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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
西方馬克思主義學術史研究方法論的四個維度
西方馬克思主義學術史研究是在西方馬克思主義思想史研究的基礎上，進一步展開對西方馬克思主義的理論效應和實踐效應以及理解史、解釋史和接受史的研究。
2023-04-11
王雨辰
互動：5
冬雷|歷史性精彩:現代中國公潮與“‘私’迷信”的碰撞
在人類歷史的“滌罪所的歷程中”，迷信有種種。有宗教迷信，有鬼神迷信，有風水迷信，有政治權威迷信…… 一、智者定義說：一切崇信“非存在”的，都應叫迷信 認為私有觀念與生俱來，“私心永恒”，也是一種迷信，即私迷信。歷史唯物主義認為，從本質上說，人的私有觀念是與一定的社會生產水平相聯系，它在歷史中產生，也定會在歷史中消失。它不會永
2023-04-10
互動：139
生產力概念：從斯密到馬克思的思想譜系
本文將集中探討斯密的“勞動生產力”到馬克思生產力的變遷，以期說明馬克思《形態》中的生產力概念如何在這一理論背景影響下發展成為構建歷史唯物主義的核心概念，從而更好地在思想史譜系中把握馬克思生產力概念的豐富內涵。
2023-04-10
楊喬喻
互動：22
歐植竹：文學觀的大是大非應當辯清
【油畫《延安文藝座談會》（閻文喜 作）】 前段時間，網上開展了一場關于文學觀的大爭論。 引發這場爭論的起因，是由于諾貝爾文學獎獲得者莫言，在一所大學演講時說了這樣一段話：“文學從來不是用來歌頌的工具。我有一種偏見，文學是用來揭露黑暗批判丑惡的……”。他的這個觀點，當時就有人提出過異議，但未引起什么反響。去年遭到了司馬南的質疑。司馬南
2023-04-10
互動：54
如何確定哪些東西是馬克思的？
本卷的最后，列出了馬克思的一個聲明。“特利爾日報”編輯部曾發表聲明說，在為該報撰稿的各式各樣的作家中也有“馬克思”。而馬克思的聲明則指出，他從來沒有為該報寫過片紙只字，因為該報那種資產階級的慈悲的、十足非共產主義的傾向是同他毫不相容的。目前在歐洲出現了一些關于馬克思的新文獻，那么，如何確定它們就是屬于馬克思本人的呢？能肯定的只有一點，那就是
2023-04-09
互動：71
馬克思對蒲魯東經濟哲學思想的批判
馬克思在《哲學的貧困》中，揭示了蒲魯東經濟哲學思想的唯心史觀立論基礎及其所謂的“系列”辯證法，并對其核心理論即價值理論和所有權理論展開有力批判。
2023-04-09
羅成翼、劉翠峰
互動：14
貫徹新發展理念，必須鋪開私營企業改革
過去幾十年，由于一些復雜敏感原因，中國出現了很多很嚴重的亂象，對待過往遺留的亂象，正確的態度應該是保持警惕并毫不懈怠地加以治理，決不能麻木不仁，聽之任之。 新時代是過去幾十年歷史段落后的歷史新段落，進入新時代，我國各方面工作開始步入新境界，展現新氣象，但不容回避的是，由于受長時期慣性化思維的影響，相當多的一些人很難適應新時代，總是在思維上、言行上表現出對新時代的某些抗
2023-04-08
互動：256
鐵穆臻|毛思想的社會歷史根源和科學體系
一、毛澤東思想誕生的社會歷史原因 ?國內原因 古代中國是統一的多民族農耕文明大國，家庭為單位的穩定的農耕經濟為社會生產關系的主體，這種社會生產關系帶來的社會意識主要有對直觀勞動實踐的熱衷，對順其自然重點發展農耕的熱衷、對主體的農耕經濟的重視，以及對維系自給自足的農耕經濟社會生產關系穩定的家庭組織和以家庭為單位穩定性強流動性弱的家庭小農自然結構維持的
汪暉：大同立教與儒學普遍主義
面對近代“三千年未有之大變局”，在眾多回應中，康有為可能是最為獨特的思想人物。一方面，通過變法改制讓中國獲得新生始終是他一生事業的中心問題，另一方面，大同問題或如何克服國家及其邊界以創造一個普遍世界，又是他始終關心的另一個遙遠問題。
2023-04-08
汪暉
互動：19
祁建平：鼓吹私有制，置馬克思主義于何地？
最近，許多地方打著優化營商環境的旗號，對私營老板亂許愿、亂優惠，甚至到了“能不抓就不抓，能不訴就不訴，能不判就不判”的荒謬程度。這種架勢，給人以乾坤顛倒的感覺：這些地方是共產黨的天下，還是資本家的天下？共產黨應該為大大小小的私營老板服務，還是為人民服務？ 對于共產黨人來說，以優化營商環境為名，一頭栽到私營老板的懷抱里，為私營經濟搖旗吶喊，怎么都是說不過去的。這些
2023-04-07
互動：310
把權力“關進籠子”還是還給人民?
萬法歸一，重中之重，這是當今中國社會面臨的最重大問題之一。由此引申出來的源問題：權力從哪里來？又將向何處去? 如何看待如今走資派官僚階級官權肆虐囂扈任性陰霾之下，喧囂特色大地上的權力現代神話，諸如 “把權力關進籠子”“財富不能公有，權力不能私有” “把所有的資本家都趕跑，誰來解決就業問題?“………. 播糠揚塵迷人眼，天地
2023-04-06
互動：307
為何說沒有公有制經濟就不可能實現中國式現代化？
按公知們的說法，新中國成立后，中國私企本來發展得好好的，只因為“極左”搗亂，硬把好好的私企共了產，變成了國企，這才給中國帶來了無窮災難。換句話說，是“天下本無事，庸人自擾之”，中國的國企根本就不需要，是國企損害了私企、妨礙了私企而不是相反。這純粹是彌天大謊。 1949年之前100多年，誰禁止中國靠私企發展要害工業了？想靠市場經濟規則、靠私人企業發展中國
2023-04-06
互動：136
田辰山：共產黨人本色是堅持馬克思主義“科學是非觀”（下）
如果一個人的本色不在于秉持馬列主義毛澤東思想的“科學是非觀”，甚至反其道而行之，到頭來不僅配不上“共產黨人”這一偉大光榮正確的稱號，反而不可避免地將淪為人民推動歷史的壯觀場面照鑒出來的一名跳梁小丑。
2023-04-06
田辰山
互動：75
田辰山：共產黨人本色是堅持馬克思主義“科學是非觀”（上）
共產黨人的紅色本色是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學“是非觀”。中國共產黨所領導的革命和建設以及新生社會主義共和國和人民政治的本色歷來是紅色，也必然只能是如此紅色。
2023-04-06
田辰山
互動：80
冬雷|什么是毛澤東主義
毛澤東主義是繼承和發展了的馬克思主義，是徹底的唯物辯證法和歷史唯物主義，是全方位、深層次貫徹唯物辯證法之核心——對立統一，所構建的終結性人民革命、人民和人的解放的學說。 毛澤東主義的這一革命的“終結性”內涵和本質，是基于無產階級革命是繼歷史上奴隸革命、封建革命和資產階級革命之后，徹底消滅階級及產生階級的社會土壤，最終解放全人類的人民革
憲之|感謝反面教員：美國幫助我們破除了四大迷信
感謝反面教員：美國幫助我們破除了四大迷信 世紀之交二三十年，神州大地成了新自由的香火道場，從眾生江湖到翰苑廟堂，哈耶克門徒四處布道給中國人“啟蒙”，他們主導著話語潮流多年。從“一包”“一股”到“一賣就靈”，從“產權明晰”到“人間正道私有化”，到“跟著美國都富了”……話語生態猶
2023-04-05
互動：504
齊澤克評ChatGPT：人工智障（Artificail Idiocy）
在齊澤克看來，AI只能字面上理解人類語言，但卻無法模仿人類語言中的多義性、自反性、含混性
2023-04-05
[斯洛文尼亞]齊澤克（Slavoj ?i?ek）
互動：23
吳銘|我對資本的認識
早在民主革命時期，孫中山就提出節制資本，說明他也意識到資本對國計民生的破壞作用。 馬克思說得更加明白：資本，自從來到世間，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。 資本是什么？從表現形式上看，資本有兩個要素構成：一是錢，二是錢能夠花出去，從事工業、農業、商業、金融活動。如何限制私有資本？也從這兩個表現形式上著手：一是限制私有資本的錢的數量，二是限制私有資本的經濟范圍。如何限制
2023-04-05
互動：148
吳銘：自取其辱的根源
自取其辱的根源 作者：吳銘 （20230404） 有人想學毛澤東思想，問我怎么學。我說，通讀毛選（五卷本）、文集（八卷本）、年譜（九大本）、詩詞、書信，還有我黨在毛主席時期的一系列文件，并結合當時的國內外現實條件。 這朋友說，太難了，看不了那么多書，有沒有簡便一點的辦法。 我說有。只讀毛澤東選集的第一篇文章，《中國社會各階級的分析》，即可概略掌握毛澤東思想的骨架。因為，我認為這篇
毛澤東：上帝是誰？
毛澤東說：“上帝是誰？他就是人民！” 1 解放戰爭的結局，從蔣介石逆人民意愿發動全面內戰的那一天起，就注定了。 長達14年的抗日戰爭結束，幾乎所有的中國人都在期盼著從此國國泰民安。蔣介石卻執意要毀掉來之不易的和平。也許，在蔣介石看來，接受了大量美援和日軍裝備的國民黨，具備了快速消滅共產黨的實力。 是時，共產黨領導的武裝力量只有127萬人；而國民黨兵力達43
2023-04-04
互動：105
馬克思哲學思維方式變革視角下“生態生產力”論析
只有在深刻認識生態生產力內涵的思維方式變革的前提下，才能更快地使“生態化”理念成為現代社會人類生存發展之核心價值規范。
2023-04-04
穆艷杰、馬德帥
互動：12
發展民營經濟，一定不能缺少勞動群眾集體所有制經濟這一塊
國家發展民營經濟的基本政策和措施是很有必要的。在新冠疫情期間，各方面經濟都受到了一定程度的影響，民營經濟也不例外。因此，在疫情過后，如何從全方位地恢復和發展經濟，民營經濟這一塊確實是一個重要的組成部分。 黨的二十大報告中說，優化民營企業發展環境，依法保護民營企業產權和企業家權益，促進民營經濟發展壯大。完善中國特色現代企業制度，弘揚企業家精神，加快建設世界一流企業
2023-04-04
互動：17
韓成：對傳統共產主義物質化理解的再思考
新時代，重新認識共產主義的價值目標和價值基礎，對不合時宜且具片面性的傳統共產主義物質化理解進行現代反思，對解決生態危機和進行社會主義現代化建設具有現實意義。
2023-04-04
韓成
互動：16
無須懷疑中國社會主義公有制的主體地位
《中華人民共和國憲法》有如下規定： 第六條 中華人民共和國的社會主義經濟制度的基礎是生產資料的社會主義公有制，即全民所有制和勞動群眾集體所有制。社會主義公有制消滅人剝削人的制度，實行各盡所能、按勞分配的原則。 國家在社會主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。 對于《憲法
2023-04-03
互動：111
林育川 | 歷史唯物主義視域中的規范正義——一種可能的馬克思主義正義理論
我們可以通過澄清馬克思恩格斯對于社會主義正義的確切態度來挖掘他們文本中的規范性價值觀，并借鑒當代西方左翼正義理論的有益思想資源來建構一種馬克思主義正義理論。
2023-04-03
林育川
互動：16
張志坤：“中國抱怨美國不再幫助自己”的命題荒誕無稽
“中國抱怨美國不再幫助自己”的命題荒誕無稽 張志坤 最近，有著名公知人物拋出了一個驚人的論斷，即“中國沒有理由抱怨美國不再幫助自己了”。 此命題一出，新媒體輿論上一片嘩然，因為這個命題所牽涉關聯的事項太重大、太關鍵了。在這一命題下，直接的指向，就是有關中美關系的責任問題，中美關系現如今如此這般惡劣下滑，原因何在，是誰挑起了中美關系的新冷
2023-04-03
互動：147
青年毛澤東：思考和比較中尋找主義
1921年中共一大和1922年中國共青團（原名中國社會主義青年團）一大，湖南都派了代表參加。代表湖南黨的早期組織參加中共一大的代表是毛澤東、何叔衡，代表湖南團組織參加中國共青團一大的代表是易禮容、陳子博。中共湖南早期組織和中國共青團湖南早期組織都是青年毛澤東發起創立的。那么，青年毛澤東為什么在湖南建黨建團？這是一個先比較后選擇、從感性到理性、從思想到行動的發展過程
2023-04-03
互動：57
海南“四不”為什么會撞墻？
對民營企業家涉案人員能不捕的不捕，能不訴的不訴，海南的“四不”遭遇到了巨大反彈。無論海南如何解釋，如何感到委屈，似乎也無法改變鋪天蓋地的反對聲音。海南和反對者之間的共識，恐怕很難找到。 20大報告中“公正司法是維護社會公平正義的最后一道防線”言猶在耳，海南的這一動作，讓人們對這座島嶼上能否守住最后一道防線產生了憂慮。 法律面前人人
2023-04-03
互動：279
毛主席是怎么走群眾路線的？
人民，只有人民才是創造世界歷史的動力。 這句話最能夠體現毛主席的人民觀，展現了毛主席偉大的人民情懷。 無論是紅軍時期創建革命根據地，還是抗戰時期進行抗日戰爭，或者是解放戰爭時期打倒國民黨反動派，毛主席都堅持貫徹群眾路線。 堅持動員群眾，一起解決當前的主要矛盾。 毛主席是這樣論述群眾路線的：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變成
2023-04-03
互動：81
王今朝：評“賈康”先生的創新基礎理論主張
【賈康文章截屏】 賈康先生在《深圳特區報》2023年3月14日“理論周刊”版刊文《民營經濟發展亟需基礎理論創新》（下稱《創新》），提出“基礎理論方面創新的重要性”，并試圖突破馬克思主義者對勞動價值論、資本的經典理解。這篇文章發表出來，還是比較謹慎的。但由于謹慎了，可能難以顯示賈康先生關于勞動價值論的最核心觀點了。一篇名為《爭鳴
2023-04-03
互動：62
奚兆永：駁《對私有制是揚棄而不是消滅》文
最近，有學者頻繁發聲重彈老調，說什么“‘消滅私有制’是中文版《共產黨宣言》的誤譯”，“按照馬、恩德文原版的正確表述，應該是‘揚棄私有制’”，并認為這種“根深蒂固的‘消滅私有制’傳統觀念”是“民營經濟‘定心丸’總吃不到位”的很重要的一條成因。
2023-04-03
奚兆永
互動：76
《資本論》中人與自然關系二維向度思想及當代啟示
在《資本論》中，馬克思在分析資本主義生產方式的過程中揭示了人與自然的關系。人與自然的關系及其發展，既受制于社會生產力的發展，也受制于生產關系的發展。
2023-04-02
竇凌、耿如夢
互動：21
毛澤東思想與中國社會主義制度
毛澤東思想與中國社會主義制度是解決中國當今乃至世界千形萬象問題的大本大源，可以說中國社會主義制度，中華民族的偉大復興一刻也離不開毛澤東思想。相反，離開了毛澤東思想就不可能有中國社會主義制度和中華民族的偉大復興
2023-04-01
湖湘之子云翔
互動：114
“超越”還是“廢除”——關于《共產黨宣言》中Aufhebung的翻譯
法國左翼學者帕特里克·多萊在2016年出版了《革命精神，揚棄，馬克思，黑格爾與廢除》（L’Esprit de la révolution.Aufhebung. Marx, Hegel et l’abolition，Le Temps Des Cerises，2016）一書，對馬克思著作中使用“奧伏赫變”（德文：Aufhebung，廢除或揚棄）的情況作了全面的考證和研究，同時也回顧和批判了法國知識分子當中，將“廢除”資本主義曲解
2023-04-01
互動：48
子午|馬克思沒說要發展私有制！賈康教授還是換個對象“創新”吧
今年3月14日是馬克思逝世140周年的日子，中國財政學會副會長賈康在《深圳特區報》上發表了一篇《民營經濟發展急需基礎理論創新》，要對作為“基礎理論”的馬克思主義搞“理論創新”。 賈康所謂的“理論創新”無非是重彈兩個老調： 繼董輔礽、胡德平等同志之后，我與合作者也已經以研究者身份在許多場合明確指出“消滅私有制”是中文
2023-04-01
互動：217
郝貴生|馬克思為什么要寫《關于費爾巴哈的提綱》？ 《關于費爾巴哈的提綱》解讀之一
【筆者按語】馬克思在創立馬克思主義學說時，特別強調哲學與無產階級的結合。他說：“哲學把無產階級當做自己的物質武器，同樣，無產階級也把哲學當做自己的精神武器。”人的解放的“頭腦是哲學，心臟是無產階級。”恩格斯也說，要努力增強工人階級的理論感。列寧說，沒有革命的理論就沒有革命的運動。毛主席在世時，就針對全黨的學習狀況指出，要認真看書學習，弄懂弄通馬
“類本質”向“人的本質”飛躍的初始語境、現實繼承與價值指向——基于《1844年經濟學哲學手稿》的探賾
馬克思借用費爾巴哈“類本質”概念，但在賦予“類本質”內涵、對“類本質”使用中已經超過其自身能夠承納的全部意義，該概念在手稿運用中被自身所消解，孕育出徹底變革的“人的本質”萌芽。
2023-03-29
黃凱
互動：16
馬克思“共產主義”理論：在唯物史觀與《資本論》之間
當前流行的一種論斷，便是認為“馬克思的時代結束了”，馬克思的“共產主義”理論已經演變為一種無用的理論。其實這種評判，沒有真正把握馬克思共產主義理論從早期思想的哲學設計向《資本論》時期的經濟學批判的內在轉換，更無法理解共產主義的經濟學向度的科學預測。
2023-03-29
周露平
互動：16
中洪建交應避免落入門羅主義的地緣政治陷阱
被視為美國對拉丁美洲和加勒比（以下簡稱“拉美”）政策基石的“門羅主義”。“比其他任何以美國總統名字命名的外交政策主義（doctrine）都獲得了更深層次的民眾支持、更廣泛的公眾贊譽和更長久的生命力。也為美國的政策制定者提供了更大的政治效用”。在“門羅宣言”誕生將近200年之際。探討門羅主義為何有如此長久的活力。其內涵的演變
2023-03-28
互動：25
盧荻 | 再談資本主義信念與世界發展
盧荻老師在文章中認為，在上世紀80年代初至今的全球化年代中，不僅后進國家與發達國家的人均收入水平趨于分化，發達國家群體內部同樣也趨于分化。
2023-03-28
盧荻
互動：16
注重調查，反對瞎說！
調查問題就是解決問題。在今天聽起來十分簡單得道理，但放回到中共早期革命歷史上來看，確實如此之難。中共早期得領導人如陳獨秀、李立三、瞿秋白、張國燾、王明等，他們哪個不是馬克思主義得本本讀的不多，哪個不是堅信自己就是解決中國問題的第一人。而實際上都敗在了“調查”上，調查中國實際上。最終中國人民找到了真正的領袖毛主席，不是有些好事之徒所謂的毛主席通過政
當代資本主義地租形式及其邏輯探析——基于馬克思主義資本循環理論
地租理論是馬克思主義政治經濟學的重要內容，也是分析當代資本主義一系列現實問題的關鍵基礎。依據馬克思主義資本循環理論，結合“時空修復”動力機制，可建構“生產空間—城市空間—數字空間”的地租問題分析框架。
2023-03-28
謝亞洲 劉婷
互動：12
深度解析：歐洲的民粹主義、新自由主義和農政運動
導 語 如今，右翼民粹主義成為源自歐洲農村的主要政治勢力。相比于中國20世紀中葉農村土地革命的先進性，歐洲的農民們在新自由主義危機下何去何從，其重要性影響全球政治局勢，值得審視。 Natalia Mamonova和Jaume Franquesa的這篇文章認為，新自由主義在歐洲各國推進各種制度安排，不斷將大自然商品化，支持大公司、大農場野蠻生長，排斥小農場，減少社會福利和公共支出，限制主權國
2023-03-28
互動：18
