先學(xué)三段毛主席有關(guān)的語(yǔ)錄：

　　毛主席說(shuō)：“看一個(gè)青年是不是革命的，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)呢？拿什么去辨別他呢？只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就是看他愿意不愿意，并且實(shí)行不實(shí)行和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊。愿意并且實(shí)行和工農(nóng)結(jié)合的，是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己結(jié)合于工農(nóng)群眾，他今天是革命的；但是如果他明天不去結(jié)合了，或者反過(guò)來(lái)壓迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。”（《青年運(yùn)動(dòng)的方向》1939.5.4）

　　“知識(shí)分子在其未和群眾的革命斗爭(zhēng)打成一片，在其未下決心為群眾利益服務(wù)并與群眾相結(jié)合的時(shí)候，往往帶有主觀主義和個(gè)人主義的傾向，他們的思想往往是空虛的，他們的行動(dòng)往往是動(dòng)搖的。因此，中國(guó)的廣大的革命知識(shí)分子雖然有些先鋒的和橋梁的作用，但不是所有這些知識(shí)分子都能革命到底的。其中一部分，到了革命的緊急關(guān)頭，就會(huì)脫離革命隊(duì)伍，采取消極態(tài)度；其中少數(shù)人，就會(huì)變成革命的敵人。知識(shí)分子的這種缺點(diǎn)，只有在長(zhǎng)期的群眾斗爭(zhēng)中才能克服。”（《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》1939年12月）

　　“為了充分適應(yīng)新社會(huì)的需要，為了同工人農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致，知識(shí)分子必須繼續(xù)改造自己，逐步地拋棄資產(chǎn)階級(jí)的世界觀而樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、共產(chǎn)主義的世界觀。世界觀的轉(zhuǎn)變是一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在多數(shù)知識(shí)分子還不能說(shuō)已經(jīng)完成了這個(gè)轉(zhuǎn)變。我們希望我國(guó)的知識(shí)分子繼續(xù)前進(jìn)，在自己的工作和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐步地樹(shù)立共產(chǎn)主義的世界觀，逐步地學(xué)好馬克思列寧主義，逐步地和工人農(nóng)民打成一片，而不要中途停頓，更不要向后倒退，倒退是沒(méi)有出路的。”（《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》1957年2月27日“五.知識(shí)分子問(wèn)題”）

　　一、世界上幾種類(lèi)型的知識(shí)分子

　　（一）一般知識(shí)分子自覺(jué)走向革命，大致有兩條路徑：

　　1. 在資本主義發(fā)達(dá)的國(guó)家：通過(guò)研究哲學(xué)科學(xué)，追求真理，同時(shí)參加和領(lǐng)導(dǎo)工人的革命活動(dòng)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論家和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者，如馬克思、恩格斯。

　　2. 在經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家：從愛(ài)國(guó)主義者轉(zhuǎn)化成馬克思主義者，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，如列寧、毛澤東、魯迅、方志敏等。中國(guó)第一代堅(jiān)定的馬克思主義者，大都是從愛(ài)國(guó)主義走向共產(chǎn)主義。錢(qián)學(xué)森、郭永懷等是從科學(xué)救國(guó)走向共產(chǎn)主義。

　?。ǘ└锩?duì)伍中一些資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在學(xué)習(xí)馬克思主義和改造客觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程中，并沒(méi)有能徹底改造自己的世界觀，往往在歷史不同階段的考驗(yàn)中半途而廢，有的走向了革命的反面。如：張國(guó)燾、陳公博、陳伯達(dá)......，都沒(méi)有能善始善終。

　?。ㄈ┩稒C(jī)的人生哲學(xué)，沒(méi)有一定的做人之規(guī)，只追求個(gè)人名利，有名就追，有利就上。如吳敬璉、何祚庥、胡錫進(jìn)......。

　　（四）沒(méi)落階級(jí)的殉葬品，崇拜西方，叛國(guó)、忘祖，如莫言、方方......。

　　我們今天只講值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段，就產(chǎn)生了腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工。這既是社會(huì)的進(jìn)步，也是它進(jìn)步還不夠，而產(chǎn)生的局限。于是社會(huì)上就有了知識(shí)分子這個(gè)特殊的階層。

　　毛主席說(shuō)：知識(shí)分子不是一個(gè)階級(jí)，是以自己的知識(shí)為一定的階級(jí)服務(wù)，他就屬于這一個(gè)階級(jí)。1949年全國(guó)解放，在知識(shí)分子中掀起了一個(gè)思想改造的高潮。1956年經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線(xiàn)三大改造完成，剝削制度在我們國(guó)家基本消滅。對(duì)資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，“皮之不存，毛將焉附”？這時(shí)，把自己改造成無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子是大勢(shì)所趨、人心所向。這一時(shí)期的客觀環(huán)境對(duì)于知識(shí)分子的思想改造，應(yīng)該是十分有利的。

　　改革開(kāi)放后，私有制的發(fā)展，多種分配制度的產(chǎn)生。對(duì)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，情況就要復(fù)雜多了，是一次新的考驗(yàn)。思想改造出現(xiàn)反復(fù)，對(duì)于動(dòng)搖分子是必然的。在這種考驗(yàn)面前就出現(xiàn)了李銳、吳敬璉、何祚庥、胡錫進(jìn)這種類(lèi)型的知識(shí)分子；還有莫言、方方這樣的反動(dòng)文人。但是，更有錢(qián)學(xué)森、鄧力群這樣堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，在考驗(yàn)中，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　事實(shí)證明，越是掌握客觀科學(xué)規(guī)律的愛(ài)國(guó)高級(jí)知識(shí)分子，越是更容易接受馬克思主義理論和改造成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者。

　　在舊中國(guó)知識(shí)分子主要分成兩大類(lèi)：一類(lèi)是愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子，把國(guó)家和人民的出路和前途與自己的命運(yùn)緊密的聯(lián)系在一起，在不斷尋找中國(guó)國(guó)家出路的過(guò)程中，找到了蘇聯(lián)十月革命勝利之路，他們就成為了自覺(jué)的馬克思主義者，這就是我們第一代的馬克思主義者。毛主席和他的戰(zhàn)友就是這樣的人。事實(shí)證明：在舊中國(guó)真正的愛(ài)國(guó)者，在追求國(guó)家前途和真理的過(guò)程中，必然會(huì)成為馬克思主義者。因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)：“只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)。”這似乎是一條規(guī)律。一個(gè)知識(shí)分子，如果把國(guó)家利益放在個(gè)人利益之上，在改造世界的實(shí)踐中最后，必然走上共產(chǎn)主義的道路。即使學(xué)自然科學(xué)的知識(shí)分子，也是一樣。

　　我們以錢(qián)學(xué)森為例：錢(qián)學(xué)森是1911年，即孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命那年出生的，是20世紀(jì)的“10后”。在國(guó)立交通大學(xué)畢業(yè)后，1936年9月（25歲），轉(zhuǎn)入美國(guó)加州理工學(xué)院航空系，在世界著名力學(xué)大師馮·卡門(mén)（von Karman）教授指導(dǎo)下，從事航空工程理論和應(yīng)用力學(xué)的學(xué)習(xí)研究，先后獲航空工程碩士學(xué)位，航空、數(shù)學(xué)博士學(xué)位。到1949年中華人民共和國(guó)成立，他在美國(guó)已經(jīng)很有成就了。1938年7月至1955年8月（27歲—44歲），錢(qián)學(xué)森先后任美國(guó)加州理工學(xué)院航空系助教、講師、副教授，麻省理工學(xué)院航空系副教授、教授，加州理工學(xué)院航空系教授和噴氣推進(jìn)中心主任等職，從事空氣動(dòng)力學(xué)、固體力學(xué)和火箭、導(dǎo)彈等領(lǐng)域的研究。

　　錢(qián)學(xué)森說(shuō)：“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)。”

　　“在美國(guó)期間，有人好幾次問(wèn)我存了保險(xiǎn)金沒(méi)有，我說(shuō)一塊美元也不存。因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，根本不打算在美國(guó)住一輩子。”

　　“我在美國(guó)前三四年是學(xué)習(xí)，后十幾年是工作，所有這一切都在做準(zhǔn)備，為了回到祖國(guó)后能為人民做點(diǎn)事。因?yàn)槲沂侵袊?guó)人。”

　　他在回國(guó)的關(guān)口，被美國(guó)扣留。當(dāng)時(shí)美國(guó)的海軍次長(zhǎng)金貝兒說(shuō)：“不能放走錢(qián)學(xué)森，他能抵得上五個(gè)師！”

　　直到1955年，由于抗美援朝的勝利以及黨和周總理的努力，他才得以擺脫美國(guó)的控制回到祖國(guó)的懷抱。

　　他在五年被扣留的期間，寫(xiě)作并出版了一本書(shū)：《工程控制論》。當(dāng)他拿著這本書(shū)去向他的老師告別時(shí)，他的老師馮·卡門(mén)說(shuō)：“你在學(xué)術(shù)上已經(jīng)超過(guò)我了。” 這是錢(qián)學(xué)森第一次感到特別激動(dòng)。錢(qián)學(xué)森感到：“老師是當(dāng)時(shí)力學(xué)界最大的權(quán)威。他承認(rèn)了我，我的愿望實(shí)現(xiàn)了。我有了服務(wù)祖國(guó)的能力了。”

　　錢(qián)學(xué)森回到祖國(guó)，他的工作受周總理和聶帥直接領(lǐng)導(dǎo)。這期間他學(xué)習(xí)了毛主席的《矛盾論》。他感到自己在科學(xué)研究中悟到的真理，毛主席早就寫(xiě)成論文了。在1959年他的入黨申請(qǐng)被批準(zhǔn)，接到通知，這是他一生的第二次激動(dòng)，一夜未睡著覺(jué)。他覺(jué)得自己終于成為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一份子了。從此，“同志”是他認(rèn)為的最高、最驕傲的稱(chēng)呼。

　　60年代，他過(guò)著節(jié)衣縮食的生活，卻把他父親錢(qián)均夫的遺產(chǎn)和他出版《工程控制論》的稿費(fèi)一部分交了黨費(fèi)，一部分捐助西部治沙。

　　他的第三次激動(dòng)是他的名字與雷鋒、史來(lái)賀、王進(jìn)喜、焦裕祿并列在一起成為優(yōu)秀黨員。他覺(jué)得這是黨和人民給他的最高榮譽(yù)，他以與工人階級(jí)的先進(jìn)分子齊名感到最大的光榮。

　　改革開(kāi)放后，美國(guó)曾表示要請(qǐng)他去美國(guó)，給他雙院士學(xué)位，他毫不猶豫地拒絕了。從他的一生，可以看到他一貫的階級(jí)立場(chǎng)是多么的鮮明而堅(jiān)定?。?/p>

　　錢(qián)學(xué)森就是我們知識(shí)分子學(xué)習(xí)的最好的榜樣！

　　在高級(jí)知識(shí)分子中的唯一一個(gè)烈士郭永懷。他是20世紀(jì)的00后，出生于1909年。1941年，郭永懷赴當(dāng)時(shí)國(guó)際上著名的空氣動(dòng)力學(xué)研究中心――美國(guó)加州理工學(xué)院研究可壓縮流體力學(xué)，和錢(qián)學(xué)森一起成為世界氣體力學(xué)大師馮·卡門(mén)的弟子。郭永懷在錢(qián)學(xué)森的召喚下，于1956年回國(guó)，1961年入黨。

　　1968年10月3日，郭永懷又一次來(lái)到試驗(yàn)基地，為中國(guó)第一顆導(dǎo)彈熱核武器的發(fā)射以及從事試驗(yàn)前的準(zhǔn)備工作。

　　1968年12月4日，在青海基地整整待了兩個(gè)多月的郭永懷，在試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重要線(xiàn)索，他要急著趕回北京匯報(bào)。1968年12月5日凌晨，郭永懷搭乘的飛機(jī)失事，當(dāng)人們從機(jī)身殘骸中尋找到郭永懷時(shí)，吃驚地發(fā)現(xiàn)他的遺體同警衛(wèi)員緊緊抱在一起。燒焦的兩具遺體被分開(kāi)后，裝著絕密文件的公文包竟完好無(wú)損。事實(shí)告訴我們，在生死關(guān)頭，郭永懷烈士首先想到的是黨交給自己的任務(wù)？他看得比自己的生命更重要的是向黨匯報(bào)的核試驗(yàn)材料！這就是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，在生死考驗(yàn)面前的表現(xiàn)。

　　1968年12月25日，中央授予他烈士稱(chēng)號(hào)，是對(duì)他黨性的最高肯定。同日，中國(guó)第一顆熱核導(dǎo)彈試驗(yàn)獲得了成功！

　　錢(qián)學(xué)森和郭永懷是高級(jí)知識(shí)分子中典型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣！

　　二、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄的思想是怎樣形成的

　　無(wú)論是方志敏、江姐，還是董存瑞、黃繼光，他們能夠在生死考驗(yàn)面前，表現(xiàn)出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的英雄氣概，都是與他們平時(shí)的階級(jí)覺(jué)悟和集體主義思想品格分不開(kāi)的。

　　方志敏烈士，在敵人的屠刀面前，寫(xiě)出了《可愛(ài)的中國(guó)》《清貧》等，一系列著作，托人把這些文字交給魯迅，向黨和人民表達(dá)了他對(duì)人民的赤膽忠心。他是多么的機(jī)智勇敢、文武雙全的共產(chǎn)主義優(yōu)秀戰(zhàn)士?。?/p>

　　江姐，看到城頭上掛著的自己愛(ài)人的頭顱，她能強(qiáng)忍悲痛，鎮(zhèn)定地去完成黨交給的任務(wù)。在監(jiān)獄中、在酷刑面前她不低頭，她英勇地領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)友們繡紅旗，迎接全國(guó)的解放，視死如歸。像這樣的同志，在革命中犧牲了多少，這是多么的可惜啊！但是沒(méi)有他們的奮斗，就不會(huì)有今天的勝利。我們要取得新的勝利，就只有學(xué)習(xí)他們這種徹底為人民的犧牲精神。

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神都是在革命的日常生活中培養(yǎng)起來(lái)的。小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，在剛參加革命的時(shí)候，往往一事當(dāng)前，習(xí)慣性地，就先想到自己。想要改掉這一習(xí)慣，就是一個(gè)脫胎換骨的過(guò)程，還真不容易。

　　譬如見(jiàn)到一個(gè)人落水了，如果你是一個(gè)游泳健將?？梢杂腥N態(tài)度。

　　1. 不加思考，就跳下水去救人了。事后問(wèn)他，他說(shuō)沒(méi)有想過(guò)，本能地就這么做了。這就是一個(gè)老工人或者一個(gè)革命軍人的思維；

　　2. 還有一種人，看到這種情況，要經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，最后他還是跳下去救人了；

　　3. 還有第三種人，他認(rèn)為事不關(guān)己，也就是心安理得地、自私自利地見(jiàn)死不救。

　　如果第三種人，意識(shí)到自己不對(duì)，想要把自己改造成為第一種人。這是需要有一個(gè)過(guò)程的，這個(gè)過(guò)程也許還很長(zhǎng)。從不想關(guān)心別人，到想要關(guān)心別人；從經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)去救人，再到逐步達(dá)到不加思考、習(xí)慣性地做好事、救人，像雷鋒一樣。這就是世界觀的根本轉(zhuǎn)變。

　　行動(dòng)上的這些變化，從思想上檢查起來(lái)，就是從資產(chǎn)階級(jí)的人道主義、個(gè)人主義，轉(zhuǎn)變到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)觀念和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集體主義的立場(chǎng)上來(lái)的過(guò)程。

　　無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集體主義，不是資產(chǎn)階級(jí)的“利他主義”。毛主席說(shuō)：“唯物主義者并不一般地反對(duì)功利主義，但是反對(duì)封建階級(jí)的、資產(chǎn)階級(jí)的、小資產(chǎn)階級(jí)的功利主義，反對(duì)那種口頭上反對(duì)功利主義、實(shí)際上抱著最自私、最短視的功利主義的偽善者。世界上沒(méi)有什么超功利主義，在階級(jí)社會(huì)里，不是這一階級(jí)的功利主義，就是那一階級(jí)的功利主義。我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命的功利主義者，我們是以占人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來(lái)利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)的。所以我們是以最廣和最遠(yuǎn)為目標(biāo)的革命的功利主義者。而不是只看到局部和目前的狹隘的功利主義者。”

　　關(guān)于毛主席的這段話(huà)，我們應(yīng)該怎么理解呢？就以董存瑞和黃繼光的犧牲來(lái)看。他們就是堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命功利主義的典范。首先他們堅(jiān)持的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集體主義，把革命集體的利益和革命任務(wù)的完成，看得高于一切。他們當(dāng)時(shí)的任務(wù)都是為減少戰(zhàn)斗中的傷亡，掃清道路。當(dāng)看到?jīng)_鋒號(hào)已經(jīng)吹響，戰(zhàn)友們即將沖鋒，而敵人的機(jī)關(guān)槍還在掃射，眼看自己的同志就要犧牲在敵人的槍口下，這時(shí)他們就只有以犧牲自己，來(lái)?yè)Q取支援、鼓勵(lì)和保障同志們順利完成進(jìn)攻的任務(wù)。他們認(rèn)為，為此而犧牲是值得的。他們的英勇行為，就是革命功利主義的典型表現(xiàn)。

　　三、無(wú)產(chǎn)階級(jí)集體主義思想和資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義思想在改造世界中的成與敗、優(yōu)與劣

　　有兩個(gè)非常典型的例子，可以說(shuō)明兩種不同思想指導(dǎo)下的不同后果。

　　1976年7月28日唐山8級(jí)地震時(shí)的開(kāi)灤煤礦，井下萬(wàn)名礦工安全撤離、領(lǐng)導(dǎo)走在最后的感人故事，與1994年新疆克拉瑪依禮堂火災(zāi)，領(lǐng)導(dǎo)們不顧全局，只顧自己逃命，致使大量中小學(xué)生來(lái)不及撤離而居然有一百多兒童被大人踩踏而死的事故的對(duì)比，來(lái)說(shuō)明在危急的時(shí)候，兩種不同思想指導(dǎo)下的兩種絕然不同的后果。

　　“1994年12月8日。這一天，克拉瑪依市教育局為歡迎新疆維吾爾自治區(qū)教委的“兩基”（基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲）評(píng)估驗(yàn)收?qǐng)F(tuán)的25位官員，組織了全市7所中學(xué)、8所小學(xué)的學(xué)生、教師及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)共796人，在當(dāng)?shù)氐挠颜x館劇場(chǎng)舉行專(zhuān)場(chǎng)文藝演出活動(dòng)。

　　這個(gè)友誼館劇場(chǎng)是1958年建的，1991年維修和裝修過(guò)，他們不顧安全，使用了很多易燃物、燃燒后有毒煙的化纖。禮堂有十個(gè)安全門(mén)，只開(kāi)了一個(gè)，窗戶(hù)也裝了防盜網(wǎng)，而且沒(méi)有管理禮堂的工作人員值班。在演到第二個(gè)節(jié)目時(shí)，幕布就被照明燈點(diǎn)燃著火。這時(shí)有人喊：“學(xué)生先別動(dòng)，讓領(lǐng)導(dǎo)先走。”然后領(lǐng)導(dǎo)就走動(dòng)了，全場(chǎng)就亂成了一團(tuán)。

　　最終，經(jīng)統(tǒng)計(jì)，這場(chǎng)大火共導(dǎo)致750人中50%人遇難。外地來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)，因?qū)Νh(huán)境不熟，27人非死即傷。當(dāng)?shù)馗刹總€(gè)個(gè)無(wú)恙，只一人有點(diǎn)小傷。死亡者其中300多人為中小學(xué)生。此外，還造成130人受傷住院。

　　經(jīng)醫(yī)生鑒定表明，死因除了燒傷、窒息之外，還有近百名孩子是被踩踏身亡，孩子的尸體上有成人的鞋印。

　　事故的處理，一些領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)人員是坐了班房。但是這么多可愛(ài)的孩子，這個(gè)城市整整一代人就沒(méi)有了。非常令人痛心。

　　從禮堂示意圖看，著火點(diǎn)在前臺(tái)，而逃生門(mén)在最后。如果有人組織，有序撤退，是可以安全逃生的。至少不會(huì)死一半人，特別是兒童，更不會(huì)產(chǎn)生踩踏兒童的事故。如果他們的領(lǐng)導(dǎo)中有人還記得毛主席在《為人民服務(wù)》中的這段話(huà)：“我們的干部要關(guān)心每一個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助。”何況這么多領(lǐng)導(dǎo)和老師，面對(duì)的是幾百個(gè)他們的學(xué)生和兒童，他們是有責(zé)任的。那么著火的現(xiàn)場(chǎng)，還會(huì)這么混亂嗎？！死傷還會(huì)這么嚴(yán)重嗎？

　　我們?cè)賮?lái)看看1976年唐山大地震時(shí)的開(kāi)灤煤礦。報(bào)道的文章是這么說(shuō)的：

　　“1976年7月28日　3點(diǎn)42分53.8秒是被中國(guó)歷史永遠(yuǎn)記住的時(shí)刻。

　　在唐山地下深12公里的地方，相當(dāng)于400顆廣島原子彈的能量，在瞬間釋放。

　　之后發(fā)生的事情大家可想而知。

　　但是你無(wú)論如何也想不到，就在里氏7.8級(jí)大地震發(fā)生時(shí)，有一萬(wàn)多人卻在距離震源最近的大地深處。

　　他們就是一萬(wàn)多開(kāi)灤礦工！

　　此時(shí)面對(duì)著殘?jiān)珨啾?，一片廢墟，這上萬(wàn)人的生死大營(yíng)救將如何進(jìn)行?”

　　“大地震發(fā)生時(shí)的開(kāi)灤煤礦有六個(gè)礦井，共有一萬(wàn)多人在井下作業(yè)，包括礦工與機(jī)關(guān)干部。

　　檔案顯示，

　　唐山礦井下一千六百多人全部獲救，無(wú)人傷亡；

　　呂家坨礦井下一千零六人，全部獲救，無(wú)人傷亡；

　　范各莊礦井下一千二百多人，全部獲救，無(wú)人傷亡；

　　趙各莊礦井下三百多人，除了兩人遇難外，其余全部獲救；

　　馬家溝礦有四人遇難，其余獲救；

　　唐家莊礦有一人遇難，其余獲救。

　　這些礦井，最深的地方距離地面八百八十二米。

　　更令人驚喜的是，在地震發(fā)生后的十五天，重新下井尋找生命的羅履常再次救下了從井下爬上來(lái)的陳樹(shù)海等五人。

　　至此，整個(gè)唐山大地震中開(kāi)灤煤礦一萬(wàn)多名工人，只有七人遇難，其余全部生還。”

　　文章還告訴我們這樣的奇跡是怎么創(chuàng)造出來(lái)的？

　　“一是硬環(huán)境的可靠性，二是軟環(huán)境的科學(xué)性。

　　資料顯示，為了保證礦工安全，開(kāi)灤煤礦在地震之前已經(jīng)完成了投入七百萬(wàn)元的巨額資金來(lái)建設(shè)煤礦，這些巨額資金全都用到了安全生產(chǎn)的刀刃上。

　　而在軟環(huán)境這一塊，當(dāng)時(shí)實(shí)施的是鞍鋼憲法，就是‘兩參一改三結(jié)合’的管理制度。

　　兩參一改三結(jié)合就是：干部參加勞動(dòng)，工人參加管理；改革不合理的規(guī)章制度；工人群眾、領(lǐng)導(dǎo)干部和技術(shù)員三結(jié)合。而其中最有效的就是“干部參加勞動(dòng)”這個(gè)原則，檔案顯示，在一萬(wàn)多人員當(dāng)中，其中有三四百人是干部，更有不少的機(jī)關(guān)干部。”

　　“在地震發(fā)生之際，井下的領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)機(jī)立斷，馬上成立臨時(shí)黨支部，做好思想工作，鼓勵(lì)礦工們：‘要看到光明，增強(qiáng)勇氣，在撤離過(guò)程中，一定要遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)互助，服從指揮！’

　　臨時(shí)黨支部要求各礦井的礦工們按照‘婦女員工→新工人→老工人’排列順序，‘先工人→后黨員’，‘先群眾→后干部→領(lǐng)導(dǎo)干部最后撒’的順序，沿著有走向風(fēng)井口標(biāo)記的巷道撤離。”

　　兩種世界觀，在生死考驗(yàn)面前，兩種不同的對(duì)待的態(tài)度，產(chǎn)生的兩種絕然相反的結(jié)果。這就是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義思想指導(dǎo)下的干部與無(wú)產(chǎn)階級(jí)集體主義思想指導(dǎo)下的干部領(lǐng)導(dǎo)下。工作面貌的差距，可以說(shuō)是十萬(wàn)八千里??！

　　這就是歷史前進(jìn)和倒退最典型的對(duì)比。如果在正常的情況下，時(shí)代是在前進(jìn)的。1994年的新疆克拉瑪依石油城做得應(yīng)該比1976年的開(kāi)灤煤礦更好，才合符邏輯。但事實(shí)令人痛心！

　　四、21世紀(jì)新一代青年的歷史使命

　　我們青年都是國(guó)家的棟梁！人類(lèi)社會(huì)生存、發(fā)展的客觀規(guī)律，就是需要全社會(huì)集體的、社會(huì)的、大家團(tuán)結(jié)一致共同努力，才能順利發(fā)展。我們的思想就需要與之相適應(yīng)才是合理的。

　　而資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義思想，恰恰與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的要求格格不入。所以資本主義制度下人們的實(shí)際思想和生活，必然與社會(huì)的客觀要求相互矛盾，人們的心情自然不會(huì)舒暢。一些人的抑郁、自殺，就有這方面的原因。毛澤東時(shí)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的集體主義思想主導(dǎo)著社會(huì)，就不會(huì)產(chǎn)生這種情況，大家心態(tài)都很健康、心情愉快、樂(lè)觀，困難再難，也難不倒我們。

　　在階級(jí)社會(huì)，人們又是生活在一定的階級(jí)地位之中，出身是不能由自己選擇的；但是在我們有了一定的獨(dú)立思考的能力之后，我們就可以選擇一條最好的、最科學(xué)和合理的人生之路，做一個(gè)對(duì)人類(lèi)歷史的發(fā)展、進(jìn)步起促進(jìn)作用的人；一個(gè)改造舊世界，創(chuàng)造新世界的人。這條路就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義之路。

　　世界上本來(lái)是沒(méi)有這條路的，是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和中國(guó)的毛澤東等同志開(kāi)辟出來(lái)的。他們既然開(kāi)辟了一條通向共產(chǎn)主義的新路，而且已經(jīng)有了這么偉大的成就。今天我們看到猶太壟斷資本主義的累累罪行，世界上許多民族還在受苦。像巴勒斯坦人民的苦難，我們是感同身受的。我們這21世紀(jì)新的一代青年，為什么不能繼承他們的遺志，把共產(chǎn)主義之路繼續(xù)走下去呢？

　　我們一旦下定決心，在選定道路之后，就要像我們的前人一樣，不論在什么艱難困苦之中，無(wú)論在革命的高潮或低潮，都要堅(jiān)定地、勇敢地，堅(jiān)持毫不動(dòng)搖地走下去，直到生命的最后一息，做一個(gè)有始有終的人，革命到底的人。不要做像何祚庥、胡錫進(jìn)那樣的半途而廢的墻頭草。

　　做一個(gè)頂天立地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，自覺(jué)遵守革命的紀(jì)律，服從革命的根本利益，維護(hù)革命的團(tuán)結(jié)大局，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，堅(jiān)持與階級(jí)敵人不屈的斗爭(zhēng)，就是我們努力的方向。團(tuán)結(jié)崗位上一切可以團(tuán)結(jié)的革命同志為此而奮斗，就是我們光榮的歷史任務(wù)！

　　“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛！”魯迅的這句話(huà)，就是我們的座右銘！

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