知識分子問題對共產(chǎn)黨來說，從來就是一個復(fù)雜的問題。革命需要知識分子，但反革命也需要知識分子。中國千年以來，只有地主階級的文化，而無農(nóng)民的文化，文化不發(fā)達，所以國人對知識分子覺得特別寶貴。

　　毛主席深知中國革命要勝利，離不開知識分子，需要廣大的知識分子的加入，前提是他們是革命的，就是愿意走與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路。這樣的知識分子，毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨采取的是歡迎的態(tài)度，是尊重知識分子的。因此，沒有革命知識分子，革命就不會勝利。社會主義時期，沒有社會主義的知識分子，社會主義就無法戰(zhàn)勝資本主義。

　　但是，自古以來，知識分子有些臭毛病，他們自以為是，大擺其知識臭架子，而不知道這種架子是不好的，是有害的，是阻礙他們前進的。他們?yōu)閯兿麟A級服務(wù)習慣了，突然要為工農(nóng)兵服務(wù)，他們轉(zhuǎn)不過彎，不適應(yīng)，也脫不下長衫，便破口大罵，乃至污蔑污名化無產(chǎn)階級革命和工農(nóng)群眾。

　　毛主席告訴這類知識分子，他們應(yīng)該知道一個真理，就是許多所謂知識分子，其實是比較地最無知識的，工農(nóng)分子的知識有時倒比他們多一點。這樣說，有人會說:“哈！你弄顛倒了，亂說一頓。”為何會有人聽到這個真理，發(fā)出笑聲呢？這就源于長期以來，統(tǒng)治階級對文化和知識的封鎖、統(tǒng)治。讓工農(nóng)群眾對有書本點知識的人就骨子里崇拜，固化了一種“萬般皆下品，惟有讀書高”的私有等級觀念。此外，就是在工農(nóng)群眾的腦袋里對知識的理解有錯誤。

　　實際上，毛主席對于知識分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合的思想是一以貫之的。主席說“要做群眾的先生，先做群眾的學(xué)生”、“群眾是最有智慧的，而我們往往是幼稚可笑的。”

　　到了1958年，毛主席關(guān)于安東機械廠小廠辦大事，克服技術(shù)、工具、材料設(shè)備和資金上的種種困難，終于研制出我國第一臺輪式拖拉機的報告。做出了如下批示:

　　卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢

　　此件印發(fā)大會各同志閱讀。請中央各工業(yè)交通部門各自收集材料，編印一本近三百年世界各國(包括中國)科學(xué)、技術(shù)發(fā)明家的通俗簡明小傳(小冊子)。看一看是否能夠證明：科學(xué)、技術(shù)發(fā)明大都出于被壓迫階級，即是說，出于那些社會地位較低、學(xué)問較少、條件較差、在開始時總是被人看不起、甚至受打擊、受折磨、受刑戮的那些人。這個工作。科學(xué)院和大學(xué)也應(yīng)當做，各省市自治區(qū)也應(yīng)當做。各方面同時并舉。如果能夠有系統(tǒng)地證明這一點。那就將鼓舞很多小知識分子、很多工人和農(nóng)民。很多新老干部打掉自卑感，砍去妄自菲薄，破除迷信。振奮敢想、敢說、敢做的大無畏創(chuàng)造精神，對于我國七年趕上英國、再加八年或者十年趕上美國的任務(wù)，必然會有重大的幫助。卞和獻璞，兩刖其足：“函關(guān)月落聽雞度”，出于雞鳴狗盜之輩。自古已然，于今為烈。難道不是的嗎?

　　毛主席說，卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。這里所謂卑賤者并不是真的卑賤，是在那些自認為高貴的人們的眼里，那些生活在社會最底層，從事繁重體力勞動的人們。而所謂高貴者，不過是那些生活優(yōu)裕，或本人就是當權(quán)者，或者本人的社會階層與當權(quán)者處在同一個層次中的人們。

　　那么毛主席為什么說卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢呢?根據(jù)毛主席一貫的思想，所謂卑賤者，是那些長年從事勞動，接觸實際中的人們。他們有著豐富的實踐經(jīng)驗，對自然界，對整個世界都有著很深刻地了解。所以他們在了解世界上各種事物的時候，總會表現(xiàn)出一些很能超出任何其他人想象的智慧。而那些自認為高貴的人們，長年高高在上，不接觸社會實際。他們的知識主要來自于書本，或許來自于其他人們的訴說，所以他們會自以為是知識分子。但由于長期脫離實際，他們并沒有實踐的經(jīng)驗。在處理世上的事務(wù)時，總會表現(xiàn)出某種自以為是，自以為自己很聰明。但他們經(jīng)常在處理這些事務(wù)中做得并不好，也不理想，從而表現(xiàn)出某種愚蠢來。

　　這就是毛主席的群眾路線，就是在那場無產(chǎn)階級文化革命運動中，主席還是堅持走群眾路線，堅持只能是群眾自己解放自己，不能采用任何包辦代替的辦法。要信任群眾，依靠群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神。自下而上組織起來，防止資產(chǎn)階級復(fù)辟！

　　比較完全的知識和不完全的知識

　　什么是知識？自從有階級的社會存在以來，世界上的知識只有兩門，一門叫做生產(chǎn)斗爭知識，一門叫做階級斗爭知識。自然科學(xué)、社會科學(xué)，就是這兩門知識的結(jié)晶，哲學(xué)則是關(guān)于自然知識和社會知識的概括和總結(jié)。此外還有什么知識呢？沒有了。

　　毛主席對什么是知識進行了界定。只有先搞清楚這個問題，我們才可以進一步判斷到底哪些知識分子才是真正的知識分子。

　　這樣我們就立馬發(fā)現(xiàn)，“那些同社會實際活動完全脫離關(guān)系的學(xué)校里面出身的學(xué)生。一個人從那樣的小學(xué)一直讀到那樣的大學(xué)，畢業(yè)了，算有知識了。但是他有的只是書本上的知識，還沒有參加任何實際活動，還沒有把自己學(xué)得的知識應(yīng)用到生活的任何部門里去。像這樣的人是否可以算得一個完全的知識分子呢？我以為很難，因為他的知識還不完全。”

　　在毛主席看來，一切比較完全的知識必須具備感性知識和理性知識兩個階段，理性知識是感性知識的高級發(fā)展階段。學(xué)生學(xué)習書本知識完全必要，但是只學(xué)習書本知識，就以為自己有文化，自己高貴了，那就片面了，就翹尾巴了，就無知了。書本知識如果都是真理的話，那也不是學(xué)生親身得來的知識，是人家證明了，自己還沒證明的。最重要的，是善于將這些知識應(yīng)用到生活和實際中去。

　　因此，脫不下孔乙己的長衫，就是犯了這種錯誤。所以勸那些只有書本知識但還沒有接觸實際的人，或者實際經(jīng)驗尚少的人，應(yīng)該明白自己的缺點，將自己的態(tài)度放謙虛一些。

　　比較完全的知識必須是書本知識和群眾的社會實踐相結(jié)合的，不完全的知識，一種是現(xiàn)成書本上的知識，一種是偏于感性和局部的知識，這二者都有片面性。只有使二者互相結(jié)合，才會產(chǎn)生好的比較完全的知識。

　　如何成為名副其實的知識分子？

　　唯一的辦法就是使他們參加到實際工作中去，變?yōu)閷嶋H工作者，使從事理論工作的人去研究重要的實際問題。這樣就可以達到目的。

　　真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論，沒有任何別的東西可以稱得起我們所講的理論。

　　這些都是主觀主義的表現(xiàn)，都是整頓黨的學(xué)風需要反對的主觀主義。

　　要具有比較完全的知識，成為真正的知識分子，就需要堅決地反對主觀主義，要徹底地反對主觀主義，就必須使這兩種人互相結(jié)合。有書本知識的人向?qū)嶋H方面發(fā)展，然后才可以不停止在書本上，才可以不犯教條主義的錯誤。有工作經(jīng)驗的人，要向理論方面學(xué)習，要認真讀書，然后才可以使經(jīng)驗帶上條理性、綜合性，上升成為理論，然后才可以不把局部經(jīng)驗誤認為即是普遍真理，才可不犯經(jīng)驗主義的錯誤。

　　所以，黨內(nèi)的主觀主義有兩種：一種是教條主義，一種是經(jīng)驗主義。他們都是只看到片面，沒有看到全面。作為黨員干部，如果不注意，如果不知道這種片面性的缺點，并且力求改正，那就容易走上錯誤的道路。

　　所以，不是毛主席弄顛倒了，亂說一頓。而是工農(nóng)群眾需要喚醒，需要教育引導(dǎo)，需要解放，更是少數(shù)剝削階級極度狡猾，壓迫太甚！

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