骨氣，千百年來一直是德修和勵志的話題。新中國成立后，中國人民不怕封鎖的骨氣與獨立自主自力更生的志氣凝聚一起，畫出了“中國人民站起來”的靚麗風(fēng)景。由于西化滲透和歷史虛無主義的猖獗，骨氣受到奴性文化、勢利文化、漢奸文化等交相侵害和顛覆，所以新時代必須立足發(fā)揚斗爭精神，在反顛覆反滲透中培育淬煉骨氣，全力戰(zhàn)勝新征程上的各種敵人和困難，助推創(chuàng)造第二個百年的輝煌。

　　反顛覆、反滲透，增強骨氣，最基本的是悟透骨氣的自尊內(nèi)核。骨氣的本義是指人和動物體內(nèi)的堅硬組織，以此比喻人剛強不屈的品格和操守。

　　骨氣的基本特征：一是表達(dá)自尊自重，集中反映人對自我價值和人格的尊重、肯定。在為人處世中，骨氣決定自己態(tài)度和行為的根本要素，既是自尊的象征，也是獲得他人尊重的必要前提。要求面對外強時勇敢坦然，“不畏強御”“勇而不避難”，此即古人所說的“人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸”，“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣”。二是反對為了私欲私利和茍活的奴顏婢膝。既反對刻意逢迎、畏縮膽怯以茍且屈從，更反對強敵面前的貪生怕死，特別鄙視乞求強敵同情可憐的窩囊和自輕自賤。三是區(qū)別于血氣方剛之勇，更不同于匹夫之勇，是捍衛(wèi)正義公平，堅持道義道德彰顯的大智大勇。故而人們非常敬重面對強敵展現(xiàn)出的勇敢剛強骨氣，將此作為維護(hù)正義的必要武器。

　　骨氣的基本內(nèi)核，是堅守“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這種堅守表現(xiàn)為清介自守、窮不易志、臨難不失德等多種形式，成為政治道德領(lǐng)域所謂的氣節(jié)，既需要凌云的志氣，頑強的意志，也需要營造尊崇骨氣唾棄奴性的榮辱觀。蘇武牧羊北海十九載，楊震“暮夜卻金”，貧者寧可餓死也不受“嗟來之食”，之所以被視為“大丈夫”氣概，而流傳千古，就是因為它們內(nèi)蘊著自愛自重、剛正威嚴(yán)的精神品格，樹立了生死存亡危急時刻考量一個人政治信仰和道德操守的標(biāo)桿，也就成為追求正義和真理，捍衛(wèi)國家和民族利益的骨氣象征和代表。

　　骨氣的精髓，是國家民族和個人的緊密聯(lián)系。就個人而言，骨氣與每個人都血肉相聯(lián)，既能砥礪人矢志不渝的志氣，也能讓人名垂千古。相反，一個人如果沒有骨氣，就好比魚兒離開水，瓜兒離開秧，難以存在于世。兒皇帝石敬瑭，賣國求榮的慈禧、李鴻章，殘害岳飛的秦檜，都成為失去骨氣的千夫所指、千年唾棄的標(biāo)本。就國家民族而言，骨氣是一個國家民族的根基和靈魂所在，不但推崇“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄；至今思項羽，不肯過江東”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的骨氣，避免“南渡衣冠少王導(dǎo)，北來消息欠劉琨”“霍子孟之不作，朱虛侯之已亡”的遺憾，從中國古代的南唐南宋南明到鴉片戰(zhàn)爭后的清朝，從世界上的伊拉克到烏克蘭，無不證明骨氣是一個國家民族生死存亡的重要因素，乞降茍安的路子走不通。

　　所以，中國共產(chǎn)黨特別重視骨氣和骨氣的培育，造就了一大批“只有站著死，沒有跪著生”的陳延年、棉絮果腹戰(zhàn)斗至死的楊靖宇、舍身堵槍眼的黃繼光，“來自人民、根植人民、立足本職、默默奉獻(xiàn)的平民英雄”的張桂梅等彰顯中國骨氣，挺起中國脊梁的英模人物，迸發(fā)出中國共產(chǎn)黨之所以“能”的精神力量。正如開國領(lǐng)袖毛主席所說，““世間一切事物中，人是第一可寶貴的。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來。”事實上是，共產(chǎn)黨培養(yǎng)教育人民群眾鍛造頑強不屈的意志，樹立威嚴(yán)難犯的品格，堅定敢于斗爭、敢于勝利的決心，擁有了世間最寶貴的骨氣，所以有了被壓迫、被剝削的人民在黨領(lǐng)導(dǎo)下打土豪、分田地，開展人民戰(zhàn)爭，打敗日本侵略者，消滅蔣匪軍等一系列亙古未有的骨氣和壯舉；也有了不怕美帝國主義威脅的民不畏死、奈何以死懼之，響應(yīng)偉人“多少一點困難怕什么。封鎖吧，封鎖十年八年，中國的一切問題都解決了。中國人死都不怕，還怕困難嗎？”的號召，高唱“工人階級硬骨頭”“東風(fēng)吹戰(zhàn)鼓擂，現(xiàn)在世界上究竟誰怕誰”，獨立自主自力更生，創(chuàng)造了令帝國主義膽寒的兩彈一星和初步繁榮昌盛的奇跡，書寫中華民族的骨氣；更有了新時代中國人民不惹事不怕事，披荊斬棘創(chuàng)造舉世矚目的輝煌，捍衛(wèi)國家安全的頂天立地。毛主席不僅向世界莊嚴(yán)宣告“中國人從此站立起來了”，高度稱贊偉大的無產(chǎn)階級革命文藝旗手魯迅“骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨”，大力謳歌“有骨氣”的中國人，“我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的‘救濟糧’”；更要求文藝工作者“我們應(yīng)當(dāng)寫聞一多頌，寫朱自清頌，他們表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。魯迅、朱自清、聞一多都是中國知識分子的杰出代表，他們橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服的骨氣，寧可餓死不領(lǐng)美國的“救濟糧”的骨氣，與為了獲得所謂國際大獎討好西方丑化抹黑中國的行徑，與為了引進(jìn)所謂的項目，不惜數(shù)典忘祖為日本開拓團(tuán)樹碑立傳，搞什么日本風(fēng)情街，什么日本文化節(jié)，形成了多么鮮明的對比！

　　反顛覆、反滲透，增強骨氣，最要害是突出骨氣堅持真理，堅守原則，堅定底線，拒絕名利權(quán)色金錢富貴誘惑的底色。葉挺用自己的行動，完整準(zhǔn)確詮釋了骨氣的這個底色，葉挺軍長在皖南事變中為了減少新四軍傷亡，不顧個人安危前往敵軍談判交涉，卻遭到國民黨頑軍的無理扣押。入獄后面對國民黨高官陳誠等屢次勸說和不同的方式勸降，還有新四軍叛徒前來監(jiān)獄的游說，他都嚴(yán)詞拒絕，以“富貴不能淫，威武不能屈”的凜然大義，留下了“人的軀體哪能由狗的洞子爬出”，期待“在烈火和熱血中得到永生”的著名《囚歌》，表達(dá)了革命氣節(jié)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于生命和自由，寧可將牢底坐穿也絕不茍延殘喘地活著的骨氣，凸顯了一個共產(chǎn)黨人的剛毅不屈和赤膽忠心。

　　這種堅持真理、堅守原則、堅定底線，拒絕名利權(quán)色金錢富貴誘惑的骨氣底色，還更多地鮮明表現(xiàn)在新中國成立后以錢學(xué)森為代表的知識分子身上。新中國之所以日新月異，是因為除了人民翻身解放當(dāng)家作主，涌現(xiàn)了很多像錢學(xué)森那樣滿腔熱忱建設(shè)社會主義的有骨氣知識分子。眾所周知，錢學(xué)森本來是在1949年新中國成立的時候，就準(zhǔn)備攜全家回國的，可是美國政府百般阻擾，在毛主席領(lǐng)導(dǎo)的新中國政府和各界努力，以及錢學(xué)森本人不屈不饒的抗?fàn)帲旁?年多之后回國。可1979年中美建交后，美國方面居然三次假惺惺邀請錢學(xué)森赴美，但錢老都以“不上美國佬的當(dāng)”而拒絕。及至1985年美國總統(tǒng)科學(xué)顧問基沃思訪華，在會晤原國家科委領(lǐng)導(dǎo)人時特別表示：錢學(xué)森在美工作過20年，對美國的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步特別是軍事科學(xué)的發(fā)展，做出過很大貢獻(xiàn)，而麥卡錫黑暗時期的美國是欠錢學(xué)森的債的，美國政府對錢學(xué)森橫加迫害是沒有道理的，我們現(xiàn)在感到很難過。所以，美愿邀請錢學(xué)森訪美，并由政府和有關(guān)學(xué)術(shù)機構(gòu)表彰他對科學(xué)的重要貢獻(xiàn)。據(jù)說當(dāng)時的中央領(lǐng)導(dǎo)也曾勸找錢學(xué)森接受這一邀請，推動中美科學(xué)技術(shù)交流，錢老以“當(dāng)年我回國的事很復(fù)雜，在目前這種情況下我不宜出訪美國”婉言謝絕，而那位領(lǐng)導(dǎo)也明確表示尊重他個人意見。當(dāng)錢學(xué)森正式接到國防科工委、國家科委和外交部三家的聯(lián)合請示件后則明確表示：“這是美國佬耍滑頭，我不會上當(dāng)。當(dāng)年我離開美國，是被驅(qū)逐（deport）出境的。美國政府如果不公開給我平反，今生今世絕不再踏上美國國土”。那時多少人發(fā)瘋似地盼著去美國，不惜花大價錢移民美國，而錢老卻堅持美國政府不平反就不去美國，多么有骨氣，多么令中國人提氣的骨氣！這就是知識分子不屈服霸權(quán)、不貪圖所謂名利誘惑的骨氣！不討好西方，不為了拿國際大獎抹黑中國的骨氣！數(shù)學(xué)家吳文俊先生曾經(jīng)說過“外國人搞的我就不搞，外國人不搞的我就搞，我的基本原則：不能跟外國人屁股走”。上世紀(jì)70年代，他就不走國外用數(shù)理邏輯方法做機器證明的路線，獨辟蹊徑地引入代數(shù)方法，創(chuàng)立了幾何定理機器證明的“吳方法”，被認(rèn)為是自動推理領(lǐng)域的先驅(qū)性工作。老一輩科學(xué)家自力更生的開拓精神，顯示了中國科學(xué)家的骨氣，詮釋了中國知識分子“推進(jìn)科技自立自強”的骨氣。

　　反顛覆、反滲透，增強骨氣，最關(guān)鍵是把握骨氣斗爭的本質(zhì)。只有不低頭、不屈服，敢于斗爭、敢于勝利，才會凝聚不可戰(zhàn)勝的強大精神力量。骨氣這個斗爭本質(zhì)，充分體現(xiàn)在黨百年奮斗培育的偉大斗爭精神，因為從創(chuàng)立黨到建立新中國，到跨進(jìn)偉大新時代，黨都是在斗爭中誕生、在斗爭中彰顯攻堅克難、發(fā)展壯大的骨氣。從“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的豪邁，“拼命也要拿下大油田”的干勁，到“黨員跟我上”的勇毅，“前赴后繼走向前”的堅定，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬人民取得一個又一個勝利，都是堅持發(fā)揚斗爭精神，不怕犧牲，排除萬難凝聚骨氣的結(jié)果。尤其是新時代這十年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，面對影響黨長期執(zhí)政、國家長治久安、人民幸福安康的突出矛盾和問題，面對風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的風(fēng)險挑戰(zhàn)，面對歷史虛無主義和西化滲透的猖獗，審時度勢，果敢抉擇，義無反顧，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民開展了具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，不僅堅持同黨內(nèi)腐敗和作風(fēng)問題作斗爭，推動反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固；堅持同貧困落后作斗爭，歷史性地解決了絕對貧困問題；而且堅持同環(huán)境污染作斗爭，贏得了青山綠水就是金山銀山的歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化；堅持同新冠肺炎疫情作斗爭，經(jīng)受住了一場艱苦卓絕的執(zhí)政大考……，充分證明新時代十年的偉大變革，翻天覆地變化，都是通過不斷斗爭取得的。可以說，黨和人民取得的一切成就，都是通過斗爭取得的，黨的百年奮斗史也是一部偉大斗爭史。

　　同時，新時代涵養(yǎng)骨氣的關(guān)鍵是與販賣漢奸文化、奴性文化、跪舔獻(xiàn)媚文化的斗爭。因為歷史虛無主義的猖獗時期，顛倒黑白，顛覆榮辱觀、價值觀、正確史觀，抹黑英雄，替漢奸翻案，歷史唾棄多年的秦檜、李鴻章甚至汪精衛(wèi)等漢奸賣國賊被他們梳妝打扮成功臣。更可氣的是，他們公開否定日本侵略中國的罪行，公然在講堂上為日本強盜洗白。還有些地方為了所謂的招商引資，跪舔西方和美日，在社會上刮起了“為五斗米折腰”的跪舔妖風(fēng)，興起了貶斥民族自尊民族骨氣的逆流，掀起了丑化祖國抹黑新中國討好西方的抹黑文化惡浪，完全顛覆了是非觀、榮辱觀。這種環(huán)境不可避免地詆毀打擊骨氣，乃至擠掉了骨氣的生存培育環(huán)境。所以說，涵養(yǎng)骨氣最直接最有效的路徑就是與歷史虛無主義斗爭，與漢奸文化、獻(xiàn)媚跪舔文化和奴性文化斗爭，凸顯骨氣的精衛(wèi)填滄海，孤鴻揀盡寒枝不肯棲，竹焚不毀節(jié)、玉碎不變色的品質(zhì)，展示黨百年奮斗征程錘煉的不畏強敵、不懼風(fēng)險、敢于斗爭、敢于勝利的鮮明特質(zhì)和特點。

　　反顛覆、反滲透，增強骨氣，最不容忽視的是，骨氣蘊藏著既改變社會風(fēng)氣提升社會道德，又受社會風(fēng)氣社會道德制約和影響的獨特兩重性。大凡志氣，基本靠內(nèi)力和主觀因素，即使受外力影響作用，但很難改變主觀意志占主導(dǎo)地位的志氣。骨氣盡管也靠主觀主導(dǎo)，但社會環(huán)境和外力反作用非常大，甚至能夠侵蝕抵消骨氣。抗戰(zhàn)時期，汪精衛(wèi)之流的漢奸文化，懼怕日寇野蠻殘暴明哲保身的奴性文化，都嚴(yán)重制約和影響骨氣的生存，很多叛徒能夠經(jīng)受住嚴(yán)刑拷打，卻經(jīng)受不住鬼子漢奸拿親人要挾，最終淪落為叛徒。另有環(huán)境的影響就是漢奸沒有受到應(yīng)有的懲罰，使?jié)h奸逍遙法外，也客觀上助推了漢奸文化的甚囂塵上。如果是大力褒獎寧死不屈的英雄，漢奸被人們唾棄，被社會所不齒，其親人家屬抬不起頭來，就會形成像“秦檜后代愧姓秦”一樣的尊崇骨氣、鄙視屈膝投降的大環(huán)境。

　　行文至此，不禁讓人想起這些年教材出現(xiàn)的卑躬屈膝奴性十足的咄咄怪事，很明顯，公知們自己沒有骨氣，斷了脊梁直不起腰來，卻害怕骨氣，便一直兜售詆毀骨氣的文化。不僅千方百計消除消解骨氣，更是阻止骨氣的生存生長，惡毒地在少年兒童和青少年中灌輸軟骨頭理論，把販賣毒教材當(dāng)作典型的毒舉。用無病呻吟的流行歌詞取代被移出課文的英烈事跡，杜撰假想外國名人事跡取代被極大削減的魯迅名篇，以西方政要滿是虛偽的演講取代抑或不斷壓縮毛主席的恢宏巨著，仿佛有一只看不見的迫不及待想要消亡中國文化與中國自信的黑手。這只看不見的手，充滿著引導(dǎo)崇洋媚外的奴性味，刻意扼殺中國先進(jìn)思想、泯滅中國英烈傳承的媚外味，不斷篡改中國歷史、抹黑中國文化、消除人民記憶的血腥味。而且這只黑手，控制媒體、操縱輿論，黑化教材、洗腦民眾，在中國制造出大批的褻瀆英烈、抹黑偉人、吹捧西方、貶低中國的精外洋奴。令人痛心疾首的是，這只看不見的黑手依舊在興風(fēng)作浪，依舊把教育作為一個發(fā)財?shù)漠a(chǎn)業(yè)，讓沒有骨氣的唯利是圖的資本依舊在教育領(lǐng)域生產(chǎn)沒有骨氣、一心追逐銅臭的精致利己主義者。這也是為什么時至今日強調(diào)增強骨氣格外重要的原因所在。

　　骨氣孕育斗爭精神，斗爭精神又淬煉涵養(yǎng)骨氣。新時代中國共產(chǎn)黨人的斗爭哲學(xué)，是源于斗爭實踐、面向斗爭實踐、服務(wù)斗爭實踐的哲學(xué)。面對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化偉大而艱巨的事業(yè)，需要的是藐視強大敵人和困難的錚錚鐵骨，而不是自私自利的奴顏卑膝。建設(shè)中國式現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，需要的是敢于斗爭、敢于勝利的傲骨，而不是貪生怕死的可憐蟲。我們要時刻牢記習(xí)近平總書記的警示：“我們面臨的各種斗爭不是短期的而是長期的，至少要伴隨我們實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)全過程”。所以，凡是危害我國人民根本利益的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，凡是危害我國實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險挑戰(zhàn)，必須進(jìn)行堅決斗爭，而且一定以偉大斗爭的勝利彰顯“我們中國人是有骨氣的”。

　　（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】修訂稿，作者授權(quán)首發(fā)）

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