據(jù)專家估計，第二次世界大戰(zhàn)期間，俄國的游擊隊箝制了約20個德國師，對戰(zhàn)爭勝負(fù)作出了重大貢獻(xiàn)。蘇聯(lián)的官方歷史記載如捷爾普喬夫斯基(Boris S. Telpuchowski)關(guān)于 1941—1945 年偉大衛(wèi)國戰(zhàn)爭的書，描述了破壞敵軍后方的英勇的游擊隊員。在俄國廣闊的空間和數(shù)千公里的漫長戰(zhàn)線上，作戰(zhàn)的每個德軍師都不可或缺。

　　斯大林關(guān)于游擊隊的基本觀念如下：游擊隊必須始終戰(zhàn)斗在敵后，其著名口號是——在敵后是游擊隊，在前線是兄弟般的合作。斯大林成功地將全國和地區(qū)性的巨大抵抗?jié)摿?mdash;—基本上為防守性的、依托鄉(xiāng)土抗擊外來征服者的愛國主義力量——與國際共產(chǎn)主義世界革命的攻擊性結(jié)合起來。這兩個異質(zhì)值的結(jié)合，主宰著今天全球的游擊斗爭。

　　其中，由于其堅定的目的性并以莫斯科或北京為靠山，共產(chǎn)主義因素大都占據(jù)優(yōu)勢。曾在第二次世界大戰(zhàn)期間抗擊德國人的波蘭游擊隊，被斯大林以殘酷方式作了獻(xiàn)祭。1941—1945 年間南斯拉夫的游擊戰(zhàn)不僅是全國共同抗擊外國征服者的戰(zhàn)爭，也是共產(chǎn)黨和專制王朝的游擊隊之間慘烈的內(nèi)部斗爭。在這種兄弟鬩墻之中，鐵托借助斯大林和英國戰(zhàn)勝并消滅了自己的南斯拉夫國內(nèi)敵人——英國人支持的米哈依洛維奇(Mihailovitch)將軍。

　　毛澤東是當(dāng)代革命戰(zhàn)爭最偉大的實踐者，同時也是革命戰(zhàn)爭最著名的理論家。他的某些作品“在今天是西方軍事學(xué)校的必讀物”(亨勒[Hans Henle]語)。毛澤東自1927年以來便積累了共產(chǎn)黨的行動經(jīng)驗，隨后利用 1932年日本人的入侵，系統(tǒng)地闡發(fā)了民族的、同時又是國際的內(nèi)戰(zhàn)的所有現(xiàn)代方法。始于 1934 年 11 月的“長征”，跋涉 12000 多公里，損失慘重，從華南直抵蒙古邊界，積累了一系列游擊戰(zhàn)戰(zhàn)績和游擊隊經(jīng)驗。其結(jié)果是，中國共產(chǎn)黨組合成為一個以游擊隊員為核心的農(nóng)民和士兵政黨。

　　具有重大意義的巧合是，毛澤東〔關(guān)于游擊戰(zhàn)〕最重要的文章是在 1936—1938 年間寫成的，當(dāng)時，西班牙正通過一場民族解放戰(zhàn)爭抵抗國際共產(chǎn)主義的控制。在這場西班牙內(nèi)戰(zhàn)中，游擊隊沒有起重大作用。相反，毛澤東取得對其國內(nèi)敵人——國民黨和蔣介石將軍的勝利，完全仰賴抗擊日本人和國民黨的游擊戰(zhàn)經(jīng)驗。

　　毛澤東對我們的論題最具重要性的表述，在 1938 年的一篇文章里，這就是《抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》。不過，為一睹這位新的克勞塞維茨戰(zhàn)爭學(xué)說的全貌，必須引用毛澤東的其他文章。 事實上，〔毛澤東的游擊戰(zhàn)論〕連貫而系統(tǒng)地自覺延續(xù)了普魯士總參謀部軍官的概念。只不過，拿破侖一世的同時代人克勞塞維茨，還不可能料到今天對共產(chǎn)黨中國人的革命戰(zhàn)爭成為理所當(dāng)然的那種整體程度(Grad der Totalität)。

　　毛澤東的典型觀點來自下面的比喻：“在我們的戰(zhàn)爭中，一方面是武裝的人民和游擊隊的游擊戰(zhàn)，一方面是紅軍，這好比一個人的兩條臂膀，或者說得更實際一些——民氣即全民皆兵的士氣。敵人就害怕這個。”

　　眾所周知，“全民皆兵”也是組織抵抗拿破侖的戰(zhàn)爭的普魯士總參謀部職業(yè)軍官們的用語。克勞塞維茨便屬于這些軍官之列。我們看到，當(dāng)時正規(guī)軍接納了某一特定教育階層的強大的民族能量。那時即便最激進(jìn)的軍事思想家也區(qū)別戰(zhàn)爭與和平，將戰(zhàn)爭看成可以與和平清楚區(qū)分開來的非常狀態(tài)。

　　克勞塞維茨是一支正規(guī)軍的職業(yè)軍官，他本來不大可能像列寧和毛澤東一類職業(yè)革命家可能做的那樣，如此系統(tǒng)地將游擊戰(zhàn)邏輯貫徹到底。在涉及游擊戰(zhàn)時，毛澤東還有一個具體的因素，使他比列寧更接近事物最深層的內(nèi)核，獲得最大限度地完成其思想的可能性。一言以蔽之，毛澤東的革命比列寧的革命更植根于本土。

　　與1917年11月列寧領(lǐng)導(dǎo)的在俄國奪得政權(quán)的布爾什維克前輩們相比，中國共產(chǎn)黨人有很大的不同，后者經(jīng)歷了20多年戰(zhàn)爭，直到1949年才控制中國。差別不僅表現(xiàn)于〔共產(chǎn)黨人〕內(nèi)在的群體結(jié)構(gòu)，而且表現(xiàn)在共產(chǎn)黨人與所控制的國土和人民的關(guān)系。鑒于受依托鄉(xiāng)土的游擊戰(zhàn)所規(guī)定的巨大現(xiàn)實，關(guān)于毛澤東宣傳的是否是真正的馬克思主義或列寧主義的意識形態(tài)論辯，幾乎是次要問題，正如古代中國哲人是否表達(dá)過與毛澤東類似的見解的論辯是次要問題。這是一群具體的、經(jīng)游擊戰(zhàn)洗禮的“紅色精英”。

　　費舍爾(R. Fischer)一語中的，他指出，從全國范圍來看，俄國的布爾什維克在1917年是少數(shù)，“其領(lǐng)導(dǎo)是多由流亡者組合而成的理論家”;至1949年，以規(guī)模浩大的游擊戰(zhàn)為基礎(chǔ)，毛澤東及其戰(zhàn)友們領(lǐng)導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)在自己國家的土地上與本國的敵人國民黨戰(zhàn)斗了20年之久。

　　從出身來看，也許像來自彼得堡和莫斯科的俄國布爾什維克一樣，中國共產(chǎn)黨人是城市無產(chǎn)者;但當(dāng)掌握權(quán)力之時，中國共產(chǎn)黨人便帶來經(jīng)受過沉重挫折的深刻經(jīng)驗和組織能力及其原則：“轉(zhuǎn)移到農(nóng)村環(huán)境，在那里以嶄新的、不曾預(yù)見的方式發(fā)展”。這是蘇俄和中國共產(chǎn)黨人之間“意識形態(tài)”差別最深層的起因所在。

　　不過，毛澤東的環(huán)境本身也有一個內(nèi)在矛盾，這個矛盾將一個無空間限制的全球共同的絕對的世界敵人——馬克思主義的階級敵人與一個可劃分地域的、中國和亞洲在抗擊資本主義的殖民主義時的實際敵人結(jié)合起來。這是一個世界(One World)，即一個地球、一個人類與一個在其自身和相互間理性地達(dá)致平衡的多數(shù)大空間(Groβräume)的對立。毛澤東在一首題為《昆侖》的詞里表達(dá)了對一個新的大地法(Nomos der Erde)的多元論觀念，其中說(據(jù)施奈德[Rolf Schneider]的德譯文) ：

　　安得倚天抽寶劍，

　　把汝裁為三截?

　　一截遺歐，

　　一截贈美，

　　一截還東國。

　　太平世界

　　環(huán)球同此涼熱。

　　在毛澤東的具體處境中，各種類型的敵對關(guān)系交匯在一起，上升為一種絕對的敵對關(guān)系。與白人殖民剝削者的種族性敵對關(guān)系、與資產(chǎn)階級的階級敵對關(guān)系、與同一人種的日本入侵者的敵對關(guān)系、在長期的激烈內(nèi)戰(zhàn)中日益增長的與自己民族弟兄的敵對關(guān)系，并沒有相互抵消或者制約，而是在具體情況下得到證實和加劇。第二次世界大戰(zhàn)期間，斯大林成功地將植根于民族鄉(xiāng)土的游擊戰(zhàn)與國際共產(chǎn)主義的階級敵對關(guān)系聯(lián)系起來。在這一點上，毛澤東已領(lǐng)先斯大林許多年。以其理論的自覺性，毛澤東也超越了列寧提出的戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)這一公式。

　　毛澤東的游擊隊理論的思想基礎(chǔ)簡潔有力。戰(zhàn)爭的意義就在敵對關(guān)系。戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，所以，政治始終包含著——至少從可能性上看——敵對關(guān)系的成分;如果和平本身包含著戰(zhàn)爭的可能性——可惜從經(jīng)驗看正是如此，那么，便也包含著潛在性敵對關(guān)系的因素。

　　問題只在于，敵對關(guān)系是否可能受到限制和規(guī)范，即敵對關(guān)系是相對的還是絕對的。這只能由戰(zhàn)爭指揮者本人自己冒險作出決斷。對于從游擊隊方面思考問題的毛澤東而言，今天的和平只是一種實際的敵對關(guān)系的表現(xiàn)形式。即便在所謂冷戰(zhàn)中，也仍然存在敵對關(guān)系。因此，冷戰(zhàn)并非半戰(zhàn)半和，而是實際的敵對關(guān)系以不同于公開暴力的另類手段進(jìn)行的與事態(tài)相適應(yīng)的活動。只有軟骨頭和幻想家才可能對此視而不見。

　　從實踐上看，由此產(chǎn)生出一個問題：公開戰(zhàn)爭的正規(guī)軍行動與并非軍事性的階級斗爭方法處于怎樣的數(shù)量關(guān)系。毛澤東對此得出一個清楚的數(shù)位：革命戰(zhàn)爭有十分之一是公開的軍事戰(zhàn)爭。德國將軍施泰特克(Helmut Städke)由此得出游擊隊的定義：游擊隊員是承擔(dān)著一場戰(zhàn)爭的十分之九的戰(zhàn)士，剩余的十分之一留給正規(guī)武裝力量。毛澤東絕對沒有忽略這最后的十分之一對戰(zhàn)爭結(jié)局的決定性作用。然而，舊傳統(tǒng)的歐洲人在這里必須當(dāng)心，不要回到戰(zhàn)爭與和平的常規(guī)的古典概念，這類概念在說到戰(zhàn)爭與和平時，假定的是19世紀(jì)歐洲受到限制的戰(zhàn)爭，因而指的并非絕對的，而只是相對和可限制的敵對關(guān)系。

　　正規(guī)紅軍只是在建立共產(chǎn)主義政權(quán)的形勢趨于成熟時，方才出現(xiàn)。這時，方才公開從軍事上占領(lǐng)國土，其目的自然不是古典國際法意義上的締結(jié)和約。自 1945 年以來，通過分裂德國，這一學(xué)說的實際意義最深刻地展示在世人面前。1945 年 5 月 8 日，對被打敗的德國的軍事戰(zhàn)爭停止，德國無條件投降。迄今，亦即 1963 年，結(jié)盟的戰(zhàn)勝國還沒有與德國達(dá)成和約;不過，今天東西方之間的邊界走向仍然嚴(yán)格地按照 18 年前美國和蘇聯(lián)的正規(guī)軍劃定占領(lǐng)區(qū)時所遵循的界線。

　　冷戰(zhàn)與公開軍事戰(zhàn)爭的(9：1 數(shù)位比)比例，以及 1945 年以來德國的分裂這一更為深刻的世界政治特征，對我們都僅僅是說明毛澤東政治理論的例證，核心在于，其本質(zhì)特點為，〔世界政治的特征〕在今天就是實際的敵對關(guān)系。列寧的布爾什維克理論認(rèn)識并承認(rèn)了游擊隊員。與中國游擊隊具體的依托鄉(xiāng)土的現(xiàn)實相比，列寧對敵人的規(guī)定有著某些抽象—理智性的成分。莫斯科與北京之間自1962年以來日益明顯地表露出來的意識形態(tài)沖突，最深層的起因便在于真正的游擊戰(zhàn)觀念的這一有具體差異的現(xiàn)實。在這里，游擊隊理論也是認(rèn)識政治現(xiàn)實的鑰匙。

　　全文摘自卡爾·施米特《政治的概念》

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