為迎接«黑與白»陸版面世，10月12日晚7時至9時50分，長三角讀友群成功地舉辦了第一次線上讀書交流活動。本次活動由阿旺、淼淼她舅精心組織，參會讀友通力配合，有一名讀友臨時請假、一名讀友委托阿旺代讀發言稿，實際與會15人，其中3人為會議嘉賓，參會人員有:

　　淼淼她舅、何處望神州、之遙、左思、阿旺、鴻羽、向龍、華心赤、計劃、貓員外、劉曉強、王亞軍、劉鐵征（嘉賓）、云開（嘉賓）、毛光輝（嘉賓）。

　　主持人為淼淼她舅，記錄人為王亞軍。按發言順序整理如下。

　　一、淼淼她舅同志（開場發言）

　　今天的會議是我們長三角的讀友舉行《黑與白》的第一次線上交流會！很感謝，除了我們長三角的讀友之外，也有咱們理事會的同志，也有其他地區的讀友同志一起來參加。現在我們一起來分享關于《黑與白》的讀書心得。

　　《黑與白》，我記得已經出版了可能有接近一年半的時間，我是在這本書一出版的時候就去讀了。之所以會去讀到這本書，也是因為各種機緣巧合，甚至已經忘記了是在什么樣的一個機遇之下，我就知道了劉老師的一篇中篇小說«啟蒙»，我讀了之后真的很受啟發，所以我當時就去網上去找劉老師的各種介紹，然后當時劉老師主辦的《天下》雜志已經?？?，所以當時從網上去找這本雜志，也由此知道了很多當時比較響亮的一些文學評論家、一些文藝家。再后來就看到了劉老師的微博和公眾號，一直關注著，再有到了《人境》的出版。

　　《黑與白》出版之后，咱們也已經組織了很多的這樣讀書交流活動。我感覺今天來參與活動的各個同志書友相來說都比較熟悉了，我覺得今天咱們就暢所欲言，去談一談各自的感想。

　　我對《黑與白》一個最大的感想，寫的是我所認識的，我所經歷的一些事情，可能對于很多同志來說，我算是一個晚輩后生。所以我經常反復去看的一個部分就是關于田青青、梁天他們兩個人的成長，斗爭的經歷等部分章節。感覺他們這兩個人像我很多的同齡人一樣，信仰著馬克思主義的這種理想，也去想要去做這樣一些事情，但是一直沒有一個方向，沒有一個出路。通過《黑與白》這本書也是啟發著我怎么樣去，做一些青年人應該做的事情。

　　正好前兩天的時候。湖北的讀友們去拜訪了古正華老同志。古老談到《黑與白》的時候說，《黑與白》是一部被壓迫者的吶喊之書，是一部為捍衛社會主義和反擊資本主義而斗爭的書。我們的事業是大有希望的，人民要覺醒，共產黨人要覺醒，毛澤東思想必將在中國大地上高高飄揚。這一句話也吐露出了我的心聲。我也是想，為什么我們來去讀這一本書，不只是把它當做一個文學作品來看，也是想要通過這一本書，通過我們的閱讀以及通過我們閱讀之后的一些實踐，不光是這本書在喊，也要讓這本書經過我們去喊，經過我們去捍衛，經過我們去反擊，經過我們去斗爭。我想可能這是我們舉辦讀書交流活動的一個初衷。

　　所以今天也希望各位同志能夠暢所欲言，咱們能夠去討論《黑與白》，訴說自己的心聲，也去為我們之后的更多的一些讀書交流活動做這樣一個開篇。下面就請各位同志來發言，按提交發言稿的順序開始。

　　二、何處望神州同志

　　何處望神州：

　　《黑與白》是一部劃時代意義的優秀作品。它在我心里有這么三個優點。第一個優點，前幾天在人境院公眾號上看到有一篇文章說到《黑與白》沒有塑造出像保爾這樣的革命英雄，然后大家都在討論，為《黑與白》做辯護。但是我認為，這一點的話，非但不是《黑與白》的缺點，恰恰是它的一點優點。他跳出了公式化的革命文學的寫作模式，沒有去直接去闡述無產階級怎么被壓迫的，資產階級又怎么樣壓迫別人，革命者是哪一個，點名道姓?！?nbsp;黑與白》沒有這么做，然后書里面告訴我們早期的革命者，他的心里的因素也是復雜的。他可以為了女人去參加革命的。然后他，革命者在后期也可能轉化成反動派。他只能接受新民主主義革命，而不能接受社會主義革命。在現實中我們也看到了親眼見證了這段歷史，就可以作為印證。然后梳理，也描寫了幾代人的百年變遷，作者沒有直接告訴讀者他們是什么階級的，而是誠實地把他們的生活狀況告訴給我們讀者。讀者自己可以判斷角色，它是勞動階級，還是剝削階級？我們讀者自己可以參與進去產生判斷。

　　孔慶東老師的《人間吶喊》里面，孔老師評價魯迅作品的優點也是這樣說的。他說，魯迅寫作的時候并不是按照階級來寫的。這是魯迅和那些革命作家的重大不同。革命作家，懷著對無產階級的同情也好，懷著階級斗爭的悲憤也好，都蠻有正義性的。但是革命作家有一個問題就是從概念出發。從革命這個概念出發，而不是從生活實際出發。魯迅沒有現在的、這樣的一個清晰的階級圖景。每當發生一個事情，無產階級咋樣，地主階級咋樣，魯迅不是那樣按照模板來創作的。所以魯迅的書中，他也會出現底層人怎么樣壓迫底層人的情況。這些是革命文學所沒有的，但是現實中具有的?！逗谂c白》就是誠實地把生活中的情況告訴了我們。

　　第二個優點，我覺得《黑與白》這部作品的出現，是中國文化復興的標志。近50年來，中國老百姓從社會的主人跌落到當牛做馬的地步，天翻地覆的變化，社會矛盾異常激化。這段歷史，就在文化上講具有歷史的代表性，罪惡的典型性和悲劇的深刻性。本來說，當今中國應該出現一大批偉大的作家，因為有無數的創作素材，但是文藝界卻沒有一部作品能夠反映這些。比如說，90年代的下崗民工的悲慘狀況。也沒有作者去創作像《紅與黑》里面的于連角色。在中國的文壇上，只有賈淺淺的屎尿屁文章和莫言的下流文學。這種墮落的思想界是不能支撐社會的。根據張宏良老師的觀點，文化血脈被切斷，是一種難以治愈的內在絕癥。當今中國出現了那么多于連，卻沒有出現一部《紅與黑》，出現了那么多悲慘民工，卻沒有出現一部《悲慘世界》。在于會泳為代表的一些文藝家被抹殺以后，中國文藝界就陷入了幾十年的空窗期。今天《黑與白》能夠出現，就意味著這一天到頭了，意味著中國文化血脈沒有被金錢價值觀完全摧毀。

　　第三點，作為一個青年讀者，借此書可以獲得更宏大的歷史視野，糾正我們從教材書上所習得的一些有偏差的歷史，了解了歷史，然后因為現狀是歷史的延續，就能夠更厘清現狀。青年能夠更好的把握時代脈搏，認識到現在是怎么樣一個黑白顛倒的世界。這些權錢學是如何勾結在一起的，書中有許多真實的描述。青年還可以在書中找到一些學習的榜樣，比如田青青、梁天。還可以找到一些反面教材，比如他們學校的馬克思主義學習會的頭目秦剛。

　　我的發言完畢，謝謝大家！

　　淼淼她舅：

　　感謝何處望神州同志的發言！何處望神州同志的發言，也給了我一些想法，我們可能會接觸到這樣一個階級，可能是從這種教科書上的，而不是從這樣一種現實當中去接觸的。所以我們往往會去想資產階級，它是怎么樣的，無產階級又是怎么樣的？我們就總是可能會去抱怨怎么這樣一個大的形勢還是沒有到來，遲遲沒有到來。我們從身邊出發，我們就會去思考我身邊的這樣一些人，他們是怎樣的一種想法。我是怎么樣來的？怎么樣成為了現在的這樣一個樣子，以及我怎樣去具體的去做，這樣我們就會跳出那樣一種理論上的一個空談去思考。在現實當中，我們可以去做些什么，同時他指出來的這樣一種現象，也值得我們去思考。就是中國的20世紀的歷史豐富多彩，特別是到了80年代之后，我們的文學作品卻沒有能夠去反映這個時代。這也是我們應該去思考的，這也是《黑與白》以及其他很多的一些左翼的作品難能可貴的地方。

　　三、之遙同志的發言綜述，完整發言已另文發布。

　　之遙：

　　因為做讀書會服務工作，除了完整細致地通讀了兩遍《黑與白》之外，一年來對這部著作翻閱的次數比較多。最近的一次是9月下旬，準備迎接陸版面世，為了弄清這部小說到底有多少人物，專門又梳理了一遍，最后根據做出來的人物圖譜統計了一下，有稱謂的人物不少于263人。確實是一部史詩畫卷般的鴻篇巨制。

　　看了不少朋友寫的讀后感，也參加了幾次讀友分享，在交流中有些人覺得好像能夠談的角度、人物、情節似乎都談到了，再圍繞這部小說做線上分享會，似乎談不出什么新的內容了，那么實際情況是怎樣的呢？我在梳理人物圖譜的過程中，一直帶著這樣的質疑去審視，結果發現，前兩遍的通讀和后來若干次的翻閱，都還有不少之前沒有注意到或沒有引起深刻思考的地方。.....

　　我今天參加長三角讀友分享會，也是繼續拋磚引玉。隨著陸版的上市，將會有更多讀者參與到《黑與白》的讀書體驗中來，希望更多的讀友能夠多多參與，分享，共讀，深思…把這部人民現實主義著作深入廣泛地讀懂、讀透、讀好。

　　淼淼她舅：

　　好謝謝之遙同志！剛剛之遙的發言舉的這些很多的例子告訴我們，《黑與白》還有很多值得挖掘的地方，我們探討的越多，會發現可探討的點越來越多。并不是我們探討著沒什么可探討了，反而是我們在探討的這個過程當中，發現其實還有很多地方是我們所忽視的，很有意義的一些點，我們可能在同志們發言的時候，自己又會聯想到很多的這樣一些事情。

　　四、左思同志

　　左思：

　　我集中用一段時間讀了《黑與白》，最開始看到劉老師的小說叫《江河湖》。這篇小說寫的是，反映一些知識分子他們的心路歷程，在社會變革過程中的心路歷程。當時這個主題也是很宏大的，當時也是給我了一點啟發。后來我又陸陸續續的看到劉老師《為中國革命辯護》這個雜文集，我覺得有一些文章主題宏大。后來無意中看到這個《黑與白》小說的出現，然后看到了一些評論之后我才去讀的。我是今年大概是4、5月份吧，開始讀這本小說的。然后可以說，我知道劉老師是中國現在，可以說當下為數不多的左翼作家，以前有曹征路老師。曹老師已經去世了，以前看過他的一些小說。我覺得他們兩個的小說經常讓我可以相互聯想，就是反映的主題，有一些相似，思考的問題也有一些相似。

　　我就談一下我的感受，具體的可能有很多點，我想深入的去討論，這個后邊我可能要去做視頻去討論這些點，我大致的先談一下。

　　我用了一個很精讀的方法讀了一遍，之后，覺得這個小說和別的小說不同，它有很大的深入的去思考現實和歷史的能力。我又重點看了一些章節之后，我就決定要去跟著小說的線索，整理、檢索一下我們究竟這幾十年經歷了什么樣的歷史?？赡芪沂?0后，比較喜歡歷史，比較喜歡現當代史，也看了一些東西。我覺得這個小說更能貼近我們的現實，貼近我們的生活。它比那種更宏大的歷史敘事，更加的細微，更加的微觀，讓我們讓我能覺得有切身的這種痛楚的感受。我就趁著這個契機，我覺得可以跟著小說來，檢索我們的所謂的后社會主義中國的歷史，可以去檢索著中國這種當代歷史的這種力量，其實就是因為它是一部非常具有批判現實主義精神的這種小說。與當下的小說主流，像什么莫言、余華這些人的這些主流的小說不同，他的寫作方向是不一樣的。他可以讓我們去思考當下的生活去，去反思我們歷史。

　　這個小說，我覺得它的文學語言并不是特別的華麗，寫作技巧上也沒有說像現在一些主流的小說的那種取巧，但是它就是實在的一種現實書寫，它的每一筆書寫都具有讓我覺得有現實基礎，最能打動人心的是現實，而不是一些技巧。甚至作者，他為了不那么深，不那么觸及，太觸及現在的統治者的敏感神經。他還在一些地方，比較隱晦，寫的還不夠明確，挖的不夠深。就這已經讓我覺得很觸目驚心了，就已經讓我覺得，有必要跟著他去更加深入的去思考當下，去反思過去的這些歷史。

　　這個小說很大的特點，它是沒有絕對的主角，像出現次數比較多的，比如說顧箏、王晟，他們更多的是作為一種敘事視角來出現的，并不是說他一定是主角，我覺得他是一種點式的去反應當今社會的一個全景小說。每一個人都讓我覺得有血有肉都是真實存在的，讓我覺得似曾相識，真實地讓我覺得讀過之后有切膚之感，包括里邊牽涉到一些工人運動的東西。比如說，我就想到曹征路的一個小說叫《那兒》，給我們改革開放這個歷史做了一個切面。但是這個《黑與白》，它是一幅改革開放的全景式的展現。他是把《那兒》的主題包含在內的，當然它里邊其實我覺得是有致敬的，我不知道劉老師他創作的初心，但是我感覺到他。比如說顧小樂，他是顧箏的舅舅。你知道《那兒》主角也是一個小舅。我覺得他某一方面是有一些致敬，或者是有一些主題的包含。他們兩個的側重點是不同的?！赌莾骸分皇且黄衅≌f，它的體量決定了不可能包含那么多的豐富的內容。《黑與白》包含的力量，它很復雜，我讀完之后覺得千頭萬緒，就覺得它就像一整個的社會圖景，你可以拽出來一個線頭或者錨定一個試點，我們就可以生發出很多的思考。最主要的這個明線就是杜威、王晟，還有巴東、天一他們這伙人的起起伏伏，他們有的飛黃騰達了，有的沉淪了，到監獄里了，還有的是傍上權貴了，有的做生意成了成功商人了，他們這種起起伏伏。幾個人之間的對比，他們的出發點都是一個地方，他們最后的人生，他們的命運，起起伏伏，展示了社會的人妖顛倒、是非不分，展露了社會的黑暗面。

　　比如說還有一個點，它涉及到了三代人的歷史和命運，其中有宗達和宋乾坤這一代人物，以這一代人物的視點分析，我覺得超越很多小說的地方，是什么？作者試圖通過這些人物的命運和歷史，來解釋新時代社會變革的歷史根源，我們革命為什么會失?。课覀兏锩鼮槭裁磿?，就是以前也有革命小說，但是以前的革命小說是沒有這種視角和勇氣，去展現歷史真相。這種歷史真相，以前的革命話語是無法言說的。而反革命話語，那是避而不談的。這個認知、這個視角是文學和歷史中都是缺失的。這一點很重要，在我們的文學和歷史敘述中，要么堅定的、完美的革命者，要么投機取巧的背叛者或者叫投降者。他們要么是神，要么是鬼。但是其中有一個例外，就是我們的教員同志，一提到教員，那就一定會出動辯證大法，肯定是要什么你不是神，你是人，反復強調這個問題，當然我們承認，但是我們要承認所有人都是人。

　　那些進入革命隊伍中的人，難道都是完美無缺的嗎？難道他們都是神嗎？很多的革命敘事都愿意把他們塑造成神。那我就要懷疑一下。那些在革命隊伍中，勝利的活下來的這些人有沒有投機分子。他們有沒有是被歷史的洪流裹挾到革命隊伍當中的，他們有沒有造成革命失敗的原因？當時代風向標一變，這些人他們做什么了？他們成為了推動歷史轉向的動力。因為他們是沒有歷史包袱的，他們是沒有信仰包袱的，他們可以立馬轉向，他們可以立馬轉舵。當然這不是說就是我們革命失敗的主要原因，是很次要的一個原因，但是沒有人去揭示。這個小說我覺得對這一方面做了一個很深入的探討，不是整天喊著革命的或者是品嘗到革命勝利果實的這些人，他們是不是在革命？

　　當然，這里邊，作者還是比較善良。我覺得他塑造了田青青和梁天這樣的人物，這些新人埋下了希望的種子。我覺得就像魯迅的小說《藥》的結尾，墳上的花一樣，只是一絲希望，但這絲希望是虛妄的。是否是真正的希望，那還不好說，在我看來，我還是比較悲觀的。比如說這本小說里邊他還有對官僚圈、商界、對法律界、學術界、文化界這些社會的方方面面的黑暗都有所揭示。這些描寫很多都是有現實基礎的。只因為有現實基礎，當我讀到這些地方的時候。我覺得都有必要再重新審視這些問題，去重新深思這些問題。這是它和看新聞是不一樣的。新聞看過以后很容易讓我們忘記，文學語言可以讓我們，把它轉化為經典。這部小說里面的很多個人物都可以成為分析視點，它都是具有深刻的現實意義，我覺得這是這本小說最偉大、最值得我們去闡述的點。我們不講這些小說的技巧，小說的藝術手法。我后面還會繼續做批講《黑與白》原文的視頻，我本來也計劃就是在批講的過程中，遇到可以形成專題的，我會單獨的去做視頻去闡述這些事情。

　　比如說我現在做的香椿街這一節，很明顯的，在香椿街，我們都能看到敘述的，宗天一他的父母，為什么小說里邊的敘述，文學、記憶和歷史記憶相差那么遠，為什么？文學、歷史、記憶，他們之間的關系是什么？我們看到的傷痕文學，我們看到的反思文學，為什么跟現實相差的那么遠？這是我們需要，深刻思考的地方。這個點就是，可以抓住這個點，就可以進入一個深入的探討傷痕文學小說里邊的，很多個人物都可以和顧箏的父母相對應上。但是，為什么完全是不相同的，完全是另一種的敘述。它的來源我猜可能是宋乾坤！是不是？但是，同樣的一件事，經過不同的人的轉述，經過不同人敘述，被有話語權的人再敘述一遍，完全我們看到的是另外一種歷史。

　　這個需要深入的去探討，我下面就正在準備這一期內容。反正今天我就講這么多，以后可能要和大家，通過做視頻去和大家討論。

　　我講這么多，結束了。

　　淼淼她舅：

　　感謝左思同志的發言，確實我們前面說到《黑與白》有很多的這樣一些可值得探討的點，同時我們再去探討《黑與白》的時候，還有各種各樣的形式，像我們今天的分享會交流會是一種形式，還有像我們去做的這樣一個網上去更新這個《黑與白》的章節，還有把它去做成音頻的，這也是一些形式，還有我們去寫各種各樣的這樣一些文章。解讀文章也是一種形式，現在有左思同志做這樣一個批講的視頻，各種各樣的這種形式都能夠去促進《黑與白》更好的傳播，而且我們也發現，其實左思同志也是能夠把每個點，去把它作為一種可去探討的，可去做成視頻的這樣一種主題，其實這也能夠去豐富我們去做的這樣一種探討。這種的延續性，可能不是說談一次就能夠完了，能夠把它做成一種系列。

　　還有左思同志在講的時候談到，曹征路老師和劉老師他們之間的關系。劉老師不止一次的去講曹征路老師《那兒》對他的影響。劉老師曾經說過，我剛從純文學的迷夢中擺脫出來，正處于艱難的創作轉型之中?！赌莾骸返某霈F使我仿佛在黑夜中看見一道耀眼的閃電，受到了深深的震撼，我感到驚訝驚喜，仿佛孤獨的行者遇到了一個志同道合的旅伴。所以我們也希望我們去讀《黑與白》，也希望能夠讓《黑與白》成為我們的一種領路人，一種路燈。不光是去讀，這里邊，我覺得有一種傳承在這里邊。這是我由左思同志的一些發言所想到的。

　　五、阿旺同志（代替鴻羽同志發言）

　　阿旺：

　　這一次會議是我們長三角讀友群線上交流的首次會議，也是為了迎接劉老師《黑與白》陸版十月中下旬即將面世，同時也是我們向東北群學習的一個過程。東北群交流會舉辦的很好，是我們學習的榜樣。東北群的劉鐵征老師，還有湖北的毛會長，及云開同志等幾位同志，他們作為特邀嘉賓或者觀摩或者是指導的，感謝他們的入會。也感謝各位長三角的同志們！

　　因為今天那個鴻羽翦風同志請假了，沒有參會，但是他提交了一個發言稿，由我代讀，題目是《讀長篇小說黑與白想到的》——

　　我已經多年不讀長篇了，曾經的讀長篇，是以讀者的心態去讀，這是一位老朋友推薦我的長篇，我是以一個寫手的心態在讀，作者的邏輯思維和豐滿的知識面以及想象力，近乎完美的筆力，眾多人物紛雜，涉事的廣度和深度，是我不及的，從這宏篇巨著中，在我們都不能窺見的階層架構中，那個淫邪的巨手，正死死地扼住我們的咽喉，這只巨手，正同樣以隨心所欲的方式吸食、啃咬、剿殺我們和我們的后人。一切正直、善良積極向上，已經被它們清理殆盡；耿直、勇敢、堅持，已經是牢獄或消亡的代名詞。這部近乎寫實的不朽之作，承載的不僅是她告訴了我們什么，而是要我們做點什么。在此，我要向作者致敬！向《黑與白》一書的引流者及一切拜讀者致敬！

　　如果說王晟、顧箏算是幸運的，其實只是一個巧合，然而，揭開東江這個黑蓋的陳沂蒙阻礙了“繼續深化”之道，他照例不過是癱子洪太行一個隨意擺弄的棋子，一張薄紙，堅定的改革派江海洋，便取代了陳沂蒙。東江再次異手于改革者，那里的明天又會如何呢？我想，東鋼必定要被重組的，杜克公司也一定會來，股東的名單上照舊會有部委家屬的名字。之前的“錯判”還會“更正”的。東江的天還應該是之前的天，管理者照例還是管理者，眾還是那些被改的眾。誰也無法阻擋這“改革”的車輪，它必將碾碎一切阻礙者，必定是要：殺開一條血路。

　　宋乾坤，這個被平反且得坐東江省委副書記要職的人，他的裙帶使得東江是一個家天下。給他平反的，和被平反的，今天看來當初“教員”視角的遼遠和手法的必要。被平反者的紛紛出籠，已經告知了我們當今是怎樣的天下。

　　有位外國元首這樣評價我們的教員：毛澤東大于馬克思加恩格斯加斯大林。是的，他沒有說錯，我要說的，教員是人類以來最偉大的，最耀眼的人類的燈塔，他已經成為世界人民唯一最正確，且不可逾越巔峰。他比人類所有智者的總和還要多。他是我們的國人之幸，是全世界廣大勞動人民之幸。什么我們的孟子、莊子、老子、孫子，都統統的去吧。有了教員的“做一個高尚的人，做一個純粹的人，做一個脫離了低級趣味的人，做一個有益于人民的人”，與之相比，那些今天被高舉的我們的所謂的先賢們，他們的那些殷殷勸誡是那么的猥瑣，多么的蒼白和渺小。他們的再度興旺，其實又是一個“克己復禮”的登場，這里在不斷演繹的，是數千年一切闊者戀戀不舍的名利場，人們在這個會場中，相互的吞噬著，強者歡笑，弱者哀嚎，弱者以有希望的明天在這個會場中搏擊著，期待著成為將來的強者。

　　武伯仲玩弄著眾多極品女人，并準備將極品中的尤物許可以特殊禮品送給省宣傳部部長郎濤。這樣擁有無限權力官場與黑道的茍合，唯當今的中國獨有！

　　第三部294頁有這樣的一段話：南坪大隊紅小兵和他的伙伴們，在批林批孔運動中，學習了無產階級專政的理論，認識到與資本主義勢力斗爭是長期的艱巨的任務，他們以瓜田為戰場，揭露不法分子邱田書損公肥私，破壞集體經濟，走資本主義道路的罪行……。曾經一切的關閉牛鬼蛇神之門，就這么被一個同樣被關閉過的魔打開了。

　　馬克思主義，其實就是：消滅剝削和壓迫，實現人人平等，最終實現世界大同。——共產主義。馬克思只有理論，只有我們教員把理論和實踐做到了完美的統一。但看我們的還是集體的南街、華西、周家莊，大寨等，而那些選擇性失明的我們的對手，還是死抱“大鍋飯養懶漢”的邪說不放，權力，決定了他們的指鹿為馬和隨心所欲。

　　杜威將王晟本來屬于屬于民事糾紛的案子，辦成了刑事自訴立案，又能以頂格刑期判決，這背后通天能量的黑手，時下的馬樹山的遭遇不也是一樣嗎？

　　怎樣的道，決定著怎樣的形勢。卑賤的人還在被繼續深化著，“共享單車”、“蘿卜快跑”等，正在一層層剝去他們的皮肉，在風中奔跑的，僅是個骨架。

　　我不希望我們像“老校長”一樣，在攤開的《共產黨宣言》前絕望地死亡。然而，我們現實中的宗天一、王晟們以及大小無數的洪太行、巴東、梁天、田青青，郭文才們正在演繹的，不正是繼續昨天的角色嗎？

　　黑三對武伯仲說：要不，我找人把那個女律師做了？粟紅的爸媽死在了監獄里，路勝平也死在牢里，他們不死，上面就得有人死。但我說，上面的人不會死，死有唯有低層人。許若羽和她的丈夫死了，粟紅才能活下去。這是小說要告訴我們的，這是一個怎樣的世界呢？

　　我們的主義因還弱小并不能改寫歷史，甚至是一點點也不能，僅靠說教不可能改變現實，并且狀況只會越來越壞。但我們用這理想和主義的光的火種，去照亮和燃燒更多的人，讓那些無望的人也能燃燒起來，這就是我們的希望。

　　我希望精神里還有“主義”的人們，為了明天以及我們的子孫，用懷揣著理想的光，并朝著有理想的光源，堅定地走下去。

　　淼淼她舅：

　　鴻羽同志再一次證明了《黑與白》是映照現實的一部小說，我們的社會，我們的歷史，去反映了歷史，反映了社會，同時也是給我們以一個希望，這種希望不是直接去寫出來的，也有人去說，究竟是，這個結局究竟是光明的還是黑暗的，感覺是看不到光的，這樣一個結局是需要我們去做的。是需要我們，可能有時候我也去想，其實真的有結局，有那樣一個革命的勝利結局。那為什么？他又會被這樣一個復辟？只有實在的這樣一種斗爭，它是不斷的出現矛盾，去斗爭，這才是一個出路。所謂的一個光明是需要我們去通過這樣一種現實的一種努力去達到的。

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