改革開放以來，國家提出了“以經(jīng)濟建設為中心”的改革開放總方針，強調(diào)了改革開放“一個中心，兩個基本點”的基本路線，取消了“以階級斗爭為綱”的思想路線。這樣，有些人便產(chǎn)生了一個曲解，錯誤地理解為改革開放就是取消階級斗爭。因此，只要有人一提階級斗爭就會被一些人扣上“極左”的帽子。有些人甚至對于毛主席指出的“階級斗爭和資本主義復辟的危險性，從現(xiàn)在起，我們必須年年講，月月講，天天講，使我們有一條比較清醒的馬克思主義路線”的告誡也進行惡意嘲諷，把“年年講，月月講，天天講”的告誡作為一種譏諷嘲弄的話柄。這些人一方面根本就沒有理解毛主席說的“年年講，月月講，天天講”的前提，同時也沒有理解改革開放和階級斗爭的內(nèi)在聯(lián)系。事實上國家從來就沒有宣布過現(xiàn)在“沒有”了階級斗爭。在我國的憲法里明確指出：“在我國，剝削階級作為階級已經(jīng)消滅，但是階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在。”這就明確表明了并不是說因為改革開放，就不要說階級斗爭了。遺憾的是，現(xiàn)在自媒體里一些人不知出于一種什么目的，非常忌諱提階級斗爭的字眼，他們往往以“依法治國”作為否定階級斗爭的理由，其實，這是一種非常無知的表現(xiàn)。

　　“依法治國”和階級斗爭實際上二者是互為包容的關系，“依法治國”不是說不要階級斗爭，而是進行階級斗爭的一種手段，即通過法律的形式進行的階級斗爭。

　　“依法治國”就是依據(jù)國家法律治理國家。換句話說，就是通過法律的形式實現(xiàn)人民民主專政，而不是以人治的方式治理國家，這就是“依法治國”的根本特征所在。

　　那么，依法治國到底還有沒有階級斗爭？我們還是從歷史和現(xiàn)實的角度來進行一下分析研究吧。

　　首先，我們來看看國家的概念究竟是什么？根據(jù)《頭條百科》解釋：“國家的根本屬性即階級性。國家都是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行統(tǒng)治的工具，所以，階級性是國家的根本屬性。”這個解釋就已經(jīng)非常明確的對國家這個概念的定義，國家是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，其根本屬性是階級性，也就是說，國家本身就是階級斗爭的產(chǎn)物。從這個意義上來說，任何國家都不可能沒有階級斗爭。只有當人類社會進入到人類最理想的共產(chǎn)主義社會，國家消亡了，這個時候，階級也就不存在了，沒有了階級，也就沒有了階級斗爭。除此以外的任何社會形態(tài)里，只要有國家存在，就有階級的存在，有階級的存在，階級斗爭就不可避免的會存在，這是一個不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。

　　我們從國家的起源來看，就可以非常清楚地理解這一點。從國家的產(chǎn)生來看，國家是隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，國家和階級一樣，都是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，也可以說國家是私有制的產(chǎn)物。眾所周知，人類在原始氏族階段，由于生產(chǎn)力水平很低，生產(chǎn)資料屬于公有，沒有私有制，因此，也就沒有階級，沒有剝削和壓迫。因而沒有也不需要有一個供統(tǒng)治階級用來統(tǒng)治其他階級的國家機器。當時社會的公共事務，如組織共同勞動，解決爭端，制止個人越權(quán)，維護部落成員利益和社會秩序，執(zhí)行宗教職能和解決對外沖突等問題，由氏族部落全體成員來解決或由大家選成一定的機構(gòu)，被賦予全權(quán)，代表部落成員共同利益，執(zhí)行自己的社會職能。這種社會職能的行使，一方面是依靠人們的習慣和傳統(tǒng)力量，另一方面也是依靠族長或部落首領所享有的威信和權(quán)力。

　　當?shù)搅耸献迳鐣笃冢S著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，這個時候，私有制便應運而生了。私有制的產(chǎn)生隨之出現(xiàn)了階級分化，這就產(chǎn)生階級。最先出現(xiàn)的是奴隸制社會，在奴隸社會里社會分裂為奴隸主和奴隸兩個對抗的階級。在奴隸制生產(chǎn)方式下，奴隸主占有全部生產(chǎn)資料，奴隸一無所有，甚至連奴隸本身也成了奴隸主的財產(chǎn)，奴隸在殘酷的剝削壓榨下，不斷以逃亡、暴動等方式進行反抗。為了維護奴隸主階級的利益，鎮(zhèn)壓奴隸的反抗，壓迫占人口絕大多數(shù)的奴隸勞動者，占人口少數(shù)的奴隸主就需要使用組織特別的暴力工具，這個暴力工具就是國家。

　　所以說，國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。列寧在《國家與革命》里用馬克思主義思想第一次系統(tǒng)、明晰地闡述了關于國家產(chǎn)生、發(fā)展、消亡以及國家本質(zhì)、革命、無產(chǎn)階級專政等理論。

　　馬克思主義認為，原始社會解體以來的“一切社會的歷史都是階級斗爭的表現(xiàn)。”

　　關于階級，列寧是這樣認為的，階級是一個經(jīng)濟范疇，是人類社會發(fā)展到一定階段的客觀存在。他指出：“所謂階級，就是這樣一些集團，這些集團在歷史上一定社會生產(chǎn)體系中所處的地位不同，對生產(chǎn)資料的占有的不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。所謂階級就，就是這樣一些集團，由于他們在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。”

　　我們今天的國家是社會主義性質(zhì)的國家。《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“中華人民共和國是工人階級領導的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。”社會主義國家不同于私有制社會中的國家，它是建立在公有制經(jīng)濟基礎之上的，它是與私有制社會國家完全不同的社會性質(zhì)，即“一個為人民所掌握的、保障人民參與社會主義建設的政治機器。”

　　但是，要從社會主義過渡到共產(chǎn)主義這需要一個相當長的歷史階段才能完成國家的消亡，達到最后消滅階級。因此，在國家沒有消亡之前，階級是仍然存在的。同時，在社會主義這個歷史階段中，還不可避免的存在資本主義復辟，出現(xiàn)修正主義，因此，社會主義同資本主義兩條道路的斗爭必然會反映出來。在社會主義社會還會不可避免地產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級，正如列寧所說：“我們推翻了地主和資產(chǎn)階級，掃清了道路，但是，我們還沒有建成社會主義大廈。舊的一代被消除了，而在這塊土壤上還會不斷產(chǎn)生新的一代，因為這塊土壤過去產(chǎn)生過，現(xiàn)在還在產(chǎn)生許許多多資產(chǎn)者。有些人像私有者一樣，看待資本家的勝利，他們說：“資本家已經(jīng)撈了一把，現(xiàn)在該輪到我們了。”可見他們每一個人都是產(chǎn)生新的一代資產(chǎn)者的根源。”——列寧《全俄中央執(zhí)行委員會議》

　　有新的資產(chǎn)者的產(chǎn)生，就必然有斗爭的產(chǎn)生。社會主義社會里同資本主義誰勝誰負的斗爭就必然會存在。這是任何人也否定不了的客觀事實。列寧《在俄共（布）莫斯科組織積極分子大會上的演說》中指出：“只要存在資本主義和社會主義，它們就不能和平共處，最后不是這個勝利，就是那個勝利；不是蘇維埃共和國唱挽歌，就是為世界資本主義唱挽歌。”

　　關于社會主義社會階級斗爭的長期性和復雜性，毛主席也多次做過論述。所以，那種認為我國進行改革開放就沒有了階級斗爭的這個說法，不是無知，就是一種別有用心。社會主義社會階級斗爭的存在是不依人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，在這個問題上，不僅革命導師都有這方面的論述，同時，國家憲法也有明確表述。這是任何人也否定不了的客觀存在。

　　當然，階級斗爭的形式會因社會的發(fā)展而有不同的表現(xiàn)形式。比如，前面說到的奴隸制社會，奴隸會以逃亡或者舉行暴動的方式進行的階級斗爭，封建社會時期也經(jīng)常有農(nóng)民起義，農(nóng)民暴動的方式進行的階級斗爭，大革命時期，工人農(nóng)民以武裝的革命反對反革命的武裝斗爭。這些階級斗爭都是疾風暴雨式的階級斗爭。

　　新中國建立以后，無產(chǎn)階級以暴力革命推翻了舊的國家機器，建立了人民民主的社會主義國家。作為剝削階級的階級已經(jīng)被消滅了，但是并不是說階級斗爭就已經(jīng)沒有了。憲法里面明確指出，這種階級斗爭仍然長期存在，有時甚至還很激烈。這種斗爭主要表現(xiàn)為意識形態(tài)領域里的階級斗爭。

　　1949年3月，三大戰(zhàn)役勝利結(jié)束，中國革命勝利已成定局，我們不少的老革命無不沉浸在勝利的喜悅之中，但毛主席卻高興不起來。他在七屆二中全會上就告誡全體共產(chǎn)黨員：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在敵人面前不愧英雄的稱號，但是，經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”

　　隨著時間的推移，不到兩年，就發(fā)生了劉青山、張子善案件，老革命成了“李自成”。1956年完成了“三大改造”，許多老革命認為革命勝利了，階級已被消滅了，他們就接受了赫魯曉夫“三和兩全”的觀點。這就是西方和平演變陰謀在社會主義陣營里的一種階級斗爭表現(xiàn)。

　　再從前蘇聯(lián)的解體，就更說明了這種階級斗爭的存在是不可避免的的。這一切，都證明了毛主席對階級斗爭和資本主義復辟必須引起高度警覺的警示是完全正確的。

　　正如有網(wǎng)友說的，從新中國成立到毛主席逝世，我們的干部在資產(chǎn)階級糖衣爆彈面前敗下陣來的教訓，到改開以來的教訓，“老虎”橫行，“蒼蠅”滿天飛，小腐敗、大腐敗、塌方式腐敗，觸目驚心。特別在自由化思潮泛濫的那個年代，我們的一些黨員干部被資產(chǎn)階級思想意識弄得找不著北了，甚至把自己共產(chǎn)黨員的靈魂都給丟了，他們已不知自己的國家到底姓資還是姓社了。不知道黨的旗幟是紅還是白。自己心里塞滿了私欲和私利，在腦海里早就沒有了人民大眾，更為遺憾的是，有的還出現(xiàn)了不信馬列信鬼神，讓風水先生定乾坤的鬧劇。

　　再看看，如今意識形態(tài)領域里的階級斗爭，在自媒體平臺上，我們只要打開互聯(lián)網(wǎng)平臺，就可以看到一些大小“胡漢三”們在平臺瘋狂進行反攻倒算。我們再翻翻一些書籍、雜志、刊物，他們正按照他們的邏輯在敘說著，在肆無忌憚地否定社會主義，否定共產(chǎn)黨的領導，否定開國領袖，否定老一輩的歷史奉獻，貶損社會的底層民眾。這一切活生生的事例，能說不是階級斗爭嗎？

　　其實，那些企圖以“依法治國”來否定階級斗爭的人，他們忘記了一個基本道理，社會主義國家的“依法治國”就是通過人民民主專政的工具來打擊一切違法犯罪的階級敵人。這是進行階級斗爭的一種必然手段。“依法治國”不是排除階級斗爭，而是實現(xiàn)了進行階級斗爭的科學化、法制化。那些打著“依法治國”的旗號企圖否定階級斗爭，進行顛覆社會主義制度的敵人必將受到法律的嚴懲。

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號