學習 批判 思考

　　——在紀念馬克思誕辰200周年座談會上的發言

　　李永芒

　　按：用經典作家的學習精神和態度，學習馬克思主義，弄通馬克思主義，掌握馬克思主義，在馬克思主義指導下，運用馬克思主義的立場、觀點、方法，對中國和世界出現的一些新情況，新問題，新特征，從哲學、政治經濟學、科學社會主義方面進行了初步思考和概括。這是歷史發展的需要，也是革命實踐的需要。我們應當清醒地認識到，馬克思主義的補充，豐富，發展，是通過千百萬共產主義戰士的自覺工作實現的。千百萬新老共產主義戰士的自覺學習，批判，思考，將會有力地推動馬克思的學說和他親手開創的偉大事業朝著嶄新的歷史階段發展。

　　“我們的目的能夠達到，我們的目的一定能夠達到”。讓我們攜起手來，為實現這一偉大理想而努力奮斗！

　　今天，我們開會隆重紀念工人階級的偉大導師、馬克思主義的主要創始人卡爾.馬克思誕辰200周年。怎樣才是對他的最好紀念呢?我想最好的方式，就是學習馬克思主義，運用馬克思主義的立場、觀點、方法，密切聯系當代中國和世界實際，抓住時代特征,批判當代修正主義及各種反動思潮;不斷認識新情況、研究新問題，力求創造性地提出一些新見解，新觀點，以回答和解決時代提出的一些重大理論和實踐問題，為繼承、捍衛、發展馬克思主義而努力奮斗!

　　一 學習

　　我們這里所說的學習是廣泛的，但主要是學習馬克思的偉大學說。那么什么是馬克思主義呢?馬克思主義就是關于工人階級和全人類解放的學說。(前面不少同志都說了這個問題，我這里就不詳細展開了，只點個題)。馬克思主義包括三個組成部分，即哲學、政治經濟學和科學社會主義。當然還要學習科學技術等方面的許多知識。

　　(一)要學習就要解決一個學習態度和學習精神問題。我們要樹立怎樣的學習態度和學習精神呢，我想首先需要認真學習馬克思主義經典作家的學習精神和態度，即以經典作家的學習精神和態度學習馬克思主義。

　　1、學習馬克思的學習精神和態度。大家知道馬克思是一位知識淵博、博覽群書，涉獵許多領域，幾乎對他所生活的那個時代的每一個領域都有發言權的革命家和嚴謹的學者。他批判地學習研究了德國古典哲學，擯棄其唯心主義和神秘主義糟粕，吸收其精華。即辯證法，與恩格斯一道創立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，即馬克思主義哲學。他鉆研大量的英國古典政治經濟學文獻，批判地吸收了其勞動價值論學說，提出了科學的勞動價值論。以此為基礎，進而發現了剩余價值規律，科學地揭示了剝削秘密，最終創立了馬克思主義政治經濟學，闡明了資本主義生產方式產生、發展、消亡的歷史規律。他鉆研多位法國空想社會主義思想家的大量著作，予以科學的批判，與恩格斯一道創立了科學社會主義理論。為工人階級及其政黨消滅資產階級，推翻其政權，建立無產階級專政，進行社會主義革命和建設，實現共產主義提供了科學理論。在創立上述理論時，馬克思需要學習批判德國古典哲學家們的大量著作，需要學習研究英國許多古典經濟學家的大量著作和關于經濟發展的大量文獻資料，需要學習多位法國空想社會主義思想家的大量著作和工人階級與資產階級進行革命斗爭的歷史資料。一部馬克思主義的創立發展史，就是一部馬克思孜孜不倦學習的歷史、刻苦鉆研的歷史，勤奮讀書的歷史。

　　毫不夸張地說，馬克思的一生是學習的一生、鉆研的一生、批判的一生、斗爭的一生。學習貫穿于他的畢生。大家知道，馬克思經常到大英倫敦博物館去學習思考批判，由于長年累月的踱步思考，書桌旁的地毯被他踩出了一條溝，這需要耗費他多少精力啊!我把地毯上的那道溝，稱為馬克思的學習溝、思想溝、批判溝。它忠實地記錄了馬克思的學習、思考、批判。馬克思的一生，不僅是勤奮學習的一生，嚴肅批判的一生，勇敢斗爭的一生，而且他的學習批判范圍十分廣泛。他不僅學習哲學社會科學，還學習自然科學。在創作《資本論》的過程中，他還學習研究了工藝學、機器、科學技術等方面的許多科學文獻，寫出了關于機器、科學技術在生產中應用方面的著作。他晚年還鉆研了數學，寫出了《數學手稿》，他50歲時，為了研究當時俄國的社會經濟狀況，還學起了俄語，很快就能閱讀俄文書報了。馬克思逝世前還在審閱《資本論》第二卷的手稿，他是抱著書籍長眠于世的。

　　正是由于他的刻苦學習，勤奮鉆研，嚴肅批判，不懈斗爭，才成為了馬克思主義的主要創立者。他的成就是巨大的，他的影響是廣泛的，他的作用是深遠的。馬克思又因此是幸福的，他的名字及其學說將永遠飄蕩人類思想發展中。指引工人階級完成自己的偉大歷史使命，即消滅一切階級，實現共產主義。我們在學習馬克思主義的過程中，就是要學習馬克思的學習精神和態度，以馬克思的學習精神和態度學習馬克思主義，唯有此才能弄懂馬克思主義，掌握馬克思主義，成為一個真正的、合格的馬克思主義者。才能不懈的為共產主義事業而奮斗。

　　2、弗里德里希.恩格斯是工人階級的偉大導師、馬克思主義創始人之一。學習也貫穿于他的一生。他也是一位勤奮學習、不懈鉆研、知識淵博、思想深邃的革命家和學者。與馬克思一樣，也是一位閱讀廣泛、勤奮鉆研，嚴肅批判、對許多學科和領域都有發言權的大思想家、大學者。別的不說，僅從他的《自然辯證法》一書中，就可以看出他對自然科學的了解是多么深、多么廣博。要做到這一點，不勤奮學習、不刻苦鉆研簡直是達不到的。此外，他還是一位不失時機進行學習的革命家和學者。當年他乘坐輪船橫渡大西洋去美國旅游，晚上還觀察天空，研究天文學問題。恩格斯有些口吃，但他掌握了十五種語言。他的另一個偉大歷史功績就是馬克思逝世后，他獨立整理出版了馬克思的《資本論》第二卷和第三卷的艱巨工作。此外，馬克思在創作《資本論》的過程中，經常寫信與恩格斯討論理論問題，僅此，就形成了一部專著，即《馬克思恩格斯資本論通信集》。

　　3、 弗拉基米爾•伊里奇•列寧是誕生在俄國的無產階級偉大導師，是列寧主義的創立者。他也是一位酷愛讀書、勤奮學習、孜孜不倦的革命家和學者。他學習鉆研了多位經濟學家關于帝國主義的大量著作，寫下了《帝國主義筆記》，寫出了帝國主義論，創立了列寧主義，揭示了19世紀末以來人類進入帝國主義和無產階級革命歷史時代的社會發展規律。

　　大家知道有一副著名的油畫，作品中畫的是列寧，在一個草棚旁的樹樁上正俯身奮筆疾書。那幅畫的歷史背景是列寧被沙俄流放期間，在條件十分艱苦，環境非常惡劣的情況下，仍在堅持學習，進行寫作，孜孜不倦地鉆研問題的感人情景。他在木樁上寫下的是一篇重要的著作，即《俄國社會民主黨的兩種策略》，它的問世，標志著列寧主義成熟了。列寧在僑居歐洲各國時，主要是芬蘭和英國、法國等國家，條件也是很艱苦的，但他每天有5-6個小時去當地圖書館讀書學習，做了大量的讀書筆記，他的著名《哲學筆記》就是在僑居歐洲時寫的。列寧不僅是一位偉大的理論家，著述頗豐，前蘇聯時期就出版了50卷《列寧全集》，還是一位偉大的革命家，直接領導了布爾什維克和俄國人民進行了革命實踐斗爭，組織領導了十月革命，建立了無產階級政權，第一次把馬克思主義由理論變成了現實的社會政治制度。

　　十月革命后，又領導蘇聯人民打退了十幾個帝國主義國家的武裝干涉，平定了白匪的武裝叛亂，進行了社會主義革命和建設。列寧的工作是十分緊張和繁重的。但是，他始終堅持看書學習，研究國內外的政治、經濟、軍事、文化、科學技術等一系列重大問題。我們從《列寧在1918》的電影中，可以清楚的看到，列寧在休養治病期間，醫生嚴禁他讀書，但是，為了研究問題，列寧仍然想方設法弄到他需要的書籍，偷偷地閱讀。為此，還挨了醫生的嚴肅批評。列寧本人不僅是勤奮學習，刻苦鉆研的榜樣，十月革命勝利后，他還號召青年人也要發奮讀書，認真學習，在《共青團的任務》一文中，他號召革命青年“學習，學習、再學習”。并說“只有用人類創造的全部文化知識武裝自己，才能成為一個真正的共產主義者”。

　　4、約瑟夫.斯大林，也是誕生在俄國的另一位偉大的馬克思列寧主義者，是列寧的親密戰友。他也酷愛讀書學習。列寧逝世后，他領導蘇聯人民進行了偉大的社會主義建設，截止二戰前。在他的直接領導下，蘇聯僅用了十年就由一個落后的農業國，一舉成為歐洲第一工業強國，世界第二工業強國，在世界上僅次于美國。為后來二戰中戰勝法西斯，打敗侵略者，奠定了強大的工業基礎和物質力量。戰后，他又領導蘇聯人民進行了經濟恢復和新的建設，很快就達到并超過了戰前水平，科學技術和工業生產有了迅速提高和發展。在許多領域已經趕上并超過了美國，成功試驗了核武器，為后來蘇聯在世界上第一個成功發射人造衛星奠定了雄厚的科技力量和物質基礎。

　　斯大林是一個中學生，他一生取得如此輝煌成就，與他酷愛讀書，認真學習，大量吸收人類創造的知識密不可分。他即是在衛國戰爭期間，在形勢嚴峻，戰況復雜，工作異常緊張的情況下，仍然堅持學習，每天還讀五百頁的書。一生寫下了大量的著作。勤奮思考，不斷總結實踐經驗。晚年還研究語言學，寫出了著名的論語言學的著作。遠在衛國戰爭前，還寫出了辯證唯物主義和歷史唯物主義著作，為后來蘇聯哲學家集體創作哲學教科書提供了遵循。斯大林一生堅持學習，晚年又寫出了另一部重要著作，即《蘇聯社會主義經濟問題》。毛主席十分重視這部著作，多次閱讀，并號召黨的各級領導干部都要讀此書，以探索和解決我國社會主義建設問題。

　　5、毛主席是偉大的馬克思列寧主義者，中國人民的偉大領袖。說到讀書學習，他更是我們學習的榜樣。讀書學習是他一生中不可或缺的有機組成部分。他在長沙一師求學時，刻苦學習，大量讀書;在北大圖書館當管理員時，刻苦學習，勤奮鉆研;建黨后，他更是帶著中國革命的實際問題認真學習，勤奮鉆研;上了井岡山依然如此，八角樓燈光經常亮個通宵。長征路上軍情急，戰況緊，一路跋山涉水，翻山越嶺，缺吃少穿，風餐露宿，但他仍手不釋卷，馬背上、擔架上照樣津津有味地讀書。二萬五千里長征途中，他差不多把什么都扔掉了，唯獨他的書箱沒有扔，伴隨著他爬雪山，過草地，進入延安窯洞。

　　延安的十年里，毛主席讀了大量的馬克思主義經典等著作，寫出了大量的光輝著作。老一輩革命家彭真曾說過，毛澤東思想是在延安的十年中成熟的，這與主席認真讀書學習，刻苦鉆研，勤于總結革命斗爭實踐經驗，有著直接關系。

　　建國后，我國進入社會主義革命和建設的新的歷史時期。為了認識新情況，解決新問題，總結新經驗，正確指導我國革命和建設，他繼續保持了認真讀書，勤奮鉆研的學習精神，與戰爭年代相比，讀書的范圍更加擴大，且讀書的數量更多，更為驚人，書籍成為他的最好朋友，在他那寬大的木床上，堆滿了大量的書籍。他吃飯讀，睡覺前讀，上廁所讀，在家讀，在列車上讀，在賓館讀，正是由于數十年如一日的讀書學習，長期思考，不斷實踐，才形成了豐富的、博大精深的、戰無不勝的毛澤東思想。

　　從1949年到1976年，這短暫的27年間，在毛主席的英明領導下，我國發生了天翻地覆地變化，無論政治、經濟、軍事、外交、醫療衛生、文化教育、科學技術和其他許多領域，都創造了奇跡，發生了劇變，最有代表意義的是兩彈一星、核潛艇的研制成功，更不用說工業制造，社會風氣，精神面貌等等方面了，到處都是人間的奇跡，到處都是輝煌的史詩，驚天地而泣鬼神。這期間，還成功的戰勝了美國、蘇聯兩個超級大國的各種侵略戰爭。我們的毛主席吃了多少苦，受了多少罪，忍受了多少屈辱，耗費了多大的心血，他的偉大歷史功績，有誰能比!

　　毛主席的讀書范圍十分廣泛，包括文史哲、自然科學，時間跨度很大，包括古今中外的書籍。更讓人嘆為觀止的是他的閱讀數量，據主席誕辰100周年中央電視臺錄制的節目介紹，主席逝世后國家成立了一個小組，專門清理主席的藏書，到主席誕辰100周年的17年間，共整理登記了14萬余冊書藉，但遠未整理完畢，整理出的這些書籍，每一本都有主席的批注，畫的符號，打的扛扛。

　　上面說的僅僅是馬克思主義經典作家勤奮學習，刻苦鉆研的感人片段。但從這些片段中，我們足可以看到這些歷史巨人以超人的毅力，頑強不懈的在知識的海洋里，永不疲倦的感人的學習精神和態度，做到了生命不息，學習不止。這種學習精神永遠是我們學習的楷模，我們一定要學習他們的偉大學習精神。讓我們每個人在學習馬克思主義和其他科學知識中，學習導師們的學習精神，用革命導師們的學習精神和態度，學習馬克思主義。所以我們說要學習馬克思主義，首先要學習馬克思主義經典作家的學習精神和態度，一息尚存，學習不止。

　　其次，還有三個人的學習值得我們學習，一個是高爾基，一個是奧斯特洛夫斯基，這兩個都是著名的無產階級文學家。一個是雷鋒。

　　其次，還是學風問題。即怎樣學?我們認為要學好弄通馬克思主義，學出成效來，就要密切聯系今天中國和世界的實際。什么是今天中國和世界的實際呢，或者說今天的中國和世界的最大實際是什么呢?我們認為就是今天中國和世界的時代特征，或時代背景。什么是中國和世界的時代特征或歷史背景。我認為就是一個復辟和反復辟，準備進行第二次社會主義革命和建設的歷史時代。這是指前社會主義國家和地區，而西方世界也存在一個倒退和反倒退的問題。這里我們不展開講了，我的這種認識已在17前年寫的《試論蘇聯解體東歐劇變的原因——兼談毛澤東反復辟理論的現實價值》——一文中得到了全面的說明，那篇論文是在2001年四月寫的，當年對中國和世界發展趨勢的分析，差不多都得到了近20年來中國和世界的歷史所證實。所預見的在本世紀頭一、二十年內外，世界會出現政治經濟大危機的預見，早在十年前就發生了，還有一個預見也是本世紀頭一、二十年內外有爆發大戰的危險，今天的世界的局勢不是已趨于緊張和危險的狀態了嗎。

　　其三，學習對象，前面說的是學習馬克思主義。但是，這還是遠遠不夠的，因為馬克思主義的產生，不僅有階級斗爭、社會經濟發展的歷史背景，還有科學發展的歷史背景。我們今天學習馬克思主義，要聯系今天的歷史背景和時代特征，以及科學技術發展的歷史背景，所以，今天的共產主義者，不僅要學習馬克思主義，還要學習自然科學和工業技術。在這方面，馬克思主義經典作家也是我們學習的榜樣。馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛主席都是十分關心重視自然科學和工業技術發展的，并自覺地加以學習(不展開說了)。我們這一部分主要講的是學習問題，即學習馬克思主義的問題。如果從更高、更嚴格的意義上講，我們的學習就是在繼承，就是準備自覺地繼承馬克思的學說，及其他所開創的偉大的共產主義革命事業，這是時代賦予的千百萬當代當代共產主義者的共同歷史任務，年輕一代的共產主義者們尤其是如此。

　　二 批判

　　學習馬克思主義，不僅就學習而學習，還要批判當代修正主義及其各種反馬克思主義的反動思潮。40多年來，在學習馬克思主義的過程中，我認為在哲學上要批判“補課論”，在政治經濟學上要批判多元價值論和市場經濟;在科學社會主義上要批判階級斗爭熄滅論和歷史虛無主義、資產階級自由化等等。

　　由于篇幅所限，這里我只點個題，略作一些說明，(一)“補課論”。何謂補課論，即一些人借口人類社會發展五個歷史階段論，亦即人類社會一般要經歷原始社會，奴隸社會、封建社會、資本社會、社會主義社會(共產主義第一發展階級)五個歷史發展階段，說什么我國歷史上未經資本主義充分發展，生產力落后，要在共產黨的領導下，走資本主義的路，補資本主義的課，等生產力高度發展了，再搞社會主義。這也符合所謂的“生產關系一定要適合生產力的發展狀況性質、水平的歷史發展規律等等。”這個問題看似簡單，實際上它是一個懸在國際共運史上的哥德巴赫猜想似的重大歷史理論課題。①

　　十月革命前后，列寧與第二國際的激烈論戰，實質就是補課論與反補課論的論戰。因為十月革命前的俄國，也未經資本主義的充分發展，生產力十分落后，第二國際所謂的理論家們，如考斯基之流，就是以此反對、阻撓、干擾列寧領導俄國人民進行社會主義革命和建設的。在我國，抗日戰爭勝利后出現的某些右傾機會主義論調也是如此，建國后，毛劉之爭，以及毛主席領導發動的包括文化大革命在內的等一系列重大政治運動和斗爭，其實質都是補課論和反補課論的政治斗爭。毋庸諱言，我國改革開放歷史時期所引發的資本主義復辟，其理論依據也是“補課論”，所以批判復辟資本主義的反動邏輯，校正社會主義發展方向，必須批判“補課論”。

　　(二)批判政治經濟學上的庸俗價值論，維護、捍衛馬克思主義的純潔的一元勞動價值論，即勞動創造價值論。為什么要批判庸俗價值論呢。

　　大家知道《資本論》第一卷問世后，有資產階級經濟學家就坦言，你要是承認馬克思的勞動價值論，那么你就必須承認差不多由這個鐵的定理所推導出來的全部結論。通俗地說，只要承認馬克思的勞動價值論，就不得不承認由此產生的剩余價值等理論。所以，《資本論》第一卷面世150年來，馬克思的勞動價值論遭到資產階級和修正主義經濟學家的猛烈攻擊，有關這方面的斗爭史，請大家讀一下三本書即可明了：一是西北大學經濟管理學院名譽院長，中國《資本論》研究會常務理事，西北開發學術組長，何煉成教授的《價值學說史》;二是上海復旦大學朱鐘棣教授的《西方學者對馬克思主義經濟理論研究》;三是前蘇聯時期出版的《圍繞<資本論>100年來的思想斗爭》，這本書書是為紀念《資本論》第一卷面世100周年多位前蘇聯學者集體編輯的。

　　關于庸俗價值論，在歷史上有薩伊的土地、資本、勞動共同創造價值的庸俗價值論，還有邊際效用價值論，還有當代中國的資本創造價值論，科學技術創造價值論等等的庸俗之說。這里就不一一展開了。反正，這些貨色都是企圖否定馬克思的勞動價值論，進而否定剩余價值理論，以達到推翻馬克思經濟學說和整個馬克思主義為最后目的。因此，我們一定要批判試圖否定馬克思勞動價值理論的一切企圖。

　　關于市場經濟問題，純屬是一場理論欺騙。它是二戰之后由西方資產階級御用理論家，為回避資本主義給人類帶來的兩場浩劫，羞答答的將資本主義商品經濟偽稱為市場經濟，我國老一輩著名經濟學家駱耕漠同志，在上個世紀90年代中期就講過這個問題，近年來有著名馬克思主義經濟學家也考證過市場經濟這一術語，所以我們要揭露批判市場經濟的主張。市場經濟就是資本主義經濟，什么市場經濟和計劃經濟都是中性的，是手段，資本主義國家可以用，社會主義國家也可以用，純屬胡說八道。當然新自由主義，私有化都在批判之列。

　　這不是學術會議，而是紀念馬克思誕辰200周年，不詳細展開了。

　　(三)批判階級斗爭熄滅論以及階級調和論，今天在科學社會主義問題上，

　　我們要批判階級斗爭熄滅論和階級調和論，十一屆三中全會之后作出的《關于建國以來若干重大歷史問題的決議》，其核心就是否定文化大革命，否定毛主席無產階級專政歷史條件下的繼續革命理論，其要害就是階級斗爭熄滅論。像建設和諧社會等等就是典型的階級調和論。這是當代修正主義搞復辟的又一理論欺騙。社會主義歷史條件下始終存在階級、階級矛盾，階級斗爭。今天這種矛盾和斗爭已經公開化，并且日趨尖銳，這是鐵的事實，什么階級斗爭熄滅論純屬騙人。這些無已在《試論》一文中作了揭露與批判，在此就不展開了。請同志們上烏有之鄉網查閱，記得那是在紀念毛主席111年前夕(2004年12月22日)刊發的。

　　我們批判修正主義和各種反馬克思主義思潮，是為了捍衛馬克思主義，捍衛我國社會主義政治經濟制度。

　　三 思考

　　我們學習馬克思主義，是為了掌握馬克思主義，除了自覺運用馬克思主義的立場，觀點、方法，批判當代修正主義及各種反動思潮外，還要認識新情況，研究新問題，提出新見解，正確回答和解決當代社會主義運動實踐中出現的一些重大理論和實踐問題。

　　(一)哲學上的思考。1、對歷史唯物主義問題的思考。主要是針對補課論的反動邏輯。根據中國和西方發展史對歷史發展規律問題的思考。何謂補課論，我們在本文第二部分作了批判地介紹。那么，人類歷史發展真的要經過完整的五個歷史階段嗎?不是的，完全不是的。根據世界歷史，通過中西大時段的歷史對比，我們看到中國古代沒有經歷古希臘、古羅馬那樣的經典的城邦式的奴隸社會，中國歷史上有沒有奴隸社會，有，但不是古希臘，古羅馬那樣的經典的奴隸社會及其文明。中國歷史上有高度專制集權的大一統的經典封建社會，西方歷史上就沒有，當我們東方中國的經典封建社會進入繁榮發展的歷史時期，西方則進入了野蠻、愚昧、黑暗，落后的中世紀，從公元5世紀直至15世紀，整整沉睡了千年，才于15世紀末逐步進入真正意義上的統一的封建社會。這種社會，在英國經歷了一百四十多年，法國經歷了二百年，德國則更長一些。與中國兩千多年的封建社會歷史相比，西方主要是西歐，它們是典型的未經封建社會充分發展的地區，與中國古代封建社會生產力相比，是極其落后的，科學技術，各種物質文明和精神文明，無法與中國古代封建社會的情況相比擬。但是，西歐經過封建社會的短暫發展后，就直接跳躍到資本主義社會，其生產力，科學技術，物質文明，精神文明，迅速超過中國，創造了資本主義社會發展奇跡，這種發展奇跡，馬克思早在170年前的《共產黨宣言》之中就有精彩的論述。而中國和前蘇聯等許多前社會主義國家，雖然歷史上未經資本主義充分發展，直接跳躍到社會主義發展歷史時期，在社會主義歷史時期，蘇聯和中國都只用了幾十年時間，就趕上甚至超過了西方資本主義國家幾百年的發展，這都是不爭的事實。所以縱觀人類社會發展史，并不是直線式的轉承啟合的發展，而更一般的情況則是跳躍性特征。(不展開，扼要介紹一下。請從烏有之鄉參閱我的《從歷史兩端對歷史的思考》一文。在這篇文章中還提出了歷史補充規律，或互補規律，以及生產關系一定要相對適合生產力的發展性質，而過去教科書中講的是：生產關系一定要適合生產力的發展水平、性質、狀況。這是不正確的，是形而上學。關于這兩條規律可扼要介紹一些)。2、對辯證唯物主義的思考，這方面我們需要改造"度"這個范疇，將‘度’改造成“質量階梯”。以此提出一個關于質量的哲學新概念，即提出一個 屬于哲學范疇的質量新概念，并將此應用到對勞動二重性理論的分析中(不展開，后面有詳盡的說明，我已于去年12月16日寫出了論文，正在修改之中，已在小范圍征求意見了)。

　　(二)對政治經濟學的思考。對政經經濟學的思考，主要需要根據馬克思關于復雜勞動與簡單勞動，熟練勞動與非熟練勞動，高級勞動與低級勞動，和近十年來人們從經濟學和哲學上對質量問題的最新認識，試圖補充勞動價值理論的質量分析(我已于2011年11月寫出《繼承馬克思的異質勞動價值論》，刊發在烏有之鄉的網站上，并相繼寫出了《對商品二因素的質量分析》，《論商品質量對交換價值的影響和作用》未刊發)，以及去年12月16日寫的《補充勞動二重性理論的質量分析》，這篇論文較長，只作簡介。

　　(三)對科學社會主義的思考

　　在科學社會主義的問題上，我們運用馬克思主義的立場、觀點和方法,對今天中國和世界的歷史發展所呈現的新情況、新問題、新的時代特征進行了初步的理論思考和判斷，認為我們所處的時代其本質特征：是一個復辟和反復辟，準備第二次社會主義革命和建設的新的歷史時代。這個時代不同于馬克思時代，也不同于列寧主義時代。就其本質而言，屬于毛澤東時代。毛主席關于無產階級專政歷史條件下繼續革命的理論，其本質就屬于“復辟和反復辟，準備進行第二次社會主義革命和建設的歷史時代”的理論，是發展了的科學社會主義理論，是馬克思列寧主義性質的嶄新的革命學說。

　　今天，資本主義又進入一輪新的大周期性的政治經濟大危機的歷史階段，資本主義再次出現大過剩，大衰退，大危機的特征。大國間的關系趨于緊張，出現了大國間對立聯盟，其矛盾和沖突正朝著惡化的方向奔馳。未來數年內可能有發生大沖突和較大局部戰爭的可能性。這種國際局勢，將會極大削弱沖突雙方，為進行第二次社會主義革命創造有利條件。毛主席說：“戰爭引起革命，革命制止戰爭。”第一次世界大戰誘發了十月革命，誕生一個蘇聯社會主義國家，之后產生了中國共產黨，誘發了中國革命。第二次世界大戰誘發并推動了中國等十幾個社會主義國家，一度出現了社會主義陣營，使國際局勢和人類社會發展第一次出現了歷史性逆轉，即東風壓倒西風，歷史進步力量壓住了歷史反動力量，出現了兩極對立的平衡歷史格局，西方的日子很不好過，大有花花落去無奈何之勢。

　　今天，自08年國際金融危機爆發以來，資本主義再次滅亡的喪鐘又敲響了近十年，這嘹亮的鐘聲，既是資產階級的滅亡之聲，又是全世界無產階級和勞動人民進行社會主義革命和建設的鐘聲;這響徹寰宇的嘹亮鐘聲，再次敲醒了全世界工人階級和勞動人民。歐洲爆發了聲勢浩大的罷工抗議浪潮，美國爆發了占領華爾街運動，喊出了“不要資本主義”的世紀之聲，更激動人心的是在倫敦奧運會期間，英國3萬名警察走上街頭進行大規模游行，舉行抗議英國資產階級政府的革命活動，南歐共產黨的力量迅速發展，馬克思主義等關于革命的書籍再次暢銷。今天，即5月5日，馬克思的故鄉特里爾市云集了大批的來自世界各地的進步人士。馬克思主義這個幽靈再次徘徊在歐洲、北美、中國、俄羅斯等地。人類已進入一場疾風暴雨式政治大革命的前夜，它正急速地發展著，它像東方大海里的航船，已露出了桅桿，它像東方早晨噴礴欲出的太陽，迸發出了萬道曙光。一場社會主義政治大革命即將來臨。這是任何力量也無法阻擋的。世界各國工人階級和勞動人民，在這場偉大的政治大革命中，失去的是鎖鏈，而贏得的是天下，讓新老資產階級發抖吧!

　　“全世界無產者，聯合起來”。英特納雄耐爾就一定要實現。

　　2018.04.18

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