當文史哲兼通的政治家毛澤東遇上了數理化兼通的科學家錢學森后一見如故，畢竟社會主義也需要象一個大型的系統工程那樣管理與運行，所以作為工程控制論之父的錢學森的理論也應拿來借鑒參考，自然科學與社會科學協同作戰，珠聯璧合、事半功倍，因為真理只有一個，學問科學沒有國界并且是融會貫通的，哲學是科學的基礎，人文為科學指明方向，因而讀懂了數理化也就讀懂了文史哲。　　

生產斗爭、階級斗爭與科學實驗是一分為三、一以貫之的，這三大斗爭確立了文化大革命的文化基石，毛澤東是統領全局的主帥與靈魂，如果往細了說，錢學森是科學實驗的主帥與靈魂，馬賓則是生產斗爭的主帥與靈魂，而通常在人們的印象中，似乎毛澤東僅知道政治掛帥、只強調階級斗爭，事實并非如此，盡管他老人家說階級斗爭是個綱，綱舉目張，但從來不是只看綱，不管目的，毛澤東敏銳地發現了馬賓等鞍鋼人所探索的工業生產實踐具有世界意義，欣喜地說：“現在（1960年三月）的這個報告，更加進步，不是馬鋼憲法那一套，而是創造了一個鞍鋼憲法，鞍鋼憲法在遠東，在中國出現了。”　　

為什么說鞍鋼憲法比馬鋼憲法更加進步了呢？且看馬賓對毛主席批示的解讀，內容可以歸納為四個部分：第一部分是政治掛帥和黨的領導。這不但是針對國內，而且是針對蘇聯等社會主義國家的。我們知道，蘇聯自從1956年赫魯曉夫上臺，就大搞“三無”（“無戰爭”，“無武器”，“無軍隊”），“三和”（“和平過渡”，“和平共處”，“和平競賽”）及“兩全”（“全民國家”和“全民黨”）。毛主席針對蘇聯修正主義提出了政治掛帥（政治就是階級斗爭，政治是統帥，政治是靈魂，政治思想工作是一切工作的生命線，政治思想路線的正確與否是決定一切的），提出了黨的領導（黨對政府，軍隊……的絕對領導）。毛主席明確指出，“鞍鋼憲法”是與“馬鋼憲法”相對立而提出的，因此，《鞍鋼憲法》有世界意義。當時國內也有只專不紅，搞技術不問政治，一長制與黨委制之爭，雖不似蘇聯嚴重，但有向蘇聯學習的傾向。廠長與工人的關系猶如貓鼠，工會、黨委成為廠長附庸，以及強調物質刺激等（毛主席在學習蘇聯政治經濟學教科書的批語中多處指出）。　　

我們結合鞍鋼憲法誕生至今整整五十年后的國內外社會主義建設實踐的具體結果來作進一步的解讀，蘇聯的修正主義并沒有因為赫魯曉夫的下臺而停止它瘋狂復辟的步伐，直到一九九一年底蘇聯解體、亡黨亡國，再看中國從七九年的改開至今，也是走了一條與前蘇聯幾乎相同的路，政治掛帥、階級斗爭被認為是極左而遭到批判，四個堅持名存實亡，黨對經濟的控制能力越來越弱，不是政治經濟學了，而是經濟政治學了，一切以經濟建設為中心、一切向錢看，黨中央也要服從經濟建設大局，政治成了經濟的附庸，甚至成為資本掠奪的幫兇，重點表現為全面否定計劃經濟、否定文革，允許國營集體企業私有化，資本家也可以入黨，避談甚至不談社會主義生產資料公有制與無產階級專政，對外則與富裕的帝國主義結成盟友，搶搭資本主義末班車，淡化毛主席對世界革命及國際共產主義事業的理論闡述，只片面強調反腐，不提反帝與反修，不承認帝國主義修正主義是黨和國家的最大敵人與致命威脅。

第二部分是總結大躍進不重視科學、不講究技術的失敗經驗教訓，提出技術革新和技術革命。1958年大躍進失敗后，1959年鞍鋼和全國各企業就開始大搞技術革新運動。這時期在毛主席親自參與和領導下，我國在這方面取得重大成就：1）十年微電子技術幾乎追上美國；2）火箭導彈試成；3）衛星上天；4）原子彈、氫彈試成；5）人工合成牛胰島素研出；6）180座大型客機制成；7）萬噸水壓機、水庫，還有石油勘采工程，水利工程，山區沙漠防沙等工程的完成。改革開放的成績，也多是利用了原來的基礎，從創新上（技術革新和技術革命上）沒有或很少有超過的。我認為，技術革新和技術革命的提法，較之科學技術是第一生產力的提法更為準確，因為科學技術是生產力要素，不是第一要素。第一要素，列寧說是生產勞動者，是人。　　

科學技術也是人在勞動實踐中的創造物，是物，是人的觀念形態，是從屬于人的，是人的先驗與經驗的總結，不能本末倒置，沒有以人為本的前提，何來人的創造物科學技術呢？社會主義者尤其不喜歡這種表述，因為社會主義制度是強調人人平等的，只有分工不同而沒有高低貴賤之分，任何勞動者在改造自然的偉大進程中都同等重要，所以作為國家領導者人民公仆的工資也不應高于工人的最高工資，象工人農民這樣的普通勞動者在毛澤東時代也能在政府中當大官、參與管理國家大事，沒有任何證據能說明缺少物質刺激則科學家就出不了成果，象錢學森這樣的科學家，精神獎勵民族尊嚴同樣是他攀登科學高峰的強大動力，過于看重物質獎勵的科學家反倒沒有他那樣的人格感召力，沒有任何有說服力的證據表明社會主義的生產方式比資本主義的效率更低、創新能力更差。　　

第三部分是“兩參一改三結合”。干部參加勞動，社會主義企業的管理干部，不是為自己獲取利潤而管理，管理的目的是為發展國家經濟、改善勞動者生活；此外，干部自己也必須參加勞動，才有利于了解實際、聯系群眾。工人（指生產勞動工人）參加管理，對人財物和產供銷，直接參與討論決策，這是“兩參”。“一改”是改革不合理規章制度，“三結合”是領導，技術人員，工人相結合。這些全是直接表現在生產力上的人與人之間的生產關系的改進。這是毛主席在私有制改為公有制的生產關系基本改造完成后，進一步在公有制企業中對人與人之間相互關系方面的改進，即社會主義企業管理的改進。　　

政治經濟學從廣義上來理解它最根本的含義是勞動者的政治地位與經濟地位是緊密相關的，當一個人的政治權利被剝奪后，他的經濟權利也將隨之喪失，那么馬克思主義政治經濟學是通過何種手段途徑來保證普通勞動者的物質利益的呢？第一就是生產資料的公有制，在私有制狀態下，資本家將生產資料控制后，仿佛收集空氣一樣放入他的私人氧吧，將勞動者與生產資料相分離，資本家橫亙在二者之間，勞動者的任何勞動都會被資本家抽得頭寸、賺取紅利，好比交呼吸稅一樣，但這種私人占有方式必然與社會化的大生產即規模化生產相矛盾從而導致經濟危機，近期豐田的召回事件不能不說是與此相關，盡管資本主義相對于封建社會的占有形態是一種進步，但與社會主義相比，它反而是阻礙了生產力，社會主義生產資料公有制是指生產資料象空氣一樣任由勞動者呼吸與取用，所有勞動者直接擔負起改造自然的重任，沒有剝削與壓迫，消除了人類之間相互掣肘的矛盾，勞動者團結一致地去征服自然，這就比以前分散的力量要大得多并能更好地調動起勞動者的積極性與創造力；第二是通過無產階級專政、黨的領導在加強管理提高生產力的同時，公平地將生產所得的物質財富按勞取酬地（既不搞平均主義也不能搞特殊化）分配到每個勞動者手中，因此鞍鋼憲法只能是在社會主義制度這一大的框架中才能發揮它最大的效能，有人說兩參一改三結合全世界的企業家都在學，是墻內開花墻外香，并與福特制豐田制甚至后福特主義相提并論，作為經濟民主探索的一種典范，這樣的類比不能讓人信服，資本家固然可以通過管理的民主化緩解階級矛盾，提升勞動者的工作效率，但不能從根本上提高工人的政治地位，更妄談工人階級的主人翁地位，分配上依然是殘酷地剝削工人的剩余價值以維護剝削制度的長治久安，實則是一種權宜之計，是一種被迫的讓步，試想福特豐田活到今天他們會接受生產資料公有制、接受工人階級的領導、接受按勞分配嗎？　　

第四部分是大搞合理化建議的群眾運動。毛主席認為，在任何地方，任何時間，對任何工作，都得要依靠群眾，發動群眾，走群眾路線，讓群眾出謀獻計，并為之實現而奮斗。當時，不但在鞍鋼，而且在全國，群眾起來之后（如三老四嚴作風的大改革），不到三年時間就糾正了大躍進的錯誤，創造了上述許多新的業績。以上第三點是講社會主義企業管理的改進，第四點幾乎是對各行各業工作的指示。　　

社會主義與資本主義相比，代表了一種更廣泛的政治與經濟民主，是多數人對少數人的專政，它徹底改變了少數人玩弄多數人的歷史，除非你認為大眾民主與精英民主相比是一種歷史的退步，古希臘哲學家的老祖宗蘇格拉底不就認為民主政治是一種最愚蠢最無知的統治嗎？盡管他認為人是政治的動物但又厭惡大眾政治，這種自相矛盾的表述終于惹怒了大眾，只好以民主投票的方式恭請他喝毒藥了，這說明群眾并非某些精英想象的那么愚蠢，還是毛主席那句話，群眾是真正的英雄，目前的格局尤其如此，反腐要靠群眾監督、反帝反修也要靠群眾的覺醒與斗爭，甚至金融海嘯、虛擬經濟也要靠大眾政治制度的監管與約束，單靠連美國總統都能玩弄于股掌之間的金融寡頭們的自導自演是不起任何作用的，華爾街騙子們的貪婪卻要讓全世界為他們買單。　　

可惜改開后不久，資改派就全面否定了鞍鋼憲法，修正主義是害怕群眾運動的，不但取消了大鳴大放大字報大辯論，連罷工自由都取消了，把文化大革命運動中被群眾批判的干部不論是否有什么問題一律平反，并組織他們向廣大革命干部和群眾反攻倒算，反對政治掛帥、黨的領導、兩參一改三結合、大搞群眾運動。這些平反后的所謂右派精英為了一已之私利把國家往陰溝里帶、把民族往死胡同里領，見此自毀生命線、自掘墳墓的作法，馬賓憂心如焚，作為一個老黨員，他既不反黨也不反中央，他只反對修正主義的政治路線，他那犀利冷靜的目光注視著這些人的表演。　　

不提反帝反修，反腐打黑也只是一張皮，修正主義是目前中國一切災難的總根源，毛主席說中央出了修正主義，你們怎么辦？錢老說丟掉毛澤東思想和公有制，中國就完了；既然企業可以被私有化、難道國家軍隊不能嗎？不會變成少數人手中的玩物嗎？如此下去危險啊，馬賓說總而言之，我們離亡國不遠了，這些智者的話豈不象火、象能打碎盤石的大錘敲打在每個人的心頭，為什么要把話說得這么死、這么絕、不給自己留余地呢，說得鐵板釘釘、釘子還要回個角呢？是因為不能讓我們心存僥幸，以為修正主義也是可以救國的，現在不是搞得很好嗎？甚至被各大媒體吹噓成宇宙中最輝煌的三十年盛世，連潘多拉星球上的阿凡達都自愧不如，這些自詡充滿了小資產階級偽貴族的矯情與自以為是，他們是一條道走到黑啊，當年的希特勒還只是把本國的猶太人作為搶劫的對象，現代修正主義集團卻直接將幾千萬下崗工人、幾億貧困農民溫水煮蛤蟆，難怪主席說修正主義上臺就是資本主義上臺，而且是最壞的資本主義，是法西斯主義。　　

年近百歲的馬賓依然在戰斗，烈士暮年、壯心不已，杜鵑啼血終不悔，不信東風喚不回，他絕不做革命廢墟上那個孤獨的麥田守望者，而是積極地行動，對上苦勸中央放棄修正主義政治路線，回歸毛澤東思想、回歸公有制，向下喚醒民眾、希望跟著錯誤路線哄的人越來越少，還是那句老話，相信黨相信人民能在民族國家存亡的危難時刻作出明智的選擇，近期的反轉基因主糧的斗爭也讓老人家肝火上升，一切不幸均被言中，美帝亡我之心不死，韜光養晦只是賣國投降的低劣表述，以前是白貓黑貓抓到老鼠是好貓，現在是白鼠黑鼠吃完轉基因主糧沒事兒就是好鼠，以前是亡國不滅種，現在是未亡先滅種，種都滅了，亡國也就成了個次要問題了，哪怕剩下的印第安人都步入了小康社會，這與他們的民族復興又有何干呢？馬老認為美帝以孟山都公司為先鋒悍然對我發動的基因戰爭好比英國對滿清的鴉片戰爭，一定要緊急動員、慎重對待并拿出了極為縝密的應對策略，正如張宏良所說的：“馬賓老人是當今中國旗幟最鮮明、立場最堅定、政治最清醒的左翼共產黨人，是具有特殊地位、特殊作用和有著特殊貢獻的馬克思主義政治家”。生存還是毀滅、崛起還是沉淪，馬賓期盼著、奮斗著，與人民一起同命運共呼吸，在同時反帝、反修與反腐的戰斗中始終走在隊伍的最前沿，為黨為人民貢獻著自己的聰明才智，他不愧是國家之瑰寶、民族之忠魂。

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