主觀主義、經驗主義、教條主義、宗派主義等各類違反馬列毛主義的方法論其根源都來源于資產階級對社會、對革命黨的影響，當這些方法論發展還不明顯的時候、且愿意接受革命路線改造的時候，那么它就是一種錯誤的意識形態，如果它發展到了像王明、張國燾那樣為了自己或者自己小集團的利益，不惜違法黨的原則，發展機會主義的組織路線時，它就由一種非對抗性的矛盾上升為一種對抗性的矛盾，這時就要開展路線斗爭——這就是整風在不同性質矛盾上的具體應用。

　　革命者也是一樣生活在資產階級的土壤，誕生于資產階級社會的。受資本主義影響下，產生這諸如此類的不正確不科學的學習與研究辦法，是正常，且一定會存在的。應當以馬列毛的思想改造。時刻要堅持馬列毛的路線，而不是別的什么路線，唯有如此，即便是有了錯誤思想，也能及時糾正，出現了錯誤路線，也可以立刻展開斗爭。

　　前言

　　毛澤東同志在此篇文章中分析了廣泛存在于黨內的偽裝馬克思列寧主義的小資產階級思想。主要是學風上的主觀主義傾向，同時，也是作為毛澤東同志作為開展全黨整風運動的一個重要組成部分，了解這篇文章，能更好理解毛澤東同志實施整風運動的動機,也能夠指導同志們現在的馬列毛主義學習。所以這篇文章是意義非凡的，值得我們去學習的。

　　毛澤東在關于主張改造學習方法和學習制度下，給出以下理由：

　　一

　　直到第一次世界大戰和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。中國革命在馬克思利寧主義的領導下，與中國革命實際情況相結合,就使中國革命的面目為之一新。簡單的來說，就是馬克思列寧主義作為理論能指導中國革命，來研究抗日戰爭的具體事件和分析國內和國際形勢，所以學習馬列主義，學習歷史是十分有必要的。

　　二

　　毛澤東分了三個方面指出當時黨內的缺點，只有改正了這些缺點才能更好的將馬列主義的普遍真理與實踐相結合。毛澤東首先尖銳的指出當時中共尚無學術氛圍，對于國內和國際政治，軍事，經濟，文化研究都尚未形成系統研究，對這些研究是零碎的，屬于是胡子眉毛一把抓，粗枝大葉，夸夸其談，是不符合實際的，并未從客觀實際出發

　　毛澤東再次分別指出許多黨員并未有組織的研究歷史特別是中國的歷史，這對于自己的祖宗是對不住的以及不會結合實際去學習馬列主義，就是單純的學習馬克思列寧主義，只會背書，片面引用馬恩列斯的個別詞句，不會運用導師的方法，觀點和立場去具體分析問題。

　　總的來說就是三種情況：不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬克思主義的應用。

　　毛澤東同志最后總結到上述的所有行為違反了“理論與實際統一”的基本原則。這樣的現象只會導致許多同志不了解當地情況，僅僅根據一知半解“想當然”發號施令，學生對中國問題反而無興趣，對黨的指示不重視，只注重教條

　　三

　　毛澤東用兩種對立的態度來具體闡述這個問題

　　第一種為主觀主義的態度

　　毛澤東指出“在這種態度下，就是對周圍環境不作系統的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，對于中國今天的項目若明若暗”在這種狀態下，就是抽象地無目的地去研究馬克思主義的理論。而在過去馬，恩，列，斯都指出：我們應當從客觀存在著的實際事物出發，從中引出規律，作為我們的行動指導。這是對只做理論研究同志的批判。

　　毛澤東同時對做實際工作的做出批判：“許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。”

　　毛澤東分別從理論和實際系統批判了這兩種主觀主義者，再一次闡明了理論與實踐的統一性，理論不符合實踐，就是不科學的

　　緊接著毛澤東提出第二種：馬克思列寧主義的態度

　　在這種態度下，就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環境作系統的周密的調查和研究。如同斯大林所說“把革命氣概和實際精神結合起來”這就要求我們要實事求是，這四個字的內涵是什么？就是理論和實踐的統一，“實事”是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內部聯系，即規律性，“求”是我們去研究。毛澤東啟示我們要找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導，并憑借客觀存在的材料，在馬列主義的指導下，從這些材料中引出正確結論。

　　這再一次得出了認識運動中的“認識—實踐—再認識—再實踐“這一條真理。

　　四

　　毛澤東根據認識論，進而提出，1.要在全黨提出系統地，周密地研究環境的任務。2.對于歷史研究要打破這種無組織狀態，設立部門去分析研究。3.對于在職干部的教育和干部學校的研究，則要確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止孤立地研究馬克思列寧主義的方法。

　　到此，全文就有了一個鮮明的主旨，即身為馬列主義者就必須遵循實事求是，腳踏實地的態度，從事物中得出的馬列主義也要服務于革命事業，空談實踐或空談理論都是不可取的。同樣，在之后的wg 中的七二一指示同樣是如此，到工人農民中選拔學生，到學校學幾年后，又回到生產中去，也正是這樣把知識運用到實踐當中。

　　不論是毛澤東寫的這篇文章，還是之后的七一二指示，毛澤東都率先做出了很好的榜樣，就是不能空談馬克思主義，需要把它運用于革命實踐當中。

　　我們更應該注意這一點，不論是建立政治報路線也好，還是有組織的融工也好，都不能脫離馬列毛主義。政治報的組織政策便能很好地吸取老同志的關于鼓動的豐富實踐經驗，來指導新同志的工作；組織融工則可以參考列寧的經驗，搭設政治報，往工廠派鼓動員，正確學習革命前輩的正確理論和正確經驗。對于新環境新形勢我們也應該運用馬列毛主義去合理拓展馬列毛主義，畢竟馬列毛主義從來都不是死板的教條主義，需要我們積極去探索出一條符合無產階級專政國情的馬列毛主義道路，同時對于馬列毛主義的實踐探索是不能離開馬列毛本身的，不然就會像修正主義者一樣探索出一條”修正主義“道路。我們在進行革命工作時就不能忘記理論與實踐相結合，實事求是的道理，時刻勿忘導師的話語，真正建立一個新世界。

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