人的正確思想是從哪里來的？是從天水掉下來的嗎？不是。是自己頭腦固有的嗎？不是。人的正確思想只能從社會實踐中來，只能從社會的生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。

　　正確的思想是同錯誤的思想作斗爭中取得的。作為共產黨員要獲得正確的認識，要在生存斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中取得，也要“無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯系。”所以，我讀《毛選》越多，越深入，越發現，毛主席所說的“《毛選》，什么是我的？這是血的著作。《毛選》里的這些東西，是群眾教給我們的，是付出了流血犧牲的代價的。”

　　《毛選》也可以說，是同各種黨內外錯誤思想作堅決斗爭中獲得的。

　　抗日戰爭進入相持階段后，人民對于“中國向何處去”產生了困惑，對抗日戰爭勝利后的前途產生了擔憂，毛主席作《新民主主義論》徹底回答了這一問題，增強了抗爭的信心，明確了斗爭的方向。

　　在文章中，毛主席根據中國社會和歷史及革命特點，實事求是地、從千百萬革命群眾的實踐和根本利益出發闡述了新民主主義共和國的戰略構想——建立一個新中國——一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，一個被新文化統治因而文明先進的中國——新民主主義的政治、新民主主義的經濟和新民主主義的文化相結合，這就是新民主主義共和國。

　　當然，人民群眾有這樣的困擾和擔憂，不僅僅只是當時抗日戰爭實際形式的影響，關鍵的是當時國內外不同階級在思想言論上的混亂，乃至錯誤思想的彌漫，嚴重影響了民眾的認知，擾亂了民眾的心智。所以依據時代的特點和中國當時所處的國際國內環境，毛主席對資產階級專政思想、“左”傾空談主義的“一次革命論”、資產階級頑固派的“一個主義”等錯誤思想進行了駁斥。

　　駁資產階級專政

　　走建立資產階級專政的資本主義社會之路嗎？當時的國際國內環境不容許中國模仿歐美資產階級走過的老路。

　　從國際環境說，這條路是走不通的。當時的國際環境，是資本主義和社會主義激烈斗爭的，基本上，是資本主義向下沒落，社會主義向上生長的環境。在這樣的環境下，中國走資產階級專政的資本主義社會老路，首先是帝國主義不容許。帝國主義是垂死的資本主義，為了最后的不死，帝國主義侵略中國，必然反對中國獨立，反對中國發展資本主義，必然地不會允許中國向其他帝國主義國家一樣獨立發展資本主義社會進而強大起來，而是要將中國變為其殖民地，不但要變為殖民地，而且隨著帝國主義內部政治和經濟危機的嚴重，它們更加 依賴侵略殖民地的財富資源來給自己續命和救命。“歷來中國革命的失敗，都是被帝國主義絞殺的，無數革命的先烈，為此而抱終天之恨。”當時日本帝國主義侵華更是如此，不是搞什么“大東亞共榮”，而是要把中國變成殖民地的；當時的日本在中國發展它的資本主義，卻不是什么中國發展資本主義；當時的日本資產階級在中國專政，卻不是什么中國資產階級專政。正因為它快要死了，它就更加依賴殖民地半殖民地過活，決不容許任何殖民地半殖民地建立什么資產階級專政的資本主義社會?；蛘哒f它快要死了，它就一定要打中國，一定要把中國變為殖民地，它就斷絕了中國建立資產階級專政和發展民族資本主義的路。

　　那么為什么直到今天還有一些人說帝國主義當年侵略我們是幫助我們發展呢？我們今天發展起來還反對帝國主義是“忘恩負義”呢？原因就在于：

　　永遠要記住，凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先作意識形態方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。

　　帝國主義要侵略中國，絕不會傻到宣傳說我們是來侵略壓迫奴役你們的，而是為你們帶來福利、自由和民主云云的。于是他們就會先在輿論上造成一種“為正義，為了救將被其殖民的人民于水火之中”的空氣。就利用辦學校、建教堂、辦報紙、文化宣傳等多種方式來宣傳他們虛假的“正義”，來腐蝕群眾，征服人心，力求達到他們侵略殖民的目的。而被侵略的國家，由于忙于軍事戰爭而忽視甚至有些統治者和民眾居然相信了帝國主義的虛假宣傳，就無暇無力進行有效反擊，久而久之，這種帝國主義是幫助我們發展的虛假的極具欺騙性的思想就深植于一些民眾腦海中。直到今日，這些人還在鼓吹這些觀點，簡直被精神殖民最成功的，是帝國主義的忠實信徒，殊不知，他們的主子根本早就忘記了他們，成了無主之流浪狗，即便是有了今日之新主子，帝國主義也不會對這些“廉價狗”投食，因為，有錢人養狗養純種的，不養雜種的。

　　其次，是社會主義不容許。這個世界上，所有帝國主義都是我們的敵人，中國要獨立，決不能離開社會主義國家和國際無產階級的援助。但是這不是說，我們必須要依靠國際無產階級的幫助才能革命成功，根本力量還是在我們自己?，F在的世界，是處在革命和戰爭的新時代，是資本主義決然死滅和社會主義決然興盛的時代。在這種情形下，要在中國反帝反封建勝利之后，再建立資產階級專政的資本主義社會，豈非是完全的夢囈？

　　從國內環境來說，中國資產階級應該獲得了必要的教訓。“中國資產階級，以大資產階級為首，在一九二七年的革命剛剛由于無產階級、農民和其他小資產階級的力量而得到勝利之際，他們就一腳踢開了這些人民大眾，獨占革命的果實，而和帝國主義及封建勢力結成了反革命聯盟，并且費了九牛二虎之力，舉行了十年的“剿共”戰爭。然而結果又怎么樣呢？”結果就是日本帝國主義侵略中國，大資產階級出現了大漢奸，投降日本來侵略中國，妄圖自己搞個資產階級專政的中國，但是現實明擺著的，日本帝國主義只把其當做“狗”，怎么會讓其做主人呢？中國革命的教訓就是，中國的事情還是要中國人自己說了算，中國要獨立自由還是要中國人民團結起來反帝反封建勝利。“但是中國資產階級頑固派（我說的是頑固派），二十年來，似乎并沒有得到什么教訓。”他們似乎還是整天閉著眼睛不看世界不看國際國內環境，或者看了也由于其階級本性，心存幻想。如果這樣搞下去，中國的資產階級將得到一個自尋死路的前途。

　　所以，抗日戰爭時期，要走歐美帝國主義走過的資產階級專政的老路，顯然是走不通的。當時的中國，“人家要排斥共產黨，那是不行的；人家要分裂統一戰線，那是不行的。中國必須抗戰下去，團結下去，進步下去；誰要投降，要分裂，要倒退，我們是不能容忍的。”

　　中國有一句老話：“有飯大家吃。”這是很有道理的。

　　時至今日，一些人還在幻想著走資本主義道路，腦子里還是認帝國主義做主子那一套，還在為帝國主義唱贊歌。毛主席后來也說：

　　事情不是那么簡單，人家資本主義制度發展了幾百年，比社會主義制度成熟得多，但中國走資本主義道路走不通。中國的人口多、民族多，封建社會歷史長，地域發展不平衡，近代又被帝國主義弱肉強食，搞得民不聊生，實際四分五裂、我們這樣的條件搞資本主義，只能是別人的附庸。帝國主義在能源、資金許多方面都有優勢，美國對西歐資本主義國家既合作又排擠，怎么可能讓落后的中國獨立發展，后來居上？

　　過去中國走資本主義道路走不通，今天走資本主義道路，我看還是走不通。要走，我們就要犧牲勞動人民的根本利益，這就違背了共產黨的宗旨和井岡山的追求。國內的階級矛盾、民族矛盾都會激化，搞不好，還會被敵人所利用，四分五裂，危險得很。

　　我們要摸索出中國的社會主義道路，避免走資本主義道路，防止修正主義，要繼承和發揚井岡山的一些好制度、好作風。

　　就像當時選擇走井岡山的道路，雖然很多人也難以理解，但是跟著走，能夠接受和承認其正確解決了中國的問題。社會主義的道路也是這樣。不過，走這條路比井岡山時期還要難。搞不好，就會走到邪路上去，這就像蘇聯一樣。蘇聯修正主義集團已失去人民的擁護，帝國主義一打壓，最終亡黨亡國。

　　所以，看歷史就能看透未來。忘記了歷史，不僅僅意味著背叛，還可能重蹈覆轍。

　　駁“左”傾空談主義

　　不走資產階級專政的資本主義的路，是否就可以走無產階級專政的社會主義的路呢？

　　也不可能。

　　毛主席根據當時的實際情況分析指出，我們所要建立的新民主主義共和國是在無產階級領導下的一切反帝反封建的人們聯合專政的民主共和國。中國共產黨領導的中國革命包括新民主主義革命和社會主義革命兩個階段，這是兩個性質不同的革命過程，且需要分步進行。“中國現在的革命任務是反帝反封建的任務，這個任務沒有完成之前，社會主義是談不到的。”“現在的革命是第一步，將來要發展到第二步，發展到社會主義。中國也只有進到社會主義時代才是真正幸福的時代。”我們不是空想家，我們不能離開當前的實際條件。

　　有些惡意的宣傳家，故意混淆這兩個不同的革命階段，提倡所謂“一次革命論”，其目的，是想根本消滅任何革命，反對資產階級民主革命的徹底性，反對抗日的徹底性，而為投降日寇準備輿論。這種情形，是日本帝國主義有計劃地造成的。隨著日本侵華遭遇到巨大困難，其在政治進攻和經濟引誘中遇到阻力的情況下，也為了已經投降日本的漢奸不被老百姓罵死，他們“事先要在文化界輿論界準備一下。計策已定，事不宜遲，于是雇上幾個玄學鬼，再加幾名托洛茨基，搖動筆桿槍，就亂喚亂叫、亂打亂刺了一頓。于是什么“一次革命論”呀，共產主義不適合中國國情呀，共產黨在中國沒有存在之必要呀，八路軍新四軍破壞抗日、游而不擊呀，陜甘寧邊區是封建割據呀，共產黨不聽話、不統一、有陰謀、要搗亂呀，來這么一套，騙那些不知世事的人，以便時機一到，資本家們就很有理由地去拿百分之四十九或五十一，而把全民族的利益一概賣給敵人。這個叫做偷梁換柱，實行投降之前的思想準備或輿論準備。“一次革命論”者，不要革命論也，這就是問題的本質。這些人是心知肚明，必有用心的壞。

　　但是還有另外一些人，他們似乎并無惡意，也迷惑于所謂“一次革命論”，迷惑于所謂“舉政治革命與社會革命畢其功于一役”的純主觀的想頭，中國革命“兩步走”是實事求是的，無所謂“畢其功于一役”。如果說，兩個革命階段中，第一個為第二個準備條件，而兩個階段必須銜接，不容橫插一個資產階級專政的階段，這是正確的，這是馬克思主義的革命發展論。我們要宣傳和堅持堅持無產階級的不斷革命論與革命階段論的統一。

　　所以，“左”傾就是空談誤國，急于求成，冒進沖動，最終將被歷史規律裝的頭破血流。

　　駁頑固派

　　面對資產階級頑固派一味鼓吹“一個主義”，主張收起共產主義的論調，不停地在叫囂，這種叫囂，其本質就是頑固分子們的資產階級專制主義。毛主席強調要清楚認識到三民主義只有民主革命階段的綱領，而共產主義在民主革命綱領之外，還有一個社會主義革命階段，“共產主義是無產階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度”，這種思想體系和社會制度，“是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的”，是中國革命發展的最終方向，因此是“收起”不得的。

　　如果睜開眼看看現實，就會發現，資本主義的思想體系和社會制度，已有一部分進了博物館（在蘇聯）；其余部分，也已“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，快進博物館了。惟獨共產主義的思想體系和社會制度，正以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。中國的民主革命，沒有共產主義去指導是決不能成功的，更不必說革命的后一階段了。現在的世界，依靠共產主義做救星；現在的中國，也正是這樣。

　　“一個主義”也不通。在階級存在的條件之下，有多少階級就有多少主義，甚至一個階級的各集團中還各有各的主義?，F在封建階級有封建主義，資產階級有資本主義，佛教徒有佛教主義，基督徒有基督主義，農民有多神主義，近年還有人提倡什么基馬爾主義，法西斯主義，唯生主義，“按勞分配主義”，為什么無產階級不可以有一個共產主義呢？既然是數不清的主義，為什么見了共產主義就高叫“收起”呢？講實在話，“收起”是不行的，還是比賽吧。誰把共產主義比輸了，我們共產黨人自認晦氣。如若不然，那所謂“一個主義”的反民權主義的作風，還是早些“收起”吧！

　　三民主義和共產主義兩個主義比較起來，有相同的部分，也有不同的部分。相同部分。這就是兩個主義在中國資產階級民主革命階段上的基本政綱。不同部分。則有：（一）民主革命階段上一部分綱領的不相同。（二）有無社會主義革命階段的不同。（三）宇宙觀的不同。共產主義的宇宙觀是辯證唯物論和歷史唯物論，三民主義的宇宙觀則是所謂民生史觀，實質上是二元論或唯心論，二者是相反的。（四）革命徹底性的不同。共產主義者是理論和實踐一致的，即有革命徹底性。三民主義者除了那些最忠實于革命和真理的人們之外，是理論和實踐不一致的，講的和做的互相矛盾，即沒有革命徹底性。

　　明白了這些，就知道資產階級頑固派叫囂“收起”共產主義是什么意思了？不是資產階級的專制主義，就是毫無常識了。

　　結論就是，中國走資本主義道路走不通，歷史以來走不通，現在未來也必將走不通。

　　但是，我們共產黨人和中國人民必須清醒，販賣和鼓吹資本主義和企圖讓中國走資本主義道路的人歷史以來，現在和未來仍將存在，這種錯誤的思想還會傳播，蠱惑人心。因此我們一定要善于斗爭，敢于斗爭，尤其是在互聯網時代，我們要敢于善于在互聯網這塊戰場亮劍這些錯誤的思想，繼承和學習人民領袖毛主席的斗爭精神和偉大品格，走中國式社會主義現代化道路。

　　同心干，民族興，人民幸。

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