現在，一些人們的頭腦中，依然有這樣一個疑問：

　　——即被壓迫階級能不能真正成為社會的主人？或者說，社會能不能真的顛倒過來，推翻壓迫者，實現人民的統治；使整個社會真正實現徹底的反轉！

　　無產階級運動已有了兩個世紀的歷史，有很多經驗和教訓；但要說到根上，人類社會能不能實現根本的反轉，使壓迫現象消失，這個問題，很多人從思想上依然沒有得到較之徹底的解決；甚至我們的思想理論方面，在新的發展現實面前，也沒有很好地將這一問題弄清楚，致使社會上一時形成了許多錯誤觀念。那么這個問題到底出現在哪里？是思想理論？還是制度，還是這一反轉不帶有可行性？這些問題整個二十世紀后半葉都在困擾著努力追求社會進步的人們！

　　現在，這個疑問也依然還在。和一些同事朋友深入的思想交流中，令人遺憾的是：多數人思想中認為“勞心者治人，勞力者治于人”，是不可能被顛覆的；且認為社會更是遵循著“叢林法則”。我們先不說這些同事朋友馬克思主義社會發展辯證法修養的深淺，其實就這樣的思想本身，已經是實現人類社會大反轉的巨大障礙！

　　因為人民做主這一革命目標的達成，是全體社會成員的事業，須由全體社會成員一致的自覺努力，才能完成；而現實中，卻有大量的這樣的思想存在，這樣革命目標的全面達成，又怎能得到不折不扣地實現！所以，現在急需一場時代的馬克思主義的思想洗禮，使之整個社會思想的意識核心，導向社會主義的思想軌道！

　　一

　　其實，任何一個普通的社會問題的疑問，都可以追溯到幾十年、上百年、甚至整個人類社會歷史的發展。今天人們必須有這樣的思想視野，才能較好的完成對社會問題的科學認知。否則，就很容易“只見樹木，不見森林”。要能夠比較有說服力的，把這個疑問給出一個較為徹底的答案，我們這里就不能不去了解，近代社會發展的一些底理。

　　現在人們已經知道，資本必然造成社會化生產的畸形發展。它在社會化生產發展的歷史初期，由于它一方面要盡可能獲取更多的剩余價值，從而對工人的剝削一定是壓低到歷史的最大限度，進而這就剝奪了社會成員應有的受教育的權利，阻礙了科技教育產業的形成和發展；這也就另一方面使資本別無選擇地又繼而撲向生產資料生產環節，以通過生產規模的擴張，來獲取更多的剩余價值。由此，這也就造成了工人階級隊伍的迅速壯大，和由于受壓迫之深而到來的無產階級革命運動的空前高漲。

　　這里人們必須冷靜地看到：無產階級革命運動，在某種意義上，她是資本必然造成社會化生產畸形發展的一個社會事物，所以它必然有一定的先天的歷史局限。因而處于那個時代的歷史情形的思想視角，就還不能照顧到無產階級革命運動，真正遇到下一波資本再次造成社會化生產畸形發展，其運動的現實方向。所以，那時提出的一些革命的理論設想，在新的社會發展情形面前，就很難適應。誠然這也不是那一時代人們的使命；而自然應由后來的人們來承擔！

　　是的，如果沒有資本這一邪惡勢力作用，社會化生產本來可以按著本身發展規律的要求，而逐步展開；但這顯然是一個一廂情愿的理論設想。而現實的必然發展，則必然是社會化生產發展的歷史初期，社會化生產必然被資本所蹂躪。這就像最初的機動車，必然只能行駛在在沙石土路上一樣，是事物發展避不開的客觀題案件。所以社會化生產初期與資本交織，幾乎是天然的一種存在。也像男人到二十長胡須一樣，是一種天然的安排。

　　所以對于歷史的明天，人們總是很難給與確切的預言；特別發展到在目前社會各種因素迅速變化的今天，更是如此。我們說由于社會勞動效率的不斷提高，特別是自動化生產工藝的形成和日益成熟，使大量的社會物質生產勞動，被歷史地結余下來，這就給科技教育事業發展，提供了可能；而在科技成為社會財富的主要通道之后，資本必將不斷地向科技教育這兩個產業歷史地積聚。由此這就一方面促成了創造性腦力勞動者階級和一般腦力勞動者階級快速形成；另一方面，也使整個勞動者階級受壓迫的苦難程度，得到了歷史地緩解。從而社會主義思想陣線，在有些人的思想中開始模糊；由此也就使得社會主義思想陣地的堅守，因之一些人當然地以為在許多社會成員身上，階級身份的劃分已不那么清晰，而導致立場弱化、意志衰退，從而遇到了一定的現實困難。

　　對現實的把握，總需要有一點深層次的理論眼光。是的，對許多新的情形，人們也不宜只停留于歷史和表面。因此，這里人們應欣喜地看到：現在勞動者階級群體（當然這一群體是由創造性腦力勞動者階級、一般腦力勞動者階級和體力勞動者階級所組成），已經是一個有知識、有思想素養的社會族群，他們不僅想掌握本階級的命運，而且有能力掌握自己的時代命運！因此，他們不僅是革命者階級，而且是自為者階級！所以，那種“勞心者治人，勞力者治于人”，封建地主階級當道的社會治理觀念，和大資本持有者階級由于其先發的歷史優勢，和他們階級意識本質決定，信奉“叢林法則”的強盜邏輯，依然在世間橫行并有其市場，其與時代發展的客觀要求，完全是兩回事！

　　所以，自從無產階級誕生的那一天起，勞動者成為社會的主人，就成了一個石破天驚的歷史話題；而創造性腦力勞動者階級和一般腦力勞動者階級的形成和不斷發展壯大，使這一話題，成了一個不僅能夠實現，而且還能隨時得到歷史鞏固的社會運動！如果明白了這一點，對人民做主這個問題，也就不應再有疑問。這里簡單一點地說:就是資本造成的現代社會化生產的畸形發展，她超前地把勞動者階級鍛造成為有能力成為時代的主人；而且這一鍛造將歷史地持續，而勞動者階級的社會主人的歷史地位，也將隨之日益不可撼動！

　　是的，當代的勞動者階級，更加堅信科學、崇尚勞動，更加信仰基于勞動價值之上，建立起來的社會制度，更加不折不扣地執行一切權利和自由，都來自于勞動價值的賦予！并且只承認勞動者勞動的平等！國家是保護基于產生這些觀念的社會事實之上的社會運行的公權組織。

　　誠然，這里有必要作一提醒的是：目前這一時期應注意避免克服無產階級革命運動中，過分強調消除一切剝削一樣，也不宜過分強調和夸大勞動價值，在社會事業建設各方面的絕對意義，而只能將其規范在社會政治經濟制度的核心理念之中。同時應該看到：由于現代社會化生產的畸形發展，科技在資本催逼之下的快速迭代，使創造性腦力勞動者階級和一般勞動者階級的知識素養，很不均衡；特別會容易缺乏馬克思主義思想素養的培育，而使之勞動者階級還不能一時穩健地行走在社會的政治舞臺。也還會由于科技被資本一時期的過度激發，導致的對社會經濟發展的作用，被過分強調，而出現對社會總體發展的認識上，導致偏差，而容易輕易的否認傳統文化。具體一些比如：在社會整體發展戰略上，過分強調科技；當然我們也要展開與資本在科技上的賽跑，只是在社會總體的更利于長遠的規劃方面，一定要照顧社會發展的全面均衡；在社會形態上，充分照顧到其他方面的建設。再比如：政治上容易忽略體力勞動者階級、對科技隊伍馬克思主義思想素養容易忽視；如此等等。

　　二

　　現在，一些人們還不能很好地將階級意識，從整個社會意識、或者從人們復雜的思想海洋里，提取出來；因此，這就很容易造成各種理論思想的混肴和現實思想的混亂。這是我們做思想理論的同志，應必須給予多加注意的地方。其實，這一問題一直困擾了人們好多年；其思想理論方面的典型表現就是：對事情弄不清底理，就盲目地堅持什么，肅清什么；高舉什么，或要徹底地反對什么。這完全是不了解社會思想，必然是一種及其復雜運行的真實狀態；不理解思想一旦產生或留下痕跡，就再也不會于社會中消失的道理。因此這里我們只能說，一些于現實已經是錯誤的思想，就應盡可能不讓它出現在人們的行動之中。其實這只是對革命陣營內部來說的；而對敵斗爭，敵人的一些思想和做法，我們不僅要了解，而且還應以其人之道，還治其人之身。同時，應該看到許多思想的存在，對社會政治經濟生活，幾乎并不起作用，即使是錯誤的思想，也沒有拿起掃把去清除的必要。這種弄不清事物的現實情由，主管夸大辯證法，亂找對立面、非真正原則地樹敵，我們是吃過虧的。這只是這一問題的又一方面的情形，其這一問題走向的另一反面，就是不論原則、不講是非，對問題采取能回避多久，就回避多久的態度，同樣是要不得的。

　　所以，要真正的革命的發聲，最好的辦法，就是運用好辯證法，透徹地了解整個社會現實的發展。是的，同時我們強調事物發展的斗爭性的絕對性，絕不是不顧內外因素和條件，不講革命策略的一味斗爭；片面地強調矛盾的斗爭性，是一種盲目的斗爭性，是有害的。思想領域的問題，應該用思想的武器去摧毀，戰勝各種錯誤思想，主要還要靠真理的光芒！

　　所以，我們做思想理論工作的同志，一定要積極地，耐心地善于把某一問題的方方面面，向人們較好地說清楚；以避免一個問題沒有得到較好的決解，還引出一些新的思想問題。于此進而我們說其階級意識主要是講，某一階級成員在生產活動中，那些必然的意識狀態。比如：無產階級她只能在資本下承受剝削并對這種制度心懷反抗；社會主義條件下的腦力勞動者階級，就認為應以自己的腦力勞動價值，去實現自身的各種社會需求；而勞動者階級，在從事社會生產活動中，其主要考慮以出讓勞動來換取其他社會勞動價值。所以，從總的來說，人們所處的階級身份，客觀上總是不允許他們懷有別的想法。因而，現實中許多人把某一階級成員的全部思想，都納入其這一階級的思想意識范疇，是不正確的；這就很容易造成理論概念上出現思想混肴，和社會現實思想上的混亂的。這也是一個時期以來，社會科學發展中亟待得以明確和加以注意解決的問題。

　　誠然，我們說當代勞動者階級的一般社會發展藍圖，是一個怎樣的情形，其無論如何她又一點也不能代替社會現實發展的客觀情勢中的必然，澄清這一區別，意義更加的十分重要。下面，就繼而來說一說勞動者階級的社會科學理念，與社會發展現實方面的一些狀況，在其相互作用的過程中，一些現實的具體的必然情形。這里我們說應注意這樣兩個最主要的特點：

　　第一、大資本持有者階級及其他們把持的政府，依然是社會現實中的主要社會力量，在發達資本主義國家，勞動者階級的革命運動，依然還看不到有明顯進展的情勢下（這是因為大資本持有者階級對本國勞動者階級勞動價值的掠奪，是以對發展中國家勞動者的超額掠奪，作為其相應的替代的）。所以，在這一客觀形勢面前，發展中國家的勞動者階級的革命運動，就必須照顧到這一形勢的現實，在經濟制度的安排上，其必須給予一定的歷史讓步，而不能完全按著勞動者階級的意志，進行安排。這是這一時期勞動者階級，應有的革命策略。

　　第二、正因為這樣，就必須允許在社會主義制度下，于目前時期必然出現的中、小資本持有者階級的形成、存在和發展，并積極團結他們，與人們一道以頑強的姿態與我們這個時代最根本的敵人，大資本持有者階級及其他們把持的政府，展開堅決的毫不妥協的斗爭；而發展中國家人民的大聯合，則是有效地展開這一歷史斗爭的一個重要保障。同時由于勞動者階級的革命運動，她目前主要發生在發展中國家，而且由于發展中國家的勞動者階級受壓迫最深的原因，勞動者階級的革命運動，也只能主要地發生在發展中國家。所以這種敵強我弱的態勢，將存在一個很長的歷史時期，這將是當代勞動者階級革命運動的最基本的思想、理論和政策的基點。因此，許多社會事業的具體問題方面，都應以此作為最終的考量。

　　受上述兩種情形決定：勞動者階級的革命運動，就必須注意克服營造一方凈土的絕對觀念，也是不現實的。即使一時取得了這樣的革命成果，也不能得到長期的鞏固。此為其一。其二，要一定程度上，允許各種社會思想同時存在，這一是因為社會已經發展到異常廣博的今天，人們從事著彼此互不了解的職業越來越多，其思想也就很難再像現代科技革命之前那樣，容易趨同；這已經是一個客觀的現實，必須給予確認；而思想的集中統一，則應更較為集中的體現在革命運動的政治綱領方面和革命政黨內部的思想陣地。無原則地擴大，會很容易適得其反。其三，應承認社會思想運行發展的極端復雜性和多樣思想的存在的客觀性，其實，這本身是社會思想發展的一種常態；當然對錯誤的思想，應注意使其不能成為社會意識的主流，更不應無原則地宣傳；錯誤思想，最害怕真理的光輝！所以更重要的是應進一步加強社會科學理論的研究，特別是注意當代勞動者階級革命運動的思想理論的發展，并使之盡可能地得到詳盡的思想理論傳播，決不能停留于類似一般的口號空喊，或拋開根本大是大非的無原則地議論；或放棄人民立場的事務主義敘述。而本文開頭提出的這個跨世紀之問，就是我們的思想理論工作，沒有及時跟上時代發展于現實中存在的一個不好的后果。而哪些危害社會的錯誤思想，法律的底線，是根本的保障。

　　于思想中明確了這些，勞動者階級革命運動中，人民做主的問題，也就能夠沿著社會現實發展提供的可能，不斷地向前發展并得以實現！誠然，人們應注意關注社會現實的不斷向前發展和社會現實的種種變化，從而盡可能及時地理清運動的正確方向，和各種眼前問題的解決，以使革命事業健康蓬勃，不斷走向勝利！

　　三

　　理論總要觸碰現實問題；也必須觸碰現實問題。否則，就不能稱之為理論，更不必說稱之為革命的理論！所以，知道了勞動者階級不僅能夠成為社會治理的主人，其實也還是不夠的；還應更具體地了解，在時代發展的現實中，人民做主的具體的一些現實情形，這樣，這一問題也才可以說得到了較為全面地回答。否則，就會給勞動者階級的革命運動，一定帶來相應的不好影響。因此，進而就談一點更為具體的問題。

　　現在在國內，由于對文化革命的反思，和國家把工作中心集中到經濟建設上來，所以在一些人們的思想中，有這樣一種糊涂觀念：

　　——即一談階級，就好像要把社會導向激烈的發展方面，甚至以為要向“資”開刀或宣戰，這完全是不了解當代勞動者階級革命運動的時代現實，及其現實任務的表現；同時是不了解在大資本持有者階級及其他們把持的政府，依然是社會現實中的主要力量，勞動者階級的革命運動其必然在發展中國家主要地發生，這一時代的客觀情形的糊涂思想。對人類社會發展的歷史和現實，沒有一個根本的把握，從而不理解在人們的行為依然以經濟為主要動因的歷史時期，階級不僅客觀存在，而且是社會發展運行中，必然以群體形式存在的社會現實力量，而許多重要的社會問題，最終都會集中到現實階級關系的對抗、協調與處理上來。而那些籠統的、不分底理的認為，講階級就是階級之間的苦斗，而沒有階級之間的聯合；甚至是人與人之間的亂斗不休；這是錯誤地接受歷史經驗教訓的一個典型的錯誤表現，這不僅不利于問題的解決，而且是在錯誤的道路上會越走越遠；這是當前必須給予注意的。

　　現在，我們講階級斗爭，也是勞動者階級和中、小資本持有者階級與大資本持有者階級霸權掠奪之間的斗爭；而不是本階級內部，或者干脆一點地說是勞動者階級內部的斗爭；當然也不是與中小資本持有者這些聯盟階級，無原則地斗爭。現在，人們已經知道，在目前社會發展形勢下，社會主義國度里，也必然要形成中、小資本持有者階級。有關這一點，在《當代社會階級狀況》一文中，已經進行了盡其可能的詳盡說明，這里就不再贅述。這里要著重強調的是：絕不能錯誤的吸取歷史上的經驗教訓，那是在錯誤的路上，否則，就會又犯下的新的錯誤。這無疑帶有一種可悲的色彩，所以，必須應得到糾正。因為革命思想理論上的是非原則不清，是很危險的；這一點社會主義發展史上令人痛心疾首的教訓，不必言說，自然歷歷在目！

　　是的，現在確實應加強社會科學理論的研究和思想理論的普及；一定要注意理論工作者的思想，要深入到社會發展的現實中去，實現馬克思主義的時代發展，把時代發展中現實的客觀真理，系統地總結出來，來武裝我們的思想陣地。這里必須注意克服只注意接受傳統的理論思想和觀點，而完全不顧社會不斷發展的現實；這自然就會犯削足適履的錯誤；也要注意不分皂白地對各種思想，采取簡單地拿來主義的做法，這樣很容易對馬克思主義產生銹蝕；而應該是一定要盡可能地將社會發展的方方面面，都投影到頭腦中來，緊緊依據現實提供的思想線索，即回望過去又前瞻未來，以能動的革命性，來作用于社會發展的現實，運用好這一馬克思主義社會發展的辯證法，從而真正實現馬克思主義于時代中的發展。現在，我們思想理論工作中，有許多不好的情形發生，其實往往都是與馬克思主義社會發展辯證法，沒有得到較好地把握和運用，有直接關系。所以馬克思主義社會發展辯證法的深入學習和進一步的普及工作，其任務十分繁重，不可有半點的松懈。

　　在《當代社會階級與斗爭》一文貼出后，有一位長者留言，希望我寫一篇有關當代人民內部矛盾的帖子；對于這一問題，如實說沒有做過更多的思考和準備。但這一問題無疑是目前社會主義事業建設中，一個極其重要的方面。這一寄望，既有這位老者對革命事業的急迫，也有對這一問題于思想中可能已多時的困惑。為此，這里也就說上幾句，其實這也是本文應該必須涉及的方面。其實，這個問題是必須居于當代的時代背景下，加以考察，對這個問題的解析。才可能更準確一些。概略地講，應注意以下幾個方面的思想線索：

　　第一、創造性勞動者階級、一般腦力勞動者階級和體力勞動者階級，是當代勞動者階級革命運動的主要力量；而一般腦力勞動者階級，因其階級意識，更能準確地代表勞動者階級革命運動的時代發展方向，因此她是其革命運動的中堅力量；他們更徹底地反對剝削和掠奪，更信仰勞動的平等，和一切自由和權力，都只能由勞動價值來賦予，這些無疑更符合社會主義發展的時代理念。所以一般腦力勞動者的階級意識，是社會主義時代發展中，天然的政策理論依據。

　　第二、中、小資本持有者階級，是當代社會生產發展到如此宏觀的程度，有計劃的社會生產已無可能，由此即使在社會主義條件下，也必然產生和形成的社會事物；所以，不僅不能人為地主觀動念去消滅他們，并且還應注意保護他們，使他們的利益和勞動者階級一樣，并且在他們與勞動者階級的具體利益訴求上，都應在法律的框架下，進行調節；使他們切身感受到社會主義文明的美好，和社會主義制度下家庭般的溫暖；從而能夠與勞動者階級一道與大資本持有者階級及其他們把持的政府，進行徹底地斗爭。因為他們同樣也受著大資本持有者階級的欺壓、訛詐和掠奪。因而，他們是勞動者階級革命運動中，反對大資本持有者階級的一支重要力量，而勞動者階級與中、小資本持有者階級的有效聯合，是當代勞動者階級革命運動中，一道特殊的時代風景。

　　第三、要時刻注意關照體力勞動者階級。這是當代社會主義事業發展水平的一個十分重要的客觀標尺。并將在物質文明和精神文明兩個層面，對當代社會主義發展水平，給與最基本的說明，甚至是對當代社會主義發展的文明高度，一個最現實的說明。

　　這幾個方面解決好了，人民做主，在其勞動者階級革命運動中，所取得的革命成果，就一定能夠得到較好的、有效的歷史地鞏固！但如此也就明了，人民做主這一政治命題，不是一朝一夕的事情，她需要有一個較長的歷史過程的努力，和堅持不懈地奮斗，最終才能徹底完成！所以我們的任務，就是沿著時代現實的路，不斷地歷史地向前推進！肩負起我們應肩負起的責任！

　　以上就是有關人民做主與當代社會現實的一些思考，現在拿出來曬曬，以求更多的人們參與這一討論，并由此實現勞動者階級革命運動的蓬勃發展，人民事業更加康健地走向未來！

　　時代現實提供的最美好科學憧憬，正在等到著我們！

　　讓我們振臂高呼：人民做主萬歲！中國共產黨萬歲！人民大團結萬歲！

　　果敢地奮進在時代的大道上！

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