錢昌明：任志強(qiáng)的反共氣焰為何如此囂張?

　　——由任志強(qiáng)與團(tuán)中央“撕起來(lái)了”的聯(lián)想

　　9月24日，“鳳凰網(wǎng)”發(fā)了一篇《團(tuán)中央與任志強(qiáng)微博上“撕起來(lái)了，”任：我不反黨》的新聞，頗有意思。不由引發(fā)出筆者的一番聯(lián)想。

　　習(xí)近平總書記接任以后，除了堅(jiān)決開展“反腐”斗爭(zhēng)以外，針對(duì)黨內(nèi)長(zhǎng)期不講理想、信仰，以致許多黨員忘記了自己是共產(chǎn)黨員身份的現(xiàn)狀，多次對(duì)黨員談理想與信仰問(wèn)題。再三要求共產(chǎn)黨員必須守住自己的精神家園，千萬(wàn)不能忘記“為共產(chǎn)主義奮斗”這個(gè)大目標(biāo)，萬(wàn)萬(wàn)不可迷失共產(chǎn)黨人的政治方向。他多次強(qiáng)調(diào)：

　　“理想信念問(wèn)題是一個(gè)極其重要的問(wèn)題，必須經(jīng)常講、反復(fù)講。”(《習(xí)近平同志在參加河北省委常委班子專題民主生活會(huì)的講話》)“理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’”，缺不得!(《習(xí)近平同志在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》)

　　“共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，但我們黨員干部心中要有這盞明燈。我們想問(wèn)題辦事情，當(dāng)然要從眼前的實(shí)際情況出發(fā)，以正在發(fā)生正在進(jìn)行的事情為中心，但如果丟失我們共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就會(huì)迷失方向，變成功利主義、實(shí)用主義。┄┄黨員、干部首先不能動(dòng)搖信仰，動(dòng)搖了就會(huì)失去根本。共產(chǎn)黨人在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏，守住自己的政治生命線，守住自己的政治靈魂。”(《習(xí)近平同志在參加河北省委常委班子專題民主生活會(huì)的講話》)

　　習(xí)近平同志還指出，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。它可歸納為“四個(gè)能否”：

　　“能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。”(《習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的講話》）

　　新生資產(chǎn)階級(jí)分子、反共分子任志強(qiáng)，偏偏不賣習(xí)總書記這個(gè)賬！非得鑼對(duì)鑼、鼓對(duì)鼓，面對(duì)面地來(lái)干一仗。他幾次跳將出來(lái)，氣焰囂張地攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨“為共產(chǎn)主義奮斗”的最高綱領(lǐng)。

　　9月21日中午，任志強(qiáng)又發(fā)表了一條長(zhǎng)微博《我們是共產(chǎn)主義接班人》。文中以冷嘲熱諷的手法，褻瀆、攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)——“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”，說(shuō)它完全是“欺騙”、“愚弄”人的。說(shuō)自己“曾經(jīng)被這個(gè)口號(hào)騙了十幾年”，他諷刺萬(wàn)千中國(guó)共產(chǎn)黨人為這一偉大目標(biāo)所付出的犧牲與奮斗，徹底否定前30年為建設(shè)共產(chǎn)主義第一階段——中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就，污蔑、攻擊黨的領(lǐng)袖毛澤東：

　　我、任志強(qiáng)，一直“受騙”了!

　　“直到打倒‘四人幫’和三七開的三中全會(huì)，才讓我們知道更多的錯(cuò)誤來(lái)自那個(gè)曾經(jīng)的偉大領(lǐng)袖。

　　“被毛指令打倒的劉、彭等原來(lái)都是英雄。被打倒的右派們被平反了。人民公社解散了。農(nóng)民的土地重新分配到戶了。文革的一系列錯(cuò)誤被糾正了。被破四舊打翻在地，再踏上一只腳的傳統(tǒng)文化又回來(lái)了。高考讓中國(guó)人又可以重新讀書學(xué)習(xí)了。

　　“公私合營(yíng)之后的公有制經(jīng)濟(jì)被打破了。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制徹底宣告失敗了。戰(zhàn)無(wú)不勝的毛澤東思想餓死了幾千萬(wàn)人，文革也不知冤死了多少人?；蛟S建國(guó)后因錯(cuò)誤政策死去的冤魂比戰(zhàn)爭(zhēng)死去的還多。但改革開放卻徹底讓中國(guó)人擺脫了溫飽的困擾。

　　“鄧小平告訴我們，中國(guó)只是社會(huì)主義的初級(jí)階段。這個(gè)初級(jí)階段也許要幾代人的努力才有可能變成中級(jí)階段。還要不知要幾十代人才能實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。

　　“鄧小平還告訴我們，從一部分人先富起來(lái)到共同富裕是幾代或幾十代人要共同努力才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。沒(méi)有一步步擴(kuò)大的中產(chǎn)階級(jí)，就不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。

　　“但急燥的中國(guó)人恨不得在一代人都還沒(méi)有結(jié)果時(shí)，就想達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。更希望現(xiàn)在的年輕人就成為了共產(chǎn)主義的接班人?

　　“從封建社會(huì)到資本主義社會(huì)用了上千年，中國(guó)改革后的社會(huì)主義初級(jí)階段還不到四十年，就想讓共青團(tuán)員們接共產(chǎn)主義的班，豈不是天大的笑話?也許幾十代人的努力也僅僅是走在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的長(zhǎng)征路上。”

　　┄┄

　　在任志強(qiáng)看來(lái)，根本就不會(huì)有什么共產(chǎn)主義，可“有”與可“要”的只能是：

　　“先腳踏實(shí)地的解決好眼前面臨的制度建設(shè)問(wèn)題，先要讓中國(guó)人對(duì)這個(gè)能讓人民分享民主與自由的制度充滿信心，先要實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的六邊形收入結(jié)構(gòu)，先要讓法律真正能保護(hù)人民的生命與財(cái)產(chǎn)的安全，先要讓中國(guó)人能容入世界共同的價(jià)值觀。否則又如何實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義呢?總不會(huì)是讓世界人民都融入到中國(guó)特色的社會(huì)主義中吧!”

　　任志強(qiáng)要的是什么“制度”?西方的政治制度;要的是什么“信心”?是“分享”西方的“民主與自由制度”的信心;要的是什么“民主與自由”，就是資本的民主與自由;要的是什么“安全”?就是資本的生命與財(cái)產(chǎn)的安全;要的是什么“價(jià)值觀”?就是西方的“世界共同的價(jià)值觀”，一句話：就是全盤西化，走西方資本主義的路。

　　除了這些，其他什么都是假的、騙人的!這就是任志強(qiáng)的邏輯。

　　任的評(píng)論一出，自然激起了一切堅(jiān)持共產(chǎn)主義崇高理想的共產(chǎn)黨人的憤慨。共青團(tuán)中央23日發(fā)表了署名“景臨”的微博《與任志強(qiáng)先生榷》。認(rèn)為：

　　“共產(chǎn)主義是一個(gè)崇高的目標(biāo)。我們共青團(tuán)員是共產(chǎn)主義的接班人，是指接過(guò)奮斗的班，而不是坐享其成的班。只要我們一代接一代延續(xù)下去，共產(chǎn)主義就一定能實(shí)現(xiàn)。”

　　看到有人來(lái)批駁，任志強(qiáng)立即像打了雞血似的“興奮”起來(lái)，隨即再發(fā)題為《全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)》的長(zhǎng)微博，譏諷團(tuán)中央的微博水平低，公然提出：“團(tuán)中央應(yīng)該聘用個(gè)更明白些的槍手反駁”。任寫道：

　　“團(tuán)中央發(fā)表了一篇與我榷的文章。心平氣和的送了頂反黨反共產(chǎn)主義的大帽子。只好再寫幾句。千萬(wàn)別讓團(tuán)中央用愚昧再去欺騙年輕的一代。千萬(wàn)別讓改革開放退回到改革之前。我不在乎別人罵我，但團(tuán)中央不能用無(wú)知欺騙社會(huì)!”接著，任志強(qiáng)寫了“五條”理由，表示決不認(rèn)領(lǐng)“反黨、反共產(chǎn)主義”這頂“大帽子”。

　　筆者以第三者立場(chǎng)看，任的《全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)》博文，除了有一股政治上的“反共囂張氣焰”以外，根本經(jīng)不起學(xué)術(shù)(事實(shí)與邏輯)標(biāo)尺的檢驗(yàn)，任的“五條”辯駁，作為“論戰(zhàn)”，實(shí)在不過(guò)是一種蒼白無(wú)力強(qiáng)辯!沒(méi)有一條是站得住腳的。且看：

　　第一條，“我不反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨。至少在目前還是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。我的文章中沒(méi)有一句反對(duì)共產(chǎn)黨的話。只有對(duì)歷史與現(xiàn)行政策的一些表述和看法。其中絕大多數(shù)都是黨的文件中有明確和肯定的結(jié)論的。不要以為對(duì)黨的歷史和現(xiàn)狀提出批評(píng)就是反黨。”

　　“目前還是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，就不會(huì)“反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨”?“文章中沒(méi)有一句反對(duì)共產(chǎn)黨的話”，就不會(huì)反黨了?這是什么邏輯?

　　任志強(qiáng)不會(huì)不知道：當(dāng)前揪出來(lái)的“大老虎”，哪一只不披著漂亮又華麗的外衣?周永康、徐才厚之流，他們不僅都是“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，而且還都是黨中央的領(lǐng)導(dǎo)成員吶!然而，如今誰(shuí)會(huì)否定他們不是貨真價(jià)實(shí)的“反黨分子”?

　　“實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”，是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)，是每個(gè)共產(chǎn)黨員的“入黨誓詞”。褻瀆與背棄黨的最高綱領(lǐng)，背棄自己的誓言，這樣的黨員，難道不是“叛黨”?一名反對(duì)黨的最高綱領(lǐng)的人，難道還不是“反黨”?

　　任志強(qiáng)的微博，僅僅只是“對(duì)歷史與現(xiàn)行政策的一些表述和看法”;其內(nèi)容真的“絕大多數(shù)都是黨的文件中有明確和肯定的結(jié)論的”?只是他個(gè)人“對(duì)黨的歷史和現(xiàn)狀提出批評(píng)”?

　　請(qǐng)問(wèn)任志強(qiáng)：你污蔑、攻擊毛澤東和毛澤東思想，你全盤否定社會(huì)主義三大改造，你徹底否定前30年社會(huì)主義革命和建設(shè)的成就，你這樣徹底、極端地搞歷史虛無(wú)主義，難道只是“對(duì)歷史和現(xiàn)狀提出批評(píng)”嗎?請(qǐng)問(wèn)你又憑什么講，你的這些言論“都是黨的文件中有明確和肯定的結(jié)論的”呢?請(qǐng)你舉出是哪一年的哪一號(hào)黨中央文件?你這樣紅口白牙的胡言亂語(yǔ)，這不是明擺著是在污蔑、造謠嗎?

　　第二條，“我更不反對(duì)共產(chǎn)主義理想。文章中我非常明確的提出的是我也希望實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義!只是問(wèn)應(yīng)該走什么樣的路徑去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。這么明確的話，居然成了‘鄭重其事的反對(duì)共產(chǎn)主義理想’?太有些‘莫須有’了吧!”

　　任志強(qiáng)揣著明白裝糊涂，這是想糊弄誰(shuí)啊?別以為世上只有你“聰明”，把廣大讀者當(dāng)“阿斗”。誰(shuí)都知道，共產(chǎn)主義(包括它的第一階段——社會(huì)主義)就是要消滅私有制。你不是主張不要丟掉“老祖宗”，要讀《共產(chǎn)黨宣言》嗎?那很好，我們就來(lái)讀兩句：

　　第一句：“共產(chǎn)黨人可以用一句話把自己的理論概括起來(lái)：消滅私有制”。

　　第二句：“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度(按：消滅資本主義制度)才能達(dá)到。”

　　你，作為一名新生的資產(chǎn)階級(jí)分子，你反對(duì)共產(chǎn)主義的政治觀點(diǎn)，在《我們是共產(chǎn)主義接班人》微博中，難道表白得還不夠清楚嗎?你卻說(shuō)自己“也希望實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義!只是問(wèn)應(yīng)該走什么樣的路徑去實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)”。你說(shuō)這話，叫“言不由衷”，虧你說(shuō)得出口，難道你一點(diǎn)也不感到自己這種作派，是一種十足無(wú)賴式的虛偽嗎?

　　這話應(yīng)該讓我們來(lái)問(wèn)你：你不是共產(chǎn)黨員嗎?而且還是一名“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”!你在博文中公開鼓吹“全盤西化”，——這種南轅北轍的政治道路，能實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想嗎?

　　第三條，批人家“無(wú)知”。他寫道：“團(tuán)中央的文章中極端錯(cuò)誤的將共產(chǎn)主義的目標(biāo)理解為‘反映一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)政黨’的胸懷和遠(yuǎn)見，更是一種否認(rèn)歷史的無(wú)知!”

　　究竟是你任志強(qiáng)自己無(wú)知，還是人家無(wú)知?現(xiàn)在是在討論中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)，從中國(guó)出發(fā)討論中國(guó)的問(wèn)題有什么錯(cuò)?

　　是的，馬克思主義是講無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，講解放全人類的。然而，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)也總是在一個(gè)個(gè)的民族國(guó)家里發(fā)生、進(jìn)行的。19世紀(jì)60年代起，隨著第一國(guó)際的建立，馬克思主義在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中(主要在歐、美)得到了廣泛的傳播與接受，隨后就在各民族國(guó)家建立起馬克思主義工人政黨。1869年第一個(gè)民族國(guó)家的馬克思主義工人政黨在德國(guó)成立，以后又相繼在荷蘭(1870年)、丹麥(1871年)、美國(guó)(1877年)、捷克(1878年)、法國(guó)(1879年)、意大利(1882年)、比利時(shí)(1885年)、挪威(1887年)、奧地利(1889年)、瑞典(1889年)、瑞士(1889年)、俄國(guó)(1898年)等民族國(guó)家建立并開展斗爭(zhēng)。俄國(guó)十月革命以后，在列寧領(lǐng)導(dǎo)的第三國(guó)際影響下，各國(guó)堅(jiān)持馬克思主義的工人政黨紛紛形成為各國(guó)共產(chǎn)黨。一句話，全部國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史充分證明：

　　共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)首先是民族的，同時(shí)又是國(guó)際的;脫離民族國(guó)家的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是不存在的。

　　任志強(qiáng)用馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義，來(lái)否定中國(guó)共產(chǎn)黨的民族國(guó)家性質(zhì)，這不僅是無(wú)知，而且是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的歪曲。他所以要這樣，無(wú)非就是學(xué)舌蔣介石對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的污蔑，攻擊共產(chǎn)黨不代表中國(guó)人民的民族利益，是“聽命”蘇聯(lián)的。僅此而已，豈有它哉!(然而，中國(guó)共產(chǎn)黨得中國(guó)民心、得中國(guó)天下的史實(shí)，已給了這一污蔑以最響亮的耳光!)

　　第四條，無(wú)非是重復(fù)他的“共產(chǎn)主義空想論”污蔑。認(rèn)為“共產(chǎn)主義要的是世界的大同。但如何取得世界各國(guó)，世界各民族共同的價(jià)值觀呢?這仍是個(gè)尚存在著巨大分歧的問(wèn)題。中國(guó)可以將馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際結(jié)合，建立有‘中國(guó)特色的社會(huì)主義’。但這最多也只是‘中國(guó)夢(mèng)’，不是共產(chǎn)主義!”

　　共產(chǎn)主義是人類的崇高理想與追求。只要各國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)信仰，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，人類這一目標(biāo)終究會(huì)實(shí)現(xiàn)!這叫立場(chǎng)決定一切。對(duì)像任志強(qiáng)這樣一個(gè)崇尚私有制度的剝削者來(lái)講，馬克思主義真理，對(duì)他永遠(yuǎn)只能是“對(duì)牛彈琴”!讀者如果要懂得個(gè)中道理，只有靠各人自己去鉆研馬克思列寧主義和毛澤東思想。恕筆者在此不再展開了。

　　第五條，任志強(qiáng)反對(duì)“空談接共產(chǎn)主義理想的班”，主張“要通過(guò)改革”，解決當(dāng)前“老有所養(yǎng)，少有所敎，病有所醫(yī)，居有其所”等社會(huì)問(wèn)題。他大聲疾呼：“改革只能前行而不能后退，早已是十三億中國(guó)人的共識(shí)。”據(jù)說(shuō)，只要繼續(xù)“改革”，這些問(wèn)題就能解決了。

　　任志強(qiáng)嘴里的改革，真的“是十三億中國(guó)人的共識(shí)”嗎?

　　人所共知，在毛澤東思想時(shí)代，根本就不存在“養(yǎng)老”、“教育”、“醫(yī)保”、“住房”等社會(huì)問(wèn)題。正是私有化改革制造了“兩極分化”：一方面讓少數(shù)人變成了像任志強(qiáng)那樣的一個(gè)暴富的新生資產(chǎn)階級(jí);另一方面，又讓多數(shù)人淪落為被剝削階級(jí)地位的“弱勢(shì)群體”——從而產(chǎn)生了“養(yǎng)老”、“教育”、“醫(yī)保”、“住房”四大問(wèn)題。

　　改革者，變革也。在社會(huì)主義中國(guó)搞改革本身沒(méi)有錯(cuò)，它要改變一切不適應(yīng)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的上層建筑。問(wèn)題是改革的方向與目標(biāo)必須對(duì)頭。改革只能是使社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系越來(lái)越鞏固，而不相反;改革只能是使社會(huì)主義的上層建設(shè)越來(lái)越完善，而不是相反;改革只能使社會(huì)主義國(guó)家的主人——占人口極大多數(shù)的勞動(dòng)人民越來(lái)越滿意，而不是相反。

　　《中華人民共和國(guó)憲法》第一章總綱第一條明確規(guī)定：

　　“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度。禁止任何組織或者個(gè)人破壞社會(huì)主義制度。”

　　第六條：“中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制。社會(huì)主義公有制消滅人剝削人的制度，實(shí)行各盡所能、按勞分配的原則。國(guó)家在社會(huì)主義初級(jí)階段，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。”

　　第七條：“國(guó)有經(jīng)濟(jì)，即社會(huì)主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量。國(guó)家保障國(guó)有經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展。”

　　筆者認(rèn)為，必須繼續(xù)改革。但改革的方向必須認(rèn)清。借用鄧小平的話說(shuō)：

　　“如果我們的政策導(dǎo)致兩極分化，我們就失敗了”。(《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》《鄧小平文選》第三卷第111頁(yè))任志強(qiáng)所講的所謂“養(yǎng)老”、“教育”、“醫(yī)保”、“住房”四大問(wèn)題，難道不正是私有化改革的怪胎?以往的“改革”還必須“照舊”嗎?

　　“如果產(chǎn)生了什么新的資產(chǎn)階級(jí)，那我們就真是走了邪路了”。(《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》《鄧小平文選》第三卷第111頁(yè))像任志強(qiáng)這樣的億萬(wàn)富翁算什么?不是“新的資產(chǎn)階級(jí)”?難道他們都是金錢魔術(shù)師，不靠剝削就能把自己一個(gè)個(gè)變成大富翁?

　　“如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來(lái)，但大量的人會(huì)長(zhǎng)期處于貧困狀態(tài)，中國(guó)就會(huì)發(fā)生鬧革命的問(wèn)題。中國(guó)搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義，歷史上有人想在中國(guó)搞資本主義總是行不通。我們搞社會(huì)主義雖然犯過(guò)錯(cuò)誤，但總的來(lái)說(shuō)改變了中國(guó)的面貌。(《吸取歷史經(jīng)驗(yàn)防止錯(cuò)誤傾向》《鄧小平文選》第三卷第229頁(yè))但為什么現(xiàn)在會(huì)有那么多的人要求走西方的資本主義道路?

　　客觀事實(shí)是：任志強(qiáng)們已在改革過(guò)程中迷失了自己的政治方向，早已把自己由共產(chǎn)黨人“異化”為新生的資產(chǎn)階級(jí)分子。既然任志強(qiáng)們的階級(jí)身份改變了，什么階級(jí)說(shuō)什么話，他們的階級(jí)感情自然也就改變了!他們自然會(huì)與占人口極大多數(shù)的勞動(dòng)人民的思想感情格格不入。聽聽任志強(qiáng)的一些“名言”吧：

　　“公開房屋成本，就如同讓開發(fā)商公開自己老婆的胸部有多大。”

　　“最窮的人不需要討論房?jī)r(jià)，政府管了，要廉租房、經(jīng)適房干嘛。”

　　“貧富差別恰恰來(lái)自于你對(duì)資產(chǎn)的投資，過(guò)去投資了房產(chǎn)今天都是富人，過(guò)去沒(méi)投資房產(chǎn)的人，舍不得買的人活該，該你窮!”

　　看看吧，任志強(qiáng)的言論，那一句是站在勞動(dòng)人民的立場(chǎng)上講的?全都是搞私有化“改革”的產(chǎn)物。

　　好了，行文至此，也已夠冗長(zhǎng)的了。

　　現(xiàn)在的問(wèn)題是，在社會(huì)主義國(guó)家里，在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的情況下，像任志強(qiáng)這類新生的資產(chǎn)階級(jí)分子，他們的反共氣焰為何得以如此囂張?居然敢公開與黨的總書記的倡導(dǎo)唱反調(diào)，敢于公開褻瀆、攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)?更不可思議的是：像任志強(qiáng)這樣的反共分子，居然不是個(gè)共產(chǎn)黨員、而且還是個(gè)“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”?

　　難怪鼓吹“新的資本主義就是‘靈’”的辛子陵，他的“污毛”政治謠言能夠不斷流傳，甚至引起國(guó)外正義人士的憤慨，卻仍能在國(guó)內(nèi)繼續(xù)打著共產(chǎn)黨員的招牌招搖撞騙!

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