加強研究和堅持馬克思主義的階級斗爭理論和實踐，正確地堅持馬克思主義的階級斗爭學說，可以團結人民，集中力量逐次解決不同時期、不同領域各自的主要矛盾。從歷史、現實和未來多重維度上看，都是中國共產黨履行自身歷史使命的利器，是中國人民實現中國式現代化的必然要求。

　　按照馬克思主義的階級斗爭理論：人因占有生產資料的方式不同，而劃分為不同的階級，構成了不同人的意識形態和世界觀，決定了其具體行動的差別；社會進步取決于不同階級之間的斗爭結果，通過建立無產階級專政，實現共產主義才能最終消失階級。馬克思恩格斯撰寫的《共產黨宣言》《資本論》《德意志意識形態》及其一系列偉大著作中，都貫徹著這一基本理論精髓。列寧在同各類修正主義者的斗爭中，將馬克思主義的階級斗爭理論，升華為無產階級專政理論。毛澤東主席將其進一步發展，專注于在無產階級執政條件下的階級斗爭理論和實踐。2012年之后，習近平主席多次提及“偉大斗爭”和“自我革命”。這就使得我們更需要思考階級斗爭理論的現實指導意義和如何進一步發展和應用這一理論的實踐問題。

　　一、確保繼續走在社會主義的道路上

　　在上世紀60代以后，就曾經有一種觀點，先發展資本主義，將來再清除資本主義，如果有個別的黨員蛻化成為資產階級，可以像做外科手術一樣將其清理出去；只要掌握政權的實體是共產黨，甚至只要一直叫做共產黨，中國就不會改變其社會主義性質。這種觀點顯然是機械、靜態和無機的，它沒有把整個中國社會和全世界的外部環境考慮進去，沒有看到整體組織可能出現道路選擇錯誤。

　　毛主席清醒地看到這種可能性，為了防止中國共產黨重復歷史周期率，提出了繼續革命的理論。中國社會革命的復雜性和長期性，導致當中國革命第一步走完之后，整體團隊對于第二步應當怎么走，的確存在著分歧。若非毛主席大無畏地堅持，中國不可能走上社會主義道路，或者雖然表面上建立起來了，但是早在上世紀50年代末就已宣告失敗。晚年的毛主席更為關心，在他身后中國人會不會放棄社會主義道路，特別是在思想層面、靈魂深處，還停留在新民主主義的階段，轉而沿著資本主義的道路行進。現在進行的從嚴治黨、自我革命、反腐斗爭的種種努力都表明，必須防止黨及其成員自身的變質與墮落。

　　在社會主義制度已經建立，而且在社會主義經濟基礎已經很強大的條件下，仍然要堅持馬克思主義的階級斗爭理論，雖然階級斗爭的形式與內容都要有很大的變化。現階段的階級斗爭理論和實踐，首先要提高理論自覺性，搞清楚什么是社會主義，什么是資本主義，這就是社會主義和資本主義的道路之爭；其次是如何揚棄資本主義的社會化大生產方式，以及與美國西方資本主義國家進行合作與斗爭。社會主義和資本主義的區別原本涇渭分明，但被人為地模糊或忽視。二者的區別在于：1、社會生產資料所有制結構是以公有制經濟還是私有制經濟為主體；2、社會生產目的是為了最大多數的人民的生活質量提升，還是為了少數人牟利；3、誰主導政治和意識形態上層建筑，社會主義要求建立和鞏固無產階級政治上層建筑，并牢牢把控社會主義的主流意識形態。

　　在社會主義條件下的繼續革命，面臨著重大的機遇和嚴重的挑戰。機遇在于無產階級已經掌握了領導權，掌握的國家機器、上層建筑；挑戰則在于從全世界范圍來看，由于歷史和文化層面的諸多原因，社會主義相對于資本主義仍然居于弱勢地位。需要夯實社會主義意識形態的基礎，特別是精神層面的基礎。理想信念的培養與維護，需要明確的理論支撐，要從階級斗爭的高度，理解反腐斗爭，充分認識到腐敗行為的產生土壤，就是資本主義、封建主義。中國幾千年歷史上農民起義運動的最后變質，和蘇聯共產黨自身被資產階級和平演變而最終變質，其實質都是階級蛻變。新的形勢和環境當然需要不斷地發展馬克思主義，運用馬克思主義的原理解決新的問題，但是必須警惕和反對以發展甚至改造馬克思主義為名的修正主義，口頭上都是馬克思主義的名詞，但卻拋棄了馬克思主義的實質。

　　二、發展社會主義經濟的保障

　　三年疫情之后，中國經濟的恢復和發展總體上很不錯，但是也遇到一些困難，有許多問題亟待解決。中央不斷出臺很多經濟措施，也起到了很大成效。但是，克服當前經濟困難，特別是維持長期正常發展，僅靠經濟政策、金錢刺激是不夠的，需要建立一整套社會主義經濟發展的理論體系和實踐措施。

　　建設社會主義經濟首先要有一口氣，需要動員全體人民，就像要明白為誰當兵、為誰打仗一樣，要明白為誰建設、為誰幸福。現在的物質條件已經好多了，但是這股精神卻是搞社會主義經濟所必須的。我們的祖先早已認識到了巨大的精神力量，《淮南子·精神》中說，“精神盛而氣不散則理，理則均，均則通，通則神，神則以視無不見，以聽無不聞也，以為無不成也。”上世紀50-70年代，在那樣艱苦的條件下，在那樣薄弱的基礎上，全國人民團結一致，一心一意地建成了社會主義制度和經濟物質基礎，靠的就是目標明確、理論清晰。一代人的犧牲與貢獻，應當值得我們尊敬與敬仰，而不是像有些人那樣地嘲諷與譏笑。

　　發展經濟是人類物質生活得以進行的前提條件，有些人故意把階級斗爭理論和發展經濟對立起來，這是對于階級斗爭理論的妖魔化操作。正確地理解和運用階級斗爭理論，就要充分認識到發展生產和階級斗爭理念的對立統一關系。馬克思恩格斯在《德意志意識形態》中，已經充分地闡述了階級斗爭理論和經濟發展的相輔相成關系。毛主席提出的抓革命促生產，就是要以抓革命作為發展生產力的重要抓手。抓革命是政治統領，促生產是經濟工作，二者有機結合，并不能簡單地說以誰為主，二者是相互促進關系，而不是相互矛盾關系。

　　前面已經討論了社會主義經濟與資本主義經濟之間的不同，但是，這兩種經濟形態又存在著共性，而這種共性是造成道路選擇困惑的主要原因之一。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中，已經明確認定資本主義必然滅亡，但在此后，仍然耗費畢生精力撰寫《資本論》。當然不是僅僅要鞭笞資本主義的罪惡，而更為主要的是他們看到了資本主義所采用的社會化大生產方式，在無產階級掌握政權以后，對于發展社會主義經濟的重要性。社會化大生產方式是社會主義和資本主義制度的共性，是無產階級和資產階級共同創造出來的，無產階級是這種生產方式當然的主人。社會主義的自信和能力，足以展現揚棄資本主義的胸懷，也一定能夠建成超越資本主義的全新體制下的社會化大生產方式。

　　社會化大生產方式在中國得到了前所未有的發展，并且取得了超乎想象的成果。從上世紀50年代起，正是依靠著建立社會化大生產方式，中國才結束了幾千年的農業社會時代，實現了工業農業主要生產資料的社會化占有，從而為中國后來的發展提供了良好的基礎。社會主義的社會化大生產方式，為實現社會主義的社會生產目的，提供了不可或缺的物質前提，使得中國可以進行長遠的經濟投入，獲得豐厚的經濟報償。社會主義社會化大生產方式完全可以包容計劃和市場這兩種機制，它們都是組織、管理經濟運行的具體手段。建國70多年以來，中國政府在運用計劃和市場手段過程中，在不同時期有過不同的側重，甚至出現過其中之一被嚴重打壓的情況，但從來沒有徹底放棄計劃和市場這兩種工具中的任何一個。不能把市場經濟等同于資本主義，人為地制造市場與計劃手段的對立，更不能將此二者等同于私有制和公有制的對立；同樣，也不能把市場經濟等同于社會主義，人為地制造市場與計劃手段的對立，因為社會主義可以搞市場經濟，就拋棄計劃經濟的機制和手段，否定社會主義經濟有計劃按比例發展的內在要求。

　　社會化大生產方式雖然是社會主義和資本主義的共性，但是，這種先進的生產方式只有在社會主義條件下，才能發揮其最大的效應。試以航天工業為例，航天工業投資周期長、風險大、見效慢，經濟回報很不確定，但長遠效益又極其巨大的。在這個行業中，中美經濟發展的路徑，充分詮釋了社會主義和資本主義的不同答案和效果。中國航天事業在政府主導之下，放棄短期回報，扎扎實實地抓技術，獲得真實的科技進步。在美國，則只看中其金融效益，美國政府已經無力（利）再繼續承擔發展航天產業的責任，就將這一產業交給了私人資本家。而私人在獲得這類產業之后，怎么能夠對于金融運作有效果，就怎么搞，將其變成了金融操作、吸收資金的手段。他們放棄了實實在在的空間站、月球探索等艱苦的工程和細致的技術，而只是聚焦在登陸火星和太空旅游這類抓人眼球，同時可以短線回報的項目。放眼未來，中國航天技術的前景更為光明燦爛。

　　建立、發展、健全社會主義的社會化大生產方式，還要注意許多與資本主義的社會化大生產方式的不同點，形式相同、內容相似，但在根本實質目的和手段上，存在著很大區別。要以人為本，機器人和AI要為人服務，而不是讓人成為機器和AI的奴隸。要堅持唯物主義的世界觀，實體經濟占有牢不可破的核心地位，科技發展要服務于實體產業，不應成為資本炒作的工具，避免現代科技倒退為封建社會的煉金術。虛擬經濟需要有一定程度的發展，但必須牢記虛擬世界可靠程度的有限性。前一段發生了微軟的全球性藍屏事件，盡管西方媒體集體淡化其危害，可也足以告訴我們科技虛擬世界的邊界和局限。金融產業不是資本主義的專屬，中國金融領域的對外開放和自身發展，都要堅持搞社會主義金融原則，要讓它回歸為實體經濟服務的本原，也就是W-G-W’，而不是G-W-G’。中國股市模仿美國股市就是一條死路，如果要想發揮股市的積極作用，就必須對于中國股市進行徹底的社會主義改造。

　　三、處理國際問題和繼承傳統的準繩

　　階級斗爭愈演愈烈，從來沒有停止過，馬克思主義成為我們處理國際問題和繼承傳統的核心理論。階級斗爭理論自始建立在國際化基礎之上，對于認清當前的國際形勢，特別是處理中美關系，有著重要的現實指導意義。中國優秀的傳統文化，是堅持和發展馬克思主義的豐沃土壤。但必須以馬克思主義的階級斗爭理論為武器，才能鑒別良莠，才能找到文化自信的立足點。

　　1、國際因素

　　在科學社會主義學說史上，曾經從馬克思、恩格斯的“多國同時勝利說”，發展到列寧的“一國首先勝利說”。對此有過很多分析文章，內容也很復雜。本文主要依據毛主席在1959年2月14日的談話進行進一步分析。列寧和毛主席都發展了馬克思恩格斯的理論和觀點，認為無產階級革命可以在一國首先勝利，而不一定要在幾個經濟文化比較發達的國家同時發生。然而，馬克思、恩格斯當年為什么會有這樣的結論，有什么道理，對于今天的我們有什么啟示？

　　在馬克思、恩格斯生活的時代，資本主義全球化尚在雛形之中，雖然最早的幾個資本主義國家已經在全球各地建立了許多殖民地，但資本主義作為一種占統治地位的生產方式和意識形態，仍然只停留在西歐，不像今天這樣在全球無孔不入。馬克思、恩格斯所談的同時勝利，指的是無產階級對資產階級的勝利，只有在消滅了業已局部地國際化的主要國家的資本主義制度之后，才能最后實現。馬克思、恩格斯與列寧、毛主席觀點的不同之處，更可以理解為一種哲學理念或理論設計，與實踐這種理論的具體行動方案的不同。兩種觀點的精神實質是相通的，在當今全球化時代，無產階級對于資本主義的階級斗爭的徹底勝利，要在全球范圍內徹底消滅資產階級才有可能結束。“多國勝利說”和“一國勝利說”，只是這一艱難過程中，量變與質變的關系、局部與整體的關系。

　　今天所處的時代，與馬克思、列寧、毛主席所處的時代已經有了很大的不同，最大的特征就是國際化程度已經與當年不可同日而語，地球已經成為地球村。在這個時代里，階級斗爭的國際化特征已經表現地尤為充分，中美之爭的實質是無產階級與資產階級（已進入帝國主義時代）之間的階級斗爭。階級斗爭理論并非起始于馬克思、恩格斯，西方從理論到實踐，一向主張階級斗爭。現在，他們為了達到反對馬克思主義的目的，故意歪曲馬克思主義的階級斗爭理論，而其行動上，一直沒有放松對于無產階級的階級斗爭。

　　中美之爭的最直觀矛盾源自經濟領域。在這一領域中，體現了無產階級和資產階級兩種不同階級的意識形態和發展道路與方向，其實質是階級斗爭，是政治制度之爭，是中西文化之爭，也是辯證唯物主義和唯心主義形而上學之爭。從表面上看，美國認為中國是它行使全球霸權的絆腳石，但實質上，是中國的社會制度、政治理念、經濟模式與美國完全不同，使美國感受到了生存危機，在中美競爭的過程中，美國對中國束手無策。中國的優勢美國學不來，美國就指責中國在進行不正當競爭，但這恰恰是中國社會主義制度優越性具體表現。必須從美國的生產關系已經束縛了其生產力發展這一根本角度審視美國，美國資本主義政治和經濟制度問題，在中國的襯托之下，暴露地更加一覽無遺、捉襟露肘。在這場斗爭中，馬克思主義同中國優秀傳統進一步的完美結合，才是中國的取勝之道。

　　2、中國傳統

　　只有同時做到堅持馬克思主義和弘揚中國優秀文化傳統，才能最終實現社會主義的全面勝利。社會主義道路是一條艱辛孤獨而充滿希望的道路，在全世界幾乎不存在同類體制的情況之下，中國行進在這條康莊大道之上。這與中國獨特的文化傳統密切相關，馬克思恩格斯將近兩百多年前創建的理論，也只有中國人能夠真正參透其中的無窮奧妙。

　　馬克思主義誕生于19世紀的西方，在那個時代，只有在西歐才出現了社會化大生產方式。由于歷史條件所限，馬克思恩格斯的考察對象主要是西歐，不可能對遙遠東方的中國有深刻的了解。然而，在從未接觸過中國傳統文化中的修心修德功夫和大規模的社會治理模式的情況下，馬克思恩格斯創建的馬克思主義，為中國人的心靈建設提供了強有力的思想武器，并使得中國的社會治理能力擁有了更為廣闊的發揮平臺，這是歷史給予中國人的機遇。

　　在二者結合過程中，用馬克思主義的階級斗爭理論徹底改造中國傳統文化，以使其鳳凰涅槃，成為了關鍵點。中國的諸多優秀文化傳統特征，為中國人接受馬克思主義提供了豐沃土壤，比如唯物主義、辯證法、對立統一、經濟基礎的重要性、天下共富的社會理想。然而，唯獨馬克思主義的階級斗爭理論，在中國傳統文化中，缺乏理論上的嫁接點，有些人甚至否認在中國傳統社會存在階級和階級斗爭。中國傳統文化中，有許多和馬克思主義不合拍甚至抵觸的內容，故而，要鑒別傳統文化優劣好壞，其標準只能是馬克思主義，尤其是階級斗爭理論。

　　中國五千年歷史當中，始終存在著階級和階級斗爭，只是當時的中國勞動人民、文人階層和統治階級，一直缺乏階級和階級斗爭的自覺性，試圖用其它方式化解乃至回避現實階級和階級斗爭。在現實生活中，這些和稀泥的手段也的確有一些作用，使得中國傳統文化中的階級的劃分和斗爭，相比西歐相對模糊，階級地位變化也相對容易。長期農業社會的穩定性，也使得人們對待階級的劃分，很難從生產資料的占有方式出發，而是從子承父業、子不語父之過等忠孝觀念這種表面化、臉譜化的方式判定立場的分野。

　　恰恰由于缺乏階級斗爭理論，同時極力用各種學說和措施，試圖化解和回避現實的階級斗爭，使得中國社會自宋明以來走入歧途、陷入停滯，錯過了新的生產方式和現代科學的誕生。為了中國人在現代社會可以自立于世界民族之林，基于這種深刻而痛苦的歷史教訓和民族悲劇，毛主席一生致力于堅持馬克思主義與中國實際的結合，為中國人民建立黨和階級斗爭這兩個意識。在毛主席身后，黨的革命意識曾經受到過嚴重的動搖，但2012年之后重新得到了恢復與加強。黨只是進行階級斗爭的機構與組織，共產黨本質上是革命黨，階級斗爭理論才是黨的靈魂。蘇聯的歷史告訴我們，當極力鼓吹階級消失、放棄階級斗爭理論的時候，正是新的階級形成，階級對立激烈，整體社會走向歧途的時候。

　　四、團結——斗爭——團結

　　正確地理解和運用階級斗爭理論，可以提升無產階級領導力，團結一切可以團結的力量，使社會力量發揮最大的作用。階級斗爭理論要求從每個階級的各自經濟地位出發，了解其根本訴求，以實現整體社會利益的最大公約數。在最終目標清晰的條件下，每一個階段都有這一個階段的具體特點，要分清對象、自我、周邊及其各自力量對比，以確定自己的戰略方針。階級斗爭理論的實踐模式是：團結——斗爭——團結，斗爭是手段不是目的，要使整體社會走向自覺的正確的團結之路，而不要中庸調和的糊涂混沌。

　　為了實現團結的目的，就必須反對非無產階級錯誤思想和思潮，包括各種“左”的、右的和形左實右及其各類將階級斗爭理論庸俗化的傾向。對于階級斗爭理論的各類歪曲和誤解，由來已久，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》第三部分，就曾經特別運用階級斗爭觀點，批判了違背科學社會主義的基本原理和初衷的，林林總總的錯誤“社會主義”思潮。正確理解運用階級斗爭理論，才可以準確地堅持馬克思主義，抵制極左的反對社會化大生產方式的封建主義，和右傾的唯利是圖自我中心的資本主義。

　　有些死灰復燃的右派公知人物，反對階級斗爭理論，主張悄悄地搞資本主義，即實現“和平演變”；也有些極左的人，希望通過提倡階級斗爭理論，就可以劃成分、分浮財，有類似過去流氓無產者的想法；有些人主張與西方主導的國際“接軌”，“開放不設限”，讓中國經濟買辦化附庸化；也有人反對國際化的政治經濟往來，認為“開放等于投降”。這些觀點都違背了馬克思主義階級斗爭理論的最基本認知。在《共產黨宣言》中，馬克思恩格斯提出“全世界無產者聯合起來”，《國際歌》堅信“英特納雄耐爾就一定要實現”。英特納雄耐爾就是國際主義，中國優秀文化傳統本身也具有很強的對外吸納能力，有著天下大同這種優秀理念。

　　需要特別強調，階級的劃分與認定標準是對于生產資料占有方式，而不基于生活資料占有。按照生產資料占有方式的劃分，民營經濟中占主要成分的私營企業無疑屬于資本主義性質。但是，提倡階級斗爭理論，絕非要消滅民營企業。對于民營企業，要加強引導，使其符合社會主義經濟體系的社會生產目的，成為能夠提升人民生活品質的實業；對于那些一味追求企業或所有者個體利益的，不從事實業而熱衷于資本運作、金融操作的企業，則必須加以限制乃至淘汰。

　　在信息化時代，不讓資產階級思想出現在媒體上是不可能的，關鍵是提高人民的鑒別力，認清這些言論的資產階級性質，同時，要開展對腐朽錯誤思想的批判，讓無產階級觀點的正能量成為媒體輿論主流。資產階級學派可以存在，像佛教等有神論一樣地存在，但也要提高人民的鑒別力。要允許批評揭露，但不能忘記階級立場。《阿Q正傳》的批評和諷刺都極為辛辣，但是作者并不是在污蔑勞動人民，而是要喚醒沉睡的同胞；而近些年某些在國內外獲獎小說，則完全是站在地主階級立場上，維護封建宗法制度，甚至站在帝國主義侵略者立場上，誣蔑中國革命和中華民族。對于具體主張和想法，首先要看清發表意見的人，出于什么樣的階級立場、要達到什么樣的階級目的，只要運用階級斗爭理論，就不難區別鮮花和毒草。

　　五、守牢共產黨人的政治站位和理論根脈

　　馬克思主義者從不隱瞞自己的階級性和政治立場。100多年來，中國共產黨取得的勝利來自于對于馬克思主義的堅定信仰，這是凝聚中國人民的意識形態和思想武器。我們經常談到人民的重要地位，江山就是人民，一切為了人民。但是，人民是有階級性的，不存在抽象的人民。正是由于準確、正確、充分認識到了人民的階級性，才能了解誰是人民的主體和核心，誰是人民當中最可依靠和團結的力量。在繼續革命的征途上，必須依靠全體中國人民的力量，如果忽視了這一點，甚至連實踐是檢驗真理的標準這樣的論點，都可能會誤入歧途。因為在階級社會中，只有人民大眾的社會實踐才是檢驗真理的標準，只有通過階級斗爭理論和實踐的運用和發展，才能實現人民的福祉。

　　毛主席一以貫之地堅持馬克思主義的階級斗爭觀點，他晚年堅持繼續革命的理論和實踐探索，絕非心血來潮，而是一生努力和信仰的精華，給我們很多啟迪，是永葆黨的本質和政治站位的重要思想，也是無產階級和廣大人民的精神武器。這種理論依靠廣大人民群眾，一旦被全體勞動人民所掌握，就會成為中華民族崛起的根本動力。凡是自稱敬仰熱愛毛主席，但同時又不承認毛主席的階級斗爭和繼續革命理論的人，無非葉公好龍者也。民族主義理念不能取代階級斗爭理論，那樣，就談不上繼承毛主席的豐富精神遺產，也無法準確理解我們的黨以及新中國乃至全人類的由來與未來。毛主席留下的對于階級斗爭理論的新發展，需要領會其精神實質，而不是教條主義地簡單地重復毛主席曾經的具體做法。全面理解毛主席說了什么，如何運用到今天的實踐中，是一個復雜而謹慎的過程。

　　新時代在習主席的領導下，我們必須建立自己的意識形態，才能屹立于世界民族之林。要把馬克思主義和中國的現實條件與歷史積淀進行有機的結合，建立有實質內容的主流文化，勇于斗爭不忘初心，善于斗爭內法外儒。一切都建立在堅定地信仰馬克思主義的基礎理論之上，對此，不能有任何模糊與動搖。思想改造和心靈建設是全體中國人民面臨的任務，強化理想信念，牢記初心使命，也就是人的思想革命化過程。許多涉及社會主義道路的問題，需要全體人民首先是工人階級的探索，而其先鋒隊自身的認識才是最為核心的問題。這種精神上的洗禮無法避免或回避，她是一個古老民族復興的前提，是一種古老文化重生的過程，也是中國人民走上康莊大道的起點。

　　結束語

　　本文作者并非體制內理論學者，撰寫本文及研修相關題材，也并非為堅持馬克思主義而堅持馬克思主義，而是因為從閱讀經典文獻和現實生活兩個角度出發，真心實意地認為馬克思列寧主義、毛澤東思想關于階級斗爭的理論是對的，為解決當前的國際國內的根本問題提供了最優解。本文內容主要是從思想認識層面闡述作者觀點，至于理論論證，鑒于篇幅原因不再重述。本文作者曾經撰寫過二十余萬字的文章，詳細論證過相關觀點，為方便讀者參考，特將相關主要文章的目錄，列在本文之后。歡迎各種批評意見。

　　附錄一：關于馬克思主義階級斗爭理論的三篇文章總目錄

　　第一篇：馬克思主義對于中國的特殊意義

　　甲、階級斗爭學說在馬克思主義理論體系中的地位

　　乙、對于解釋中國傳統社會發展的特殊重要性

　　一、西歐率先從封建社會過渡到資本主義社會

　　二、階級斗爭理論的缺失，阻礙了中國社會歷史的進步

　　三、中國社會需要階級斗爭學說

　　丙、反對非馬克思主義思潮

　　一、階級斗爭并沒有結束

　　二、各類非馬克思主義的錯誤思潮

　　丁、全球化時代的國際階級斗爭

　　一、從全球化角度認識階級斗爭

　　二、意識形態領域的國際階級斗爭

　　1、美國西方是修正主義的源頭

　　2、中美矛盾的實質是階級斗爭

　　三、國際階級斗爭的特殊性

　　四、反腐斗爭是國際階級斗爭的一種表現形式

　　第二篇：黨的領導是人民民主專政的靈魂

　　甲、無產階級專政的論述和意義

　　一、無產階級專政的性質、任務和中國共產黨的領導地位

　　二、“人民”的階級性特征

　　三、破除對于西方的迷信，建立中國自己的主流價值觀

　　乙．堅持和發展馬克思主義的豐沃土壤

　　一、社會與人文環境

　　1、用馬克思主義的觀點區別良莠

　　2、辯證、全面、系統的思維方式

　　3、唯物主義的傳統

　　二、中國發展馬克思主義得天獨厚的條件

　　1、中國文化開放性和自我更生能力

　　2、中國化馬克思主義的有機部分

　　丙、主流價值觀的心靈建設和行政體系基礎

　　一、全體人民的心靈建設

　　1、主流價值觀的心性修煉

　　2、西方自由主義的教訓

　　二、為人民服務的能力

　　1、中國共產黨領導下的服務型政府

　　2、美國政府推卸社會管理責任

　　丁、民主集中制與跨越“周期率”

　　一、馬克思主義理論必然要求民主集中制

　　1、民主集中制是無產階級的階級利益的必然要求

　　2、中國的民主集中制理念

　　二、跳出“歷史周期率”

　　1、民主監督

　　2、自我革命

　　第三篇：科學揚棄與完美超越

　　甲、理論的自覺性與一致性

　　一、隨時隨地都要保持理論清醒

　　1、社會主義是階級斗爭的產物

　　2、警惕“踐資派”的邪路

　　二、階級斗爭理論與“當前社會的主要矛盾”的一致性和統一性

　　乙：社會主義和資本主義的區別與共性

　　一、涇渭分明不容渾水摸魚

　　1、根本性區別是所有制形式

　　2、社會基本矛盾與國家機器

　　二、共同點是社會化大生產方式

　　1、社會化大生產方式

　　2. 無產階級承繼社會化大生產方式

　　丙、否定之否定——商品經濟、國際化和金融業的地位

　　一、工人向資產階級學習

　　二、中國對美國為代表的資本主義勢力的揚棄與斗爭

　　1、商品經濟

　　2、國際化與金融產業

　　A、國際化

　　B、金融產業

　　三、過渡時期

　　丁、完成對資本主義的超越

　　一、社會主義代表著整個社會的繁榮與富強

　　二、科技領域內自力更生的趕超之路

　　三、批判地繼承和借鑒人類發展成果

　　四、意識形態的堅定立場

　　附錄二：關于毛主席階級斗爭理論的五篇文章的總目錄

　　儲賀軍：無限風光在險峰！

　　——淺談毛主席的階級斗爭觀

　　第一章：階級斗爭理論

　　一、馬克思主義的基本原理

　　1、堅持、應用和發展核心觀點

　　2、承認階級和階級斗爭的客觀存在

　　二、基本矛盾的爭論

　　1、八大與八大二次會議

　　2、階級斗爭的長期性

　　A、“階級斗爭為綱”

　　B、道路問題和思想問題

　　三、國際化環境下的階級斗爭

　　1、階級斗爭的國際性

　　2、通過其代理人和平演變中國的圖謀

　　四、階級斗爭理論的目的在于經濟發展

　　1、建國前經濟管理經歷

　　2、發展經濟的重要性

　　3、政治與經濟管理

　　A、堅持社會主義道路

　　B、政治與經濟管理的結合

　　第二章：意識形態領域的建設

　　一、高度重視理論工作

　　1、努力提高全黨的理論水平

　　2、破除迷信與檢驗真理

　　二、分析中國國情的辦法

　　1、階級分析和立場

　　2、中國社會及其革命的特殊性

　　A、富農

　　B、農民與小資產階級：

　　C、流氓無產者、公知與買辦階層

　　三、中國革命的兩步走

　　1、新民主主義革命的前途

　　2、不能停留在民主革命時期

　　3、階級斗爭理論和實踐的再認識

　　四、意識形態領域的思想改造

　　1、反右的大背景及其性質

　　2、所有人的艱巨任務

　　五、批評與自我批評以求團結

　　1、兩類不同性質的矛盾

　　2、說服批評的方法求得團結

　　3、自我批評精神的表率

　　A、主動地自我批評

　　B、為所有的錯誤負責及矯正能力

　　4、不懷好意的惡意攻擊

　　第三章：兩條道路的斗爭

　　一、階級斗爭形式的根本變化

　　二、堅持社會主義道路

　　1、什么是社會主義

　　2、堅定信心，總結經驗

　　3、合作化與人民公社

　　A、合作化運動的方向

　　B、集體經濟的管理問題

　　三、什么是資本主義和假社會主義

　　1、認識資本主義

　　2、識別假社會主義

　　3、支持大包干，反對包產到戶

　　四、社會主義的社會化大生產方式

　　1、中國不能搞資本主義

　　A、摒棄資本主義歷史形態

　　B、自力更生的基本國策

　　2、社會化大生產方式

　　A、社會主義和資本主義的經濟共性

　　B、資本主義的積極作用

　　五、兩種形態的對立統一

　　1、長遠目標與階段性共存

　　2、商品生產、市場經濟、改革開放

　　3、對西方文化的學習與借鑒

　　第四章：群眾路線與斗爭藝術

　　一、人民的階級性和群眾路線

　　1、人民的階級性

　　2、實事求是不能離開群眾路線

　　3、群眾路線與黨的領導

　　4、民主集中制

　　二、依靠群眾反對修正主義

　　1、現代修正主義

　　2、依靠群眾堅持社會主義道路

　　A、人民群眾具有無窮的創造力

　　B、大字報、大食堂、瞞產私分

　　三、傳統文化的改造與對美政策

　　1、用階級斗爭理論改造傳統文化

　　2、中國對美政策的核心要點

　　四、保持“左”右平衡的斗爭藝術

　　1、大躍進——“左”右平衡

　　A、大躍進的是是非非

　　B、在糾正“左”右傾錯誤的過程中尋找平衡

　　（1）“左”右平衡的準繩

　　（2）“左”右傾錯誤的根源和根本校正措施

　　2、斗爭藝術

　　A、抓主要矛盾，始終為最大多數人謀利益

　　B、對于斗爭的度的把控

　　C、可控制混亂

　　第五章：奠定中華民族前進的基礎

　　一、初心與思想的發展過程

　　二、不可避免的歷史過程

　　三、階級斗爭觀的歷史和現實意義

　　A、有效的斗爭與團結

　　B、黨的社會主義性質

　　C、寄希望于廣大人民群眾

　　結束語

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