清末，長(zhǎng)期的封建主義導(dǎo)致人民如一盤散沙。勞苦大眾要獲得解放，依靠帝國(guó)主義行不通，依靠官僚資本主義行不通，依靠封建主義更行不通，最后依靠社會(huì)主義。

　　壹.

　　當(dāng)今，隨著宗族文化的發(fā)展而崛起的宗族勢(shì)力，新封建主義現(xiàn)象冒頭，值得警惕。

　　對(duì)于當(dāng)年封建主義下的“四權(quán)”，毛主席說：“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索。”

　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)后，半殖民地半封建的反動(dòng)政權(quán)被推翻；經(jīng)過土改，建立人民公社，族權(quán)被瓦解；大力宣傳破除封建迷信，神權(quán)受到?jīng)_擊；提出“婦女能頂半邊天”，夫權(quán)變半隱藏在家庭內(nèi)。

　　1962年拍攝有一部電影叫《李雙雙》，劇情開始從一場(chǎng)勞動(dòng)結(jié)束開始，李雙雙路過村旁的小河，順手去清洗毛巾。接著她的丈夫?qū)O喜旺扛著鋤頭從小橋上走過，把外套直接扔給李雙雙，什么不說就走了。

　　二春看到后說：“你看喜旺嫂子真不錯(cuò)，伺候得喜旺哥多周到。”

　　孫喜旺聽到后自我夸耀起來：“我們倆從來就是這樣，我說一不二……”

　　李雙雙微笑地順從為喜旺洗衣服（其實(shí)李雙雙同樣去勞動(dòng)了一上午，回去還要做飯），二春羨慕喜旺，喜旺得意洋洋。這電影一開始告訴觀眾，這是一個(gè)夫權(quán)思想很重的村莊，大家對(duì)這種風(fēng)氣習(xí)焉不察。

　　接著有一個(gè)劇情，就是一個(gè)有點(diǎn)自私的人想私自拿了生產(chǎn)隊(duì)的幾塊木板，李雙雙看到后站出來阻止，從而爆發(fā)了爭(zhēng)吵。

　　孫喜旺被喊來后，他希望自己媳婦能少說幾句話，別把人得罪得太狠，最后怒道：“你憑什么管人家，你算個(gè)什么呀！”

　　李雙雙先是一愣，然后立刻理直氣壯地回應(yīng)道：“公社社員！”

　　人民公社作為小家與國(guó)家之間的鏈接，讓人民組織起來。李雙雙在人民公社有了新身份，在其中能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，很多事丈夫不一定比自己做得出色，公社還給了她依靠，所以她對(duì)公社有責(zé)任感。

　　之前的李雙雙，別人稱她為“喜旺嫂子”、“喜旺家的”，喜旺稱她為“俺那屋里的”、“俺家做飯的”、“小蘭她媽”……這些稱呼所標(biāo)示的身份，意味著李雙雙確實(shí)沒有權(quán)利“管人家的閑事”，一般人也懶得管，但“公社社員”的身份她可以管，也樂意管。

　　毛主席逝世后，紅色和革命文化被弱化，集體組織解散，那么以血緣為紐帶的地方宗族勢(shì)力的崛起，也就是必然了。

　　有人的地方，不能真的出現(xiàn)權(quán)力真空！

　　有人說宗族能讓人民具有凝聚力，但當(dāng)初面對(duì)帝國(guó)主義侵略不也一盤散沙嗎？

　　毛主席用馬列建立起的社會(huì)主義國(guó)家說：“現(xiàn)在中國(guó)人民已經(jīng)組織起來了，是惹不得的。如果惹翻了，是不好辦的。”

　　從大集體到分散成以各個(gè)姓為紐帶的宗族勢(shì)力，這是進(jìn)步嗎，這是更具凝聚力嗎？

　　毛主席曾說：“你太高看他們了，他們懂什么是資本主義？最多倒退回半封建半殖民地社會(huì)，資本主義是靠侵略和掠奪別的國(guó)家而積累資產(chǎn)的，他們敢侵略誰(shuí)呀？不被侵略就阿彌陀佛嘍。”

　　所以在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上，出現(xiàn)了：

　　買辦！

　　地方宗族勢(shì)力崛起，有封建性質(zhì)的現(xiàn)象冒頭也是自然了，要有預(yù)見性地重視起來。

　　權(quán)力缺乏監(jiān)督會(huì)異化，資本缺乏監(jiān)督會(huì)異化，知識(shí)被壟斷后也會(huì)異化（如儒家知識(shí)），而宗族勢(shì)力缺乏監(jiān)督同樣會(huì)異化。

　　開始可能會(huì)給大學(xué)生幫助，給老人搞些象征性幫忙，發(fā)展傳統(tǒng)文化，但缺乏監(jiān)督必然會(huì)異化，這些也變?yōu)閹椭谏w的行動(dòng)。

　　作為內(nèi)部矛盾，我們不能盲目否定，但也不能放任其野蠻發(fā)展。

　　宗族勢(shì)力，廣義上當(dāng)然不僅僅說以姓為紐帶，還有靠方言、婚姻、同學(xué)等織成利益鏈，又靠酒桌、會(huì)所、資源交換作為潤(rùn)滑劑，真正的是你中有我，我中有你。

　　前段時(shí)間在江西玉山發(fā)生的租房事件，根源不就是地方宗族勢(shì)力挾持基層組織嗎？

　　除了科技產(chǎn)業(yè)，當(dāng)?shù)胤康禺a(chǎn)、基建工程、金融、礦產(chǎn)等領(lǐng)域，逐漸出現(xiàn)宗族勢(shì)力的影響壟斷，排斥外來人進(jìn)入這些領(lǐng)域。

　　會(huì)鼓勵(lì)家族里的人進(jìn)入政治系統(tǒng)，很多開始成為地方上的重要政商節(jié)點(diǎn)人物。

　　曾經(jīng)考大學(xué)幫助過你，宗族給你資源交換平臺(tái)，宗族有很多人捧你，大家都一個(gè)姓的，然后有人花錢求你辦事你幫不幫？

　　一旦踏入這步哪有回頭路的。

　　官商“合作”，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)很多就是通過地方宗族勢(shì)力作為橋梁，縣城出現(xiàn)婆羅門把持，鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾個(gè)大家族說了算，腐敗也就產(chǎn)生。

　　貳.

　　當(dāng)我對(duì)某一件事或某一現(xiàn)象看不順眼甚至痛苦的時(shí)候，我一般用矛盾法則問自己：

　　是不是自我革命努力向上而痛苦？

　　是不是自己墮落產(chǎn)生內(nèi)心不安而痛苦？

　　是不是需要承擔(dān)責(zé)任而痛苦？

　　是不是被落后的事物所束縛而痛苦？

　　束縛的背后是這一現(xiàn)象與自己的利益是否有沖突，與自己的價(jià)值觀是否有沖突？

　　我對(duì)地方宗族勢(shì)力的崛起有所警惕，思來想去，在利益和價(jià)值觀方面都有沖突。

　　特別是封建主義與社會(huì)主義價(jià)值觀沖突！

　　這些年來，我老家這邊的宗族文化有著明顯的發(fā)展，需要捐這捐那，需要這參與那參與，次數(shù)多了就有點(diǎn)煩。如果單單為了發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)秀文化沒什么，但村里鎮(zhèn)里縣里的宗族頭頭，理事會(huì)管理者，往往比較封建迷信，又喜歡對(duì)族中其他人在風(fēng)水方面指指點(diǎn)點(diǎn)，手里還有一定權(quán)力，這是一種封建文化的輸出，是一種思想壓迫。

　　我的姓在我老家那邊也算大姓，集體化的時(shí)候在村里面都會(huì)說幾隊(duì)幾隊(duì)，現(xiàn)在習(xí)慣說什么姓什么姓，大姓對(duì)小姓有種天然的優(yōu)越感，產(chǎn)生矛盾時(shí)，小姓容易受壓迫。如果縣里出現(xiàn)自己姓的人當(dāng)官，也有一種優(yōu)越感，有的出現(xiàn)問題還真可以幫搞定。

　　我這宗族勢(shì)力的頭頭，不少娶幾個(gè)老婆的，開各種會(huì)主要還是他們?cè)诟阗Y源交換，對(duì)大部分族內(nèi)的普通人沒有啥關(guān)系。

　　關(guān)于對(duì)族內(nèi)的普通人保護(hù)，如果有集體組織，有嚴(yán)格地法律執(zhí)行，大家把宗族封建性弱化，其實(shí)就沒有其他姓的所謂欺負(fù)。

　　再說同姓欺負(fù)人多得是，大姓欺負(fù)小姓算什么，我就覺得這現(xiàn)象不好。

　　宗族勢(shì)力再發(fā)展下去，封建的東西又回來了。你窮你孤兒寡母也不會(huì)得到多少庇護(hù)，也就叔叔伯伯幫襯一下，遇到叔叔伯伯勾心斗角的，在那個(gè)環(huán)境會(huì)活得很壓抑。很多同族的照樣欺負(fù)霸占人家家產(chǎn)，混得好了才有話語(yǔ)權(quán)，混得好但是心軟的更是得被吸血。宗族就是一個(gè)小社會(huì)，僅僅只是對(duì)這個(gè)姓的部分人生存有用，更是村長(zhǎng)和富豪、多兒子的有用。大多數(shù)男性其實(shí)也無法從宗族受益，宗族不光不關(guān)心孤兒寡母，也不關(guān)心孤立的任何人，包括一個(gè)孤立的男人。我們不要封建化的宗族，不要資本原子化的個(gè)人，也不要官僚化的束縛，我們需要社會(huì)主義化的互助。

　　對(duì)宗族勢(shì)力崛起，希望領(lǐng)導(dǎo)要有預(yù)見性。

　　毛主席說：做領(lǐng)導(dǎo)就要有預(yù)見性。

　　這就要求領(lǐng)導(dǎo)不能走一步看一步，不能永遠(yuǎn)摸著別人的路走，不能短視只看眼前，不能對(duì)出現(xiàn)不良后果寄托后人智慧解決。

　　正所謂：“不謀全局者不足以謀一域，不謀萬(wàn)世者不足以謀一時(shí)。”

　　比如單干，一開始對(duì)一些人確實(shí)有促進(jìn)積極性，但目前反而走向反面，人們耕田最沒積極性，荒地不少。單干后出現(xiàn)留守兒童，輟學(xué)和未成年犯罪上升，這些都沒有配套策略預(yù)防和解決。

　　比如決定讓一部分人先富起來，就需要預(yù)見先富帶后富的情況，有達(dá)到目標(biāo)、沒達(dá)到目標(biāo)和超過目標(biāo)三類情況，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該預(yù)見將來的情況，以此來做好布局解決。

　　比如恢復(fù)高考，就需要考慮到學(xué)歷會(huì)貶值，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)穿著長(zhǎng)衫的孔乙己，教育會(huì)出現(xiàn)市場(chǎng)化，以此來做好布局解決。本科擴(kuò)招沒想到會(huì)出現(xiàn)目前的情況么？這些年研究生擴(kuò)招，讓大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，緩解一定就業(yè)壓力，可然后呢？

　　很多政策一開始可以，但會(huì)被異化，短期有效，長(zhǎng)期呢？預(yù)見性在哪？

　　針對(duì)地方宗族勢(shì)力的崛起，像有不少人認(rèn)為開始利大于弊，但缺乏監(jiān)督必然會(huì)異化，對(duì)這種現(xiàn)象有沒有重視，如何監(jiān)督？

　　不能什么都靠摸石頭，出現(xiàn)弊端就靠后人智慧解決，曾解放壓迫的理想不應(yīng)該忘。

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