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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
鐵穆臻：?“矛盾特殊性”理論和毛主席的實踐創新
馬克思和恩格斯把黑格爾的唯心辯證法改造為唯物辯證法，認為對立統一、量變質變、否定之否定是唯物辯證法的三大規律。
2023-05-22
鐵穆臻
互動：34
從“俄羅斯擬退出世界貿易組織”說起
近日網傳，俄羅斯擬退出世界貿易組織。這種話題很引人聯想，在中國也自然引起討論。于是，就有人說，俄加入世界貿易組織，付出的代價不大，退出這個組織也沒有什么損失。而中國加入世界貿易組織代價很大，退出這個組織損失也巨大。 據此人此說，我當然認為是此人反對中國退出世界貿易組織。老實說，我感覺，很難相信，這種觀點是出自中國的所謂泛左翼的重要人物之口。 中國加入世界貿易
2023-05-22
互動：160
評何祚庥對馬克思勞動價值論的“發展”
科技×勞動共同創造價值的新勞動價值論不僅不是對馬克思的勞動價值論的豐富和發展，而且相反，它背離和庸俗化了馬克思科學的勞動價值論。
2023-05-21
丁堡駿 于馨佳
互動：33
論列寧對伯恩施坦“和平長入社會主義”的認識與批判
馬克思恩格斯晚年對無產階級革命策略的思考，其理論重心是把合法的普選權斗爭同暴力革命結合起來，試圖在觸及“社會現實”的時候，能夠超越合法斗爭與暴力革命的矛盾張力，在其融合點上制訂新的革命策略
2023-05-21
周曄、王莉珍
互動：25
民族主義是什么
民族本身的歷史不長，西方大部分民族是在中世紀末期逐步形成的。隨著商品經濟的發展，人們相互間交往范圍越來越廣，形成統一市場的需求也越來越強，這是民族形成的根本原因。人們在相互交往中形成的共同語言和文化，為民族形成創造了有利條件。對外戰爭在民族形成中也起到重要作用，往往是民族形成的催化劑。 一般而言，民族國家和民族本身往往同步產生，為建立統一市場的需要而創立的，強
2023-05-21
互動：58
?郭松民 | 得道多助，失道寡助——紀念毛主席“五二0聲明”發表50周年
01 — 明天，2020年5月20日，是毛澤東主席發表著名的“五二0聲明”50周年紀念日。 “五二0聲明”的正式標題為《全世界人民團結起來，打敗美國侵略者及其一切走狗！》。這是毛主席晚年發表的一篇著名聲明，是一篇具有偉大震撼力的重要歷史文獻。 中國的社會各界，尤其是外交和國家安全領域，應該隆重紀念這個日子，重讀這篇必將彪炳史冊的歷史文獻。
陽和平|“不平等交換”批判——淺析國際貿易中的勞動價值論
目前流行的所謂“不平等交換”說，歪曲了馬克思主義勞動價值論，把剝削主體由帝國壟斷資本偷換成列強的工人階級，鼓吹發達國家工人階級的高工資、高“福利”是帝國通過“不平等交換”剝削第三世界所獲超額利潤收買列強工人階級的結果。
2023-05-20
陽和平
互動：77
“矛盾特殊性”和毛主席的哲學實踐
一、“矛盾特殊性”理論是毛主席重要的哲學創新 ?黑格爾的唯心辯證法提出：對立統一、量變質變、否定之否定，是辯證法的三大規律。 馬克思和恩格斯把黑格爾的唯心辯證法改造為唯物辯證法，認為對立統一、量變質變、否定之否定是唯物辯證法的三大規律。 列寧發展了馬克思主義的唯物辯證法，提出對立統一才是唯物辯證法的核心，矛盾就是對立統一，以及馬克思主義的本
對何祚庥院士批判的反批判
何祚庥夫婦短視頻對勞動生產率兩個公式的所謂矛盾的批判和否定，進一步對《政治經濟學概論》體系批判和否定，對馬工程專家學術水平和學風的全盤否定，都是建立在違背基本科學常識、背離馬克思主義基本學術立場和方法而發出的錯誤言論。這樣錯誤言論短視頻的制作、推出和在新聞媒體上炒作，我們感到匪夷所思。
2023-05-20
丁堡駿
互動：116
邊紅軍|從何老的“指責”說開去 ——兼論繼續革命、自我革命與文化革命
革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。
2023-05-20
邊紅軍
互動：251
劉繼明：革命死了，革命萬歲
古老（新四軍老戰士古正華——劉注）95歲高齡，剛出院不久，一口氣講了近一個小時，給我們做了一場精彩的國際國內形勢報告。從古老身上，我們看到了一種旺盛的斗志和不屈不撓的革命精神，這種斗志和精神，現在大概只能從魏巍和古老這些經歷過文革和毛時代的老一輩人身上見到了。 剛才古老說，武漢是一座具有光榮革命傳統的城市，從1949年武漢解放到1966年開始的文化大革命，古老都是
2023-05-20
互動：201
資本惡與資本命名規范
資本惡說到底是基于實踐的階級斗爭，從而，資本命名必然意指資本與勞動斗爭的在場性：資本一方面對于勞動的吮吸，另一方面對于勞動的排斥。資產階級理論家固然偏好于“非生產”工作本位的現象描繪，意圖將資本同時描繪成“非資本”，但不能須臾離開資本的“生產性”。這導致資本命名必然是階級的“共構”，是階級運動寫照，是占統治地位的資本階級的公共語言。
2023-05-19
工農之心
互動：40
夏小林|重視：國資委智庫課題的“毒丸條款”——簡析《邁向新征程的國有企業改革發展研究》
重視：國資委智庫課題的“毒丸條款” ——簡析《邁向新征程的國有企業改革發展研究》 夏小林 人們不希望看到，在黨的20大后，黃群慧這類私有化學人，還在利用國資委和社科院經濟研究所之間的委托-代理關系，纏著國資委，占用智庫平臺和大量國家資源，消費央企卻獻計獻策私有化，欺世盜名，渾水摸魚，吃飯砸鍋，毀我國有企業，敗我鋼鐵長城。 這是國資委面對的大是
《矛盾論》和毛主席的哲學實踐
一、哲學是階級斗爭中維護一個階級話語權的意識形態工具 《矛盾論》開篇，毛主席引用列寧觀點：對立統一是唯物辯證法的最根本法則，是唯物辯證法的實質、核心。“矛盾法則在唯物辯證法居于根本地位”這一觀點被毛主席精準把握，他在革命生涯對矛盾這一辯證法核心觀點精準而又廣泛的運用。 馬克思主義哲學在階級斗爭中，有著和一切不利于無產階級革命的哲學思想爭奪真
資本惡與其文明作用
【作者按】這篇小文系對“資本惡的歷史二重性命題及其政治經濟學批判讀法——兼論《資本論》的哲學改造”文章的簡寫，該文載《武漢科技大學學報（社會科學版）》，2023年第2期，第166-179頁。特別鳴謝責任編輯李丹葵老師的鼎力相助，在文章布局和語言加工方面下功夫很深，對思想亦多有啟發。文章合為時而著，歌詩合為事而作。微之，微之，掛一漏萬，不量才力，提請方家指正。
2023-05-19
互動：74
"文明型國家"的歷史與批判：中國特殊性論述的西方源流
2011年，熱銷書《中國震撼：一個“文明型國家”的崛起》粉墨登場，此作甫一付梓便得到了在意識形態戰線深深受困于“績效合法性”的特色社會主義者的高度追捧。在公務部門和官方媒體的大力推介下，“文明型國家“的概念很快在中文互聯網上實現了現象級傳播，“中國是偽裝成國家的文明”一類論調在簡中中右翼政治場域中幾乎已經演變成江湖郎中
2023-05-18
互動：62
辯證規律的自覺運用對資本主義社會的解構——淺析馬克思《資本論》中價值形式的辯證法
根本區別于黑格爾作為觀念或概念的辯證法，馬克思辯證法是作為實踐的辯證法，是現實世界中——無論是在自然界、社會歷史還是在個人精神中——客觀存在的某種現實關系在人們頭腦中或觀念中的反映，這種關系主要表現為客觀事物（自然的、社會歷史的和精神的）之間及其內部的矛盾
2023-05-17
Friedrich
互動：22
誰家的哲學？ ——質疑《全人類共同價值的哲學基礎》（ 李威威《哲學動態》2022第12期）
我對該文有如下幾點質疑 一、該文說，“現實人性”是處于具體歷史時空中從事社會生產實踐的個體顯現出的根本屬性。“現實人性”投射到個體上，所指向的正是馬克思筆下，“處在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發展過程中的人”。可是該文并沒有對“現實人性”的根本屬性做出本質的說明，進而從中推導出全人類共同價值
2023-05-17
互動：75
許光偉：資本惡的歷史二重性命題研究系列之五
觀察歷史世界的邏輯是主體邏輯，主體邏輯實際上是無產階級的辯證邏輯。以此觀之，究竟什么是資本惡呢？階級惡與統治惡的規定合成也。革命辯證法堅持否定的辯證法與揚棄的辯證法的有機統一。資本工作者一味地將生產關系唯心主義化，人為制造了從主觀意識出發的唯心主義的生產關系現象學理論。其在給認識帶來混亂的同時，也產生語言霸權。由此，走出霸權的出路在于堅持由矛盾的方法論實現向矛盾的世界觀的羽化。
2023-05-17
許光偉
互動：62
回到戴錦華（上）
近年來她似乎越來越置于風口浪尖：有人拿她的視頻斷章取義大加贊譽，來為民族主義背書，同時卻斥責她竟也吃“女權流量飯”“也來打拳”；有人在某南方媒體的文章里指認她實際上為權力站臺，背棄了自己的批判性，晚節不保；有人諷刺她一個“賣課的網紅”竟也配自稱左翼
2023-05-17
月卿小語
互動：27
中國式現代化與經濟學去美國化(1)
社交媒體有人呼吁“經濟學要去美國化”，這個聲音來的太及時了！ 從中國經濟的內循環到外循環；從美西方深陷金融困局，到全球整體經濟走勢；無論從哪個角度看，世界經濟都進入了一個急劇變化的動蕩期，美英倡導的新自由主義經濟學正走向末路。 然而，在如此關鍵的歷史節點，主流經濟學界表現出的麻木僵化，已經到了不可思議的地步。面對百年未有之大變局和全球洶涌的去美元浪潮
2023-05-17
互動：128
調查研究要“想事”，不要“想詞”
調查研究中的問題導向，始于正確地提出問題，經過具體問題具體分析，終于合理地解決問題。任何一個調查，都不可能包打天下，也不可能窮盡問題的全部。因此，調查研究貴在具體，需要持之以恒，這是我們認識和理解社會，建設美好社會的常規工作。
2023-05-16
呂德文
互動：26
新殖民主義“新”在何處？
“新殖民主義是以這樣一個原則為基礎的：把從前聯合在一起的大塊殖民領地分割成許多難以生存的小國。這些小國沒有獨立發展的能力，在國防乃至國內安全方面, 都要依靠以前的帝國國家。它們的經濟體系和財政體系，像在殖民地時代一樣，都同以前的殖民統治國的經濟和財政體系聯結起來。” 二戰后，世界民族獨立運動風起云涌，西方列強的殖民統治難以為繼。然而，西方并不甘心，仍
2023-05-16
互動：37
郝貴生：宗教的根源與階級斗爭——《關于費爾巴哈的提綱》解讀之五
宗教的根源與階級斗爭 ——《關于費爾巴哈的提綱》解讀之五 郝貴生 宗教神學是維護封建專制制度的理論武器，伴隨著資產階級在經濟關系上反對封建主義，要求發展資本主義生產關系的歷史潮流中，資產階級思想家在思想理論戰線上也發起對宗教神學的批判。歐洲文藝復興以來的幾乎所有的哲學家都把矛頭對準了宗教神學。特別是唯物主義的哲學家、思想家從唯物主義反
什么是“國際社會”和“文明世界”？
以前，很多人總是說我們在國際上“沒有朋友”，結交的都是“窮國家”、“臭魚爛蝦”。 他們瞧不起第三世界兄弟，瞧不起發展中國家，他們心目中的“國際社會”，就只有美國和美國的走狗。 但今年前四個月，中國和“一帶一路”國家之間的貿易額，已經超過了美國+歐洲+日本的總和。 今年前4個月，我國對“一帶一路”沿
2023-05-15
互動：79
井岡山時期的士兵委員會與今天的人民民主
1965年，毛主席重回井岡山。當時隨行的有汪東興，有張平化，還有時任江西省副省長的王卓超。王卓超回憶說，上山后的第三天下午，毛主席與隨行的同志們談話。這也是王卓超親自聆聽毛主席講話，而且相互交談時間最長的一次，有兩個多小時。而且，毛主席談話時情緒相當激動，時而激昂，時而深沉，還有幾分憂郁。這給王卓超留下了終身難忘的深刻印象。（馬社香、王卓超《“井岡山的革命精神不要丟
2023-05-15
互動：38
西方總說去意識形態，但西方經濟學就是極強的意識形態
從經濟學說史的視角，縷析不同時代西方經濟學家對這一問題的認識，無論是對于西方經濟學的批判與反思，還是對于當代中國馬克思主義政治經濟學的建構與發展都具有極其重要的價值，而且對于在“兩個大局”上把握世界經濟走勢與博弈也有著重要的意義。
2023-05-14
韓喜平 馬晨鈐
互動：32
計劃經濟孬的論調需下力駁？還一駁再駁？其實一例足矣！
別的什么都不說，就憑斯大林實行計劃經濟，蘇聯的生產力就是高速發展，蘇聯的整個國民經濟就是高速發展，特別是二戰之后蘇聯更是發展至挑戰美國，其后雖受修正主義干擾，但仍在相當長的時期內保持快速穩步發展，這，就足以證明計劃經濟的可行，就足以證明計劃經濟的優越。 “計劃經濟體制”，足足支撐了蘇聯國力60多年時間的穩步快速發展，而讓蘇聯終成“兩超”之一。試問，其它經濟，不管它是市場經濟，還是別的什么經濟的作為
2023-05-13
東邊四號（覃萬成）
互動：34
“河殤”不死，“毒教材”不止
人民教育出版社的“毒插圖”，合肥教授的“毒講座”還沒有從人們的憤怒中消逝，北京工業大學出版社寫給孩子們看的“毒歷史”再一次挑戰著人們的神經。中國教育的身軀中，還有多少毒素，顯然成了今日社會中的一大問題。 把中日戰爭中的殉國者丁汝昌污名為投降者，這種對歷史和官方定論的公然顛覆，凸顯了中國教育生態的污染程度。南京玄奘寺拋出了一個
2023-05-13
互動：314
冬雷|“勇于斗爭，善于斗爭”是排斥“不爭論”的 ——毛主席的“批評斗爭”理論指要
我們黨現在提出了“勇于斗爭，善于斗爭”的問題。從一定意義上說，這也是對“不爭論”的摒棄。因為，社會生活中“斗爭”從來都不是單向直線的，而是差異、對置和對立諸方的協商、搓磨、駁論、斗爭。這一問題的一個極重要方面，是要求人們學會毛主席曾一直號召的——正確地使用批評斗爭武器。 毛主席闡發的批評斗爭思想，實際上，是一個相對嚴
2023-05-12
互動：169
郝貴生|馬克思究竟如何創立群眾史觀理論的？
【筆者按語】最近在線上給紅色網友講授馬克思的《關于費爾巴哈的提綱》。其中第四條是批判法國“環境決定論”中的英雄史觀思想，闡述馬克思主義的群眾史觀理論。群眾史觀在唯物史觀理論中有極其重要的理論地位，筆者在多篇文章中指出，群眾史觀是唯物史觀理論中的兩大基本支柱之一。馬克思的群眾史觀理論究竟如何在馬克思、恩格斯的實踐中形成的？群眾史觀理論與辯證法和
2023-05-11
互動：62
“兩個結合”：中國優秀傳統文化價值的重新發現
毛澤東提出“馬列主義基本原理與中國具體實際相結合”，中國共產黨百年奮斗的歷史經驗首次提出“兩個結合”，中共二十大將其寫入報告和新黨章。這是文化自信和民族自信的表現，也是中國式現代化的重要特征，標志我們黨對中國優秀傳統文化價值的重新發現。
2023-05-10
王世榮
互動：24
印度馬克思主義學者: 中國應帶頭重振社會主義發展理論
世間苦難的證據并不鮮見：全球數十億人無法獲得基本的教育和醫療、充足的食物、像樣的棲身之所，更無緣享受適當的信息和文化滋養。這些事實無人可以辯駁，各國政府、聯合國的機構每年都會統計。 關于如何解決饑餓、苦難等種種社會痼疾的爭論此起彼伏。早在前民主時代和匱乏年代就出現的舊觀念陰魂不散，有的認為人的苦難乃是宿命，或是來自某種宗教懲戒，或是因為人的懶惰，或是因為資
2023-05-09
互動：77
毛澤東思想的偉大歷史地位和科學體系
毛澤東思想偉大地位 ?列寧主義是建立在對帝國主義國家具體的政治經濟實際狀況分析基礎上的，針對帝國主義俄國實行無產階級革命與社會主義建設的馬克思主義，是馬克思主義俄國化的產物，也在社會主義革命與建設方面對國際共產主義運動有一定的普遍借鑒作用。簡單來說，列寧主義是帝國主義時代針對帝國主義國家——俄國進行社會主義革命與建設的馬克思主義。我們不否認
按照馬克思主義本來面目認識馬克思
當無產階級革命的暴風雨來臨，社會主義建設蓬勃開展時，馬克思主義的陣地不斷鞏固和擴大，威信高漲、傳播廣泛；當資本主義處于相對穩定，革命形勢“沉寂”，社會主義國家遭到挫折，馬克思主義的批評家就如雨后的毒蘑菇，紛紛破土而出。
2023-05-09
陳先達
互動：30
資本、世界歷史與共產主義的三位一體——《資本論》及其手稿的一個考察
馬克思政治經濟學批判的最終目標，是以自由個性和人類解放為原則的自由人聯合體的共產主義社會。
2023-05-09
劉敬東
互動：11
陳先達：馬克思恩格斯經典文本研究的雙重視角
如何閱讀和研究馬克思恩格斯的經典文本，是堅持歷史唯物主義方法，尊重原著本意，還是片面強調自我解讀，自我建構，這是關系科學理解馬克思主義本質和當代價值的重大問題。尊重經典、學習經典、正確理解經典，對堅持馬克思主義在意識形態中的指導地位具有重要價值。
2023-05-09
陳先達
互動：17
郝貴生：改變環境的主體是人民群眾 —《關于費爾巴哈的提綱》解讀之四
任何人都生活在一定的社會環境中，也就是每個人也都自覺不自覺地都在處理與社會環境的關系。馬克思主義以前的哲學家們也從哲學的角度回答了這一問題，典型的就是18世紀的法國唯物主義哲學家提出“人是環境和教育的產物”（簡稱“環境決定論”）的思想。馬克思認為這種觀點是錯誤的，他從科學的實踐觀出發，批判了這種觀點，闡述了馬克思的人與社會環境的實踐的辯證的
學好用好毛澤東思想分析和解決問題的普遍思維方法
做行動上的毛澤東思想堅持者，就要在行動上堅持毛澤東思想的靈魂、精髓，用毛澤東思想分析和解決問題的普遍思維方法指導自己認識世界和解決問題的實踐活動。 中國共產黨是什么？ 是中國工人階級的先鋒隊、中華民族的先鋒隊，是無產階級性質的、民主集中的、有明確組織紀律的、有統一目標的、有馬克思列寧主義和毛澤東思想理論指引的、獨立自主絕對控制武裝力量的、統一領導帶
洪雁、王升臻：列寧“灌輸論”的生成邏輯與時代價值
列寧“灌輸論”的提出有其深刻的生成邏輯，它是社會民主黨發展的需要、社會民主主義運動發展的需要以及社會民主黨人實現民族使命的需要。
2023-05-08
洪雁、王升臻
互動：16
張文木：從世界政治理解，馬克思主義就應當包括列寧主義
我們常說馬克思主義，如果從世界政治理解，馬克思主義就應當包括列寧主義。正是列寧主義才使馬克思主義跨越西方來到了東方，并造成了包括我們中國在內的民族民主革命，從而使馬克思主義具有世界意義。
2023-05-08
張文木
互動：82
冬雷：“兩極分化論”和“十個如果”今人應深入研究、討論這兩種原本不同的觀點
一、歷史追溯 改革伊始，某些人以“不爭論”為是，一切問題都不讓爭論。其實，所謂不爭論，正確的做法只應是一般的問題，不應過多糾纏，在大政方針下，一邊干、一邊摸索就是了。而重大問題，以及實踐中出現明顯的叛經離道的言論、傾向和勢態，等等，還是應開展必要的討論爭論的，──尤其是序化的平和、嚴肅的討論式爭論，更應提倡。否則，堅持重大的四項基本原則就是空話一句。 中國
2023-05-08
互動：571
斗爭非常激烈，西方精心制造的一個流毒，必須徹底清除！
大國博弈，重在知己知彼。 新自由主義是近幾十年來西方控制世界的核心秘籍，雖然近年來受到越來越多的揭批，但至今西方仍在使用，而且流毒無窮，禍害至深。更重要的是，從新自由主義的發明、鼓吹、使用、輸出、禍亂世界、吸血全世界的一連串過程中，我們能窺見西方控制世界之術的全貌。 一言以蔽之，西方在全球力推新自由主義，其終極目的，無非是想回到19世紀所謂的“自由市場經濟&
2023-05-06
互動：189
當代軟性歷史虛無主義思潮登場的三維邏輯審視
軟性歷史虛無主義是歷史虛無主義的新樣態，其隱蔽性更強、傳播度更廣。作為歷史虛無主義的時代變種，軟性歷史虛無主義思潮的登場并不是偶然的，而是多重維度下的歷史必然。
2023-05-06
程立濤、高佳哲
互動：37
關于當下公有制企業的幾個認識誤區
對于“資本”這個名稱，馬克思曾說過：“至于談到在古代人那里還沒有出現的‘資本’這個詞，那么至今還帶著自己的牲畜群游牧在亞洲高原的草原上的游牧民族，就是最大的資本家了，因為資本最初的含義是牲畜……”問題不在于事物的名稱叫什么，而在于它事實上是什么。
2023-05-04
許興亞
互動：44
毛思想的社會歷史根源和科學體系（完善版）
一、毛澤東思想誕生的社會歷史原因 ?國內原因 古代中國是統一的多民族農耕文明大國，家庭為單位的穩定的農耕經濟為社會生產關系的主體，這種社會生產關系帶來的社會意識主要有對直觀勞動實踐的熱衷，對順其自然重點發展農耕的熱衷、對主體的農耕經濟的重視，以及對維系自給自足的農耕經濟社會生產關系穩定的家庭組織和以家庭為單位穩定性強流動性弱的家庭小農自然經濟結構維
