質問每日一呼指責打人卻支持袁騰飛教唆燒烤活人的人大張鳴

　　黎陽

　　2015.4.28.

　　人大“公知”張鳴先生：為什么您每日一呼指責打人，卻支持袁騰飛教唆燒烤活人?難道您分不清打人與燒烤活人孰輕孰重?

　　袁騰飛說犧牲于燃燒彈的烈士是“掛爐烤鴨”，說“你看今天咱們那個皇太孫，全社殺一口，足夠吃半年”，說“這個民族就是豬一樣的民族”——身為教師，在課堂上公然把燒烤人肉跟最好吃的美味佳肴聯系在一起，繪聲繪色眉飛色舞津津有味興高采烈，這不是蓄意讓青年一代產生“人肉美味可食”的潛意識、不知不覺認同燒烤活人、不知不覺以燒烤活人為樂是什么?這不是教唆吃人是什么?不是教唆刑事犯罪是什么?

　　張鳴先生難道忘了當年自己對袁騰飛上述教唆的無條件支持?忘了自己連篇累牘寫的“袁騰飛成名之累”(見附錄)、“小袁怎么啦”、“袁騰飛招惹誰了”?忘了自己的那些“辯護名句”?——袁騰飛關于“掛爐烤鴨”、“你看今天咱們那個皇太孫，全社殺一口，足夠吃半年”、“這個民族就是豬一樣的民族”之類不是教唆，而是“生動、好玩”：“能出來一個袁騰飛，把歷史講得這樣生動、好玩，還能根據自己的思考，部分地還原了一些歷史的真相，有什么不好呢?”、“關鍵是要有興趣，一個能激發(fā)學生興趣的老師，無論如何都是好老師”;而一切對袁騰飛上述教唆的指責都是“人身攻擊和無理糾纏”、“開了非常惡劣的先例”、“自己的眼睛或者腦子出了問題”……說出去的話，潑出去的水，您是想收回還是想賴帳?

　　張鳴說，“我性子急，脾氣不好，說話經常得罪人。但是，對誰我都沒有惡意”——那么支持“掛爐烤鴨”、“你看今天咱們那個皇太孫，全社殺一口，足夠吃半年”、“這個民族就是豬一樣的民族”之類呢?也是“善意”?

　　張鳴說，“不要崇拜誰，碰上反對者了，就恨不得把人家吃了，擺出一副批倒批臭的架勢”。既然如此，那袁騰飛說犧牲于燃燒彈的烈士是“掛爐烤鴨”、說“你看今天咱們那個皇太孫，全社殺一口，足夠吃半年”之類算不算“恨不得把人家吃了，擺出一副批倒批臭的架勢“?怎么不見張鳴堅持自己的原則譴責袁騰飛?

　　張鳴先生不是號稱“歷史專家”嗎?那請問張鳴：古今中外哪個時代的主流輿論以燒烤活人為美味美談還支持鼓勵課堂教學把燒烤人肉與“掛爐烤鴨”等美味佳肴相聯系?古代有嗎?當代有嗎?被張鳴和一切“公知”痛斥為“充滿殘酷的階級斗爭”的毛澤東時代有嗎?尤其是，哪個時代的主流輿論一邊津津有味贊美燒烤人肉一邊義正詞嚴聲稱“人性”、“人道”、“民主”、“人權”、“仁愛”、“以人為本”?如果有，請張鳴們給出資料出處。如果古今中外都沒有，那就是說，張鳴、袁騰飛和中國“公知”們創(chuàng)造了歷史記錄——讓社會主流輿論把燒烤活人同“人性”、“人道”、“仁愛”合而為一，不愧“前不見古人、后不見來者”的中國“特色”，簡直可以申請“吉尼斯世界大全”了。

　　張鳴堅決支持袁騰飛教唆燒烤活人之舉令人不由“以子之矛，攻子之盾”，用張鳴每日一呼的邏輯反問張鳴：

　　——袁騰飛教唆燒烤活人，你是否支持他?核心價值，要當真!

　　——請張鳴先生明確回答，是否支持袁騰飛!你們的價值，是否允許找個借口，就教唆燒烤活人吃人肉?

　　同樣應該質問：

　　——請央視明確回答，是否支持袁騰飛!你們的價值，是否允許找個借口，就教唆燒烤活人吃人肉?

　　——請人民大學明確回答，是否支持張鳴!你們的價值，是否允許找個借口，就包庇支持教唆燒烤活人吃人肉的張鳴?

　　不僅如此，還要更進一步質問張鳴先生和一切“公知”：

　　——用“掛爐烤鴨”教唆燒烤活人，難道這就是你們“公知”的“人權”?

　　——用“掛爐烤鴨”教唆燒烤活人，難道這就是你們“公知”的“民主”?

　　——用“掛爐烤鴨”教唆燒烤活人，難道這就是你們“公知”的“文明”?

　　——用“掛爐烤鴨”教唆燒烤活人，難道這就是你們“公知”的“人性”?

　　——用“掛爐烤鴨”教唆燒烤活人，難道這就是你們“公知”的“和諧”?

　　——用“掛爐烤鴨”教唆燒烤活人，難道這就是你們“公知”的“法制”?

　　——用“掛爐烤鴨”教唆燒烤活人，難道這就是你們“公知”的“以人為本”?

　　——用“掛爐烤鴨”教唆燒烤活人，難道這就是你們“公知”的“普世價值”?

　　——用“掛爐烤鴨”教唆燒烤活人，誰在撕裂社會?誰在制造仇恨?

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　　附錄：張鳴：袁騰飛成名之累

　　http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=1&id=99843001&bid=2

　　2010-5-212:03:05

　　一個人驟然成名，相伴而來的往往是麻煩。像袁騰飛這樣，以一介中學教師的身份，驟得大名，當然更躲不過去。輕則質疑說他抄襲，說他輕薄，說他隨意。重磅的則打上門去，興師問罪，據說，還有人以全中國人民的名義，打算把他告到官里去。

　　其實，在北京的中學生圈子里，袁騰飛早就小有名氣。“最牛歷史老師”這個頭銜是學生給封的，而且他講課的視頻，早就在網上流傳。事實上，固然是百家講壇放大了袁騰飛的名聲，但百家講壇也是因為袁早先的名聲請的他。說實在的，我對百家講壇有點成見，因為它的內容過于單一，不夠百家，而且強調通俗有點過了頭，他們要袁騰飛講的，在我看來也是他眾多視頻中比較沒勁的兩宋部分。但放大了袁騰飛，對于現今中學歷史教學，還是有正面作用。

　　作為一個大學教文科的老師，我最頭痛的，莫過于學生的頭腦僵化，根本不懂得質疑。無疑，這樣的學生離創(chuàng)新性人才距離最遠。我知道，這是因為我們的中小學教育，基本上是一個標準答案式的。無論文理都是講授標準答案，從來不鼓勵學生質疑。教出來的學生善于解題，善于背誦，接受，接受，再接受。顯然，這樣的學生，對于所學的任何一個學科，都沒有真正的興趣，歷史尤甚。因為歷史在中學算副科，加上歷史教學教條、機械，成天讓學生記憶那些事件、人物、年代，以及各個事件的意義、價值。說不好聽的，整個教科書的框架就很有問題，對歷史的敘述，有意造假處比比皆是。這樣的中學教育，能出來一個袁騰飛，把歷史講得這樣生動、好玩，還能根據自己的思考，部分地還原了一些歷史的真相，有什么不好呢?我們都知道學習也好，創(chuàng)造也好，關鍵是要有興趣，一個能激發(fā)學生興趣的老師，無論如何都是好老師。

　　對袁騰飛的非議，大體上有三種情況，一是覺得袁騰飛的講授，有知識性的錯誤，有些地方斷語下得過于絕對，還有人嫌袁騰飛講得淺，覺得沒什么水平。其次，則是覺得袁騰飛的講授，脫離了教科書，撇開了大綱，不合乎規(guī)范，會誤人子弟、耽誤人家高考。其實，袁騰飛自己也承認，他是中學教師，不是研究者，職業(yè)性質決定他面鋪得很廣，很多地方淺嘗輒止，有人指出他的錯處，對他是個幫助。在我看來，講課跟研究出書不一樣，難免會有隨意的地方，有時候也會因記憶有誤出現差錯。只要課大體不差而且講得生動，能引起學生的共鳴，激發(fā)學生進一步學習的興趣，就足夠了。至于擔心學生會聽了他的講課越出范圍，耽誤高考，事實證明也是杞人之憂——他教過的學生，歷史成績不差。

　　當然，最可怕的是來自某網站的抨擊。這種抨擊已經超出了教學和學術討論的范圍，變成了人身攻擊和無理糾纏。在21世紀，如果因為有人跟另一些人的觀點不一致，就可以聚眾打上門去，大興問罪之師，擾亂人家的教學秩序，那么，某網站公然為已經被歷史決議判定為“動亂”和“浩劫”的“文革”張目翻案，那么眾多“文革”受害者是不是就可以到你們的網站聲討呢?(作者系中國人民大學教授)

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