晚上散步的時候，突然看到成都發(fā)布推送的一條噩耗：
3月28日，記者從馬識途家人處獲悉，革命家、作家、書法家馬識途因病醫(yī)治無效，于3月28日19時25分去世，享年110歲。
一百一十歲，雖也是高壽，但老同志的猝然離世，仍舊令人神傷。
2010年賀歲檔上映的姜文電影《讓子彈飛》，讓很多人知道了傳奇革命作家馬識途。
《讓子彈飛》改編自馬識途的作品《夜譚十記》之《盜官記》。電影《讓子彈飛》與小說《盜官記》盡管在主角名字、故事框架上基本一致，但兩者的精神內(nèi)核卻是完全不同的。
筆者在以前曾經(jīng)引述過朋友白頭豕對姜文的評價(jià)：“情感上的左翼，理性上的右翼”，這個評價(jià)放在電影《讓子彈飛》上亦是準(zhǔn)確的。
在拍《讓子彈飛》之前，姜文就從不掩飾對毛主席的敬仰，還曾坦言“想演毛主席、但人家不讓”，結(jié)果，姜文還是在自己的電影《讓子彈飛》里按照自己的理解演了一把。
不可否認(rèn)，《讓子彈飛》是一部成功的商業(yè)電影，堪稱一部革命理想主義的英雄史詩，浸透了姜文本人對毛主席以及毛主席未竟的偉大事業(yè)的理解。但是，電影《讓子彈飛》本身所展現(xiàn)出來的濃烈的英雄史觀，卻與毛澤東思想是背道而馳的——盡管張牧之打敗黃四郎貌似也是依靠發(fā)動群眾，但電影里的群眾更像是沒有主體思想的“群氓”，是英雄人物創(chuàng)造歷史的工具。
一部《讓子彈飛》在B站上演繹出了浩瀚的“讓學(xué)”，各種演繹且不說是否符合真實(shí)歷史，這種將藝術(shù)形象與歷史人物一一對應(yīng)的做法，本身就透著濃厚的陰謀史學(xué)色彩，在英雄史觀和唯心史學(xué)的錯誤道路越滑越遠(yuǎn)。
馬識途同志創(chuàng)作的原著小說《盜官記》在這一點(diǎn)上，恰恰是相反的。
《盜官記》里的張牧之可不是什么“彼時彼刻”就已經(jīng)顯赫的精英，而是地地道道的窮苦人家出身，從小給地主放牛、大字不識一個，兒時啟蒙靠的是長工領(lǐng)班給他講綠林好漢的故事。
張牧之走上造反道路，是被黃老爺害的家破人亡，他怒而反抗，卻被官府捉拿，最后才走上官逼民反的道路，成了張麻子，專門跟土豪劣紳對著干，黃老爺勾結(jié)官兵多次圍剿無果。
后來張牧之收拾了一個買官的，才知道縣長是可以買的，于是便買了個縣長，要進(jìn)城干掉黃老爺、整治貪官富商，同時也為受盡剝削的老百姓多做一些好事。
在當(dāng)?shù)厝罕姷膱?jiān)決支持下，張牧之確實(shí)也干掉了黃老爺，但其本人也被團(tuán)防兵抓住殺頭，他的兄弟則去投靠了紅軍……
所以，《盜官記》里的張牧之，也只是窮苦百姓的一員，是首先覺醒起來的群眾，他個人成績的取得一方面的確離不開他過人的膽識，但根本上卻離不開窮苦百姓的擁戴與支持；《盜官記》里的張牧之最終犧牲了，而張牧之的兄弟卻找到了紅軍，革命最終勝利了，這恰恰說明革命的勝利不是也不能是只靠一兩個張牧之。
從這一點(diǎn)上講，《盜官記》在精神內(nèi)核上才是真正符合毛澤東思想的。
去年，聽到央視記者說“那個時候您受過的苦，過去的那種苦難結(jié)束了”，馬識途同志卻語出驚人：“新的斗爭開始了！”。
“新的斗爭”更需要成千成萬個張牧之的破繭重生，這大概也是駕鶴西去的馬識途同志所希望的吧？
沉痛悼念馬識途同志。
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