最近看了一些影視劇，這里記錄一下自己的感想，也不枉看一回。

　　當(dāng)初聽了電影《普羅米修斯》的一些評(píng)論，挺想看的，尤其是說(shuō)此片探索人類的起源，探索宇宙的奧秘，這些評(píng)論把我整的心里挺癢的。在一篇文章中，此片的導(dǎo)演斯科特意味深長(zhǎng)的說(shuō)：“上帝對(duì)我們，就像對(duì)孩子一樣，他并不恨我們，但他可能對(duì)我們感到失望。”這些都誘惑我一直盼著能夠看到該片，在網(wǎng)上看過(guò)之后，我不知道上帝是否對(duì)我們感到失望，我只知道我對(duì)該片感到失望。所謂探索人類的起源，不過(guò)是說(shuō)外星人制造了人類。這一點(diǎn)可謂老生常談，何來(lái)探索?我記得我小時(shí)候看過(guò)一本叫《科學(xué)畫報(bào)》的雜志，該雜志的一篇文章批判了一本叫《眾神之車》的洋人寫的說(shuō)，這本書的基本論點(diǎn)就是外星人制造了人類，論據(jù)就是今天我們考古發(fā)現(xiàn)的一些古跡，我們認(rèn)為依據(jù)當(dāng)時(shí)人類的科技條件是無(wú)法完成的，所以這就是外星人制造我們或者以前來(lái)過(guò)地球的證據(jù)。但是這么說(shuō)并不可靠，因?yàn)榫拖窭显缛藗冋J(rèn)為埃及的金字塔是當(dāng)時(shí)古埃及人無(wú)法完成的，所以金字塔是外星人建的，可是后來(lái)找到了記載，我們就知道當(dāng)時(shí)的人是如何一步步艱難的完成金字塔的建造的。一方面我們不要小瞧古人的智慧，一方面我們也不能把我們無(wú)法解釋的情況統(tǒng)統(tǒng)用神或者外星人來(lái)解釋。人類社會(huì)隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，越來(lái)越多的我們本來(lái)用神解釋的東西都可以用科學(xué)來(lái)解釋了，與神就脫鉤了。今天，我們?nèi)匀徊荒芙忉尯芏嗟淖匀滑F(xiàn)象，但歷史已經(jīng)證明不能簡(jiǎn)單的用神來(lái)解釋，也許是我們的科技進(jìn)步還沒有達(dá)到可以解釋的地步。

　　《普羅米修斯》這部電影就是包裹著一個(gè)宏大主題下的一個(gè)歷險(xiǎn)故事，也只能算一部普通的有關(guān)異形的故事。異形的電影我看過(guò)兩三部，這個(gè)怪物并不令人害怕，但是它渾身黏黏糊糊的讓人惡心。此片與我以前看過(guò)的異形片相比，口味更重了，更讓人惡心了。我本打算看一部有些思考內(nèi)容的精彩特技的電影，但是卻看到了一部把精彩特技都用了惡心你的感官的影片，這就讓我太失望了。

　　《銅雀臺(tái)》這部電影我以前在微博上看到了不少的爭(zhēng)論，卻不知道在爭(zhēng)什么。就像我現(xiàn)在看到人們?cè)跔?zhēng)論《王的盛宴》，也不知道在爭(zhēng)什么。前些天看了《銅雀臺(tái)》后，整體覺得電影還是不錯(cuò)的，畫面也挺美的，故事也相對(duì)完整。唯一就是覺得這部影片的價(jià)值觀好像挺混亂的。一般而言，影片編導(dǎo)對(duì)影片中的角色都有好惡的，并且來(lái)引導(dǎo)我們對(duì)角色的好惡。比如我們看警匪片，有的影片我們感情傾向于警察，有的影片我們傾向于黑社會(huì)，這都是影片的編導(dǎo)刻意的引導(dǎo)。《銅雀臺(tái)》這部電影就是我們看不出影片編導(dǎo)的價(jià)值觀傾向于哪些角色的行為，這就讓我感到混亂了。比如說(shuō)那對(duì)鴛鴦刺客，他倆的思想接近于當(dāng)下中國(guó)所謂自由派的思想，屬于追求個(gè)體獨(dú)立解放的，和《色戒》的思想比較接近，也是中國(guó)當(dāng)下主流輿論界所鼓吹的思想。對(duì)于這種思想，影片編導(dǎo)似乎給予了非常大的同情。但是編導(dǎo)好像也沒有大力撻伐以那個(gè)太醫(yī)為代表的那類為了他們認(rèn)為崇高的理想不惜犧牲自身的那種思想，太醫(yī)的表現(xiàn)也是相當(dāng)?shù)谋瘔眩瑑煞N相互沖突的價(jià)值觀都被影片編導(dǎo)所贊賞，這就讓我覺得混亂了。說(shuō)實(shí)話，這種觀影的經(jīng)歷我還是非常少的，需要適應(yīng)啊。另外，影片對(duì)曹操的態(tài)度也很模糊，如果想把曹操塑造成維護(hù)漢室的忠臣，從影片的后一部分看似乎編導(dǎo)的確是想這樣做得，但是影片前面部分曹操在漢獻(xiàn)帝面前的飛揚(yáng)跋扈，甚至當(dāng)朝逼死皇后等情節(jié)，都在說(shuō)明后面曹操自我表白忠于漢室是虛偽的。當(dāng)然，這部影片塑造了一個(gè)與以前人們印象中截然不同的漢獻(xiàn)帝的形象，這是一個(gè)亮點(diǎn)。總之，這部影片故事不錯(cuò)，就是讓我腦子有點(diǎn)亂。

　　《聽風(fēng)者》也是近來(lái)在網(wǎng)上看的，這是一部包裹了革命外衣的愛情故事，“革命”是讓這個(gè)愛情處于某種比較極端的狀況下，在這個(gè)極端的狀況下(即諜戰(zhàn))表現(xiàn)愛情，也就是極端情況下的人的極端行為，就讓人覺得哀婉動(dòng)人。本質(zhì)上，這部電影中革命只是背景，諜戰(zhàn)也不是表現(xiàn)的重點(diǎn)，愛情才是根本。

　　《人間正道是滄桑》是一部早前挺轟動(dòng)的電視劇，一直沒看過(guò)。這幾天在網(wǎng)上跳躍著把它基本看完了。這部電視劇如果說(shuō)有什么新鮮的話，那就是塑造了一個(gè)國(guó)民黨的銀幕“新人”楊立仁的形象。這個(gè)新人與以往的國(guó)民黨“舊人”形象最大的不同在于他的“共產(chǎn)黨”化，也就是在這個(gè)國(guó)民黨人的形象上賦予了很多以往影視中共產(chǎn)黨員形象的諸多元素。楊立仁的形象不由得讓我想起了電視劇《亮劍》中李云龍的形象，這是一個(gè)共產(chǎn)黨“新人”的形象，這個(gè)共產(chǎn)黨新人其實(shí)就是一個(gè)“國(guó)民黨”化的形象，也就是把以前很多國(guó)民黨形象的元素賦予了這個(gè)共產(chǎn)黨身上。這種變化是奇妙的。就連我的一個(gè)最不關(guān)心政治的朋友都說(shuō)，現(xiàn)在抗日的電視劇里國(guó)共都真的聯(lián)合抗日了，不像以前影視劇中國(guó)民黨軍隊(duì)不是投靠日本做了漢奸，就是一門心思的搞磨檫，毫無(wú)抗日熱情。我看電視劇不多，對(duì)于他的說(shuō)法無(wú)法驗(yàn)證，但是，如果這種現(xiàn)象確實(shí)存在，那倒是完全可以理解的，現(xiàn)在大陸政策是和臺(tái)灣搞好關(guān)系，自然不能把國(guó)民黨的歷史說(shuō)的一無(wú)是處。以前的國(guó)民黨形象不客觀，現(xiàn)在的也同樣如此，都是配合時(shí)下的政治形勢(shì)來(lái)編排的。國(guó)民黨新人楊立仁的出現(xiàn)，這恐怕是原因之一。由于改革開放后大陸思想文化界對(duì)革命的反思與否定，以及當(dāng)今社會(huì)狀況的叢林化，促進(jìn)了楊立仁和李云龍這樣的新人形象的誕生。像李云龍這種頗有匪氣的共產(chǎn)黨形象我不是第一次看到。以前看過(guò)一部叫《戰(zhàn)士》的電視劇，劇中共產(chǎn)黨戰(zhàn)士為了問(wèn)出情報(bào)，毆打俘虜，把俘虜打的嘴里吐血。這部電視劇另一個(gè)場(chǎng)景是有兩個(gè)俘虜，問(wèn)其中一個(gè)，剛一猶豫，抬手就槍斃了，結(jié)果另一個(gè)立刻招供，這種形象顛覆了以文藝中塑造共產(chǎn)黨軍隊(duì)的威武之師，文明之師的形象。但是《戰(zhàn)士》并不出名，我說(shuō)的情節(jié)好像也沒人注意。也許，人們思想的改變就是這么潛移默化的進(jìn)行的。

　　之所以我說(shuō)《人間正道是滄桑》中楊立仁的形象是“新人”，就是相對(duì)于以往影視劇中國(guó)民黨的形象而言的。其實(shí)，只要我們稍加觀察就知道，我們是如何塑造國(guó)民黨形象的，國(guó)民黨所宣揚(yáng)的三民主義，我們不能完全否定吧，那么我們的文藝如何否定國(guó)民黨呢?如何塑造國(guó)民黨的形象呢?說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，那就是把人的品質(zhì)與信仰聯(lián)系起來(lái)。國(guó)民黨我不去否定你的三民主義，我只是把你塑造成品質(zhì)惡劣的形象就行了。銀屏上，只要是國(guó)民黨，基本個(gè)人品質(zhì)都是有問(wèn)題的，比如好色，比如貪婪，比如不折手段想往上爬，比如激烈內(nèi)斗等，而共產(chǎn)黨員形象，多半品質(zhì)都沒的說(shuō)，我們認(rèn)為的美德都體現(xiàn)在了共產(chǎn)黨員身上了。當(dāng)然，實(shí)際生活中信仰馬列主義的和信仰三民主義的人中都有品質(zhì)好的和壞的。但是文藝中把信仰和品質(zhì)結(jié)合聯(lián)系的表現(xiàn)卻是非常有效地影響了人們的思維。很多人恐怕會(huì)認(rèn)為這種表達(dá)手法并不高級(jí)。但是，這種表達(dá)之所以有效，恰恰在于現(xiàn)實(shí)生活中很多人本身就有這種思想。我敢說(shuō)，大多數(shù)人本身就把信仰和品質(zhì)經(jīng)常地聯(lián)系在一起的，本身就根據(jù)信仰來(lái)判斷人的品質(zhì)的。人們很容易把和自己同樣信仰的人想象成品質(zhì)不錯(cuò)的人，人們也很容易把和自己信仰對(duì)立的人想象成品質(zhì)惡劣的人。不信就到網(wǎng)絡(luò)上看看，瞅瞅左派是如何看待右派的，右派又是如何看待左派的，是不是僅僅根據(jù)信仰與觀點(diǎn)的不同，就把對(duì)方看成走狗、惡棍之類的，就否定了對(duì)方的品質(zhì)?我因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)上宣揚(yáng)愛國(guó)主義，就有人斷定我如果能夠出國(guó)生活，不知道得跑多快?這其實(shí)是在否定我的品質(zhì)。摩羅先生開始傾向于民族主義思想時(shí)，很多人立刻斷定他為了多掙鈔票，做了當(dāng)局的走狗，這完全也是從品質(zhì)上否定的。把觀點(diǎn)信仰與品質(zhì)緊密相連，本身就是人們常態(tài)的錯(cuò)誤思想，所以影視劇中的“國(guó)民黨”和“共產(chǎn)黨”形象的塑造也沒什么奇怪的。奇怪的是意識(shí)到這一點(diǎn)并不難，卻有那么多的人根本意識(shí)不到，在錯(cuò)誤的思維里不能自拔。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)