讀德國(guó)牧師馬丁·尼默勒的詩《起初他們追殺共產(chǎn)主義者》
起初他們追殺共產(chǎn)主義者，
我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者；
接著他們追殺猶太人，
我沒有說話，因?yàn)槲也皇仟q太人；
后來他們追殺工會(huì)會(huì)員，
我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪?huì)會(huì)員；
后來他們又追殺天主教徒，
我沒有說話，因?yàn)槲沂切陆掏剑弧 ?/p>
最后他們奔我而來，
就再也沒有人能站起來為我說話了。
這是德國(guó)牧師馬丁·尼默勒的詩《起初他們追殺共產(chǎn)主義者》的中文譯文。這首詩刻在美國(guó)波士頓猶太人大屠殺紀(jì)念碑上。作為牧師的馬丁·尼默勒，也許人們并不知曉；可是，這首詩，我相信，至少是網(wǎng)民們已經(jīng)非常熟悉了。我十分喜愛這首詩，喜愛它的立意、它的直白而含蓄的表達(dá)手法，既讓人看得明白，又給人以回味的空間。什么是詩的語言？這就是詩的語言；什么是不朽的詩？這就是不朽的詩。古語說“人以文傳”。這就是一個(gè)典型的例子吧？
但是，我感到，對(duì)這首詩的含義，一些網(wǎng)友還是沒有理解透，甚至不理解。所以，我覺得有必要花費(fèi)一點(diǎn)筆墨，把它倒騰明白。
首先，這首詩的主旨是什么？是對(duì)德國(guó)法西斯屠殺猶太人的控訴。對(duì)，但是不全面。控訴德國(guó)法西斯屠殺猶太人，是詩的表層主旨。詩的深層主旨是：當(dāng)罪惡傷害別人的時(shí)候，如果你不說話，你遲早也會(huì)被罪惡所傷害。這里所說的“就再也沒有人能站起來為我說話了”的“我”，不是個(gè)體的“我”，是群體的“我”，是“我們”。這里，實(shí)際上是在提倡一種舍己為人、公而無私、勇敢無畏、“以天下為己任”的正義精神或英雄主義精神，從而也就婉轉(zhuǎn)地批判了自私自利的小市民意識(shí)。
其次，對(duì)這首詩的主旨怎樣理解？我曾經(jīng)在烏有之鄉(xiāng)上發(fā)表了一首詩，題為：仿《起初他們追殺共產(chǎn)主義者》。
前天，當(dāng)廣州市白云區(qū)黃石立交橋下發(fā)現(xiàn)一具凍死骨的時(shí)候
我沒有說話，因?yàn)槲覜]有變成凍死骨
昨天，當(dāng)南京市雨花臺(tái)區(qū)安德門高架橋下發(fā)現(xiàn)一具凍死骨的時(shí)候
我沒有說話，因?yàn)槲覜]有變成凍死骨
今天，當(dāng)安慶市望江縣鴉灘村太平橋下發(fā)現(xiàn)一具凍死骨的時(shí)候
我沒有說話，因?yàn)槲覜]有變成凍死骨
明天，當(dāng)我也變成立交橋、高架橋、太平橋下的一具凍死骨的時(shí)候
就再也不會(huì)有人站起來為我說話了
有一位網(wǎng)友跟帖評(píng)論道：“你讓我們?cè)鯓诱f話？靠手里的破飯碗嗎？” 另一位網(wǎng)友評(píng)論道：“一盤散沙的中國(guó)，發(fā)出的聲音也是散的，沒有力度，沒有人聽……”
這就是沒有理解馬丁·尼默勒的詩。你跟一個(gè)積極的帖子，或者發(fā)一個(gè)積極的主貼，就是“說話”了。千千萬萬的網(wǎng)友都這樣做了，你能說沒有力度，沒有人聽嗎？不要低估了一個(gè)帖子、一篇文章的力量。當(dāng)初如果沒有《新青年》雜志上那一篇篇弱的、散的文章，沒有天安門廣場(chǎng)上學(xué)生們的那一聲聲弱的、散的呼喚，能有“五四”運(yùn)動(dòng)嗎？當(dāng)初巴東女俠除暴案發(fā)生的時(shí)候，如果我們都不說話，事情能是這樣的結(jié)局嗎？當(dāng)然這個(gè)結(jié)局還是不合理的，但是事情畢竟在網(wǎng)友們正義聲音的震懾下，發(fā)生了變化。大家試想，如果不是那么多的正義的知識(shí)分子，在烏有之鄉(xiāng)上，在強(qiáng)國(guó)論壇上，在其他正義網(wǎng)站上，對(duì)一系列關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)大事的呼吁、揭露、抗?fàn)帯Y改派、漢奸文人、洋奴學(xué)者們的氣焰，將會(huì)囂張到何種程度？一系列關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)的大事，將會(huì)糟糕到何種程度？——這不就是“說話”的作用嗎？
馬丁·尼默勒這首詩給人以最大的啟發(fā)就是：如果在罪惡剛剛發(fā)生的時(shí)候，我們都不說話，都認(rèn)為與自己無關(guān)，罪惡就會(huì)強(qiáng)大起來，結(jié)果就是，我，以及所有的人，都會(huì)成為罪惡的犧牲品。今天，盡管我們的聲音是弱的、散的，但是，不是沒有一點(diǎn)作用的。任何事情都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，不能希圖事情在一夜之間就發(fā)生突變。難道要把核按扭放到你的手里嗎？
很多事情是在我們不知不覺之中發(fā)展變化的。就像清早起來走在大街上，我們并沒有感覺到有什么不同一樣，實(shí)際上清潔工已經(jīng)在半夜把它打掃干凈了。歷史上許許多多的革命家、哲學(xué)家、文學(xué)家做的不就是這樣的工作嗎？魯迅先生寫了一篇《藥》，想醫(yī)治我們國(guó)民的靈魂。我們的病至今沒有痊愈。但是，如果沒有這劑“藥”，我們的病將不知會(huì)嚴(yán)重到何種程度。魯迅先生寫這篇《藥》的時(shí)候，也沒有奢望它能妙手回春，藥到病除。如他自己所說的，不過是在鐵屋子里吶喊幾聲而已。今天我們讀魯迅的文章，覺得驚天動(dòng)地似的。其實(shí)，在當(dāng)初，它何嘗不是散的、弱的聲音？就如同用針在一個(gè)鐵罐頭上扎一個(gè)小眼兒。但是，你扎一個(gè)，我扎一個(gè)，大家都來扎，鐵罐頭遲早會(huì)被扎破、扎爛的。
這里，我想就網(wǎng)友所說的“一盤散沙的中國(guó)”再絮叨幾句。這句話，我在別的論壇上也時(shí)常看到。今日之中國(guó)是“一盤散沙”嗎？我認(rèn)為不是，事實(shí)證明不是。當(dāng)鄧玉嬌案發(fā)生的時(shí)候，當(dāng)山西黑磚窯案發(fā)生的時(shí)候，當(dāng)林嘉祥案發(fā)生的時(shí)候，當(dāng)周久耕案發(fā)生的時(shí)候，當(dāng)通鋼事件發(fā)生的時(shí)候，當(dāng)“躲貓貓”、“欺實(shí)馬”事件發(fā)生的時(shí)候……中國(guó)是“一盤散沙”嗎？網(wǎng)民們?nèi)呵榧ぐ海娭境沙牵谡D筆伐，同仇敵愾，左右甚至改變了事件也就是歷史的發(fā)展進(jìn)程。——這是一種多么令人歡欣鼓舞的情景呀！這是一幅多么偉大而恢宏的人民群眾創(chuàng)造歷史的絢麗畫面呀！網(wǎng)友們，不要太悲觀了。當(dāng)“鬼子”沒來的時(shí)候，我們也許是“一盤散沙”；當(dāng)“鬼子”進(jìn)村的時(shí)候，我們就是一股堅(jiān)不可摧，勢(shì)不可當(dāng)，攻無不克，戰(zhàn)無不勝的力量。古文《新亭對(duì)泣》中寫道：“王丞相愀然變色曰：當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)？”
最后，我想說的是：今天的《烏有之鄉(xiāng)》，多么像當(dāng)年的《新青年》呀！《烏有之鄉(xiāng)》里那些正義、勇敢、遠(yuǎn)見卓識(shí)的作者，多么像當(dāng)年的陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅呀！
網(wǎng)友們，同胞們：說話吧，說話吧，就像當(dāng)年的陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅一樣，站起來說話吧！否則的話——
最后他們奔我而來，
就再也沒有人能站起來為我說話了。
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