第二卷第一章  國(guó)之性格，英雄的性格

　　國(guó)之性格，誰之性格？國(guó)之性格，英雄的性格。但究竟誰能夠代表國(guó)之性格呢？是老百姓能代表國(guó)之性格還是領(lǐng)袖能代表國(guó)之性格？我裝了滿身的疑問去尋找答案，卻問誰都問不出個(gè)名堂，即使有人說了，說來說去還是說不清楚，最后把自己也說糊涂了。柳黲靈魂來了，我向他請(qǐng)教。結(jié)果他始終沒有明說自己意見，而是把答案甩給了天上的劉樾靈魂和盧桂銘靈魂，他說他們倆都認(rèn)為偉大領(lǐng)袖能夠代表國(guó)之性格。聽罷，我自覺不自覺地朝窗戶望了望，窗外有兩顆晨星在劇烈地閃爍。

　　壹

　　歷史英雄性格與神話英雄性格

　　我們幾乎沒有和古人互訪的機(jī)會(huì)，但是我們可以和古人在神話、傳說和古籍里相遇。我們不了解古人的性格，但我們能夠在神話、傳說和古籍里看到古人的性格——豪壯、霸氣，舍我其誰。

　　遠(yuǎn)古蒼茫，宛若遙遠(yuǎn)天際變幻莫測(cè)的漫天云陣，宛若神秘海洋澎湃的滔天巨浪，宛若森林深處駭人聽聞的獅吼虎嘯。巍巍昆侖山，綿延千里，炎帝沖出了高山峻嶺，霸占了沃野。不期而遇，黃帝適時(shí)出現(xiàn)了，氣吞山河，懷抱闊野。天高則明，地厚而平。力量的本性就是張揚(yáng)，溫柔永遠(yuǎn)撫慰不了張揚(yáng)。無論炎帝如何厚德，只要黃帝追求懷抱，平靜就會(huì)被力量無情打破。這是歷史發(fā)展的需要，更是人的性格的表現(xiàn)。只要有需要，性格就會(huì)曝露，擴(kuò)展無遺。倘若對(duì)手杰出，結(jié)果越杰出就越慘烈。阪泉大戰(zhàn)開始了，戰(zhàn)爭(zhēng)猶如一場(chǎng)持久的沙塵暴，鋪天蓋地，詭譎迷惘。殘酷的戰(zhàn)斗直到血流漂杵，方見分曉。最終黃帝勝利了，炎帝失敗了。勝利者兼并了失敗者的土地，還說失敗者無道。無論戰(zhàn)爭(zhēng)多么殘酷，無論對(duì)手多么詭譎，對(duì)手越是強(qiáng)悍就越能獲得對(duì)方的尊敬。黃帝謂炎帝無道，有人說黃帝并非說炎帝無德，而是說炎帝不承認(rèn)黃帝，不愿意接受黃帝的領(lǐng)導(dǎo)。柳黲靈魂說無道就是無德，無德就是無道，不需要涂脂抹粉。但是，何謂之德？不同人有不同的理解。勝利者可以尊敬英雄的失敗者，卻不會(huì)欣賞搖尾乞憐的投降者！

　　蚩尤沒有那么幸運(yùn)，與黃帝在涿鹿之野展開了更加慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終失敗了，被黃帝捉拿到山西解州斬殺，鮮血把整個(gè)鹽湖都染紅了，極其悲慘而又極其壯烈！難道這不是性格嗎？生當(dāng)人杰，死亦鬼雄，悲而豪壯。但反抗者還是被貴族老爺們丑化了，說蚩尤作亂，黃帝乃征。蚩尤敗與不敗，最終都不會(huì)影響貴族老爺們對(duì)他的丑化！

　　最讓柳黲靈魂感慨的競(jìng)爭(zhēng)者是共工。在柳黲靈魂的眼里，共工是失敗的英雄。共工的性格要多勇猛就有多勇猛，即使劣勢(shì)，他仍要與顓頊展開頑強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)。沒有資料說明他的競(jìng)爭(zhēng)是為了自己的地位，也沒有資料說明他的競(jìng)爭(zhēng)是為了群體。其實(shí)這些都不重要，今天我們談?wù)摰氖切愿瘛９补ご驍×耍|不周山，把天柱撞斷了，把大地撞斜了，最終打破了世界的格局，這讓他雖敗猶榮。

　　大禹治水，與洪水抗衡。為了鑿壁通渠，他搖身化作巨熊，不幸被夫人撞見了，滿面羞愧，變成了石頭。但是大禹并不為之羞恥，他要戰(zhàn)勝滔天洪水，即便受傷，即便犧牲，都無不可。那么人變成熊，被無知之人恥笑又算得了什么呢？英雄性格所致，流言蜚語又當(dāng)如何？

　　還有刑天，就是那個(gè)不知被誰砍了頭顱的無名天神，毫不氣餒，以乳為目，以肚臍為口，左手執(zhí)盾，右手持斧，或許因?yàn)槟撤N信念縈系，別人看來已經(jīng)不可為了，他卻依舊勇邁，不懈奮斗，為之不息，給人以鼓舞，給人以激勵(lì)，叫人神往。

　　神話雖然具有濃厚的浪漫主義色彩，但依然不能否定神話里包涵了某種現(xiàn)實(shí)成分。我們可不可以這樣說，神話乃是現(xiàn)實(shí)通過古人頭腦里的三棱鏡折射出來的主觀的雄偉的幻想。如果真是那樣，古人遭遇的許多悲劇不就可以化作瀟灑的神奇的喜劇了嗎？如果真是那樣，豈不讓人幸福，促進(jìn)發(fā)奮圖強(qiáng)？神話真是奇詭而美妙！

　　余秋雨說，我們可以把華夏古代神話分為兩類，一類宏偉創(chuàng)世，一類悲壯犧牲。盤古開天、女媧補(bǔ)天屬宏偉創(chuàng)世；而精衛(wèi)填海、夸父追日屬悲壯犧牲。尤其女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、夸父追日，具有很高的審美價(jià)值，足以和世界其他古文明最優(yōu)秀的神話媲美。兩個(gè)淑女，一個(gè)猛漢，因?yàn)楣适卤澈蟮娜诵院推犯瘢顾麄兂蔀榱烁袆?dòng)華夏的歷史人物。而今，這種人性和品格，融入血液，潛入基因，成為了整個(gè)華夏民族的人性和品格。

　　天崩地潰，讓很多人會(huì)奔逃、詛咒、詆毀。但是無論發(fā)生了怎樣的巨大變故，無論遭遇了怎樣的深重災(zāi)難，總歸要有人站出來抵抗。面對(duì)天破，人文始祖女媧站出來了。崩潰輕而易舉，補(bǔ)天談何容易，然而胸懷母愛的女媧毫不氣餒，舉手托天，煉就五色石料，把塌陷修補(bǔ)成燦爛的朝霞。

　　精衛(wèi)填海的最初思想是復(fù)仇，行為有些自我，或許計(jì)劃太宏偉了，導(dǎo)致性質(zhì)發(fā)生了變化，成為消除災(zāi)難的高尚舉措。一只孱弱的小鳥，妄想銜石填海，挑戰(zhàn)浩瀚遼闊，似乎有些可笑。但是人們終于在某一天某一個(gè)節(jié)點(diǎn)上突然醒悟了，填海并非重要，重要的是雄心和意志，精衛(wèi)填海展現(xiàn)的是一種可歌可泣的生命的盛典。

　　再?gòu)?qiáng)悍的男子漢若要追趕太陽，讓誰說都會(huì)視為瘋狂。然而，就是這種瘋狂卻充滿了華夏古代先民的特有的思想，非凡的思想，或者說是超人的思想，人與太陽平等。既然平等，還有什么不可以試一試的呢？夸父追日，即使付出生命之代價(jià)也在所不惜。這又是何等的犧牲精神呢？追趕疑惑，考驗(yàn)自身力量，男子漢在追趕中創(chuàng)造了神奇，最終化作了綿延千里的桃林。

　　在上古時(shí)代，我們何曾有過懦弱？在上古時(shí)代，我們向來剽悍，炎黃大戰(zhàn)，炎黃蚩尤大戰(zhàn)，誰人強(qiáng)悍？誰人威武？勝者強(qiáng)悍，敗者亦強(qiáng)悍。勝者威武，敗者亦威武。

　　秦統(tǒng)一六國(guó)，要多狂傲就有多狂傲。若此只傲不狂，哪怕吹破了天都屬小菜。誰知狂妄起來，目無天下，目無人民。好像六國(guó)諸侯都讓我嬴政打得滿地找牙，都讓我嬴政欺負(fù)得如牛似馬，老百姓只會(huì)滿地找土豆，就是讓你造反你能咋樣兒呀？結(jié)果怎么樣？老百姓起來了，猛如干柴烈火，燒得遍地兵燹，漫天狼煙，只消幾年工夫就推翻了強(qiáng)大的秦王朝。誰讓你小看老百姓來著？誰小看老百姓誰就是自取滅亡！

　　春秋戰(zhàn)國(guó)，西秦統(tǒng)一了中國(guó)。難道秦始皇不強(qiáng)悍嗎？強(qiáng)悍。但是你雖然強(qiáng)悍，卻不能對(duì)老百姓霸道。如果惹怒了老百姓，沒有你好果子吃。壓迫讓陳勝吳廣忍無可忍，揭竿而起，引發(fā)了農(nóng)民大起義。活著都不怕，還怕強(qiáng)暴嗎？性格在民間，民間有性格。性格里面有自信，自信里面有性格。

　　自信屬于人民，自信從來就不屬于什么所謂文化精英。歷朝歷代，無數(shù)次農(nóng)民大起義都說明了這一點(diǎn)。號(hào)召起義者，領(lǐng)導(dǎo)起義者，有幾個(gè)是文化精英？古今中外，哪個(gè)所謂的精英不是軟骨頭？給敵人當(dāng)狗腿子當(dāng)奴才，捧敵人的臭腳跟！

　　西漢已經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)大了，仍舊屢遭匈奴的搶掠。最后逼得漢武帝不得不發(fā)怒了，就是這樣一發(fā)怒，就把目無漢朝的匈奴趕到了西域西邊，疼得匈奴連聲哀嘆：失我祁連山，使我六畜不繁焉。失我焉支山，使我婦女無顏色。柳黲靈魂問：現(xiàn)在知道疼了，當(dāng)初干啥來著？這就是性格，漢武帝的性格就是漢人的性格。性格起來了，即使衣衫襤褸，也沒人敢欺負(fù)你！倘若你窩窩囊囊，西服再洋，革履再亮，也免不了被人家欺負(fù)！

　　從古人到漢人，性格都?jí)驈?qiáng)悍，或許天道使然，或許歷史使然。黃帝炎帝統(tǒng)一，蚩尤共工反抗。夏啟專權(quán)，商湯滅夏，周武代商，戰(zhàn)國(guó)諸侯爭(zhēng)霸，秦王統(tǒng)一六國(guó)，是順應(yīng)歷史的結(jié)果，還是個(gè)人性格的結(jié)果？倘若要我評(píng)論，性格為起始，歷史為結(jié)果。沒有性格，哪里會(huì)有歷史！

　　難道我們沒有聽見巨人霸氣的言語嗎？漢高祖常徭咸陽，縱觀，觀秦皇帝喟然太息曰：嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！秦始皇游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：彼可取而代之。梁掩其口，曰：毋妄言，族矣！柳黲靈魂看了，便無限慨嘆《史記》寫得精妙。劉邦縱觀，看見的是風(fēng)度翩翩的秦始皇，感慨：原來大丈夫應(yīng)該這樣啊！多少有些少見多怪！而項(xiàng)羽呢？項(xiàng)羽站在那里冷冷地看，秦始皇慢慢地巡，旍旆飄飄，聲勢(shì)浩大，威風(fēng)凜凜。看就看吧，忽然信念百倍地說我可以取代他，霸氣十足，豪情萬丈！看起來即便都是歷史巨人，表達(dá)肺腑之霸氣，依舊語有輕重言有高低！

　　歷史向來如此。我們何曾沒有聽過巨人之高歌！荊軻站在寒冷的易水河畔，悲愴生發(fā)：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！大帳之外蒹葭茫茫，四面楚歌，項(xiàng)羽悲憤而歌：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。得勝歸來，劉邦喜不自禁，雖然喉嚨沙啞，卻依舊阻止不了由衷而來的萬丈豪情：大風(fēng)起兮塵飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)！這幾位古人全都不是真正的詩(shī)人，滿臉疙瘩，卻吸收了足夠的地氣，現(xiàn)在詩(shī)性大發(fā)，雖然言語簡(jiǎn)俗，仍把骨子里的那份或悲愴或狂傲的性格展露無遺。

　　然而，已經(jīng)浸入漢人骨髓里的強(qiáng)悍性格還是被人毀了。孔夫子不辭勞苦周游列國(guó)，克己復(fù)禮。禮是什么東西，等級(jí)是什么東西？統(tǒng)治者想的要的是稱霸，現(xiàn)在需要那些東西嗎？現(xiàn)在用得著那些東西嗎？那些都是將來需要考慮的東西，那些都是給被統(tǒng)治者預(yù)備的東西，那些都是統(tǒng)治者捆綁被統(tǒng)治者手腳的東西。現(xiàn)在是春秋戰(zhàn)國(guó)，諸侯爭(zhēng)霸，誰稀罕什么周禮？誰能希望捆住自己的手腳？孔夫子太不識(shí)時(shí)務(wù)了，他妄想淘洗古人強(qiáng)悍的血液，灌之以無聊的周禮，讓齊人燕人趙人魏人全都溫情脈脈，結(jié)果到處碰壁，搞得自己宛若喪家之犬，滿世界亂竄，真是活該，活大該，誰讓他不知道順應(yīng)歷史之潮流呢？

　　貳

　　誰在改變漢人的性格

　　就是那個(gè)月下追韓信的蕭何，好耍小聰明，既然請(qǐng)來了人家為何又殺了人家不說，那年就是他出幺蛾子，堂而皇之地大興土木，給漢高祖蓋起了豪華宮殿群。司馬遷接受漢武宮刑，悲而發(fā)憤，撰著《史記》，別具慧眼地運(yùn)用幽默而又生動(dòng)的筆觸為漢皇畫了一幅肖像：八年，高祖東擊韓王信余反寇于東垣。蕭丞相營(yíng)作未央宮，立東闕北闕、前殿、武庫(kù)、太倉(cāng)。高祖還，見宮闕壯甚，怒，謂蕭何曰：天下匈匈苦戰(zhàn)數(shù)歲，成敗未可知，是何治宮室過度也？蕭何曰：天下方未定，故可因遂就宮室。且夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令后世有以加也。高祖乃悅。

　　蕭何給漢高祖蓋的這個(gè)規(guī)模極其宏大的宮殿群，名叫未央宮，亭臺(tái)樓榭，湖光山色，富麗堂皇，極其深刻地影響了后世歷朝歷代皇宮的建筑形制，奠定了華夏兩千年皇家居所的格局。不僅如此，蕭何還耍小聰明，趁機(jī)搞了一套皇宮禮儀典章。皇帝穿著寬袍大袖，云龍?jiān)诟梗鸸谖《耄犰颊诿妗４蟪加P見，不得昂首側(cè)目，只能低頭疾趨，見之圣上，必須五體投地，山呼萬歲，盡顯皇家之威嚴(yán)。好一番皇家禮儀，把個(gè)土包子無賴漢高祖劉邦弄得肉皮松軟骨頭酥脆，舒舒服服，滋滋潤(rùn)潤(rùn)。因而司馬遷這樣描繪：未央成，高祖大朝諸侯群臣，置酒未央前殿。高祖奉玉卮，起為太上皇壽，曰：始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？殿上群臣皆呼萬歲，大笑為樂。可是漢高祖忘記了，睢景臣給他記著呢，至今他還欠著鄰居兩塊豆腐錢沒還呢！

　　王朝擴(kuò)大了，穩(wěn)定了，人就向往生活了，向往美食雅樂了。漢高祖就接受黃老思想，無為而治。可是誰又知道匈奴冒頓來了。這個(gè)冒頓是單于頭曼的兒子，先在東邊打敗了烏桓，又趁漢朝初建，入侵山西，圍攻首邑太原。漢高祖信心百倍，以為是英布呢，想都不想騎上快馬前往救援，不料被人家冒頓圍在了白登臺(tái)。幸虧先前練就的那些狡猾還在，劉邦就把無賴勁兒拿了出來，管他臨不臨陣，管他什么皇帝不皇帝，管他什么皇家禮儀不禮儀，還有他媽的什么骨氣不骨氣，全都丟了罷，趕緊送個(gè)公主給冒頓，保命最為要緊。但有人卻說他將侍女送給冒頓，他欺騙了匈奴。因而詩(shī)人唱道：可憐的鷓鴣，送給了蒙古野雞。冒頓確實(shí)有點(diǎn)兒傻，論欺騙他比不過劉邦，若論吹牛劉邦比不過他。冒頓吹牛說他征服了大月氏，有人做了考證，說不是他征服了大月氏，而是他的兒子打敗了大月氏，還將大月氏王的頭蓋骨做成了酒碗，鑲一道金邊，黃燦燦的怪好看。呸，什么玩意兒，無恥，無德！

　　至此，先前如何治理國(guó)家都屬于嘗試，且無關(guān)緊要，只讓漢高祖自己個(gè)兒懦弱懦弱，并沒有讓全體文臣武將們都去嘗試懦弱，總而言之，尚且保留了一股橫氣加欺騙，讓漢高祖曾孫漢武帝有所作為，成為華夏千古一帝。結(jié)果衛(wèi)子夫帶著衛(wèi)青來了，年輕的霍去病也跟腚來了，出上古，逾居延，打得匈奴哭喪了臉，抬胳膊抹幾把眼淚，逃之夭夭。

　　叁

　　孝悌者，天地之大順也

　　如果說先秦精神是華夏民族精神的遠(yuǎn)古血脈，打造的是第一紀(jì)華夏民族的高貴，那么沿襲秦制的漢朝，則是第二紀(jì)華夏民族的開端。不過，這時(shí)還說華夏已經(jīng)不那么準(zhǔn)確了。漢朝之立，給了華夏民族實(shí)現(xiàn)了大融合的歷史機(jī)遇，漢人已經(jīng)初長(zhǎng)成。華夏魂已經(jīng)搖身一變成為了漢魂。漢魂成型之日就在此時(shí)。如今漢子更受尊崇，漢子透露的性格更加強(qiáng)悍。遺傳兩千年之后漢子不改，漢人皆以漢子自稱，就連女人硬氣了也稱漢子，只不過在漢子前面加一個(gè)女字，稱女漢子。漢子簡(jiǎn)直就是尊貴的代名詞。我是女漢子，漢子漢子女漢子。你看那些口口聲聲女漢子的女人有多么自信，有多么狂傲。其實(shí)漢朝距離先秦并不遙遠(yuǎn)，也就那么幾年，因此漢朝不乏先秦遺風(fēng)，尚武精神還在，但若談?wù)撔愿瘢缗c先秦漸行漸遠(yuǎn)了。

　　起初，漢朝本想無為而治，那該多么輕松？可是不行，連漢高祖出征都要借助欺騙，別人就更甭提了。那就以孝為天之經(jīng)地之義吧。可是又有誰不知道劉邦是個(gè)無賴呢？當(dāng)年劉邦與項(xiàng)羽爭(zhēng)霸，父親劉老公被楚霸王虜去，兩個(gè)人對(duì)陣，一個(gè)人城上，一個(gè)人城下，站在城上的楚霸王說，你不投降就把你爹剁成肉醬。你猜站在城下的劉邦怎么回答？他說：項(xiàng)羽，我們倆人拜了把子，我爹就是你爹，你要?dú)⒛愕瑒e忘了分給你哥哥一杯羹。哪里還有半點(diǎn)兒孝子的面貌？可是劉邦作了皇帝，就來了個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎，突然變成了大孝子，尊劉老公為太上皇，高舉孝字大旗。究竟是什么原因讓漢高祖對(duì)孝字這般的情有獨(dú)鐘？還是漢文帝說得比較爽快：孝悌者，天地之大順也。孝父母為表，順皇家為里，做人就是要表里如一。說白了，皇家舉孝旗播孝經(jīng)，就是要把全社會(huì)的老百姓都培養(yǎng)成順民。精英們就此跟進(jìn)，從此，孝風(fēng)勁吹，全體漢人都朝著順民的方向積極演變。

　　對(duì)孝子來說，對(duì)待父母，孝順一詞最為恰當(dāng)。可是用在皇帝那兒卻怎么解釋都覺得有點(diǎn)兒不合適。那么就換成忠字，更加冠冕堂皇。漢武帝就像關(guān)中兩條河，涇渭分明。他一手舉戰(zhàn)旗，書寫民族驕傲；一手舉孝旗，書寫順民形象。儒家門徒董仲舒瞅準(zhǔn)了機(jī)會(huì)，進(jìn)獻(xiàn)獨(dú)尊儒術(shù)和天子論兩策，立刻就被漢武帝視作珍寶。

　　獨(dú)尊儒術(shù)一詞太偏低狹，怎么理解也感覺貶低了儒學(xué)，其實(shí)稱之儒道都比稱之儒術(shù)好聽。術(shù)只不過技藝而已，再提升也超不出方法的范疇。而學(xué)就不同了，包含學(xué)問和學(xué)說。學(xué)說已經(jīng)上升為系統(tǒng)理論。誰要是有了學(xué)說，那就成為了大理論家。即使道，也不差。道是體系，思想已經(jīng)形成體系，還能差嗎？孔夫子的儒學(xué)幾乎包羅萬象，怎么到了這個(gè)人的嘴里就成了儒術(shù)了呢？真他媽的小氣鬼，再小氣一點(diǎn)兒，就把儒學(xué)弄得沒法子看了，簡(jiǎn)直是侮辱孔老夫子。孔老夫子思想可以批判，但是不可以小覷，更不可以蔑視，尤其不能侮辱。誰侮辱孔老夫子，誰就是在侮辱華夏幾千年的文明史，誰就是無知，誰就是缺德，缺德帶冒煙兒。

　　其實(shí)孔老夫子身材高大得很呢！擱現(xiàn)在，站在那兒，就是一米八的大小伙子比身量也比不過孔老夫子，人家孔老夫子身高起碼在一米九十以上。孔老夫子不但身材高大威猛，而且出身武士家庭，要是當(dāng)了俠客，恐怕荊軻來了都得稍遜一籌。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔夫子的儒學(xué)沒有用場(chǎng)。因?yàn)槟鞘侵T侯爭(zhēng)霸的時(shí)代，弱一點(diǎn)兒都不行。何況儒學(xué)講究周禮，講究仁義禮智信，講究溫良恭儉讓。誰他媽的講究儒學(xué)，誰他媽的就是想讓自己趨向塌陷，誰他媽的就是想讓自己早點(diǎn)兒滅亡。現(xiàn)在不同了，全國(guó)統(tǒng)一了，用不著爭(zhēng)霸了，人見人唯唯諾諾。人見領(lǐng)導(dǎo)，要立刻端胳膊，徐步疾趨。人在領(lǐng)導(dǎo)面前，必須低眉下眼，垂手就范。人啊人啊，要是統(tǒng)治綿羊該多么容易啊！誰愿意管理野馬呢？尥你兩蹶子你受得了嗎？

　　所謂儒學(xué)，其實(shí)就是四個(gè)字：三綱五常。三綱，就是父為子綱，君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V。這是皇家確定的封建王朝統(tǒng)治臣民的秩序。五常，就是仁義禮智信。這是皇家確定的民族性格的標(biāo)準(zhǔn)。有了這些框架，漢武帝不但保證了自己的威嚴(yán)，還收購(gòu)了漢族的思想，收購(gòu)了漢族的性格。五常之外還有五品，就是溫良恭儉讓，精神底色與孝經(jīng)毫無差別。漢武帝夢(mèng)想打造的就是忠臣順民，誰不聽擺擺，誰就是不忠不孝。

　　不該來的終于來了，災(zāi)難隨之降臨。獨(dú)尊儒術(shù)，醍醐灌頂，給群臣灌足了懦弱和腐朽，就再也抬不起了頭顱，就再也挺不直了腰桿。與此同時(shí)，罷黜百家，讓人向往的百家爭(zhēng)鳴，再無思想空間，再無稷下學(xué)宮，宛若秦磚漢瓦，覆之黃壤。無論男漢子女漢子，統(tǒng)統(tǒng)里外淘洗干凈。倘若有誰膽敢說個(gè)不字，立即請(qǐng)君入甕，看他后悔不后悔！

　　誰都不要以為只是獨(dú)尊，儒學(xué)之外，董仲舒還給天下蕓蕓眾生準(zhǔn)備了天朝和天子論。漢武帝曾經(jīng)晝夜夢(mèng)寐，卻全都不是天下老百姓所思所想所盼所要。可是漢武帝并不在意這些，在他肥碩的肚皮里只有他的理想，誰不想要就強(qiáng)加給誰，你要也得要，不要也得要。大漢王朝即已鞏固，古之華夏就必須改變。漢朝就是天朝，天朝就是漢朝，就是漢皇。漢皇，天之驕子，具有先天優(yōu)越，受命于天，主宰天下。遠(yuǎn)人懷柔，蠻夷不化。天朝大國(guó)，大國(guó)不欺負(fù)小國(guó)，以禮相待，尚德去武。簡(jiǎn)而言之，大國(guó)的氣質(zhì)就是內(nèi)斂。天朝已經(jīng)內(nèi)斂了，張力何需存焉！從今往后，看看大漢王朝之作為，看看華夏之經(jīng)歷，鮮有征服他國(guó)的氣魄和紀(jì)錄。

　　肆

　　喝它一杯乳糜血如何

　　黃巾起義，大漢覆滅。蜀魏相爭(zhēng)，三國(guó)歸晉，司馬氏終于開啟了華夏極樂世界。西晉東晉南北朝，再到大隋，三百年歷史走下坡路。難怪陳寅恪那么肯定認(rèn)為神州已成頹廢之軀，還說墮入久遠(yuǎn)而陳腐之文化。有人說倘若簡(jiǎn)評(píng)晉朝開啟的這段歷史，可以用乳糜血三個(gè)字來解釋漢族之精神病癥。何謂乳糜血乎？乳糜血就是醫(yī)學(xué)上所說血液里含有高脂肪。晉朝之風(fēng)采，可以用一個(gè)張牙舞爪的成語窮奢極欲來描繪。司馬氏建立的這個(gè)王朝留給人民的留給歷史的就是各種各樣突破人之想象極限的暴殄天物的奇異天下的眾多故事，諸如萬錢一餐，等等。

　　何謂萬錢一餐？這個(gè)故事的主人公就是晉朝重臣何曾，時(shí)任太尉。此人鬼心眼子太多，曹魏時(shí)期投靠權(quán)臣司馬懿，待到司馬炎篡魏建晉，鬼心眼子就成為了開國(guó)元?jiǎng)住Ｒf何曾，也并不是一堆狗屎。前半生還算是個(gè)忠誠(chéng)敬業(yè)敢言敢怒的干臣，看到了哪個(gè)官僚放蕩不羈，立馬當(dāng)朝彈劾，讓皇上立刻將其趕出朝廷，絕不允許有誰污染華夏。誰知自己個(gè)兒呢？坐大坐成，就他媽的來了個(gè)晚節(jié)不保，撒著歡兒的污染華夏世界。西晉欣賞風(fēng)度，超然物外，風(fēng)流仙姿，提起嵇康阮籍，有誰不翹大拇指呢？何曾當(dāng)然也有名氣，只是名聲不同，人稱竹林七賢為名士，稱何曾為奢士，以極品生活方式聞名朝野。何曾究竟奢侈到什么程度？哼，說出來嚇老百姓一大跳，即使皇家夜宴，也沒一樣飯菜能讓何曾看上眼兒，他帶著自家飯菜赴宴，擺滿桌幾。誰要是問他，就哼一聲鼻子，囔囔嘰嘰地說，哪兒來的廚子，竟敢糊弄皇上，俺可吃不慣。說罷，轉(zhuǎn)身朝皇上拱手，故意一甩寬袍大袖，帶得一個(gè)雪白饅頭嘰里咕嚕地滾向皇帝。饞的皇上兩只眼睛直勾勾地盯看。那個(gè)時(shí)候會(huì)發(fā)面的面點(diǎn)大師太少，就連皇上想吃饅頭也不可能天天都吃，可是這位何曾何大人卻非饅頭不吃。若吃蒸餃，必須捏出十個(gè)花紋，否則把桌子給你掀了。何曾何大人夜宴，廚具餐具必須豪華，擺放必須講究，必須符合中式造型。若論菜肴色香味形，則講究到了極致。聽說有人給何曾算過一筆帳，說他一天伙食費(fèi)至少一萬錢。啥，一萬錢？一萬錢有啥了不起的？走私犯賴昌星一頓飯還十萬元呢！一瓶路易十四一萬四千元呢！何曾一萬錢算個(gè)屁！你可別這么說，賴昌星那十萬元哪里比得上何曾這一萬錢！何曾這一萬錢到底值多少？告訴你，扶好了桌子，別嚇倒了磕壞了腦瓜子，相當(dāng)于晉朝一千個(gè)平民一個(gè)月的伙食費(fèi)！何曾吃一頓飯就是十萬農(nóng)民一天的消費(fèi)。咋樣？告訴你，就是這樣也算不上頂級(jí)！何曾兒子青出于藍(lán)勝于藍(lán)，不學(xué)無術(shù)，官二代，食盡四方奇珍，一日之供必須超兩萬錢。何曾兒子每天伙食費(fèi)達(dá)兩萬錢，高出他爹一倍還多，相當(dāng)于兩千個(gè)平民一個(gè)月的伙食費(fèi)。你們看看這些官僚，奢侈到了這個(gè)程度，爺兒倆還抱怨沒啥可吃的呢！要是擱到現(xiàn)在，讓他爺兒倆吃夜么虎去，讓他們爺兒倆得新冠肺炎，讓他們爺兒倆喘不上氣來，憋死狗雜種！這爺兒倆可能還吃果子貍，惹得皇上極其好奇，竟然到他家蹭飯。我不敢再說了，說多了怕饞壞了那些官僚腐敗分子，明天一大早就上賓館實(shí)踐，害得咱們老百姓又窮又累！

　　柳黲靈魂又來了，和以前稍有不一樣的是，后面跟著劉樾靈魂和盧桂銘靈魂。我看出來了，他倆這是在保駕護(hù)航。我內(nèi)里有些生氣，啥子嘛，弄這么大動(dòng)靜！我強(qiáng)忍不滿，等待柳黲靈魂說話。柳黲靈魂并沒有過分的言論和舉動(dòng)，他只是強(qiáng)調(diào)，你還得說說，誰讓這是吃喝風(fēng)的源頭呢？不批臭了就不能行。其實(shí)，還有比何家父子更講究的呢，那就是駙馬爺王濟(jì)。何曾吃蒸餃要捏十條花紋，駙馬爺吃的乳豬，必須請(qǐng)老媽子喂奶。那天駙馬夜宴，請(qǐng)皇上品嘗。老丈人甩搭甩搭就來了。還是人家皇上，上哪兒吃請(qǐng)，都有許多講究的菜肴。王濟(jì)命令上菜，仆人就把烤乳豬擺上了八仙桌。皇帝睜眼一看直扭頭，暗想這個(gè)王濟(jì)搞啥子名堂嘛，一點(diǎn)兒都不新鮮！烤乳豬不是咱宮廷的家常便飯嗎？可是王濟(jì)微微一笑說：“爹呀，您別急，夾一筷子，嘗嘗味道咋樣兒？”皇上淺淺地嘗了一口，眼睛立刻就瞪大了：這是啥口感？這是啥味道？好極啦！美極啦！皇上吧嗒幾下大嘴巴，就大快朵頤起來。朵頤之后悄悄地問王濟(jì)：你這是從哪里請(qǐng)來的高級(jí)廚師呀？王濟(jì)得意洋洋：爹呀，這不是廚師的功勞，這是奶媽子的功勞。我家小豬全由奶媽喂奶，鮮極啦，嫩極啦，妙極啦。皇上一聽頓時(shí)傻了眼，我的駙馬爺，你可真有你的邪！

　　不過，我聽人說，石崇的如廁換衣，比那個(gè)奶乳豬還絕！故事主人公石崇為西晉功臣石苞之子，正兒八經(jīng)的官二代。關(guān)于石苞，晉書這樣記載：文帝之?dāng)∮跂|關(guān)也，苞獨(dú)全軍而退。帝指所持節(jié)謂苞曰：恨不以此授卿，以究大事。及諸葛誕舉兵淮南，苞統(tǒng)青州諸軍，簡(jiǎn)銳卒為游軍，以備外寇。誕等留輜重于都陸，輕兵渡黎水。苞等逆擊，大破之。文帝崩，賈充、荀勖議葬禮未定。苞時(shí)奔喪，慟哭曰：基業(yè)如此，而以人臣終乎！葬禮乃定。武帝踐阼，遷大司馬。老爹居功至偉，石崇焉能不狂。然而他的瘋狂表現(xiàn)在如廁上面。石崇家的廁所可不能稱為洗手間，當(dāng)然也不能叫它衛(wèi)生間，更不能叫茅房，或許稱它別墅更符合事實(shí)。大概可以這樣說，現(xiàn)代五星級(jí)賓館衛(wèi)生間都沒有石崇家的衛(wèi)生間講究。晉書記載，石崇家的廁所有絳紫色蚊帳，裀褥甚麗，兩婢持香囊。這就是說，石崇家?guī)还庥薪{紫色的蚊帳，而且還有漂亮的坐墊，還有香水和香膏，供客人擦手擦臉擦屁股。但是光有這些依然算不了什么，在通道長(zhǎng)廊還有年輕侍女恭身等候侍奉。侍女一律身穿錦繡衣裳，面妝艷麗耀眼。別急，更驚人的還在后面，每逢石家來了客人，內(nèi)急如廁之后，侍女立即請(qǐng)客人進(jìn)更衣室更衣，還幫助客人脫去衣裳，更換新裝，再引至客廳。很多客人沒見過這種陣勢(shì)，進(jìn)了石崇家的廁所以為進(jìn)了石崇的臥室，驚駭?shù)貌桓曳奖恪＿€有，不論是誰，只要上了廁所，衣裳就不能再穿了。這招數(shù)太絕了，讓客人不勝尷尬，憋得尥蹦，搶搶地跑出去，找個(gè)黑暗的地界嘩嘩地方便，然后溜之大吉。

　　如今斗寶，秦漢魏晉，宋元明清，可與西晉斗富一爭(zhēng)高下。無奈西晉斗富傳奇層出不窮，留下了蠟燭當(dāng)火柴、碎斷珊瑚樹等諸多精彩故事，無論拿出哪一件事情來，都會(huì)讓當(dāng)今斗寶愛好者汗顏，甚至慚愧得無地自容。達(dá)官顯貴奢侈，會(huì)不會(huì)把社會(huì)帶壞了？普天之下莫非王土，難道司馬家族瞎眼了嗎？鬧出事兒來還不是你自己兜著？或許西晉皇帝腦子灌水了？誰能看懂西晉，就像當(dāng)今誰能看懂社會(huì)。有人號(hào)稱財(cái)經(jīng)冷眼兒，自以為是，其實(shí)再糊涂不過了，簡(jiǎn)直就是個(gè)糊涂眼兒糊涂嘴兒，居然還敢胡說八道，并且趾高氣昂，目空全國(guó)。財(cái)經(jīng)冷眼兒寫道：武漢解封，復(fù)工開始，成群成堆的人四處找工作，可是沒有招工企業(yè)。柳黲靈魂告訴我說，冷眼兒描繪那種場(chǎng)面完全與柳黲靈魂的記憶不同。柳黲靈魂博學(xué)強(qiáng)聞，腦海里儲(chǔ)存的全是上世紀(jì)七十年代的熱烈場(chǎng)景，無論運(yùn)動(dòng)興起與結(jié)束，一群又一群的工人走進(jìn)工廠，機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)，埋頭生產(chǎn)，毫無后顧之憂。孰料財(cái)經(jīng)冷眼兒這樣評(píng)論：而今，美企日企大批撤離，制造業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈上，數(shù)以百萬計(jì)的中小企業(yè)紛紛破產(chǎn)倒閉，四千五百萬勞動(dòng)者面臨失業(yè)。無知底層勞動(dòng)群體反美反日，抱怨沒有工作沒有飯吃，宛若湖南臺(tái)資企業(yè)打工仔讓老板滾蛋，渾然不知失業(yè)背后的邏輯。柳黲靈魂表情憤慨，嗓子啞啞的發(fā)不出一點(diǎn)兒聲音，嘴巴一張一合，表達(dá)出來的意義明確，根子擺在那兒，燈大人與煤大人貓膩，狼狽為奸，數(shù)以幾十萬計(jì)的營(yíng)國(guó)紛紛批倒批臭掏空掏垮，還作弄出什么混彩彌合，兇神惡煞，不消滅營(yíng)國(guó)，不消滅體集，誓不罷休。還要培養(yǎng)千百萬私企美企日企，在華夏生根開花結(jié)果。老人帶頭營(yíng)國(guó)，成為勞動(dòng)救命稻草。肺炎疫情偷襲，底層應(yīng)該知道啥了，起碼要知道失業(yè)背后的邏輯，知道誰好誰壞。令人遺憾，仍有腦灌水蒙瞎眼，無論好壞。財(cái)經(jīng)冷眼兒評(píng)論，頭頭是道，其實(shí)和灌水蒙眼一樣看不清道理，缺乏明晰的邏輯，整篇胡言亂語，制造更加混亂的混亂，自以為得意。

　　今天之事尤其吊詭，毫無敵我，不問因何而戰(zhàn)，你中有我有他，我中有他有你，他中有你有我。誰人搞的策略？誰人建的縱隊(duì)？撥弄是非，看上去宛若一場(chǎng)混戰(zhàn)，不分戰(zhàn)線，無論彈藥，卻又激戰(zhàn)。人人真理，處處吊詭。大戰(zhàn)之后，無一人生還，只有魑魅魍魎，躲在暗處偷偷冷笑。被人陷害，又被人罵極左，還替人背黑鍋。大千世界，還有比這更可憐的嗎？還有比這更委屈的嗎？形形色色，美的，丑的，黑的，黃的，灰的，全都隱匿一隅，卻又目標(biāo)極其明確，不徹底埋葬紅紫誓不罷休。可以成狗，可以成鬼，絕不可以讓勞動(dòng)站起來成人成旗。

　　無論誰扯上閑篇都容易扯遠(yuǎn)，扯不回來就往回拽。管他呢，拽到哪里算哪里吧。華夏大地有幾人沒看過三國(guó)演義？有幾人沒看過三國(guó)演義還沒聽說過三國(guó)演義？有誰不知道司馬昭之心路人皆知？有誰不知道曹奐禪讓司馬炎？有誰不知道司馬炎是司馬昭的兒子，司馬昭是司馬懿的兒子？司馬炎的這個(gè)皇位是曹奐白送給他的，還搭上一個(gè)大中華。說起暴發(fā)戶，司馬炎可是中國(guó)的最大的暴發(fā)戶，他的那個(gè)得意勁兒就甭提了，簡(jiǎn)直好極了，美極了。可是他還需要心眼，馬上皇帝都不敢高枕無憂，何況自己只是個(gè)白送皇帝？面對(duì)白送誰不動(dòng)心？白送絕對(duì)存在危險(xiǎn)。怎么辦？改頭換面。怎么改頭換面？撒手，人人撒手。換湯，處處換湯。讓滿朝人臣文武向錢看，紙醉金迷，癡呆犯傻，缺心少肺。沒有了志向，誰還會(huì)和我爭(zhēng)奪帝位？讓人玩物喪志，司馬炎真他媽的能奇思妙想。可是怎么才能讓人玩物喪志呢？嘿，你們這些人真是沒腦子呀！沒腦子還做什么參謀？我告訴你們，向錢看之后，鼓勵(lì)全國(guó)斗富！從那一天起，鼓勵(lì)斗富，成了司馬炎的首要。司馬炎不僅知道怎樣挑起全國(guó)上下斗富，還知道怎樣讓大小官員窮奢極欲。但是如果你的想象只停留在挑起全國(guó)斗富層面，那就太小看司馬炎了。他不僅挑起斗富，還要當(dāng)看客，當(dāng)個(gè)最起勁的看客。達(dá)官顯貴炫富斗富，他正襟危坐主席臺(tái)，徐徐向下傳送羨慕和贊美的眼神，盡量掩飾內(nèi)里的興奮。但興奮之時(shí)仍不忘觀察每個(gè)人的表情，他必須小心謹(jǐn)慎，防止節(jié)外生枝，惹出麻煩。為了活躍氣氛，他親自參與，推波助瀾，拿出皇家寶物賞賜群臣，消除顧慮，鼓勵(lì)大膽參賽。

　　晉武帝司馬炎不愧為偉大的設(shè)計(jì)師，窮奢極欲只是他設(shè)計(jì)的一種娛樂模式，而終極目標(biāo)旨在上層建筑，有形象比喻說，起碼超越太平洋悉尼大劇院的高度。他順勢(shì)提出門閥宣言，王侯有種，將相有命，名門望族子弟世襲官爵，發(fā)財(cái)拼爹，平民百姓晉級(jí)無門。繼而開創(chuàng)官富二代聯(lián)合耀武揚(yáng)威新時(shí)代，發(fā)展豪門甲族聯(lián)手坐享其成新世界。上流盛行享樂，下流茍且偷生。說白了，晉朝轟轟烈烈的極樂世界，其實(shí)就是兩化：生活享樂化與道德流氓化。享樂打破了虛偽，人性倒出了七情六欲，吃喝彰顯了獸性。請(qǐng)喝上一口乳糜血吧，它可以讓你痛痛快快聲色犬馬，享受花花世界，它可以讓你毫不臉紅道德淪喪，贊美精神頹廢。倘若全民效仿，豈不快哉？司馬炎情不自禁，自我贊美，自我高歌，偉大之理論，絕世之設(shè)計(jì)，朋友們快來吧，道路始于自信，融入屬于西晉，兩千年后我們?cè)傧鄷?huì)。

　　伍

　　何時(shí)喪失了血性

　　南朝山秀水柔，宋齊文臣嘗試清談雅致，武將追求文化雅化，朝野上下羨慕諂媚風(fēng)流。曾經(jīng)的威猛漢子啊，逐漸失去了剛硬的性格。南朝四百八十寺，梁武帝喜歡上了佛教，走火入魔受菩薩戒，成為千年唯一菩薩皇帝，更讓人吃驚的是，突發(fā)奇想舍身同泰寺為奴。國(guó)不可以一日無君，朝臣萬般無奈，只好籌措金錢贖他回朝。不想皇帝玩出了興趣，鬧劇接連上演三次，每次一萬萬錢，好不大方。可是本不富裕的庫(kù)銀呢？讓皇帝三玩兩玩，幾乎鳥蛋精光。想當(dāng)年足智多謀的刺史，到如今沒了性格。有人還說南陳后主，更是荒淫無度，誰說誰害臊。隋朝即將南下，南陳面臨滅頂之災(zāi)，陳叔寶依舊沉溺花天酒地，作什么妖艷玉樹后庭花詩(shī)：妖姬臉?biāo)苹ê叮駱淞鞴庹蘸笸ァＨ珶o意境，更無技巧，但不失警鐘，唐朝詩(shī)人杜牧寫道：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

　　但是盧桂銘靈魂及時(shí)做了提醒，這讓我不得不佩服天上靈魂的遠(yuǎn)見和深思熟慮。盧桂銘靈魂曾經(jīng)在燕京大學(xué)讀書，并非一介武夫。或許靈魂上了天，更上一層樓。他不但擁有扎實(shí)的歷史知識(shí)，還熟稔日本和歌。盧桂銘靈魂認(rèn)為，嚴(yán)格來說，倘若追究漢民族究竟何時(shí)喪失了血性，答案必須到精英們至今還在吹噓的古代最繁華最富有的大宋那里探究。

　　柳黲靈魂認(rèn)同他表叔靈魂的看法，即使用今天的眼光去觀察，北宋大概也可稱之為超級(jí)經(jīng)濟(jì)大國(guó)。現(xiàn)代一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者根據(jù)《元豐九域記》等宋代史料記載，分析當(dāng)時(shí)金銀價(jià)格以及鑄幣情況，進(jìn)行了大致?lián)Q算，結(jié)果讓人瞠目結(jié)舌：大宋鼎盛時(shí)期，以不足世界百分之十五的人口，創(chuàng)造了世界百分之八十的財(cái)富，真可謂經(jīng)濟(jì)奇跡！我剛寫到這里，就又聽見柳黲靈魂的質(zhì)問：可是你考慮過沒有？當(dāng)時(shí)非洲和美洲是什么情況？他們是原始社會(huì)，幾乎沒有什么經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，而今天呢？北美已經(jīng)發(fā)展成為世界最發(fā)達(dá)的國(guó)家，你這樣計(jì)算，究竟有多大意義？你的結(jié)論究竟能說明什么？

　　他質(zhì)問他的，我引用我的。沒有比較，我怎么往下寫？資料說：如果上述經(jīng)濟(jì)總量紀(jì)錄屬實(shí)，哪怕一半屬實(shí)，大宋都不愧為世界第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)之稱號(hào)。寫道這里，我又聽見柳黲靈魂說：如果我有資料的話，就與當(dāng)時(shí)的歐洲經(jīng)濟(jì)大國(guó)比較，了解清楚大宋經(jīng)濟(jì)究竟處在世界什么位置，做到心中有數(shù)就滿足了，不必搞得那么玄乎。我以為柳黲靈魂說得極是。然而資料又說，宋朝憑什么富國(guó)？一是人口。在手工時(shí)代，人多就意味著經(jīng)濟(jì)總量大。唐朝極盛時(shí)期大約只有八千萬人，而宋朝大約一億人，比唐朝多了兩千萬。二是國(guó)策。北宋一改歷朝歷代重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)國(guó)策，積極以工商立國(guó)。因此宋朝商業(yè)極其活躍，而且?guī)в袊?guó)家壟斷性質(zhì)，尤其利潤(rùn)豐厚活力強(qiáng)勁的行業(yè)，比如冶金、鹽業(yè)、造船、遠(yuǎn)洋貿(mào)易、造紙、瓷器等等都被朝廷壟斷了，形成了托拉斯，創(chuàng)造了當(dāng)今所謂國(guó)家壟斷封建資本主義的黃金時(shí)代。三是物美價(jià)廉。強(qiáng)大的生產(chǎn)力，質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品，成為大宋搶占世界經(jīng)濟(jì)最高點(diǎn)的致勝法寶。絲綢、瓷器、茶葉以及其他手工藝品源源不斷地輸出各國(guó)，每年都能獲得豐盈的貿(mào)易成果。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)和國(guó)際貿(mào)易的繁榮，保障了大宋王朝的巨額收入。北宋曾經(jīng)創(chuàng)造了讓人羨慕的一點(diǎn)六億兩白銀財(cái)政。即使偏安一隅的南宋，國(guó)家財(cái)政也曾達(dá)到一億兩白銀，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界前茅。當(dāng)代歐美和日本學(xué)界一直流行這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為北宋已經(jīng)實(shí)現(xiàn)封建社會(huì)現(xiàn)代化。歷史學(xué)家陳寅恪對(duì)大宋的評(píng)價(jià)達(dá)到了極致：華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而登峰造極于趙宋之時(shí)代。還有人甚至用文藝復(fù)興來比喻宋朝，還說西洋人皆有懷宋之情。

　　然而，只要涉及國(guó)際，宋朝就抬不起頭來，沒了脊梁骨，不但從娃娃起蒙羞野蠻，熬到老還是壽終不得正寢。黨項(xiàng)、契丹、女真比起大宋來小之又窮，窮之又小，卻豪橫如狼。宋朝雖大，卻軟如綿羊。有啥辦法呢？美其名曰以黃金換和平。還說無論勝負(fù)，不管從屬，一視同仁。軟骨頭加上混蛋邏輯，一條道走到黑，還自以為得計(jì)——花小錢辦大事。對(duì)遼得勝，宋真宗竟然答應(yīng)每年進(jìn)貢十萬兩歲銀。據(jù)說這十萬兩歲銀占北宋財(cái)政年收入的百分之一，是個(gè)小數(shù)目。數(shù)目雖小，但人格呢？人格比天大！毫無骨氣的大宋皇臣，在人格上還不如一條狗！一個(gè)不管是誰，不管輸贏，只要來了就撅腚兒給錢；一個(gè)扇他大宋皇帝的嘴巴只賺不賠，何樂而不為？精神斷層，國(guó)富民弱，成了“大宋為人”。難怪契丹大汗教導(dǎo)子孫：莫學(xué)漢兒之弱。被人看扁了，門后耍大刀管什么用？與其說偏見，不如說骨頭。

　　還有，大宋軍戰(zhàn)斗力差得讓全世界瞠目，從頭到尾，幾乎找不到戰(zhàn)役級(jí)的勝利，倘若是百人之勝就叫大捷。難道是武器太差？翻閱宋朝軍火家曾公亮著《武經(jīng)總要》，可以看到里面記錄了三種火藥，還有頗多武器，從槍到雷，甚至還有槍榴彈以及火焰噴射器。宋蒙聯(lián)合滅金，蒙軍的火器全由宋軍提供！可見大宋武器實(shí)在要比塞外蠻族先進(jìn)得多了。那么差在軍費(fèi)？富得到處撒錢，還能差錢嗎？那么究竟差在哪兒呢？直說了吧，差就差在精神和氣勢(shì)。好鐵不打釘，好男不當(dāng)兵，就是從宋朝開始流行的。杯酒釋兵權(quán)，鼓勵(lì)乞丐當(dāng)兵，鼓勵(lì)盲流當(dāng)兵，說是防止政變。扯他媽的海龜?shù)埃∶鎸?duì)金兵城下之盟，宋徽宗宋欽宗誠(chéng)惶誠(chéng)恐，竟然回信一一聽命。大宋炮兵發(fā)炮，竟然被梟首處死。活該大宋靖康之恥！活該宋徽宗坐井觀天！

　　柳黲靈魂說：老金，我實(shí)在沒臉兒說下去了。我只好停筆。但是想了又想，感覺這樣寫實(shí)在讓人憋屈，就又添加了幾筆。《宋俘記》記載：金人賜沐徽宗欽宗，換金人衣，謁金人廟。讓女俘赤身裸體，任金人挑選，配送為奴。宋徽宗可以忍，宋欽宗可以忍，皇后忍不了，歸第自縊，以死抗?fàn)帲@對(duì)無恥的宋徽宗宋欽宗來說，皇后之死無疑是個(gè)極大的嘲諷。

　　陸

　　頗想重振漢家雄風(fēng)

　　自秦漢以來，華夏大地還有所謂的天下嗎？自秦漢以來，華夏大地還有所謂的國(guó)家嗎？近代極具影響力的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)，已經(jīng)給出了非常明確的答案：無所謂天下也，無所謂國(guó)也，皆家而已。一姓之興，則億兆為之臣妾。其興也，此一家之興也；其亡也，此一家之亡也。天子之一身兼憲法、國(guó)家、王者三大物，其家亡則一切與之俱亡。顧其所利害者，亦利害于一家也，未嘗為天下計(jì)也。

　　家天下，國(guó)之不國(guó)，為一家之家。雖號(hào)稱天子，有誰佩服？你家之家與我何干？國(guó)興國(guó)亡，國(guó)盛國(guó)衰，一家之興，一家之亡，與我何干？因而培養(yǎng)了事不關(guān)己高高掛起的思想。因而周興周亡，唐興唐亡，元興元亡，清興清亡，皆與我無關(guān)！而今共和了，我國(guó)之國(guó)，豈可不關(guān)心耶？

　　女真家國(guó)華夏，既屬偶然，也屬必然。但女真承認(rèn)炎黃是祖宗，還是讓華夏大地感受到了一絲寬慰。彪悍的女真，既享受了百年富貴，也經(jīng)受了百余年儒學(xué)的浸染熏陶，不知不覺中沾染了大宋之風(fēng)，不知不覺中踏上了大宋的老路，行至嘉慶道光年間朝風(fēng)日壞，年年撥款治河，用在維修工程則不足十分之一，所剩銀兩皆被各級(jí)官員揮霍一空，車馬飲食，行禮玩物，無不爭(zhēng)奇斗艷，一次宴請(qǐng)三晝夜不能畢。廳道衙門，從元旦到除夕，無一日不上演戲劇，新進(jìn)翰林?jǐn)y朝臣一紙拜見河督，即有萬金。

　　提及有清一朝，不說和珅，難以面對(duì)讀者。嘉慶四年正月，太上皇乾隆駕崩，嘉慶帝圣旨和珅總理喪事。正月十三日，嘉慶帝又宣布和珅二十條大罪，抄家收獲超過八億兩白銀。要知道八億兩白銀的分量，就必須了解乾隆年間清朝每年稅收，歸了包堆七千萬兩。和珅一人之財(cái)產(chǎn)竟然抵過朝廷十五年稅賦，怪不得滿大街童謠：和珅跌倒，嘉慶吃飽。

　　和珅實(shí)在精明，先與乾隆攀親，讓長(zhǎng)子做駙馬。繼而亮出當(dāng)朝皇親國(guó)戚的身份，誰敢惹得？既有職務(wù)之便，便可結(jié)黨營(yíng)私，聚斂錢財(cái)，什么籠絡(luò)賄賂，暴力迫害，恐嚇綁架，有之用之。和珅經(jīng)營(yíng)工商，當(dāng)鋪七十五，銀號(hào)三百間，還有外貿(mào)，與英國(guó)東印度公司、廣東十三行往來商賈。搖身一晃就成了十八世紀(jì)的世界首富，超越同期德國(guó)佬梅耶·羅斯柴爾德，權(quán)傾天下，富可敵國(guó)，無論哪一項(xiàng)都可以冠之大王。即使有人彈劾，也是白費(fèi)力氣，憑借關(guān)系和腦瓜，一一化險(xiǎn)為夷。據(jù)說有一次乾隆用論語下旨：虎兕出于柙。在場(chǎng)大臣全體蒙圈，只有和珅說皇帝的意思是追究看守人責(zé)任。還有一次傍晚乾隆讀《孟子》看不清書注，讓和珅掌燈。和珅問哪一句，乾隆告之，不料和珅竟然一口氣將書注背了出來。和珅實(shí)在太厲害了，他能把康熙寫給孝莊皇太后的福字碑從皇宮里偷出來，安放在自家花園，謂之洞天福地。縱觀康熙的福字，頗具氣勢(shì)，右上像多，下面為田，左側(cè)似子才，右側(cè)像壽，是為多田多子多才多壽多福，可謂意味深邃。更為珍貴的是碑的右上方刻有康熙玉璽以鎮(zhèn)福，因而福字碑的福字堪稱天下第一福。這引起廣州十三行伍秉鑒的羨慕嫉妒恨：和相為人窮奢極侈，以珠佐食，家中以黃金為器。吾日進(jìn)萬兩，仍不能望其項(xiàng)背。清史專家蕭一山評(píng)論：和珅專政既久，吏風(fēng)益壞，虛張功級(jí)，勒索重賄，蓋至嘉慶初年，而康雍乾三朝之元?dú)猓M斫喪于和珅一人之手矣。

　　道光繼位，頗想重振大清雄風(fēng)，衣非三日不更，膳每日不超四籃。然而腐敗之風(fēng)由來已久，彌漫全國(guó)，病入膏肓，即使道光皇上又能奈何。說起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，道光皇帝力排眾議，力主嚴(yán)禁，朱筆一揮：若能合力同心除中國(guó)大患之源，不但卿等能膺懋賞，即垂諸史冊(cè)，朕之光輝，豈淺顯哉！而生民之福，政治之善，又非淺顯。把個(gè)欽差林則徐感動(dòng)得涕淚縱橫。繼而頭腦發(fā)熱下詔對(duì)英宣戰(zhàn)。吏治不治，腐敗橫行，徒喊幾個(gè)不字又有何用？皇家愚昧幼稚還有愚蠢盡顯華夏，終于讓天下百姓知道了為什么鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)以大清失敗告終。以后又有幾個(gè)皇帝太后宣戰(zhàn)，燒了三山五園不說，幾個(gè)條約賠款割地，生靈涂炭。

　　我們哀嘆國(guó)恥，不能不延伸思考民族變種。為什么漢武能打得匈奴滿地找牙，為什么唐宗能主導(dǎo)世界，而徽宗欽宗卻人為刀俎我為魚肉？華夏漢魂哪兒去了？趙家天子可惡之極，他們得意之作就是放了漢族男兒的血性，把華夏子民變成馴服之輩，糊涂之輩。幸虧還有文天祥，讓華夏血性不死。孔子曰成仁，孟子曰取義。唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，遮幾無愧。這是文天祥留給世間的絕筆之書，他把人的形象沉淀為人的性格，他把個(gè)人的形象沉淀為華夏的國(guó)格。

　　但是柳黲靈魂依然窮追不舍地問我：接受昏庸，接受懦弱，這也是圣人之道嗎？那樣，國(guó)家呢？百姓呢？清代有位名人鄭板橋，寫給自己的座右銘是難得糊涂。那是滿清封建社會(huì)，那是滿清乾隆文字獄時(shí)代。而今已經(jīng)兩百多年過去了，難道仍要難得糊涂下去嗎？難道仍然允許這樣的難得糊涂存在嗎？難道華夏永遠(yuǎn)可以這樣難得糊涂下去嗎？

　　儒學(xué)是維護(hù)統(tǒng)治者利益的學(xué)說，是奴化被統(tǒng)治者的學(xué)說，它叫底層的勞動(dòng)民眾馴服，做奴才，做奴隸，把人分成三六九等，使高層尊貴，讓低層下賤，層層馴服。最要命的是，它極其不適合任何社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，尤其不適合現(xiàn)代社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。就因?yàn)槿绱耍炔豢赡鼙粦?zhàn)國(guó)時(shí)期的統(tǒng)治者們接受，也不可能被任何時(shí)期的底層民眾接受。古今中外，無論何時(shí)何地何方何種教育，可以教導(dǎo)民眾知書達(dá)理，講究禮貌，尊紀(jì)守法，但絕不可以教育民眾軟弱無恥，當(dāng)奴才，當(dāng)奴隸！

　　天人合一，人是自然的一部分，與自然相生相伴。如今人既可以利用自然，又可以改造自然，因此人與自然實(shí)現(xiàn)了平等關(guān)系。就在20世紀(jì)50年代，農(nóng)民詩(shī)人王老九豪放地高歌：天上沒有玉皇，地上沒有龍王，我就是玉皇，我就是龍王，喝令三山五岳開道，我來了。

　　這首詩(shī)出自普通農(nóng)民老漢之口，難道這就不是英雄性格了嗎？人們只要能推翻壓在頭頂上的大山，從心底站立起來，就會(huì)傲視一切，就會(huì)自然而然產(chǎn)生豪情而響亮的語言，就會(huì)自然而然產(chǎn)生英雄豪放的震天性格！但我還是要問，而今我們還有多少這種氣質(zhì)這種豪放這種精神呢？

　　時(shí)代不同了，民主時(shí)代來到了，即使共產(chǎn)主義社會(huì)，也需要更為廣泛的民主，當(dāng)然也不可以沒有集中。無論是誰，無論考慮什么事情，首先要把人民的利益放在第一位。人民的利益無限重要，無限崇高，這樣的思想必將成為未來勞動(dòng)群體的自覺，成為每一個(gè)人的自覺。

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