毛又長(zhǎng)又密，我深怕她胳膊的汗毛森林中，會(huì)不會(huì)爬出什么奇怪的東西到我身上，再一注意看，身邊三四個(gè)西方女子全是那種，哇，當(dāng)時(shí)真是緊張極了。另一個(gè)第一次，就是我被一種奇怪的刺鼻難聞的氣味惡心著了，大家不要覺(jué)得我是什么矯揉造作的人，從小在野地野山上瘋跑的孩子，哪有什么矯揉造作的性格？我甚至連看到有些人上公廁捂鼻子都瞧不起，覺(jué)得那是一種“裝貴人”的毛病，然而這次遭遇讓我人生第一次產(chǎn)生了想捂鼻子的沖動(dòng)，好在咱們還是懂一點(diǎn)禮節(jié)的，強(qiáng)忍著沒(méi)有表現(xiàn)，用嘴一點(diǎn)點(diǎn)的呼吸，進(jìn)去大門之后趕緊離開(kāi)，終于能夠暢快的喘氣了。

　　回去后，把這個(gè)經(jīng)歷講給朋友聽(tīng)，又一次聽(tīng)到說(shuō)沒(méi)有進(jìn)化好的說(shuō)法，然而這一次，我卻不僅僅是當(dāng)一個(gè)觀點(diǎn)聽(tīng)了，而是要作一番深度的思考了，為什么中國(guó)人與西方人差異性那么大？如果確定人種的差異性是自然環(huán)境造成，那么中國(guó)與西方的自然環(huán)境最大的差異在哪里？

　　其實(shí)，只要你作一番深度思考，就會(huì)得出一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，人類的進(jìn)化，不是純粹的自然環(huán)境造就，人類的進(jìn)化，是自然環(huán)境和人類在對(duì)于自然環(huán)境的改造中造就的，今天我們常說(shuō)，中國(guó)人在已經(jīng)研究各種美食怎么吃最好的時(shí)候，西方人還在茹毛飲血，這不是一種歧視，而是人類社會(huì)發(fā)展的真實(shí)進(jìn)程，比如體毛的多少，即便是西方人類學(xué)者也認(rèn)為與氣候、火的使用的早晚，以及覆蓋身體的衣物的普及相關(guān)，有人說(shuō)，西方因?yàn)楹洌w毛多，但是在中國(guó)大陸的高緯度地區(qū)，比如東北，西北都發(fā)現(xiàn)了大量的古人類遺址，氣候溫度與西方相差不大，為什么中國(guó)人就沒(méi)有那么重的體毛呢？那就只能說(shuō)明一個(gè)原因，在中國(guó)大陸這個(gè)區(qū)域的古人類是最早使用火并最早普及覆蓋身體衣物的族群，在漫長(zhǎng)的進(jìn)化演變中，身體毛發(fā)因?yàn)橐呀?jīng)不再用于保溫而逐漸退化了，那么火的利用以及衣物的普及表明什么呢？表明了文明的起源，也就是說(shuō)，在中國(guó)大陸生活的古人類，是最早踏入文明起源的古人類。

　　大家不要認(rèn)為這是臆想，這是有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)的證實(shí)和社會(huì)演變的合理推斷的，除了前面說(shuō)的體毛的多寡，中國(guó)人在生理的很多方面與西方人有差距，比如中國(guó)人的牙齒比西方人少，還有咀嚼肌相比西方人退化，這證明了中國(guó)古人類比起西方人早多少萬(wàn)年就開(kāi)始吃加工后的熟食了，時(shí)間久了產(chǎn)生的退化。

　　還有大家所熟知的亞洲蹲，這證明中國(guó)人很早就從事固定場(chǎng)地的勞動(dòng)，長(zhǎng)期的蹲下勞作，產(chǎn)生的生理的進(jìn)化演變，中國(guó)人的膝關(guān)節(jié)能夠輕松保持蹲下之后的平衡與運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，而中國(guó)人的上臂肱骨的鷹嘴鉤這個(gè)結(jié)構(gòu)中，比西方人多了一個(gè)孔洞，使得中國(guó)人前臂活動(dòng)范圍比西方人更大，這都是中國(guó)人比西方更早進(jìn)入了重復(fù)性的固定場(chǎng)所勞動(dòng)的演化證明。還有很多了。比如眼眶的深淺，證明了中國(guó)人已經(jīng)很早對(duì)于陽(yáng)光、風(fēng)雨等有損眼球的自然現(xiàn)象采取了防護(hù)措施，鼻孔小鼻梁矮，證明中國(guó)人已經(jīng)很早脫離了原始人類狩獵和被野獸追逐那種劇烈的體力運(yùn)動(dòng)。生理上的進(jìn)氣通道縮小了。

　　就包括一個(gè)大家可能忽略的但只要一想就很容易明白的事情，今天很多人說(shuō)中國(guó)人運(yùn)動(dòng)機(jī)能不如黑人甚至西方，比如跳舞，這其實(shí)也包括著社會(huì)演變的道理在其中，原始人類的交流，首先是肢體交流，逐漸進(jìn)化到發(fā)展出語(yǔ)言之后，再用語(yǔ)言交流，肢體語(yǔ)言豐富的族群，其實(shí)證明了在古老的進(jìn)化中，語(yǔ)言的產(chǎn)生時(shí)代比較晚，更多的保留了原始交流的特性而已，然后產(chǎn)生文字，然后產(chǎn)生思想，然后人類社會(huì)在一次次的“人禍”中，為了避免人禍對(duì)于人類社會(huì)的危害，就必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)于群體共同遵守的規(guī)范行為，這就是人類社會(huì)的共同道德準(zhǔn)則意識(shí)，到這，人類社會(huì)就真正意義上踏入文明社會(huì)了。

　　今天的人類歷史已經(jīng)證明，只有人類進(jìn)入到農(nóng)耕社會(huì)，才能產(chǎn)生真正意義上的文化與文明，因?yàn)橛辛思覉@固守和建設(shè)的意識(shí)，這也是文明思維產(chǎn)生的根源，至于西方有沒(méi)有古文明的歷史演變的根據(jù)，很簡(jiǎn)單，只要考證一下西方古代人類群居地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況，就知道存不存在文明了，所謂的游牧文明，在我看來(lái)，那根本不叫真正的文明，因?yàn)槲拿魇且岳陂L(zhǎng)久發(fā)展思維為根基才會(huì)產(chǎn)生的，所謂的游牧文明，是人類早期未進(jìn)入到真正文明之前的生存方式，今天狩光了這片森林的獵物，明天撈光了這條河流里的魚，然后再換一個(gè)地方繼續(xù)擼光，這就是所謂游牧”文明“的思維，是未經(jīng)過(guò)真正的文明洗禮的思維方式，也就是掠食搶奪性的思維，所以具有游牧思維的人，才會(huì)到一個(gè)大陸后，不想著搞建設(shè)，而是先殺光這片土地上的其他人，把資源掠奪在手里，而中國(guó)呢，走到新開(kāi)發(fā)的土地上，想的先是開(kāi)荒，如果有原住民，想的是給他們種子教他們種地教他們語(yǔ)言，何謂文明，再傻的人也能分出來(lái)了。今天那些吹噓西方文明的人，根本對(duì)于社會(huì)的演進(jìn)和發(fā)展沒(méi)有一個(gè)深度思考，是被洗腦的可憐蟲(chóng)而已！

　　中國(guó)上古時(shí)期，特別推崇禮節(jié)，孔子以復(fù)周禮為理想，其實(shí)禮節(jié)就是人類社會(huì)演變出來(lái)的一種規(guī)范人們行為的行動(dòng)準(zhǔn)則，有了這種準(zhǔn)則，那么人類之間的互相憎恨殺戮，就會(huì)被較好的控制住，如果沒(méi)有了這種準(zhǔn)則，那么人類之間的就容易產(chǎn)生沖突，一個(gè)個(gè)都是自我為中心，誰(shuí)也不服誰(shuí)，那就打唄，所以孔子看到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)征伐，生靈涂炭，就認(rèn)為是人們喪失了對(duì)禮節(jié)遵守的原因，呼吁要“克己復(fù)禮”，克己就是要自己克制，不能想干嘛干嘛，要復(fù)合禮節(jié)才行，看看，今天宣揚(yáng)的個(gè)人自由至上，和孔子思想是截然相反的，這些年有些人就很無(wú)恥，一邊推崇孔子，一邊又推崇西方那種個(gè)人自由，你咋不去精神病院好好瞧一瞧啊？！

　　前面鋪墊了這么多，目的就是想告訴大家一個(gè)常識(shí)，那就是，文明的產(chǎn)生，必然是一個(gè)民族經(jīng)過(guò)悠久的歷史實(shí)踐，在與自然和人類的不斷交流碰撞才會(huì)產(chǎn)生的，文化積淀越深厚，文明高度才會(huì)越高，在澳洲那些被歐美人屠殺殆盡原始部落，你很難說(shuō)他們具有文明可言，那就是因?yàn)樗麄儚氖鲿r(shí)代演變成原始部落的年份太短了，而西方也僅僅是比那些原始部落早了一點(diǎn)而已，他們視那些原始部落，不會(huì)視為人，而是視為可殺戮取樂(lè)的動(dòng)物，只要中國(guó)這種真正經(jīng)過(guò)文明洗禮的民族，才會(huì)視他們?yōu)槿耍瑢?duì)他們有教化態(tài)度，所以，一個(gè)民族，如果沒(méi)有長(zhǎng)久歷史的積淀，就突然出現(xiàn)高度發(fā)達(dá)的文明，這種現(xiàn)象在人類社會(huì)中不可能存在。

　　我們?cè)賮?lái)看歷史文化演變的事實(shí)，中國(guó)人在漫長(zhǎng)的歲月中，不斷的對(duì)于人類社會(huì)所遭受的創(chuàng)傷予以總結(jié)，因此我們的思想文化演變的脈絡(luò)很清晰，從中國(guó)思想來(lái)說(shuō)，從周公、姜尚、老子，孔子，孟子，到董仲舒，司馬遷，到王充、嵇康、到唐宋時(shí)期思想大發(fā)展，再到朱熹，王陽(yáng)明，一直到偉大的毛主席，這是人類社會(huì)文明思想發(fā)展迄今為止的巔峰。

　　從這可以看出來(lái)，中國(guó)的文化思想是不斷在后人對(duì)前人思想的繼承、揚(yáng)棄、發(fā)展上前進(jìn)的，這才符合基本的常識(shí)，因?yàn)橐粋€(gè)人的思想不可能憑空產(chǎn)生，一個(gè)民族的文化和文明也不可能憑空出現(xiàn)，都是在不斷的對(duì)歷史發(fā)生的事實(shí)做一種基于實(shí)踐的總結(jié)，而且，中國(guó)的文明歷史，有大量的典籍和遺跡以及文物可以印證，但是，西方有這些嗎？

　　西方在兩千年多年前出來(lái)了那么幾個(gè)神仙，然后西方就在一千多年間人均文盲？對(duì)于他們前面出現(xiàn)那幾個(gè)神仙的思想也沒(méi)有研究也沒(méi)有繼承，而這幾個(gè)神仙他們自己也沒(méi)有后人，不去研讀他們的思想？然后突然在幾百年前冒出這些神仙的徒子徒孫、抬著泥塊書，捧著羊皮卷，大肆吹噓它們的老祖宗如何的聰明有智慧，這種情況可能嗎？

　　再打一個(gè)簡(jiǎn)單的比方，如果你村子中有一個(gè)鄰居，你開(kāi)荒，不見(jiàn)他開(kāi)荒，你種地，不見(jiàn)他種地，你施肥不見(jiàn)他施肥，到了收獲季節(jié)，你家糧食滿倉(cāng)，他家也突然糧食滿倉(cāng)，心智正常的人都知道，這些糧食，絕不會(huì)是你的鄰居種出來(lái)的，而是他不知道采用什么樣的下三濫手段從別人那里或者搶或者偷或者騙來(lái)的，要知道一個(gè)歷史事實(shí)，中國(guó)早在把土地侍候得明明白白每畝地能夠出產(chǎn)幾百斤的時(shí)候，西方土地才出產(chǎn)幾十斤，他們甚至在上千年中連一套完整的科學(xué)的種地知識(shí)都沒(méi)有，怎么可能有豐富的糧食去養(yǎng)活大量的軍隊(duì)、還有那些閑人“藝術(shù)家”呢？只有解決了人們的溫飽問(wèn)題，并且有了剩余，才會(huì)有人脫離一線的勞動(dòng)生產(chǎn)，專注于總結(jié)人類社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，有了對(duì)于歷史社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)，才會(huì)產(chǎn)生思想和文化的專門著述，記錄并傳播之，這才開(kāi)始可以稱之為文明。

　　懂得文明是在歷史實(shí)踐中逐漸產(chǎn)生的，就必定懂記述發(fā)生的過(guò)往歷史對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要意義，沒(méi)有歷史長(zhǎng)度談文明和文化深度，那就是在吹牛！就像一個(gè)三歲小孩說(shuō)自己多么的懂人生哲學(xué)。

　　在中國(guó)歷史上，史官是一個(gè)很特殊的職業(yè)，幾乎來(lái)說(shuō)沒(méi)有人能夠敢于輕易去干涉史官的記史工作，因?yàn)檫@是一種具有對(duì)于人類未來(lái)負(fù)責(zé)的神圣職業(yè)，然后，號(hào)稱具有“悠久文明”的西方，幾千年內(nèi)都沒(méi)出現(xiàn)這樣的職業(yè)記載，我憑什么相信后面的小年輕出來(lái)空口白牙的說(shuō)他們祖上的輝煌歷史呢？！

　　以上這些，就是想從常識(shí)出發(fā)，說(shuō)明西方那些所謂的文明歷史有很多地方不符合人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的。質(zhì)疑它們，不用多么專業(yè)的考古知識(shí)和歷史知識(shí)，（何況西方那些考古的漏洞也反復(fù)證明了它們那種上古文明的可疑，又是鐵管又是鋼筋混泥土的），因?yàn)樘嵏渤ＷR(shí)了。那些不允許質(zhì)疑西方歷史的人，先從常識(shí)這里能夠?qū)θ藗兇鹨山饣笤僬f(shuō)吧。

　　沒(méi)有導(dǎo)航器具，沒(méi)有星相積累，卻能開(kāi)著船在茫茫大海上四處征戰(zhàn)，沒(méi)有耕地、沒(méi)有水利，卻能養(yǎng)活千軍萬(wàn)馬，沒(méi)有穩(wěn)定的文字，沒(méi)有穩(wěn)固出產(chǎn)的紙張，卻能有萬(wàn)卷書籍。沒(méi)有鐵器，沒(méi)有巨石，卻能建起巨大的石塊建筑。沒(méi)有大面積的耕地，卻能建立起大面積的城池，這些逆天道人常的存在，被人以天道人常知識(shí)來(lái)質(zhì)疑，這不是很正常的事情嗎？質(zhì)疑的人，說(shuō)明是有求真精神的人，而不允許質(zhì)疑的人，到底是些什么玩意呢？！

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