《毛選》是一個偉大的寶藏。
嗨，大家好，我是鯤鵬，堅持解讀《毛選》，提煉成人成事之道，堅持和傳承毛澤東思想。
作風問題關乎政黨生死存亡。作風建設根本還是世界觀改造的大問題。無產階級專政的共產黨要用無產階級世界觀改造世界，抓黨的作風建設，資產階級政黨也要用資產階級世界觀改造世界，抓黨的作風建設。二者的斗爭是不可調和的你死我活的階級斗爭。
“延安作風”就是毛主席領導的中國共產黨用無產階級世界觀改造世界的典范；
“西安作風”就是資產階級世界觀改造出來的國民黨的樣子。
“延安作風”與“西安作風”從開始就必然是你死我活的階級斗爭，不是你打敗我，就是我打敗你，沒有中間狀態。
“階級和階級斗爭的存在是一個事實。有些人否認這種事實，否認階級斗爭的存在，這是錯誤的。企圖否認階級斗爭存在的理論是完全錯誤的理論”。
中國革命時期，毛主席曾在延安說過“延安作風”打敗“西安作風”。就是說用共產黨的作風打敗國民黨的作風。
所以，延安時期，國民黨反動派極盡一切手段造謠、污蔑，搞“摩擦斗爭”，主張取消陜甘寧邊區政府等，這就是嚴重的階級斗爭。
“階級敵人是一定要尋找機會表現他們自己的......階級斗爭是客觀存在的，不依人的意志為轉移的。就是說，不可避免的。人的意志想要避免，也不可能，只能因勢利導，奪取勝利。”
什么是延安作風呢？這就是在上一篇文章中寫的也是毛主席當時總結的延安精神的典型表現：“十個沒有”。延安“十沒有”的意義是什么？（靈魂拷問）
什么是西安作風呢？主要就是當時國民黨的官僚和軍閥作風，即享樂奢靡之風。國民黨當時的腐敗和官僚階級和權貴主義的盛行，“奢侈和豪華”已成為國民黨員特有的生活方式。
抗戰勝利后，當時的民眾譏稱國民黨的接收大員是“五子登科”:掠奪金子、房子、車子、票子、女子；是“三迷成風”:財迷、色迷、官迷成風；是“三洋開泰”:捧西洋、愛東洋、要現洋。
當時北平流傳著這樣的民謠：“盼中央，望中央，中央來了更遭殃。”“盼老蔣、望老蔣，老蔣來了米面漲。”
延安作風和西安作風兩相對比，涇渭分明，只能是有你沒我，有我沒你的階級斗爭。
毛主席是這樣說的也是帶頭這樣做的，延安作風是黨員干部同人民群眾一道實踐出來的，斗爭出來的。
那是1940年秋季的一天，毛主席到延安馬列學院講課，趟過延河時碰到前來迎接的鄧力群等四人來迎接。
他當即批評：“這樣做有點不好，一個人作報告要四個人來接，要不得，要不得！”
隨后幽默的又說：“四個人，轎子呢？你們不是用轎子來抬我呀？下回跟你們領導說，再來四個人，來個八抬大轎，又體面，又威風。要是還有人，再來幾個鳴鑼開道的，再派幾個搖旗吶喊的，你們看好不好？”
但他接著又說：“那才不像話嘛，對不對？皇帝出朝，要乘龍車鳳輦；官僚出閣，要坐八抬大轎，前簇后擁，浩浩蕩蕩，擺威風。我們是共產黨人，是講革命的，是革皇帝官僚的命，把舊世界打個落花流水。
我們既要革命，既要和舊的制度決裂，就萬萬不能沾染官僚習氣。從楊家嶺到馬列學院，十里八里路，二萬五千里長征都走過來了，這幾步路算得了什么？我又不是不知道路，不要接送的嘛！我們要養成一種新的作風：延安作風。我們要用延安作風打敗西安作風。”
要養成新的、清正的、廉潔的，不搞歪門邪道的延安作風，打敗國民黨好逸惡勞、貪圖享受的“西安作風”。
這對黨員干部來說，就要要用無產階級世界觀改造世界，改造自己的主觀世界，是一個艱難的改造人的工作。
為了真正讓延安的黨員干部用無產階級世界觀改造世界，讓延安作風打敗西安作風，爭取最后的勝利，毛主席親自當教員教育黨員干部和人民群眾，也踐行艱苦樸素、理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評的屬于無產階級政黨的優良傳統和作風。
為了更加生動形象，毛主席在張思德同志的追悼會上發表即興演講，號召“徹底地為人民的利益工作”，全面闡釋了共產黨人《為人民服務》的宗旨和初心使命。
“大生產運動中，毛主席特別強調，要用90%的精力幫助群眾解決‘救民私糧’問題，用10%的精力解決‘救國公糧’問題；延安中央醫院成立時，原來聽說要叫什么中央干部醫院，毛主席不同意，堅持去掉了‘干部’二字；每逢過年，中央領導不管多忙，都會下鄉給群眾拜年，與群眾拉話，為群眾解決實際困難……”
這就是軍民魚水情和只見公仆不見官的共產黨的干部作風。
共產黨的領導干部絕不搞特殊，不能享特權。肖勁光將軍曾回憶過這樣一個故事：
一天下午，他到毛主席住處匯報工作，見他圍著被子斜躺在床上辦公，以為是病了。
毛主席卻笑笑說，棉褲洗了，還沒烤干，起來就要光屁股嘍！肖勁光趕忙讓警衛員去領一床被子和一套棉衣。
毛主席當即制止：我要是搞特殊，講的話就沒人聽！共產黨人絕不搞特殊！
難怪連南懷瑾先生也說:
毛澤東創造了中國歷史上數千年所未有、人類歷史上所未見的三大奇跡：一是看病不要錢，二是上學不要錢，三是干部與老百姓“共窮”。
尤其是第三條，干部與人民群眾同甘共苦，這在人類歷史上從來沒有，也不可想象。干部不但以身作則參加勞動，且生活方式與勞動者幾無不同——這是空前的平等。
毛澤東把一個高度不平等的社會，改造為平等社會，他把一個腐敗叢生的社會，改造為“只見公仆不見官”的清廉社會！
延安作風和西安作風：“誰真的害怕人民，誰信任人民”。
斯諾從延安歸來在所著《紅星照耀下的中國》寫道：“因為蔣介石總司令突然光臨西安府”，為免有礙觀瞻，“農民被趕出了家”“不雅觀的破屋”被強行拆除。
這與毛主席等中共領導人在人民群眾中的“隨意散步”相比，“誰真的害怕人民，誰信任人民”高下立見。
所以，延安作風是無產階級世界觀的集中生動的體現，延安精神也是無產階級共產黨人的精神生動表現。
前有井岡山士兵委員會中有“延安作風”與“進京趕考”再到“三反五反”“反右、右”、”四清“、”社教“到”文化革命“。
都是承前啟后，一脈相承的黨的作風建設，都是用無產階級世界觀改造人的，都是為了保證無產階級政黨的純潔性，保證人民當家做主，保證社會主義道路不走邪路，保障人民群眾的根本利益的偉大實踐。
毛主席教導我們說，必須用馬克思列寧主義的對立統一的規律來觀察社會主義社會。
昔日，延安作風能打敗西安作風。今日，西安作風卷土重來未可知?黨的作風建設永遠在路上。千萬注意，決不可放松警惕！
回首往昔，西安作風的國民黨背棄孫中山新三民主義、背叛革命后，政治上蛻化，“黨員官僚化”，作風腐化奢靡。
這種國民黨作風愈演愈烈，導致上行下效，頑癥勃發，貪污腐化、結黨營私、欺壓百姓，浮報夸功、敷衍塞責、弄虛作假、文過飾非、裙帶作風、文牘主義等成為國民黨內的一種常態和政治特色。
國民黨作為大地主大資產階級的代言人的政黨，西安作風是無法靠自身解決的。
蔣介石在敗退臺灣后極為泄氣地說：“抗戰勝利以來，我們一般同志精神墮落，氣節喪失，把本黨50年的革命道德精神摧毀無余。甚至毀法亂紀，敗德亂行，蒙上欺下，忍心害理”。
“黨部成了衙門，黨員成了官僚，在社會上不僅不能發生領導的作用，反而成了人家譏笑侮辱的對象”。
毛主席不僅深諳歷史興亡規律，更是在于國民黨作風的斗爭中切身體會，為了警惕和防止國民黨作風對共產黨干部和共產黨的腐化，毛主席頗有深意地指出：
“我們要養成一種新的作風：延安作風。我們要用延安作風打敗西安作風。”
革命勝利了，無產階級政黨的作風建設依舊在路上。“在我國社會主義革命取得基本勝利以后，社會上還有一部分人夢想著恢復資本主義制度，他們要從各個方面向工人階級進行斗爭，包括思想方面的斗爭。在這種斗爭中，修正主義者是就是他們最好的助手。”
永遠要清醒：社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義社會這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。要認識這種斗爭的長期性和復雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級斗爭問題，正確區別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反面，就會變質，就會出現復辟。兩條道路斗爭（“誰戰勝誰”？）（全集）
所以，延安作風與西安作風的階級斗爭是黨的作風建設的永恒的課題。根本就是用無產階級的世界觀改造人的問題，改造世界的問題。
那場無產階級的文化革命就是對鞏固無產階級專政，防止資本主義復辟，建設會主義，延續延安作風，打敗西安作風的偉大實踐。
延安作風打敗西安作風也是一場觸及人們靈魂的大革命，是要解決人們的世界觀問題。那場無產階級的文化革命目的是什么？（人的改造）
是為讀《毛選》第二卷之《團結一切抗日力量，反對反共頑固派》一文所寫。
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