導語：居然有人試圖給李鴻章之流翻案，什么“年少不懂李鴻章、如今方知真中堂”，把李鴻章描繪成為一個為國家操碎了心的能臣干吏、鞠躬盡瘁的模樣，李鴻章本質上只是一個看過世界變化的封建官僚，先不說其貪腐成性，單是“內戰(zhàn)內行、外戰(zhàn)外行”，對內絞殺太平天國絞盡腦汁，對外則是投降賣國，連一個撮爾小國日本都能敗，甲午海戰(zhàn)的失敗其作為北洋之首難辭其咎，而戰(zhàn)爭中為了保存實力，嚴令殘存的北洋海軍不得出港迎戰(zhàn)，被日本人堵在港口里擊沉更是昏聵無能，李鴻章自己都沒想到自己這個“裱糊匠”居然被后來的有些人吹捧到如此地步，李鴻章雖然在國家大事上誤國誤民，但可不耽誤其斂財，其死后家產都有四千萬兩白銀，那句“宰相合肥天下瘦”就是對他最好的形容。

　　現在有一些人為了經濟利益甚至一些不可告人的目的，有的為了所謂的經濟利益，把歷史上一些為害一方的大地主包裝為勤儉持家、經營有方的大善人，試問這些人的土地動輒阡陌千里是怎么來的，這背后是各種高利貸的算計與剝削，還有各種黑、灰、白的操作，還有無數失地農民的血淚，試圖搞各種“翻案”，連秦檜都有人想讓他站起來，連潘金蓮都有人專門召開所謂研討會，想證明其是貞潔烈女，更不用提那些“穿越民國要做名妓”、“要嫁給軍閥做姨太太”、還有各種在李鴻章下面“參見中堂”，這里面有很多人其實連基本的歷史書都沒讀過，只是人云亦云的在叩拜著自己想象中的“中堂大人”，本質上是一種蠢人逃避現實的一種麻醉，但還有一些人打著普及歷史、學術研究、發(fā)展經濟等各種冠冕堂皇的理由在試圖“翻案”，這些人的背后就大有文章了！

　　1951 年，毛主席在《人民日報》的社論中對電影《武訓傳》反映出的問題進行了旗幟鮮明的批判。明確點出，電影《武訓傳》反映出的問題是帶有根本性質的問題！

　　武訓是何許人？這個人清末的一個乞丐，是現在的山東冠縣人，也是出身貧窮之家，因為貧窮又不識字經常被富人和不良的讀書人欺負，因為不識字經常是干完活連工錢都要不到，為此他通過乞討、作幫工等各種作踐自己的方式積蓄金錢，又通過放高利貸的形式逐步擴大資金規(guī)模，以一個乞丐的身份辦起了一座所謂的“義學”，此人一方面自己就深受各種剝削和壓迫，一方面又為剝削和壓迫他的人唱贊歌，同時又自己作踐自己，見人就下跪，把自己限制在被壓迫者的地位上，而他所辦的義學最終也會淪為地方上富人、豪強的資產，有點良心的會讓一部分貧民子弟在里面充點門面，這個人在清末被官府和地方各種稱頌，譽為“千古奇丐”。新中國成立后，一部分文藝工作者以他為原型拍了一部電影《武訓傳》。

　　當年拍攝這部電影的人本意是想宣傳教育，鼓勵大家關注教育、重視教育，對于武訓所處的時代背景、當時歷史條件下的階級力量對比、廣大勞動人所受到的壓迫以及這種壓迫背后的根本原因是什么？沒有作深入的思考，也缺乏偉人對于歷史和人性的洞察性，只是被表面的“進步”所迷惑，忽視了這個“進步”表面掩蓋下的“落后”，以及這種“落后”對人民的壓迫和桎梏。

　　《武訓傳》反應的問題是一個根本性質的問題。是站在哪個立場？維護誰？歌頌誰的根本性質問題？是面對剝削和壓迫要采取什么方式的問題，是斗爭與妥協(xié)的根本性質的問題。我們要站在最廣大的人民的立場，維護人民的利益，對于人民的進步和斗爭精神大聲歌頌。對于所有的剝削和壓迫，處于被剝削被壓迫地位的人民只有一種方式，那就是斗爭，所有處于被壓迫被剝削地位的人民唯有通過斗爭才能取得自身的解放，容不得一點妥協(xié)和投降。對于那些壓迫、剝削人民的階級，我們要認清其反動、落后的本質，要看清其壓迫人、剝削人的真面目，不能被表面的、一時的所謂“善行”迷惑，忽視了背后的？“惡”，甚至縱容這種“惡”，乃至糊涂到為其唱贊歌。

　　我們要旗幟鮮明的歌頌斗爭，反對妥協(xié)與投降。有史以來，勞動人民反抗壓迫、反抗剝削的斗爭都是偉大的，都值得我們去歌頌，所有反抗壓迫、反抗剝削的勞動人民也是偉大的。人民群眾在反抗壓迫與剝削的歷史斗爭中，由于其自身文化和力量的局限性，有時會表現出一些落后的甚至封建迷信的行為，這種斗爭行為也有失敗也有成功，有的成功后又被地主階級篡奪了勝利果實。無論如何，我們都要站在人民的立場去分析失敗和成功的經驗，鼓勵歌頌這種斗爭的精神，要以革命的斗爭精神壓倒敵人的反抗和進攻。

　　那些壓迫人民的封建地主、資本家是落后的、注定被淘汰的力量，只有人民才是進步的、先進的力量。馬克思主義告訴我們，新生事物取代舊事物是歷史發(fā)展的必然，處于被壓迫地位的最廣大的勞動人民以斗爭的方式打倒壓迫他們的人，推翻壓在他們頭上封建勢力、官僚資本家和外國侵略勢力，是一種歷史發(fā)展的必然，先進戰(zhàn)勝落后這是歷史的必然！事物發(fā)展同時充滿的曲折性，新事物取代舊事物的過程中，由于客觀條件、力量對比等因素，人民的反抗斗爭會在不同時間、不同地域出現失敗，這也是歷史的客觀，但這種失敗只是暫時的，是質變前的量變的積累，我們依然要大張旗鼓的去宣揚、歌頌人民的斗爭精神。

　　有些人不去研究這些壓迫人民的敵人都是一些什么人，不去研究向這些敵人投降并為敵人服務的又是一些什么人，不去研究、總結勞動人民反抗壓迫的斗爭經驗，卻對被壓迫人民的反抗和斗爭吹毛求疵、陰陽怪氣，對于勞動人民反抗壓迫的斗爭失敗不是同情和惋惜，對于勞動人民反抗壓迫的斗爭成功不是歡呼和歌頌，卻對敵人的失敗惋惜，對敵人的一時“善行”歌功頌德，這種對敵人歌頌、對人民批判就是一種思想混亂、就是一種是非不分，本質上是立場問題，沒有站在人民的立場，自然其觀點和態(tài)度也不會站在人民一邊。對于明面上的敵人我們容易認清、對于敵人明面的惡行我們容易分辨，但對于偽裝的敵人甚至是以進步面貌混進人民內部的敵人我們容易被迷惑住，也容易被敵人偽善的、一時的“善行”迷惑，忽視了其背后的惡、看不到這種惡的長期性、危害性，更看不到造成這種惡的制度，有些立場不堅定、思維不清的人甚至被敵人的價值觀洗腦，打著所謂“愛”“人類”等名義為敵人唱贊歌，對人民各種吹毛求疵，明面上的敵人用“槍桿子”殘害人民，那些為敵人歌功頌德的人則是在用“筆桿子”殘害人民！

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