李廣琪　楊茂林《前線》1989年09期

　　搞資產階級自由化的人，一方面大肆揮舞“改革開放”的旗幟，標榜自己是真正的“改革開放派”，進行招搖撞騙;另一方面又極力否定堅持改革開放的中國共產黨的領導，辱罵我們黨“僵化”、“保守”。從他們所施展的卑劣行徑和伎倆中不難看出，他們所說的“改革開放”，與我們黨堅持的改革開放有著根本區(qū)別，是兩種根本對立的改革開放觀。

　　一、我們是堅持四項墓本原則的改革開放，改革是為了革除弊端，使社會主義制度更加完善，充分發(fā)揮杜會主義制度的優(yōu)越性，而不是否定社會主義制度。

　　歷史的發(fā)展表明，只有社會主義制度，才能真正代表廣大勞動人民的根本利益。社會主義制度在我國的建立和發(fā)展，已經初步顯示了它的優(yōu)越性和生命力，得到了廣大人民群眾的衷心擁護。只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，是被實踐證明了的顛撲不破的真理。當然，社會主義還是一個新生事物，它同已經有了三四百年歷史的資本主義制度相比，還處在幼年時期，還很不成熟，很不完善。加之我們在社會主義建設問題上還缺乏經驗，思想理論準備不足，在實踐過程中還顯露出它的稚嫩、缺陷和弊病。為了克服這些弊端，我們黨從閉關鎖國政策中解放出來，開擴視野，面向世界，大膽地開放窗口，引進和吸取外國對我們有益的東西，讓其為我們服務;對我們原來的經濟體制和政治體制，大刀闊斧地進行改革，革除弊端，更新零件，使社會主義制度更加青春煥發(fā)，充滿生機和活力。所有這一切，都是為了使社會主義這個新生事物更加完美，使其茁壯成長，健康發(fā)展，展示新的姿容，而不是從根本上否定它。搞資產階級自由化的人所提出的改革開放，和我們黨堅持的改革開放是大相徑庭的。方勵之等人極力否定社會主義制度的優(yōu)越性和我們在社會主義建設中所取得的巨大成就。他們抓住社會主義在前進中、發(fā)展中出現的一些問題，和我們主觀指導上的某些失誤，極盡造謠、誣蔑、誹謗之能事，大肆攻擊社會主義制度，叫囂中國再也不能靠社會主義制度了，主張全盤西化，實行私有制，號召“早日敲響公有制的喪鐘，去迎接共和國新的明天”等等。顯而易見，他們所說的改革，根本不是為了去除社會主義這個新生事物身上的某些弊病，以幫助其發(fā)展，而是全盤否定，徹底毀掉。這里，已經沒有“改革”的含義，而是根本推翻社會主義制度，變社會主義的中國為西方資本主義國家的附庸。

　　二、我們的改革開放是立足于中國國情，建立中國特色的社會主義的改革開放，而不是離開中國國情，照抄照搬西方的一套。

　　任何時候都不能忘記，我們是中國人，決不能脫離中國的實際，不能離開中國的歷史和現狀去想問題，辦事情。中國共產黨人遵循馬克思主義的指導原則，堅持理論與實踐相結合，在制訂和實施改革開放的政策中，始終注意研究中國的國情，從中國的實際出發(fā)。比如，中國是一個封建歷史較長，閉關自守，經濟文化落后的大國，需要開放，但同時必須發(fā)揚獨立自主，艱苦奮斗的精神。中華民族有著悠久的歷史和光輝燦爛的文化，在開放中，不能崇洋媚外，搞民族虛無主義，對西方的東西不能兼收并蓄，而要去其糟粕，取其精華，為我國現代化建設服務。中國人口多，幅員廣，底子薄，地區(qū)之間發(fā)展不平衡，情況比較復雜，因而改革和振興的過程將是艱巨的、長期的等等。改革十年帶來了巨大變化，事實證明我們的改革開放是切合中國的實際的。改革開放政策如果不適合中國的國情，就根本不可能取得象今天這樣舉世公認的成就。資產階級自由化的鼓吹者所主張的改革開放，是完全不顧我國的實際情況的。他們對西方國家的東西一概奉若神明，盲目崇拜，不僅在科學技術上，而且在政治上、經濟上、文化上以及整個意識形態(tài)都要不加鑒別，不分良莠地照抄照搬。方勵之毫不掩飾地說，改革開放的目標就是在政治上、經濟上、文化上全面走向“如美國、西歐、日本這種公認的發(fā)達社會”。他們極力鼓吹實行多黨制、多元化，實行資本主義的所謂民主、自由，甚至仿造了美國的“自由女神”像，讓它占據我們莊嚴的天安門廣場。此外，他們還采取改頭換面的手法，把資本主義國家的政治、經濟以及科技上的一些詞句，隨意延伸，運用到我國的政治、經濟生活中來，美其名曰“改革”，甚至把人家?guī)资昵暗年惻f觀念又揀抬起來，加以粉飾，美其名曰“創(chuàng)新”。稍有生活常識的人都懂得，不同矛盾，必須采取不同的解決辦法。任何外來的東西，都是一定歷史條件和社會環(huán)境的產物，隨著時間、地點、條件的變化，也應隨之變化。資產階級自由化的鼓吹者，雖然以“精英”自居，卻采用機械主義的手法，賣力地販賣西方貨色。如果按他們的一套去辦，只能使人心渙散，國家大亂，后果不堪設想。

　　三、我們的改革開放是獨立自主，走自強之路的改革開放，而不是當仆從、做附庸，低三下四的改革開放。

　　中華人民共和國是一個主權國家。它的建立，標志著偉大的中國人民擺脫了被奴役地位，從此自己決定自己的命運。這種政治上的解放，使人民獲得了真正管理國家事務的權力，因此，中國共產黨得到了億萬人民群眾的真誠擁護。我們實行改革開放，是為了使我國擺脫貧窮和落后，盡快富裕起來，發(fā)達起來，以自立于世界民族之林，為全人類作出更大貢獻。在改革開放的過程中，我們雖然采取了引進外資、引進技術、中外合資、開辦特區(qū)等一系列措施，但始終堅持獨立自主的方針，注意維護中華人民共和國的尊嚴，要求外籍人必須嚴格遵守我國的法律。當然，也給外國人一些好處，甚至是優(yōu)厚待遇和利潤，目的是爭取、吸引更多的國外資金和先進技術，推進我國的現代化事業(yè)，加快經濟騰飛的步伐。這和我們的長遠目標是一致的。搞資產階級自由化的人不顧廉恥，公開宣揚漢奸哲學、賣國主義，主張在開放中“接受侵略”，說什么若不抵抗美國、日本的侵略，中國也許已經富裕起來，企圖以做亡國奴來換取所謂的富裕。他們所以歡迎西方國家的投資，是要資本主義國家以經濟手段為要挾，干涉我國的內政。方勵之在動亂發(fā)生后，向西方國家搖尾乞憐，要西方國家抽走在華投資，中斷貿易往來，以向我國施加壓力。這就徹底暴露了他的賣國主義嘴臉。如果讓他們所謂的“改革開放”得逞，中國不但無富強可言，而且，必將淪為西方資本主義的附庸國，受欺壓、受凌辱的命運將重新回到中國人民的頭上。由此可見，搞資產階級自由化的人，已經用他們自己的言行，把他們的冠冕堂皇的裝束撕得粉碎，剝得精光，其政治目的和丑惡嘴臉暴露無遺。他們不是什么改革開放派，而是復辟派，倒退派，洋奴派;不是什么中華民族的“精英”，而是禍國殃民的民族敗類。

兩種根本對立的改革開放觀

　　梅岱(總第37期)《南京社會科學》1990.3

 　　黨的十一屆三中個會以來，我國存在著兩種截然不同的改革開放觀的對立和斗爭。

　　一種是黨中央和鄧小平同志所主張的改革開放觀。堅持四項基本原則和改革開放的統一，是這種改革開放觀的根本。另一種是黨內外極少數鼓吹資產階級自由化的“政治精英”及其支持者所主張的改革開放觀。其實質是割裂四項基本原則和改革開放的統一。兩種改革開放觀在其它一系列問題上的分歧，都是從堅持還是割裂四項基本原則和改革開放的統一這個根本對立中必然引伸出來的，或者說可以歸結為這個根本對立。

　　從兩種改革開放觀的根本性質來看，堅持四項基本原則和改革開放的統一，也就是說我國的改革開放是在堅持四項基本原則基礎上的改革開放，這就規(guī)定了這種改革開放的性質必然是社會主義的，絕不是資本主義的，必然是促進社會主義事業(yè)勝利發(fā)展的，絕不是削弱甚至否定社會主義事業(yè)的。而割裂四項基本原則和改革開放的統一，就意昧著把二者絕對對立起來，就必然出現“政治精英”們所鼓吹的：要堅持四項基本原則就不可能改革開放;要改革開放就不能堅持四項基本原則這種形而上學的公式。

　　從兩種改革開放觀的基本內容來看，堅持還是割裂四項基本原則和改革開放的統一，不僅導致兩種改革開放根本性質的不同，而且規(guī)定了兩種根本不同的改革開放的基本內容。社會主義改革開放的基本內容是什么呢?概括地說，就是自覺地運用我國社會主義初級階段社會基本矛盾運動的客觀規(guī)律，根據我國社會生產力的現實狀況和進一步發(fā)展的客觀要求，改革生產關系中不適應生產力的某些環(huán)節(jié)和具體形式，改革上層建筑中不適合經濟基礎的某些環(huán)節(jié)和具體形式，使生產關系和生產力之間、上層建筑和經濟基礎之間協調地向前發(fā)展。這種改革就叫做社會主義制度本身的自我完善、自我發(fā)展。具體地說，就是在經濟領域堅持社會主義公有制為主體，發(fā)展多種經濟成份;堅持按勞分配為主體，實行多種分配方式;堅持計劃經濟和市場調節(jié)相結合，發(fā)展社會主義有計劃的商品經濟。在政治領域，加強和改善中國共產黨的領導及其領導下的多黨合作和政治協商制度，加強和改善人民民主專政和人民代表大會制度，切實建設社會主義民主，完善社會主義法制，鞏固和發(fā)展全國安定團結的政治局面。在思想文化領域，堅持馬克思主義指導下的社會主義意識形態(tài)的主導地位，加強社會主義精神文明的建設，不斷鞏固擴大社會主義意識形態(tài)的陣地。在對外開放方面，堅持獨立自主、自方更生的總方針，從我國社會主義現代化建設的需要和可能出發(fā)，積極引進發(fā)達國家的先進科學技術和管理經驗，及時交流信息，吸引外國資本，加強出口創(chuàng)匯，以便不斷增強我國自力更生的能力，加快社會主義現代化建設的進程。

　　同社會主義改革開放的基本內容相反，極少數“政治精英”們所主張的，是在經濟領域，妄圖改變以公有制為基礎的社會主義的基本經濟制度，實現經濟上的私有化;在政治領域，企圖取消共產黨領導和人民民主專政，實行多黨制、三權分立，照搬西方資產階級的議會民主制;在思想文化領域，則根本否定馬克思主義的指導作用，全盤引進西方思想文化等等。總之，他們的改革開放的基本內容就是全盤西化或全盤資本主義化。

　　從兩種改革開放觀所依靠的階級基礎和社會力量上來看，是堅持還是割裂四項基本原則和改革開放的統一，還必然導致兩種改革開放所賴以發(fā)展的階級基礎和社會力量的根本區(qū)別。社會主義改革開放的根本性質和基本要求，決定了它最可靠的階級基礎和最基本的社會動力是工人階級，是工人階級領導的，工農聯盟為基礎的最廣大的社會主義勞動者和擁護社會主義、擁護祖國統一的愛國者的聯盟。只有全心全意依靠工人階級和最廣大的人民群眾，社會主義的改革開放事業(yè)才能少犯錯誤，少走彎路，以最小的代價獲得最大的成功。而另一種改革開放，由它的資本主義本性和反社會主義的政治追求所決定，必然地只能把依靠力量寄托于極少數“政治精英”及其支持者的身上，寄托于制造一個中產階級即資產階級的身上，寄托于國內外反共反社會主義的反動勢力身上，僅此一點就注定了這種改革開放必然以失敗而告終。

　　從兩種改革開放觀的發(fā)展前途和歷史結果來看，堅持還是割裂四項基本原則和改革開放的統一，最后還決定了兩種改革開放必然導致兩種不同的發(fā)展前途和歷史結果。社會主義的改革開放作為黨的基本路線的一個基本點，是同這條路線所規(guī)定的“把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家”這個偉大目標相聯系的，也是同黨在社會主義時期“發(fā)展社會生產力，……不斷地滿足人民日益增長的物質和文化需要”這個根本任務和相聯系的。這就是說，社會主義的改革開放是以努力實現這一偉大目標和逐步完成這個根本任務為出發(fā)點和歸宿的。只有以此為前提和目的推進改革開放，才能增強社會主義的生機和活力，充分顯示社會主義的巨大優(yōu)越性;才能達到我黨所制定的社會主義現代化建設分三步走的戰(zhàn)略要求，達到人民共同富裕的愿望;才能大大提高維護國家統一和民族獨立的總體實力;才能進一步推動我國社會主義偉大事業(yè)由初級階段向更高一級的階段發(fā)展。同時，這也就是社會主義改革開放的發(fā)展前途和歷史結果。

　　如果我們不堅持四項基本原則和改革開放的統一，而是按照另一種改革開放的主張行事、那么它的發(fā)展前途和歷史結果將是一種什么樣的情景呢?它將不可避免地使一百多年來無數先烈和志士仁人為中華民族的生存和解放進行斗爭的成果，半個多世紀以來新民主主義革命和社會主義革命的成果，四十年來社會主義建設和十年來改革開放的成果毀于一旦，光明的中國將變成黑暗的中國，中國社會將倒退到一個原始的、買辦式的資本主義社會，全國勞動人民將重新淪為外國資本和本國剝削階級的雙重奴隸，重新陷入被壓迫、被剝削、被奴役的毫無政治民主權利和極端貧困的狀態(tài)。這是在我國人口眾多，生產力水平很低的條件下，一旦倒退到原始的、買辦式的資本主義必然要出現的一種可怕的社會情景。很顯然，這種可怕而又可悲的情景，是已經成為國家的主人并富有革命戰(zhàn)斗傳統的中國工人階級和最廣大的人民群眾所絕對不能容許出現的。

　　從堅持還是割裂四項基本原則和改革開放的統一這個根本分歧出發(fā)，而必然引伸出來的兩種改革開放觀的根本性質、基本內容、階級基礎和發(fā)展前途等一系列問題上對立，歸根到底是兩種世界觀的根本對立。黨中央和鄧小平同志在堅持四項基本原則的基礎上提出的改革開放的主張，是把馬克思主義的基本理論同我國社會主義現代化建設的具體實踐相結合的產物，是建設有中國特色的社會主義的理論和實踐的重要組成部分。這種改革開放立足于對現代中國國情的科學的分析，代表了全國工人階級和最廣大人民群眾的共同意志和根本利益，十分尊重近代中國社會運動發(fā)展的客觀規(guī)律，尊重我國社會主義初級階段社會基本矛盾運動的客觀規(guī)律，堅信生氣勃勃的社會主義事業(yè)是人民群眾自己創(chuàng)造的這個偉大真理，貫徹著徹底的唯物論和徹底的辯證法。黨內外極少數“政治精英”及其支持者在背離四項基本原則的基礎上所鼓吹的改革開放，則是主觀和客觀相分裂，理論與實踐相脫離的產物，是資產階級自由化思潮的重要組成部分。這種思潮，根本違反近代中國社會運動的客觀規(guī)律和我國社會主義初級階段社會基本矛盾運動的客觀規(guī)律，置現代中國國情、最廠大人民群眾的根本利益和中華民族的獨立于不顧，乞求于國內外反共、反社會主義勢力的施舍，幻想用勞動人民的血汗制造一個中產階級即資產階級作為他們顛覆社會主義制度的社會基礎，從而把極少數“政治精英”照抄照搬西方模式而編織起來資產階級共和國的迷夢變?yōu)楝F實，這是極端的主觀唯心主義和形而上學的集中表現，是英雄創(chuàng)造歷史這種歷史唯心主義赤裸裸的暴露。

　　江澤民同志在慶祝中華人民共和國成立四十周年大會上的講話指出：“要提倡認真學習和研究馬克思列寧主義、毛澤東思想基本理論，特別是學習和研究馬克思哲學，掌握科學的世界觀和方法論。”這個思想抓住了思想建設和理論建設的根本，是很深刻的。只要全黨同志特別是黨的高中級干部都認認真真地貫徹執(zhí)行，真正把馬克思主義哲學學到手，我們就一定能夠大大提高堅持黨的基本路線的自覺性，劃清兩種改革開放觀的界限，真正做到在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度的一致，從而帶領全國人民為推進社會主義現代化建設和改革開放偉大事業(yè)而努力奮斗。(作者單位：中國工運學院)

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