“愛(ài)國(guó)主義”隨想錄
沈水根
(2010年4月15日)
一、愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵與積極作用
如果要問(wèn):什么是愛(ài)國(guó)主義?也許有人立即會(huì)回答:愛(ài)國(guó)主義就是熱愛(ài)自己的祖國(guó)唄!
如果再問(wèn):怎么才算是熱愛(ài)自己的祖國(guó)?恐怕就不是馬上就能回答清楚的了。
這表明,愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)看似簡(jiǎn)單,其實(shí)是很復(fù)雜的話題。
它的復(fù)雜性,表現(xiàn)在它涵蓋的內(nèi)容比較廣,既是一個(gè)政治問(wèn)題,也是一個(gè)文化問(wèn)題,又是一個(gè)道德問(wèn)題,還是一個(gè)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題。而且互相交叉,最后成了一個(gè)敏感話題。
愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人或團(tuán)體(包括政府)對(duì)自己的祖國(guó)的特色、歷史、文化、同胞、成就的認(rèn)同感和自豪感,是對(duì)自己的祖國(guó)所表達(dá)的一種感情和態(tài)度。如何表達(dá)、用什么方式來(lái)表達(dá)對(duì)祖國(guó)的感情和態(tài)度,既是一個(gè)文化問(wèn)題,也是一個(gè)政治問(wèn)題。
愛(ài)國(guó)主義與“民族主義”有著密切的聯(lián)系,常常視為同義詞。但嚴(yán)格地說(shuō),民族主義是一種意識(shí)形態(tài),如果民族主義成為一種群眾性運(yùn)動(dòng),必然會(huì)以宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義來(lái)提高本民族的凝聚力,成為抗擊外族侵略、維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整和主權(quán)獨(dú)立最有號(hào)召力的一面大旗,并附有對(duì)敵對(duì)民族的“祖國(guó)”的某種否定,這種愛(ài)國(guó)主義更是一個(gè)政治問(wèn)題。
愛(ài)國(guó)主義要求把國(guó)家利益放在高于個(gè)人和團(tuán)體利益之上,并視為一種美德。損害國(guó)家利益、背叛祖國(guó)的行為應(yīng)受到道德的譴責(zé),所以,愛(ài)國(guó)主義又是一種道德價(jià)值和道德標(biāo)準(zhǔn)。
可見(jiàn),愛(ài)國(guó)主義是蘊(yùn)含政治、文化、道德、意識(shí)形態(tài)的綜合概念。
在實(shí)際生活中,人們對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解形成了一種約定俗成的標(biāo)準(zhǔn),即熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山、熱愛(ài)自己的骨肉同胞、熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化、為自己國(guó)家的歷史和成就而自豪等。愛(ài)國(guó)主義的行為也往往集中表現(xiàn)為:天下興亡,匹夫有責(zé);維護(hù)統(tǒng)一,反對(duì)分裂;同仇敵愾,抗御外侮;捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán),懲辦賣(mài)國(guó)賊等。因此,愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)成了一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)的精神支柱、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大動(dòng)力。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),愛(ài)國(guó)主義也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、建功立業(yè)、施展才華、追求宏圖偉業(yè)抱負(fù)的力量源泉。所以,愛(ài)國(guó)主義一直承載著多層面、多元性的時(shí)代價(jià)值的歷史使命。
在一般情況下,愛(ài)國(guó)主義是作為社會(huì)道德規(guī)范的一種美德而被褒揚(yáng)的,對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)大、民族的振興發(fā)揮了積極作用。
二、愛(ài)國(guó)主義的負(fù)面作用
但是,在某種政治、宗教、道德、意識(shí)形態(tài)的支配下,愛(ài)國(guó)主義也會(huì)起負(fù)作用。比如:
——在本民族與外族人同處一起時(shí),愛(ài)國(guó)主義的道德規(guī)范要求對(duì)自己的同胞比對(duì)外族人承擔(dān)更大的道德責(zé)任,弄不好,愛(ài)國(guó)主義就會(huì)變成種族主義。
——宗教徒對(duì)信仰的虔誠(chéng)與對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)發(fā)生矛盾時(shí),雖然并不影響教徒對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)和對(duì)故鄉(xiāng)親情的眷戀,但有可能成為被愛(ài)國(guó)主義懲罰的犧牲品。
——愛(ài)國(guó)主義作為一種美德,如果交戰(zhàn)雙方的士兵都很愛(ài)自己的國(guó)家,那么,兩國(guó)的愛(ài)國(guó)主義者之間的互相殘殺,愛(ài)國(guó)主義反而成了扼殺美德的劊子手。
——在對(duì)外政策上,不同政治勢(shì)力之間對(duì)“愛(ài)國(guó)主義”的不同理解而互相攻擊,指責(zé)政敵背叛民族利益,愛(ài)國(guó)主義就成了政客們爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。
——批判自己祖國(guó)歷史上的領(lǐng)土擴(kuò)張、侵略他國(guó)、屠殺外族等令后人羞恥的罪行,反省民族的過(guò)錯(cuò),“愛(ài)國(guó)主義”可以將此言行打成“叛徒”、“賣(mài)國(guó)賊”。
——表達(dá)不同政見(jiàn),批判本國(guó)社會(huì)制度的弊病或國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的缺點(diǎn),“愛(ài)國(guó)主義”也可以將此言行治以“顛覆國(guó)家政權(quán)”之罪,成為剝奪人權(quán)、實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁的工具。
——愛(ài)國(guó)主義既可以作為抗擊外族侵略的大旗,也可以成為侵略別國(guó)的借口。
——當(dāng)權(quán)者可以利用愛(ài)國(guó)主義的旗號(hào),掩蓋國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾,轉(zhuǎn)移人民的視線,以“穩(wěn)定是大局”為名,逼迫人民接受現(xiàn)行體制、政策,以維護(hù)自己的統(tǒng)治。
——如果漢奸、賣(mài)國(guó)賊竊取國(guó)家政權(quán),并以政府的名義蠱惑他們所說(shuō)的“愛(ài)國(guó)主義”,那么,愛(ài)國(guó)主義反而成了賣(mài)國(guó)主義。
——有一種廉價(jià)的愛(ài)國(guó)主義,雖然只是喊喊口號(hào)、搖搖國(guó)旗、唱唱國(guó)歌,但往往成為漢奸買(mǎi)辦賣(mài)國(guó)賊偽裝“愛(ài)國(guó)”面目而暗中出賣(mài)國(guó)家主權(quán)和民族利益的遮羞布。
——更有一種極端的愛(ài)國(guó)主義,美化本國(guó)的歷史和文化、夸大某些歷史事件、甚至歪曲歷史事實(shí),煽動(dòng)盲目的愛(ài)國(guó)主義和狹隘的民族主義、沙文主義,最后變成霸權(quán)主義,甚至法西斯主義!
……
可見(jiàn),愛(ài)國(guó)主義在不同時(shí)期、不同問(wèn)題上所起的作用是不同的,并不是一概都起好作用的。對(duì)此,許多名人發(fā)表過(guò)深刻的見(jiàn)解:
——愛(ài)國(guó)主義是無(wú)賴最后的避難所。(塞繆爾·約翰遜)
——愛(ài)國(guó)主義就是積極地為了微不足道的原因殺人并被殺。(勃特蘭·羅素)
——愛(ài)國(guó)主義是超越于原則之上的對(duì)不動(dòng)產(chǎn)的一種專(zhuān)橫的崇拜。(喬治·簡(jiǎn)·納森)
——愛(ài)國(guó)主義是一種有害的、精神錯(cuò)亂的白癡形式。愛(ài)國(guó)主義就是讓你確信這個(gè)國(guó)家比所有其他的國(guó)家都要出色,只因?yàn)槟闵谶@里。(喬治·肖伯納)
——愛(ài)國(guó)主義是一堆隨時(shí)可以被任何野心家所點(diǎn)燃,去照亮他的名字的易燃垃圾。(安卜羅斯·皮爾斯)
——那些沒(méi)有自尊的人仍然可以是愛(ài)國(guó)的,他們可以為少數(shù)犧牲多數(shù)。他們熱愛(ài)他們墳?zāi)沟哪嗤痢?ài)國(guó)主義是他們腦袋里的蛆。(亨利·大衛(wèi)·梭羅)
——愛(ài)國(guó)主義將國(guó)家置于人道之上,置于正義與真理的原則之上。(埃里克·弗羅姆 )
——要讓我們愛(ài)我們的國(guó)家,我們的國(guó)家應(yīng)該可愛(ài)才行。(愛(ài)德蒙·柏克)
——真正的愛(ài)國(guó)主義不排斥對(duì)于其他人的愛(ài)國(guó)主義的理解。(伊麗莎白女王二世)
——異議是愛(ài)國(guó)的最高形式。(托馬斯.杰弗遜)
——愛(ài)國(guó)者的責(zé)任就是保護(hù)人民不受政府的侵犯。(托馬斯·潘恩)
——惡國(guó)家甚于無(wú)國(guó)家。……我們愛(ài)的是國(guó)家為人民謀幸福的國(guó)家,不是人民為國(guó)家做犧牲的國(guó)家。(陳獨(dú)秀)
——“國(guó)家是武力造成的”,而且常常是被外來(lái)的武力逼成的。既然國(guó)家是野蠻強(qiáng)暴下的產(chǎn)物,那國(guó)家有什么神圣的?為何非“愛(ài)”國(guó)不可、非認(rèn)同不可?所以,面對(duì)族群和國(guó)家這個(gè)課題,還是不要輕言談“愛(ài)”。(孫中山)
——每當(dāng)一個(gè)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)重大危機(jī)的時(shí)候,愛(ài)國(guó)主義的破旗就又散發(fā)出臭味來(lái)。(列寧)
……
因此,我們不要抽象地談“愛(ài)國(guó)主義”,必須結(jié)合具體的問(wèn)題談具體的愛(ài)國(guó)主義。必須分清正面的、還是反面的愛(ài)國(guó)主義,千萬(wàn)不要盲目地被“愛(ài)國(guó)主義”煽動(dòng),成為極端愛(ài)國(guó)主義、狹隘民族主義或法西斯主義的炮灰和打手!
三、口是心非的“愛(ài)國(guó)主義”
中國(guó)人是世界上很少能見(jiàn)到的愛(ài)國(guó)主義情結(jié)特別強(qiáng)烈的民族。比如:
——每天總有那么多人參加莊嚴(yán)而神圣的國(guó)旗升旗儀式。
——每逢重大節(jié)日總有唱不完的“祖國(guó),我愛(ài)你!”一類(lèi)愛(ài)國(guó)歌曲。
——如果有外國(guó)人欺負(fù)了某個(gè)中國(guó)人,這個(gè)中國(guó)人總會(huì)以“中國(guó)人不是好欺負(fù)的!”來(lái)回?fù)簦辉诤鮽€(gè)人受什么委屈,但十分強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人”這個(gè)族類(lèi)的身份。
——如果外國(guó)人或外國(guó)政府做出中國(guó)人不喜歡的言行,那么,中國(guó)政府總是喜歡撒一下“傷害了中國(guó)人民的感情”的嬌情。
——近來(lái)年,國(guó)內(nèi)的結(jié)婚儀式開(kāi)始流行穿戴“五星紅旗”的國(guó)旗服裝作為結(jié)婚禮服,以示自己的愛(ài)國(guó)情結(jié)。
——國(guó)內(nèi)房?jī)r(jià)越來(lái)越高,買(mǎi)不買(mǎi)高價(jià)房也成了愛(ài)不愛(ài)國(guó)的標(biāo)識(shí)。
——救援自然災(zāi)害本是一個(gè)抗天害救災(zāi)民的民生問(wèn)題,但中國(guó)人喜歡演繹成“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng),不捐或捐款少的人會(huì)受到了“不愛(ài)國(guó)”的道德審判。
——足球場(chǎng)上的球迷助喊,“北京奧運(yùn)”的“中國(guó)加油”,愛(ài)國(guó)主義的聲浪竟然影響到運(yùn)動(dòng)員的比賽情緒。
——移民、定居國(guó)外的華人,即使入了外國(guó)國(guó)籍,宣誓過(guò)效忠他國(guó),但忠誠(chéng)中國(guó)的情結(jié)依然不減,每逢中秋、國(guó)慶、春節(jié)組織各種華人活動(dòng),民族主義把思鄉(xiāng)之情升華到愛(ài)國(guó)主義, “黃河黃河、長(zhǎng)江長(zhǎng)江”的歌聲響徹全球。
……
這些愛(ài)國(guó)現(xiàn)象,在其他民族身上是很少見(jiàn)到的,彰顯了中國(guó)人特別特別的愛(ài)國(guó)精神。
但是,這種愛(ài)國(guó)熱情、愛(ài)國(guó)精神與同時(shí)存在的另一種“愛(ài)國(guó)”行為和“愛(ài)國(guó)”現(xiàn)象又是相悖的,而且,顯得十分刺眼,令人啼笑皆非:
——愛(ài)國(guó)主義的本義是忠于祖國(guó)、維護(hù)國(guó)家利益、不損害民族利益。但中國(guó)人對(duì)于偷稅漏稅、盜竊國(guó)有資產(chǎn)、騙取國(guó)家銀行貸款、股市圈黑錢(qián)坑害百姓、向外國(guó)資本輸送利益再收取回扣或高薪……,種種損害國(guó)家利益,損害民族利益,壓榨本國(guó)同胞的丑行、罪行,做起來(lái)卻是從來(lái)不含糊的,臉不紅、心不跳,心安理得、振振有詞。那怕能搞張假發(fā)票報(bào)銷(xiāo),貪點(diǎn)國(guó)家的小便宜,心里也是美滋滋的。更別說(shuō)如有公款吃喝、公款旅游、公車(chē)私用的機(jī)會(huì),沒(méi)有一個(gè)人是肯放棄的。外國(guó)有個(gè)加拿大,中國(guó)有個(gè)“大家拿”,流行全國(guó)“團(tuán)結(jié)你我他,大家騙國(guó)家”的現(xiàn)象,令人十分懷疑:中國(guó)到底有沒(méi)有一個(gè)人是真正愛(ài)國(guó)的?人人一面千方百計(jì)以損害國(guó)家的利益來(lái)謀取私利,另一面又高唱“黃河黃河、長(zhǎng)江長(zhǎng)江”、“祖國(guó),我愛(ài)你!”,不知道這是哪門(mén)子愛(ài)國(guó)主義?
——愛(ài)國(guó)主義的本義是熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山,抗擊外族侵入霸占祖國(guó)的資源、保護(hù)本民族不受外族的壓迫剝削。但改革開(kāi)放恰恰主動(dòng)引狼入室,中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)與帝國(guó)主義互相勾結(jié),共同破壞祖國(guó)的大好河山,任憑國(guó)際資本掠奪中國(guó)的自然資源、污染中國(guó)的環(huán)境、剝削中國(guó)的老百姓。竟然還把這種不折不扣的漢奸、買(mǎi)辦的賣(mài)國(guó)行為,美其名曰“振興中華”!帝國(guó)主義的資本輸出原本就是一種侵略行為,目的就是掠奪他國(guó)的自然資源、霸占他國(guó)的原材料和剝削他國(guó)的勞動(dòng)力。為此,帝國(guó)主義列強(qiáng)曾多次發(fā)動(dòng)對(duì)華侵略,中國(guó)人民經(jīng)過(guò)100多年的浴血奮戰(zhàn)犧牲了千百萬(wàn)先輩的生命,好不容易才把帝國(guó)主義趕出了中國(guó)的領(lǐng)土。但改革開(kāi)放卻不費(fèi)帝國(guó)主義一炮一彈就重新圓了他們饞涎中國(guó)的夢(mèng),讓他們就地掠奪中國(guó)的自然資源、剝削中國(guó)的勞動(dòng)力,污染中國(guó)的大好河山。這又是哪門(mén)子愛(ài)國(guó)主義?
——為了把賣(mài)國(guó)當(dāng)“愛(ài)國(guó)”來(lái)實(shí)施,中國(guó)新生資產(chǎn)階級(jí)采取了用“維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)”來(lái)掩蓋出賣(mài)經(jīng)濟(jì)主權(quán)的卑鄙伎倆。故意渲染臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)、疆獨(dú)勢(shì)力的“分裂”矛盾,高調(diào)扮演“維護(hù)領(lǐng)土統(tǒng)一、主權(quán)完整”的姿態(tài),以掩蓋他們不斷向國(guó)際資本進(jìn)行利益輸送,出賣(mài)國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)的罪行。另一方面,偽造鶯歌燕舞的“千年盛世”,利用“北京奧運(yùn)”、“上海世博”以及救援自然災(zāi)害的各種機(jī)會(huì),煽動(dòng)民族主義情緒;不惜巨額代價(jià)把奧運(yùn)、世博辦成前所未有的超級(jí)水平,用“愛(ài)國(guó)主義”的名義來(lái)轉(zhuǎn)移民眾質(zhì)疑改革開(kāi)放的視線,掩蓋中國(guó)已經(jīng)淪為半殖民地的事實(shí)。為此,主流媒體無(wú)恥地為歷史上的各類(lèi)漢奸賣(mài)國(guó)賊翻案平安、大唱贊歌,甚至樹(shù)碑立傳。以顛倒黑白、混淆是非的“愛(ài)國(guó)主義”給民眾“洗腦”,不厭其煩地嘮叨賣(mài)國(guó)謬論,令民眾精神麻木。不斷地示范漢奸買(mǎi)辦“成功人士”的事例,誘導(dǎo)民眾把賣(mài)國(guó)當(dāng)“愛(ài)國(guó)”,蠱惑民眾爭(zhēng)搶當(dāng)漢奸買(mǎi)辦賣(mài)國(guó)賊的機(jī)會(huì)。人人都把能到外資公司、外資機(jī)構(gòu)工作視為就業(yè)的最好選擇,個(gè)個(gè)以能當(dāng)上漢奸、買(mǎi)辦、賣(mài)國(guó)賊為榮,甘心情愿充當(dāng)?shù)蹏?guó)主義、國(guó)際資本掠奪中國(guó)財(cái)富、剝削中國(guó)老百姓的爪牙、走狗和打手!尤其被中國(guó)各級(jí)政府和國(guó)有企業(yè)聘為領(lǐng)導(dǎo)層的“海龜人才”,他們是帝國(guó)主義、國(guó)際資本暗中操縱中國(guó)主權(quán)的間諜、漢奸別動(dòng)隊(duì),卻受到廣泛的羨慕和敬仰。這就是30年來(lái)主導(dǎo)中國(guó)社會(huì)的“愛(ài)國(guó)主義”!
——愛(ài)國(guó)主義的本義是為了國(guó)家利益可以犧牲個(gè)人的一切,這不是口頭說(shuō)說(shuō)的,而是體現(xiàn)在日常生活一點(diǎn)一滴的實(shí)際行動(dòng)中的。中國(guó)人一提到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、南京大屠殺,便對(duì)日本人咬牙切齒,恨不得生呑了他們,看上去很“愛(ài)國(guó)”。其實(shí)只是喊幾聲口號(hào)、搖幾下國(guó)旗、唱幾句國(guó)歌、吼一吼“我是一條龍”而已!行動(dòng)上卻并不反日,連抵制日貨也不敢!不僅迷戀日本的汽車(chē)、電子等產(chǎn)品,而且還歧視本國(guó)產(chǎn)品,以至日本人從骨子里就看不起中國(guó)人,反而對(duì)同樣受過(guò)日本侵略的韓國(guó)人卻很敬重。這種狀況表明,中國(guó)人的“愛(ài)國(guó)”,其實(shí)是“嘴上的英雄,行動(dòng)的狗熊”!這種沒(méi)有含金量的“愛(ài)國(guó)主義”,不過(guò)是一種廉價(jià)的愛(ài)國(guó)主義。
——愛(ài)國(guó)主義的本義是對(duì)本族同胞的責(zé)任大于對(duì)外族人,即使不歧視外族人,至少也該內(nèi)外平等、同享“國(guó)民待遇”。但中國(guó)政府卻處處把外商、外資放在優(yōu)先地位,讓他們長(zhǎng)期享受超國(guó)民待遇,反而歧視本族同胞,處處為難本族同胞。官員見(jiàn)外商就象哈巴狗,對(duì)本族同胞卻象兇神惡煞!在國(guó)力并不太強(qiáng)的毛澤東時(shí)代,帝國(guó)主義在中國(guó)人眼里不過(guò)是只紙老虎。改革開(kāi)放國(guó)力大大增強(qiáng)了,中國(guó)政府卻反倒害怕紙老虎了,竟然要韜光養(yǎng)晦了。中國(guó)政府幾乎成了美國(guó)的奴才,沒(méi)有美國(guó)的同意,未經(jīng)與美國(guó)對(duì)話和協(xié)商,啥事也不敢擅自作主。美國(guó)在中國(guó)搞轉(zhuǎn)基因糧食,不僅不敢抵制,反而不顧民眾反對(duì)而強(qiáng)行推廣,但“上海世博”卻又嚴(yán)查轉(zhuǎn)基因食品給外國(guó)人吃。如此內(nèi)外有別的愛(ài)憎分明,不是賣(mài)國(guó)行為又是什么?
——愛(ài)國(guó)主義的本義是熱愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化。但近30年在神州大地卻充斥西方文化,從衣食住行到城市建筑、審美意識(shí)等等,無(wú)不崇洋媚外,美其名曰“融入世界”。但“西風(fēng)漸進(jìn)”帶來(lái)的好東西不多,大部分卻是西方的垃圾。對(duì)于祖國(guó)傳統(tǒng)文化,真正燦爛的精華不去繼承,差不多全丟光,反倒大力發(fā)揚(yáng)糟粕文化。被“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”毀掉的歷史文物大大超過(guò)文化大革命的沖擊。反省“國(guó)民丑陋性”要挨“愛(ài)國(guó)者”們的拍磚。連魯迅這樣的民族脊梁,在蔣介石時(shí)代都深受敬仰,現(xiàn)在卻被漫罵和詆毀。落后的歷史遺跡陋習(xí),反而成了“越是民族的就越是世界的”的“愛(ài)國(guó)主義”杰作!
——愛(ài)國(guó)主義的本義是熱愛(ài)祖國(guó)的骨肉同胞。中國(guó)政府一直自吹改革開(kāi)放后的人權(quán)“進(jìn)步”,資產(chǎn)階級(jí)也一直宣揚(yáng)自己的民主、自由、法治的“普世價(jià)值”。但是,此起彼伏、連續(xù)不斷的礦難事故,強(qiáng)制拆遷引起的一件又一件的自焚、被暴虐毒打的悲劇,派出所、看守所、勞教所里發(fā)生層出不窮的離奇死亡故事,從呼吸死、睡夢(mèng)死、沖涼死、躲貓貓死、洗澡死,鞋帶自縊死、洗臉?biāo)馈⒑人赖取H绱藘礆垖?duì)自己的骨肉同胞狠下毒手,實(shí)在令人懷疑中國(guó)人所喊叫的“愛(ài)國(guó)主義”,究竟是真的、還是假的?
……
四、沒(méi)有抽象的超階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義
從愛(ài)國(guó)主義的各種表現(xiàn)形式和所表達(dá)的內(nèi)容來(lái)看,愛(ài)國(guó)主義決不是一個(gè)抽象的概念,它很具體,而且有強(qiáng)烈的階級(jí)屬性。抽象的超階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義是不存在的!因?yàn)閲?guó)家本身就是階級(jí)的產(chǎn)物,愛(ài)國(guó)主義豈能沒(méi)有階級(jí)性?
有人說(shuō),祖國(guó)、國(guó)家、政府不是完全相同的概念,國(guó)家、政府有階級(jí)性,祖國(guó)沒(méi)有階級(jí)性。愛(ài)國(guó)是愛(ài)祖國(guó),不一定意味愛(ài)這個(gè)國(guó)家的政府。一個(gè)人可以不愛(ài)這個(gè)國(guó)家的政府,但不能不愛(ài)自己的祖國(guó)!此話貌似有理,其實(shí)似是而非。
愛(ài)國(guó)主義本身涵蓋了政治、文化、道德、意識(shí)形態(tài)多個(gè)層面的內(nèi)容,而政治、文化、道德、意識(shí)形態(tài)都是有階級(jí)性的,愛(ài)國(guó)主義又怎能超脫階級(jí)性?
即使把愛(ài)國(guó)的內(nèi)容縮小成僅僅指熱愛(ài)祖國(guó)的山河、眷戀故土鄉(xiāng)情、民風(fēng)親情、懷念本族的同胞等。雖然這些內(nèi)容本身是沒(méi)有階級(jí)性的,但怎么個(gè)愛(ài)法、用什么形式來(lái)愛(ài)?卻是有階級(jí)性的,因?yàn)閻?ài)這些內(nèi)容的人,本身已經(jīng)打上了階級(jí)烙印。
比如,新中國(guó)建立前夕逃到臺(tái)灣或國(guó)外的蔣介石舊部,離開(kāi)祖國(guó)時(shí)間越久,越是眷戀祖國(guó)的河山、思念故土親人、懷念鄉(xiāng)土風(fēng)情。如果能因此而轉(zhuǎn)變立場(chǎng)、棄暗投明,回到祖國(guó)的懷抱,那就是真正的愛(ài)國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)。如果依然堅(jiān)持反動(dòng)立場(chǎng),繼續(xù)與人民為敵,那么,即使懷有強(qiáng)烈的故土思念之情,那也不能說(shuō)明他是熱愛(ài)祖國(guó)的,因?yàn)樗麤](méi)有、也不愿意為了這份熱愛(ài)故土鄉(xiāng)親的感情而犧牲任何個(gè)人的東西,這算什么愛(ài)國(guó)?
毛澤東時(shí)代不少地富反壞右分子或其子女,只要有海外關(guān)系,總是千方百計(jì)移民或定居國(guó)外,這完全是階級(jí)立場(chǎng)決定了他們不愛(ài)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家和政府,為此寧愿放棄對(duì)故土鄉(xiāng)親的眷戀之情。反之,李宗仁等人,為了這份故土鄉(xiāng)親的眷戀之情,毅然決然改變?cè)瓉?lái)的反動(dòng)立場(chǎng),放棄國(guó)外的優(yōu)越生活,回到祖國(guó)的懷抱,成為真正的愛(ài)國(guó)人士。
改革開(kāi)放后中國(guó)復(fù)辟了資本主義,大批外逃貪官、不法商人和既得利益者在國(guó)內(nèi)掠奪了不義之財(cái)后紛紛移民、定居海外,這些人在海外比一般華人表現(xiàn)得特別“愛(ài)國(guó)”,高調(diào)支持“北京奧運(yùn)”“上海世博”,高調(diào)反對(duì)臺(tái)獨(dú)、藏獨(dú)、疆獨(dú),在“愛(ài)國(guó)”問(wèn)題上與中國(guó)官方保持高度一致,斥責(zé)海外華人質(zhì)疑改革開(kāi)放,賊喊捉賊地對(duì)批判改革開(kāi)放的華人扣上“不愛(ài)國(guó)”、“叛徒”、“漢奸”、“賣(mài)國(guó)賊”的帽子。這些貪官、不法商人和既得利益者及其子女親屬如此“愛(ài)國(guó)”,他們愛(ài)的是復(fù)辟了資本主義的中國(guó),卻又不在國(guó)內(nèi)愛(ài),遠(yuǎn)離故土鄉(xiāng)親,反而跑到國(guó)外去“熱愛(ài)中華”,實(shí)在令人哭笑不得!
可見(jiàn),愛(ài)不愛(ài)國(guó)?怎么愛(ài)國(guó)?歸根結(jié)底是由階級(jí)立場(chǎng)決定的!
五、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義
正因?yàn)閻?ài)國(guó)主義本身是有階級(jí)性的,所以,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義只能是熱愛(ài)無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)家做主人、實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的祖國(guó)!
在資本主義社會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的條件下,無(wú)產(chǎn)階級(jí)其實(shí)是沒(méi)有祖國(guó)的。生于斯、長(zhǎng)于斯的那塊泥土,那是文學(xué)意義上的“祖國(guó)”。僅僅熱愛(ài)那塊泥土,只是一種象征性的愛(ài)國(guó)情結(jié),算不上真正意義的愛(ài)國(guó)主義。對(duì)此,馬克思認(rèn)為,無(wú)產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有國(guó)籍。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的使命是解放全人類(lèi),無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有國(guó)際主義,無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬于整個(gè)世界,“四海之內(nèi)皆兄弟”!全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái),英特納雄耐爾一定要實(shí)現(xiàn)!
這個(gè)道理很簡(jiǎn)單:資產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政的國(guó)家是資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)家做主人,沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)說(shuō)話的份。這個(gè)“祖國(guó)”——母親,她懷有階級(jí)的偏心,只愛(ài)有錢(qián)的兒子,不愛(ài)窮小子。天天罵、天天打窮小子,只叫窮小子干活,不給他吃飽飯,沒(méi)房給他住,病了也不給他治病……。母親如此偏心偏愛(ài),窮人能愛(ài)這樣的母親嗎?愛(ài)得起來(lái)嗎?值得去愛(ài)嗎?所以,愛(ài)國(guó)主義問(wèn)題,說(shuō)到底是階級(jí)的問(wèn)題!所謂“兒不嫌母丑”,完全是資產(chǎn)階級(jí)奴化無(wú)產(chǎn)階級(jí)的伎倆!
因此,對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō),“我們愛(ài)的是國(guó)家為人民謀幸福的國(guó)家,不是人民為國(guó)家做犧牲的國(guó)家。”對(duì)此,列寧主張,無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的國(guó)家,應(yīng)該采取失敗主義的態(tài)度,也就是應(yīng)該讓資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家垮掉,由無(wú)產(chǎn)階級(jí)取而代之!如果不是這樣,反而去為資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家出主意、想辦法、補(bǔ)漏洞,維系它的存在和發(fā)展,那么,無(wú)產(chǎn)階級(jí)就永無(wú)出頭之日,只能世世代代做牛當(dāng)馬,永遠(yuǎn)淪為資產(chǎn)階級(jí)的奴隸!
在當(dāng)今已經(jīng)復(fù)辟資本主義的中國(guó),無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義態(tài)度,一方面要在維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整和主權(quán)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的同時(shí),更要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)主權(quán)的獨(dú)立與完整,應(yīng)該把斗爭(zhēng)的矛頭指向出賣(mài)國(guó)家經(jīng)濟(jì)主權(quán)的漢奸、買(mǎi)辦、賣(mài)國(guó)賊!拒絕到外資機(jī)構(gòu)、跨國(guó)公司就職,不為國(guó)際資本服務(wù),不做帝國(guó)主義的爪牙、走狗和打手!另一方面,要警惕陷入資產(chǎn)階級(jí)的“愛(ài)國(guó)主義”圈套,資產(chǎn)階級(jí)把本來(lái)應(yīng)該用于老百姓的教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等社會(huì)福利的錢(qián),拿去搞各種偽造“千年盛世”的項(xiàng)目,既給自己的臉上貼金,又從搞項(xiàng)目中撈取灰色或黑色收入,然后叫老百姓自掏腰包買(mǎi)高價(jià)門(mén)票。利用民眾的愛(ài)國(guó)熱情號(hào)召老百姓為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛(ài)心捐款,借“愛(ài)國(guó)主義”之名把老百姓變成“被騙子騙了還為騙子數(shù)錢(qián)”的愚民。對(duì)此,無(wú)產(chǎn)階級(jí)要識(shí)破資產(chǎn)階級(jí)的“愛(ài)國(guó)主義”圈套,不要去參與資產(chǎn)階級(jí)偽造“千年盛世”的各種活動(dòng),不要去為振興資產(chǎn)階級(jí)的“中華”搖旗吶喊,讓資產(chǎn)階級(jí)自己去自彈自唱自淫自樂(lè)。
總之,真正的愛(ài)國(guó)不是口頭說(shuō)說(shuō)的,是要有犧牲個(gè)人利益的實(shí)際行動(dòng)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義,就是堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng),將反資本主義復(fù)辟的斗爭(zhēng)進(jìn)行到底,推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,把祖國(guó)的大好河山從資產(chǎn)階級(jí)手里奪回來(lái)!這才是真正的愛(ài)中國(guó),真正的愛(ài)我中華!
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