《毛選》是一個偉大的寶藏。

　　嗨，大家好，我是鯤鵬，堅持解讀《毛選》，提煉成人成事之道，堅持和傳承毛澤東思想。

　　毛主席說:“一切新的東西都是從艱苦斗爭中鍛煉出來的。新文化也是這樣，二十年中有三個曲折，走了一個“之”字，一切好的壞的東西都考驗出來了。”抗日戰爭時期，關于“中國向何處去”毛主席做出了預見性回答——建立一個新中國——我們不但要把一個政治上受壓迫、經濟上受剝削的中國，變為一個政治上自由和經濟上繁榮的中國，而且要把一個被舊文化統治因而愚昧落后的中國，變為一個被新文化統治因而文明先進的中國。一句話，我們要建立一個新中國。建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領域中的目的。

　　這種新文化是在同舊文化的斗爭中不斷產生的，而且這種斗爭并不是走直路，而是曲折走“之”字路的。這背后還是階級斗爭，就是不同階級所代表的文化勢力展開的斗爭，因為文化是觀念形態上對一定政治和經濟的反映，文化革命是觀念形態上對政治革命和經濟革命的反映，并為其服務。抗日戰爭時期，關于國民文化性質問題就出現了認知上的偏向，有人認為是當時的國民文化性質是資產階級專制主義文化，有人認為是單純的社會主義文化，也有認為是封建主義的文化，實際上這些對文化性質的認識都是不正確的。

　　為何會在文化性質問題上出現偏向呢？

　　為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。之所以在文化性質問題上出現偏向就是在這個“為什么人的根本問題”上出現了問題。“為什么人”取決于文化所服務的階級。“為著剝削者壓迫者的文化是有的。文化是為地主階級的，這是封建主義的文化。文化是為資產階級的，這是資產階級的文化。文化是為帝國主義者的，這是漢奸文化。”而新民主主義的新文化不是為上述種種人，而是為人民大眾的。

　　抗戰時期，“資產階級頑固派，在文化問題上，和他們在政權問題上一樣，是完全錯誤的。”他們忽略中國革命的現實和歷史特點，不承認人民大眾的新民主主義的文化。在文化上搞資產階級的文化專制主義。而且當時有一部分所謂歐美派的文化人“曾經實際贊助過國民黨政府的文化“剿共”。”抗戰時期，“又在贊助什么“限共”、“溶共”政策。”他們為何這樣干，就是利用他們的文化權力，維護期階級利益和專制統治。因為文化革命也是革命，是革命就不可避免地會有阻力。資產階級頑固派就是一種強大的阻力。“他們不愿工農在政治上抬頭，也不愿工農在文化上抬頭。但是，抗戰時期，人民大眾已經被動員組織起來了，共產黨的領導和革命經驗已經十分充分了，適應時代歷史特點需要的人民大眾的新文化革命是大勢所趨，不可阻擋。大量事實說明，只要群眾充分發動起來了，這種阻力就會迅速被沖垮。“資產階級頑固派的這條文化專制主義的路是走不通的，它同政權問題一樣，沒有國內國際的條件。因此，這種文化專制主義，也還是“收起”為妙。”

　　抗戰時期，“左”傾空談者認為新文化已經屬于社會主義文化了。他們認為中國的革命是以推翻資本主義為目標的社會主義的革命。所以就新文化領域來說，整個國民文化就是或應該是社會主義的國民文化。駁斥三種錯誤思想（領袖的斗爭精神）他們的錯誤在駁斥“左”傾空談主義時就批評了。他們就錯在對于新民主主革命歷史特點認識的錯誤，在文化性質上錯就錯在“把共產主義思想體系的宣傳，當作當前行動綱領的實踐；把用共產主義的立場和方法去觀察問題、研究學問、處理工作、訓練干部，當作了中國民主革命階段上整個的國民教育和國民文化的方針。以社會主義為內容的國民文化必須是反映社會主義的政治和經濟的。”而歷史的實際是“我們在政治上經濟上有社會主義的因素，反映到我們的國民文化也有社會主義的因素；但就整個社會來說，我們現在還沒有形成這種整個的社會主義的政治和經濟，所以還不能有這種整個的社會主義的國民文化。”

　　所以，作為國民文化的方針來說，“居于指導地位的是共產主義的思想，并且我們應當努力在工人階級中宣傳社會主義和共產主義，并適當地有步驟地用社會主義教育農民及其他群眾。但整個的國民文化，現在也還不是社會主義的。”新文化就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。真正人民大眾的東西，現在一定是無產階級領導的。資產階級領導的東西，不可能屬于人民大眾。而這個文化思想領導權不能離開中國無產階級文化思想的領導，即不能離開共產主義思想的領導。

　　革命的階級關于新文化的性質正確認識應當是：“現階段上中國新的國民文化的內容，既不是資產階級的文化專制主義，又不是單純的無產階級的社會主義，而是以無產階級社會主義文化思想為領導的人民大眾反帝反封建的新民主主義。”

　　所以，新文化性質問題上的偏向根源于對文化為什么人這一根本問題和立場的不同。關于新文化性質的認識必須實事求是，以當時中國社會實際和千百萬革命群眾的實踐為主，而不是主觀地、片面地以某一個階級的階級利益為主。

　　正確的文化革命策略

　　正確認識到了新文化的性質，就應該懂得正確的革命方法。那就是整體在文化思想領域要“擴大共產主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學習，沒有這種宣傳和學習，不但不能引導中國革命到將來的社會主義階段上去，而且也不能指導現時的民主革命達到勝利。”但是要做到兩個“區別開來”：應把對于共產主義的思想體系和社會制度的宣傳，同對于新民主主義的行動綱領的實踐區別開來；應把作為觀察問題、研究學問、處理工作、訓練干部的共產主義的理論和方法，同作為整個國民文化的新民主主義的方針區別開來。

　　在抗日戰爭歷史時期，往回走資本主義專制主義的文化在中國是走不通的，要走就要被侵略被殖民，覺醒的中國無產階級和人民不答應。犯了文化革命上的急性病，往前跑太快進入社會主義文化也是不對的，會碰破頭皮。

　　新民主主義文化的特點

　　新民主主義文化是民族的科學的大眾的文化。是民族的是說，它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。這里就涉及到中華民族的新文化與其他民族文化的關系問題，總的關系是同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯合，建立互相吸收和互相發展的關系，共同形成世界的新文化；但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯合，因為我們的文化是革命的民族文化。中國文化應有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內容——這就是我們今天的新文化。

　　是科學的是說，它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。這里就涉及到如何對待優秀傳統文化的問題，總體的態度是：清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄。對于共產黨員的要求就是：可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統一戰線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。

　　是大眾的是說，即是民主的。“應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化。要把教育革命干部的知識和教育革命大眾的知識在程度上互相區別又互相聯結起來，把提高和普及互相區別又互相聯結起來。

　　所以，新文化是為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務的，要為他們服務，就必須站在無產階級的立場上，而不能站在小資產階級的立場上。所以，資產階級的文化專制主義的路走不通，救不了中國。

　　新文化的革命意義

　　革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。

　　革命文化，在革命前，是革命的思想準備；在革命中，是革命總戰線中的一條必要和重要的戰線。

　　革命的文化工作者，就是這個文化戰線上的各級指揮員。革命的文化運動對于革命的實踐運動具有重要意義。

　　這種文化運動和實踐運動，都是群眾的。因此，一切進步的文化工作者，在不同的革命時期，應有自己的文化軍隊，這個軍隊就是人民大眾。革命的文化人而不接近民眾，就是“無兵司令”，他的火力就打不倒敵人。為達此目的，文字必須在一定條件下加以改革，言語必須接近民眾，須知民眾就是革命文化的無限豐富的源泉。

　　但是我們時刻不要忘記，“一切新的東西都是從艱苦斗爭中鍛煉出來的。新文化也是這樣。”新文化革命既然是革命，就不可避免地會有阻力。這種阻力，主要來自當時的資產階級頑固派和黨內的“左”傾空談主義者，同時也來自封建文化的舊的社會習慣勢力。必須清醒地認識到，這種文化革命的阻力不論是抗戰時期，還是未來，還是相當大的，頑強的。但是，為了實現社會主義革命的目的，進行新文化革命是大勢所趨，不可阻擋的。由于新文化運動和實踐都是群眾的，所以，只要群眾充分發動起來了，這種阻力就會迅速被沖垮。更要明白，新文化要成為人民大眾自己的文化，要成為革命的有力武器，只能是群眾自己解放自己，不能采用任何包辦代替的辦法。要信任群眾，依靠群眾，尊重群眾的首創精神。要去掉“怕”字。不要怕出亂子。毛主席經常告訴我們，“革命不能那樣雅致，那樣文質彬彬，那溫良恭儉讓。要讓群眾在這個大革命運動中，自己教育自己，去識別那些是對的，那些是錯的，那些作法是正確的，那些作法是不正確的。”

　　更要清楚，新舊文化的斗爭由于阻力比較大，斗爭會有反復，甚至可能有多次反復。這種反復，沒有什么害處。可以將一切好的壞的東西都考驗出來，使無產階級和其它勞動群眾，特別是年輕一代，得到鍛煉，取得經驗教訓，懂得革命的道路是曲折的，不平坦的。從而放棄幻想，懂得要時刻準備斗爭！

　　是為讀《毛選》第二卷之《新民主主義論》一文所寫。

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號