辯證法對當(dāng)前左派斗爭的重大影響

很晚才看到老霍同志《陳良宇的倒掉與反腐敗及左轉(zhuǎn)-致秋石》一文，令我想了許多理論層面的問題，如辯證法與庸俗辯證法、普遍性和特殊性，量變與質(zhì)變的關(guān)系等問題。像老霍這樣的許多同志問題就是出在對上述問題的不理解上。

辯證法主要講事物的對立統(tǒng)一規(guī)律，對此，馬克思與毛澤東的看法是有區(qū)別的。馬克思講辯證法有對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變，否定之否定三個(gè)定律，毛澤東認(rèn)為辯證法只有一個(gè)對立統(tǒng)一規(guī)律，所謂質(zhì)量互變、否定之否定等規(guī)律只是對立統(tǒng)一規(guī)律的特殊形式。我是贊同毛澤東的觀點(diǎn)的，如按馬克思的規(guī)律定義就多了，還可以有事物的普遍聯(lián)系規(guī)律、走向反面規(guī)律、事物正反合規(guī)律等許多規(guī)律，可以稱之為辯證法六定律。事物的辯證法普遍規(guī)律只有一個(gè)，是對立統(tǒng)一，其他的都是特殊的辯證法規(guī)律，對立統(tǒng)一普遍規(guī)律滲透其他所有特殊的規(guī)律。

一、事物的普遍性規(guī)律和特殊性規(guī)律問題。 

事物普遍性規(guī)律是事物特殊性規(guī)律的抽象，沒有特殊性就沒有普遍性，任何事物都是由特殊性表現(xiàn)的。馬克思主義的普遍性只有通過列寧、毛澤東的特殊性來完成的。中國當(dāng)前的左派斗爭，就是一種特殊歷史環(huán)境下的斗爭，必然有其特殊的規(guī)律，所以必須出新，不可能用其他形式的規(guī)律。

知曉事物的普遍規(guī)律只是個(gè)基礎(chǔ)，但是，光知道普遍規(guī)律是不夠的，更重要的是要知道特殊規(guī)律，列寧說馬克思主義活的靈魂是具體問題具體分析，也就是說馬克思主義的靈魂是研究事物的特殊性。列寧和毛澤東實(shí)際上都是通過對俄國和中囯的特殊性規(guī)律研究找到革命的勝利道路的。如果不把一般規(guī)律同特殊規(guī)律相結(jié)合，將一事無成，許多教條主義者的失敗原因都是不研究事物的特殊規(guī)律。老霍同志批評秋石客的“真正成熟的左派認(rèn)為，中國當(dāng)前的斗爭是全方位的，涉及到政治經(jīng)濟(jì)和文化，涉及到總的政治路線。這種特殊歷史條件下的斗爭，必然有其特殊的斗爭形勢?！闭摂噙`背了馬克思主義普遍真理，就是不懂事物特殊規(guī)律重要性的結(jié)果，須知，不研究當(dāng)前中國革命的特殊性理論，靠普遍性理論是解決不了任何問題的。

二、質(zhì)量互變規(guī)律。

質(zhì)量互變講的是一定的量的積累達(dá)到對事物質(zhì)的改變，形成新的事物，在新事物質(zhì)的基礎(chǔ)上又發(fā)生新的量變，這種新的量變又促成新的事物產(chǎn)生，反復(fù)循環(huán)，推動事物的更新和死亡。

對質(zhì)量互變特殊規(guī)律的不理解，造成當(dāng)前中國的新左傾派和新右傾派的錯(cuò)誤。新左傾派把所有的希望寄托在革命身上，不知道革命的質(zhì)變是通過大量的量變來完成的，不知道改良也是量變的一種，不知道當(dāng)前體制內(nèi)外左翼的和平方式斗爭是通往質(zhì)變的量變，不知道這是歷史發(fā)展的不可缺少的過程。他們反對事物量變的結(jié)果，必然影響事物質(zhì)變的到來，起到客觀上的形左實(shí)右的作用。自然，由于思想方法的錯(cuò)誤，使新左傾派在分析中國社會性質(zhì)、主要矛盾、斗爭對象等問題上得不出正確的結(jié)論。新右傾派同新左傾派相對立，一心指望量變，而對質(zhì)變加以排斥，不明白不完成質(zhì)變是達(dá)不到對事物的變更的，其結(jié)果同樣會滑到右派的立場。

   三、否定之否定規(guī)律。

否定之否定，講的是舊事物的必然滅亡，新事物必然產(chǎn)生，講的是新事物也必然會變成舊事物被更新的事物所否定。我認(rèn)為，否定之否定還包含著逆向否定，既舊事物否定新事物，也就是返祖現(xiàn)象。正向否定與反向否定的關(guān)系，正向否定為常態(tài)，逆向否定為非常態(tài)，這一點(diǎn)很少有人講到，不承認(rèn)逆向否定，就不能解釋反復(fù)辟等理論問題。

由于許多同志不懂否定之否定規(guī)律，所以就不會理解文化革命為什么會失敗，不會理解改革開放必然滅亡，不會理解未來社會決不會是文化革命的重復(fù)，就不會對未來有樂觀主義態(tài)度。秋石客對未來充滿信心，是因?yàn)橄嘈欧穸ㄖ穸ㄒ?guī)律，相信改革開放必然被否定。

四、事物走向反面的規(guī)律。

事物走向反面規(guī)律講的是任何事物都要走到它的反面，如拿一個(gè)人為例，其生下來就朝著他死亡的反面運(yùn)行；又如文化革命要走向共產(chǎn)主義方向失敗的結(jié)果，必然使改革開放向資本主義方向行走，但這種行走也必然走向死亡，走到資本主義的反面新的社會主義既民主社會主義。

許多同志不懂事物總要走向反面的道理，所以不懂得馬克思主義為什么要發(fā)展和揚(yáng)棄，不懂得改革開放必定破產(chǎn)，不懂得階級斗爭為綱為什么會變成以經(jīng)濟(jì)建沒為中心，不知道經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心也必然會重新走向以政治為中心。

五、事物的正反合規(guī)律。

正反合規(guī)律講的是對立物相反相成的道理，例如白天與黑夜才構(gòu)成一個(gè)整天，再如陳獨(dú)秀的右傾和王明的左傾路線失敗才促成毛澤東的正確路線形成。

許多同志不懂正反合的規(guī)律，所以看不到凱恩斯主義是東方社會主義的正和西方資本主義的反的合成結(jié)果，其不是資本主義也不是社會主義，而是一種混合經(jīng)濟(jì)；看不出文化革命的正和改革開放的反會合成更高級的理論和實(shí)踐，會使中國走向更大的光明，決不會出現(xiàn)歷史的重演。

六、事物的普遍聯(lián)系規(guī)律。

普遍聯(lián)系規(guī)律也是辯證法的一個(gè)特殊規(guī)律。認(rèn)為世界上的事物，不論是自然界還是人類社會都是相互聯(lián)系的，構(gòu)成了宇宙的整體。例如政治、經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系，囯際和囯內(nèi)的聯(lián)系等。

許多同志不懂普遍聯(lián)系，所以不懂得辯證邏輯，不懂得左派的勝利是左、右互動的結(jié)果，不懂得改良與革命的關(guān)系，不懂得統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要，不懂得體制內(nèi)的斗爭是不可缺少的左翼斗爭一部分，等等，造成了認(rèn)識和實(shí)踐上的許多問題。

七、事物相互獨(dú)立的規(guī)律。

這個(gè)規(guī)律在傳統(tǒng)辯證法體系是沒有講到的，也是個(gè)重要規(guī)律。懂得這個(gè)規(guī)律，對于正確運(yùn)用概念、掌握形式邏輯、求同存異、尊重他人、分析具體事物等是大有好處的。

八、辯證法與庸俗辯證法的問題。

辯證法還有個(gè)深刻和庸俗的認(rèn)識和運(yùn)用的差別，要真正掌握辯證法，還必須與庸俗辯證法劃清界線。庸俗辯證法有兩個(gè)重要特征，一個(gè)是把事物靜態(tài)化，還有一個(gè)是缺乏重點(diǎn)論。前者表現(xiàn)為科學(xué)迷信，如對待馬克思主義，當(dāng)圣經(jīng)來讀，自己不問些為什么，也反對別人反思馬克思主義，不學(xué)習(xí)列寧和毛澤東對待馬克思主義揚(yáng)棄的正確方法；后者表現(xiàn)為如對馬、列、毛問題，只看到聯(lián)系而看不到區(qū)別，分不清毛澤東思想為什么是馬、列、毛的重點(diǎn)，有時(shí)還錯(cuò)誤的把握重點(diǎn)。再如對資產(chǎn)階級問題，籠統(tǒng)地提出反資產(chǎn)階級概念，不區(qū)分黨內(nèi)資產(chǎn)階級、買辦資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級等，不知道要把與美國有勾結(jié)的黨內(nèi)權(quán)力資本當(dāng)做重點(diǎn)來反對。重點(diǎn)論也就是矛盾主要方面論，抓住方重點(diǎn)才會達(dá)到功半事倍的效果。

從以上我們可以看出，辯證法的確是一個(gè)好的思想方法，非常值得人們?nèi)フ莆蘸瓦\(yùn)用。

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二零零六年十一月十五日

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