甘惜分，1916年生，四川省鄰水縣人。1935年在成都參加 “一二•九”運動。1938年奔赴延安，在中央軍委辦的抗日軍政大學和中央馬列學院學習。同年加入中國共產黨。1939年秋奉命奔赴敵后，先后在八路軍120師政治部和晉西黨校擔任政治教員和政策研究員。日本投降后，調任新華社記者、編輯，開始從事新聞工作。1949年任新華社西南總分社采編部主任。1954年任北京大學中文系新聞專業副教授。1958年北大新聞專業合并于中國人民大學新聞系后，任新聞理論教研室主任、教授、博士生導師、中國人民大學輿論研究所所長、中國人民大學學位評審委員會委員、中國新聞教育學會副會長等職務。

　　在我國學術界，堅定地以馬克思主義為根本指導思想，致力于把馬克思主義的普遍真理與中國革命、建設、改革和發展的具體實踐相結合，不斷探索馬克思列寧主義新聞思想的中國化，為中國特色社會主義新聞理論成長作出貢獻的學者中，中國人民大學榮譽一級教授甘惜分的貢獻尤為卓著。為了解甘老先生的新聞學研究歷程，本報記者近日采訪了他。

　　親歷中國新聞事業建設

　　《中國社會科學報》：您是我國著名的馬克思主義新聞理論家，請您談談從事新聞教學和科研工作的歷程。

　　甘惜分：時至今日，我參加工作已近80年。我有幸較早地參加了中國共產黨的新聞事業建設，親眼目睹了黨的新聞事業在革命、建設、改革和發展階段的大發展大繁榮，并在長期的新聞實踐和教學科研工作中積累了一些經驗。

　　1938年，我從四川奔赴延安參加革命，先后從事理論教學和新聞實踐工作。新中國成立后，我開始從事新聞理論教學和研究工作。1980年，我寫成了《新聞理論基礎》一書，這是中國第一部以馬克思主義觀點論述新聞規律的理論著作，也是新中國第一部新聞學專著，被各新聞院系作為教材，先后印刷20余萬冊，在國內同類書籍中最為暢銷。1985年，我出版了《新聞論爭三十年》，1986年又寫成了《新聞學原理綱要》。1992年主編了《新聞學大辭典》，共180多萬字，這是我國第一部新聞學辭典。1996年編著完成《一個新聞學者的自白》。1997年出版了《甘惜分自選集》。此外，我還把大量論文、散文和隨筆編輯成一、二、三卷的《新聞學文集》。取得這些成績離不開自己的刻苦努力，更離不開中國共產黨的正確領導。我后來能成為新聞學者、教授、博士生導師，與黨的培養密不可分。解放戰爭時期，我在新華社晉綏總分社讀了馬克思、恩格斯的部分著作，通讀了《列寧全集》20卷，為之后的工作奠定了思想基礎。我堅信馬克思主義，并自覺用馬克思主義根本原理解釋錯綜復雜的社會和新聞現象。

　　構建理論 反擊“新聞無學”論

　　《中國社會科學報》：您曾提出過重要的“新聞三角理論”，請具體談談這個理論的相關內容。

　　甘惜分：人類原始的信息傳播就是最早的新聞活動。隨著人類社會的發展，社會逐漸分化為不同的階級。紙、筆和印刷術被發明之后，報刊成為最先出現的大眾新聞傳播工具。它不但擴大了新聞的傳播范圍，而且使新聞傳播發展成為了一項事業。在階級社會里，人們在傳播新聞的同時，也傳播了某一階級的思想，這就是新聞的階級性。新聞事業在傳播的同時，又使報紙和新聞成為反映和引導社會輿論的一種輿論工具。由此我提出了“新聞三角理論”，即以新聞媒體為中心，與客觀外界的所有新鮮事物和渴望了解外界事物真相的廣大受眾共同構成一個三角體，客觀世界的真相通過新聞媒體的報道傳播到廣大受眾中，與此同時，新聞媒體把社會輿論和自己對輿論的引導傳播到受眾中，以影響人民的思想動向。

　　新聞媒體既是人民的朋友，又是人民的向導。這就圍繞新聞媒體產生了一系列問題：第一，新聞媒體必須依靠人民。人民是新聞媒體的服務對象，受眾是自愿而不是被強制地選擇他所喜愛的媒體，服務不好、不能反映人民的輿論，則會被人民拋棄。第二，新聞媒體必須客觀真實地報道最新事態，不僅對每一事件的報道是真實可靠的，而且要全面反映時代的真相，不能按自己的主觀意志隱瞞當前的重大事件，不能欺騙受眾和歪曲歷史，不能只把一個方面的事實告訴讀者而隱瞞另一方面的事實。真實性是新聞的生命，掩蓋真相是新聞的陷阱，媒體制造社會的假象無異于自殺，謊言一旦被歷史揭穿，新聞媒體便毫無威信可言。因此，正確處理好新聞媒體、客觀世界和廣大受眾三者間的關系是新聞事業興盛發達的關鍵。

　　我的新聞思想落腳在為黨和國家培養高質量、目光遠大且孜孜不倦追求科學真理和事實真相的新聞人才，而不是培養唯唯諾諾、鼠目寸光的新聞工具。

　　《中國社會科學報》：在我國新聞學術界，您被一些學者稱為黨報新聞學的奠基者，為我國新聞學的確立和發展作出了卓越的貢獻。您如何看待“新聞無學”論?

　　甘惜分：1954年，我調入北京大學新聞系，開始從事新聞教學與研究工作。1958年，北京大學新聞系并入中國人民大學新聞系后，我到中國人民大學新聞系任教。當時，“新聞無學”論在北京乃至全國都很盛行，我首先必須給“新聞無學”論以痛擊。我認為任何科學都是從無學到有學的。世界上所有事物都有其獨特的發展規律，有規律就必須加以研究，追尋這個規律。中國和世界上很多國家辦報辦刊都有幾百年的歷史，各有不同的經驗、教訓和各自的受眾。中國無產階級的報刊，擁有廣大的讀者，影響深遠，這些歷史經驗等待我們去發掘以找到發展規律。從世界范圍來看，新聞學還十分年輕，才不過一百多年的歷史，我們不能把這個年輕的學科去同哲學、史學等“老資歷”的學科相比。但到1998年，新聞傳播學在我國的學科分類中上升為一級學科。在隨后的十多年里，新聞傳播學得到了快速發展，爭取到了當前中國高等院校系統中的最高學科地位。我相信，經過幾代人的努力，一定能出現中國獨具特色的新聞學，一定能出現幾個新聞理論家，到那時我們就徹底摧毀了“新聞無學”論，樹立起有世界影響的、真正中國化的新聞理論。

　　立足中國土 回到馬克思

　　《中國社會科學報》：您提到了新聞規律，在探索新聞規律時應注意哪些方面?

　　甘惜分：正如馬克思說的那樣，“要使報刊完成自己的使命，首先必須不從外部為它規定任何使命，必須承認它具有連植物也具有的那種通常為人們所承認的東西，即承認它具有自己的內在規律，這些規律是它所不應該而且也不可能任意擺脫的”。新聞傳播也有自身的客觀規律，新聞規律是第一性的，新聞政策和編輯方針是第二性的。我們必須探索新聞規律并且要以新聞規律解釋新聞現象，應當按照新聞規律而不是主觀意志來制定新聞政策和編輯方針。人類社會新聞發展的歷史表明，一切大有成就的新聞工作者，都是在人類社會發展的海洋中自覺堅持新聞規律遨游的健將。

　　我們要嚴格遵循馬克思主義的立場、觀點和方法來研究、分析和闡述新聞的規律性，并且批判那些反對馬克思主義的形形色色的新聞學理論。我始終認為，馬克思主義是人類歷史上最革命、最完整、最科學的世界觀和思想體系，我們的各項工作都必須以馬克思主義作為指導思想。違反馬克思主義基本原理的科學研究，必將走上邪路。但我并不會以馬克思主義的一般原理來代替新聞學，不會機械地套用馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義概念來解釋新聞現象。任何問題都是具體的，新聞事業有具體的規律性。我們必須以馬克思主義的一般原理為指南，對新聞事業中的具體問題具體分析，探索新聞事業的特殊規律。

　　我們要以馬克思主義為新聞學研究的指導思想，并形成一整套馬克思主義新聞觀。馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東不僅創造和發展了馬克思列寧主義的思想體系，還提出了一系列無產階級新聞觀，我們要繼承這份極其寶貴的精神遺產，將其視為無產階級新聞學理論體系的核心，并在此基礎上建立起具有中國特色的新聞學。我說過“立足中國土，回到馬克思”，意思是要從前輩無產階級革命家那里尋找理論光芒，再結合中國的實際經驗來建立具有中國特色的新聞理論體系。

　　我不是泰斗，也不是大師，只是一個以馬克思主義觀點探索新聞規律的人。從新聞實踐和新聞教學研究工作來看，我主要的新聞成果是在改革開放初期才得以總結出版的。我欣喜地看到，中國共產黨在領導我國改革開放的歷史進程中，在實踐中繼承、發展和創新了馬克思主義新聞觀，形成了中國特色社會主義新聞理論，不但總結了黨在各個不同歷史時期領導新聞工作的實踐經驗，而且吸收了世界其他國家新聞事業的有益成果。作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，中國特色社會主義新聞理論來源于馬克思列寧主義新聞思想和毛澤東新聞思想，來源于中國特色社會主義理論體系和對人類先進新聞思想文化成果的消化吸收，這在中國共產黨的思想理論工作中占有十分重要的地位。

　　育新聞英才 桃李滿天下

　　《中國社會科學報》：您不但是黨報理論的奠基者，而且為國家培養了一大批一流的新聞人才。人民日報社原總編輯范敬宜在給您祝壽時曾贈您一幅書法作品：“大禹惜寸君惜分，滿園桃李苦耕耘。輿壇多少擎旗手，都是程門立雪人。”以此來概括您在培育新聞人才方面取得的重大成就。您對年輕的新聞學者有哪些建議?

　　甘惜分： 建設中國特色的新聞事業，離不開大批德才兼備的人才。新中國成立后，尤其是改革開放以來，我國相繼建立了一大批高等新聞院校和新聞院系，培養了一大批懂得新聞工作基本規律、掌握新聞工作基本技巧的優秀人才，為促進中國特色社會主義新聞事業的發展提供了人才保障。但是，目前我國的新聞院校似乎又太多了，亟須提高新聞院系的教學質量。

　　我認為現在的青年學者首先要認真學習馬克思主義，樹立正確的世界觀和人生觀。通過認真閱讀《馬克思恩格斯選集》、《列寧選集》、《毛澤東選集》及中國特色社會主義理論體系著作，懂得人類社會未來的走向，懂得社會發展史，才不會迷失前進的方向。其次，要博覽群書，精通業務，學會用最簡練的筆法很快寫出最新的事態發展，學會寫銳利的政論文。再次，要學會獨立思考。一個國家、一個民族，需要獨立與自由。一個人、一個學者，同樣也需要獨立與自由。沒有獨立與自由，就沒有自己的學術思想，而學術工作者的獨立思考與自由寫作，在任何時代都是必需的，發表個人的獨特見解是科學繁榮的必由之路。

　　但我向來反對個人的絕對獨立與自由，世界上沒有絕對獨立與自由的個人，我們總是生活在一定的社會環境中，個人必須首先尊重祖國、尊重人民，以祖國和人民的利益為重中之重。

　　新聞是當代的歷史 歷史是過去的新聞

　　《中國社會科學報》：您對中國新聞事業的發展有何建議?

　　甘惜分：當前，我們要注意一些別有用心的、在否定黨的歷史上做文章的歷史虛無主義錯誤傾向。比如，有些人質疑《劉胡蘭英勇就義》新聞稿的真實性。1947年，我作為新華社晉綏總分社的負責人，親自把《劉胡蘭英勇就義》的新聞稿編發給新華社總社。17歲的小姑娘把自己的腦袋伸到鍘刀里，她的勇敢強烈地震撼了我，我相信也能強烈地震撼其他讀者，她的勇敢是促使我發出這條新聞的最重要原因。稿件的原稿長一點，新華社當時主張短新聞，文字力求簡練。我就把這條新聞壓縮至幾百字，發到了新華社總社。毛澤東為劉胡蘭題字“生的偉大，死的光榮”，新華社還播發了題字。我是這一新聞事件報道的親歷者。一些人想借此來歪曲否定黨的新聞史的做法是立不住腳的，我們對歷史虛無主義的錯誤傾向要保持高度的警惕。我后來還親自到了劉胡蘭的故鄉，親眼看到了那口鍘刀。

　　現代科技飛速發展，新聞媒體從報刊、廣播、電視發展到今天的互聯網絡新媒體時代，打破了關起門來進行新聞壟斷的舊格局，進入了新聞信息全球化時代，形成了新的國際新聞競爭局面。要讓中國進入世界新聞大國行列，就必須打破幾個新聞大國壟斷國際新聞的格局。對此，我建議國家有關部門采納“多聲一向論”，即堅持共同的政治方向，新聞事業要在共同為祖國、人民群眾和社會主義服務的基礎上，反映人民群眾的多種聲音，加強人民群眾對黨和政府以及社會的監督。依靠人民群眾開放信息，這是我的新聞思想的核心。

　　另外，新聞是當代的歷史，歷史是過去的新聞。因此我倡導“新聞與歷史同一論”，反對把新聞和歷史截然分開。我們寫新聞，辦報刊、廣播、電視，都要像歷史學家一樣真實、嚴謹，要經得起歷史的檢驗。當代新聞記者就是當代的歷史學家，要學習歷史學的重要思想和方法。新聞體制的構思應該有利于推動國家進步，有利于人民的智慧和覺醒，有利于提高中國共產黨在人民中的威望，有利于把中國建設成一個當之無愧的新聞大國。我反對照搬西方新聞模式，西方新聞媒體任意泄露國家機密、過于商業化的做法不值得效法。但人民正當的政治權利也決不能忽視，人民的某些過激言論，要予以寬容對待，因勢利導。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號