馬克思主義誕生和社會主義國家出現以來，一直存在封資修勢力的干擾破壞。
暴力革命催生第一個蘇維埃社會主義聯盟，中共同樣是槍桿子出政權。二十世紀多國紅色政權建立后，各有不同程度的封建殘余，資本主義成分，修正主義潛在的萌芽。
無論是聯邦制還是共和制，社會主義國家免不了同封資修勢力做長期斗爭，內憂外患必須逐漸清除。譬如：封建主義專制意識、封建特權思想、封建官僚作風等。地主改頭換面，土地流轉私有化，令農民重新淪為佃戶、雇傭、農奴，一紙合同不啻是賣身契約。
私有制經濟吞并公有制經濟，公共財富向家族個人轉移，既得利益集團左右國計民生。地主資本家占據生產資料，主導經濟命脈。資本壟斷市場，追求利潤最大化，榨取剩余價值，迫使勞苦大眾依附剝削階級活命。人口紅利做成經濟蛋糕，切蛋糕切掉公平，切傷初心，切碎道德；分配分化階級，分裂人格，分解主義宗旨，無異于吃人血饅頭當藥治病。
蘇聯因為切蛋糕分配不公，被戈爾巴喬夫的剔骨刀肢解了?？v觀社會主義陣營的分化瓦解，并非戈氏特立獨行，且有伯恩斯坦、考茨基、赫魯曉夫、喵星人之流，一個個借尸還魂，搞分段接力賽式的修正主義復辟，終于沖過底線，榮獲美西方授予的“和平演變顏色革命精神獎”。在復辟的跑道上，計劃經濟被絆腳石絆倒，再也爬不起來。市場經濟一溜煙狂飆，一路暢通無阻。那是叢林法則約定的競爭淘汰賽，裁判員毫不掩飾公開吹黑哨。
伯恩斯不認可勞動價值論和剩余價值論，主張用奧地利學派的邊際效用價值論來補充調和 。他割裂勞動價值論和剩余價值論的聯系，認為資本主義剝削無需用勞動價值論證明，剩余勞動是可經驗證明的現象，利潤并非來源于資本對雇傭勞動的剝削，而是流通領域的讓渡及主觀心理因素，否定剩余價值論是社會主義的科學基礎。他宣揚資本主義的 “適應性”，認為信用制度促進生產發展，調節資本主義生產和交換的矛盾，減少經濟危機可能性；像卡特爾和托拉斯企業可調節產能，消除競爭和生產無政府狀態，防止經濟危機。
考茨基的“超帝國主義”論調：各國金融資本聯合收割全世界，用剝削手段代替斗爭形式。他的“議會道路”論鼓吹“通過在議會中取得多數”來“奪取國家政權”，而“不必使用暴力手段”。宣揚“純粹民主”和“一般民主”，反對無產階級用暴力革命打碎資產階級國家機器，反對無產階級專政和無產階級對資產階級專政。這種奇談怪論乃政治基因變異，亦或是學術理論轉基因，更是劇毒的精神食糧。不僅馬列主義信徒不屑一顧、嗤之以鼻，就連資本主義衛道士也冷眼旁觀漠然視之。金融資本愛吃獨食霸王餐，決不允許別人分享既得利益。況且無產階級專政不取代資產階級專政，資產階級必然對無產階級專政。
赫魯曉夫提出“三和兩全”修正主義綱領:“和平共處”“和平競賽”“和平過渡”“全民國家”“全民黨”的政治路線。認為無產階級專政在蘇聯已不再必要，蘇聯已變成“全民的國家”，蘇聯共產黨已變成“全體人民的黨”；主張社會主義與資本主義兩個社會經濟體系和平共處、和平競賽，世界大戰并非絕對不可避免。很顯然，赫氏的三和兩全違背常識常理，邏輯上講不通。性質相反的兩種體制難于同化，就像驢馬雜交生騾子，肯定會絕育絕種。驢象之爭還玩命拼搏，敵對階級絕無和平競爭。再說全民都入黨，國與黨怎么分別，究竟是黨國還是國黨，其中一個還有存在的必要嗎？政治水平就那樣，還想跟山姆掰手腕較勁，難怪毛主席會將他晾在游泳池邊。不過他搞復辟毫不含糊，乃始作俑者。
喵星人衣缽傳承，創意出黑毛白毛論、瞎摸論、啥都不論、唯經濟論、唯生產力論、階級斗爭熄滅論、掏光養穢論、晚年錯誤論、三七開論、特色主義論、改開補課論，把朝野忽悠的一愣一愣，修正主義立即探頭探腦支棱，寵物市場生意火爆，名貴品種的獅子貓、波斯貓、暹羅貓、布偶貓、緬因貓、挪威森林貓炙手可熱。最受追捧的是修羅貓，因為它是修羅場魔獸的化身，也是封資修轉基因的雜種。青睞它的主非富即貴，再就是傻缺腦殘，猶如東施效顰、鸚鵡學舌、邯鄲學步、照貓畫虎，更像細腰美女獻媚楚靈王，亦或是三寸金蓮的畸形審美觀。官僚權貴的特殊癖好引人跟風模仿，以丑為美，以俗充雅，以邪壓正，以謊言當遮羞布，如同封建裹腳布又臭又長。阿貓阿狗得寵的時代，無疑是人民的輪回劫，販夫走卒不如流浪狗，打工族不如流浪貓，有難不幫見死不救常態化，雪野饑鴻卻無人問津。
全球性難題是公有制與私有制的取舍問題，是選擇平等公正社會制度還是選擇被剝削壓迫，不同階級有不同選擇。封資修的選擇是摧毀公有制，壟斷世界市場，攫取人類財富。辯證唯物主義、歷史唯物主義的選擇是兩個決裂，消滅私有制，實現共產主義。毛澤東思想的人民觀是為人民服務，人民利益至上。比較而言，大公無私與自私自利相形見絀，高瞻遠矚與鼠目寸光了然于心。“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。”化用之，不為人民謀幸福者，不足謀天下，不足謀社稷。以權謀私者，謀害民生，謀害政黨。
2024年12月28日
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