中華民族偉大復(fù)興是人類歷史上前有未有的戰(zhàn)略成長。推動實現(xiàn)這樣的戰(zhàn)略成長，需要全向發(fā)力、全般發(fā)力，并非“經(jīng)濟萬能”，即并不是只要經(jīng)濟搞上去，就一切迎刃而解。

　　前蘇聯(lián)就是很好的例子。如果就經(jīng)濟技術(shù)而論，前蘇聯(lián)的發(fā)展壯大可謂史所未有，這個社會主義政權(quán)不但建立了空前完整和強大的現(xiàn)代經(jīng)濟體系，而且在現(xiàn)代化高科技的很多方面都走在世界的前列，超過美國而躍居全球第一的位置。那時，不要說在科學(xué)技術(shù)上中國難望其項背，即便在社會經(jīng)濟生活方面也差距極大，對蘇聯(lián)人的富裕水平，中國老百姓是羨慕不已的。但是，即使這樣輝煌的成就，仍然難免于被扳倒顛覆的厄運，演繹出人類歷史空前的中道崩殂、半路夭折的悲劇。

　　中國歷史上的大宋王朝也是這樣。現(xiàn)在大多數(shù)專家學(xué)者都認為宋朝是中國歷史上一個比較富裕的王朝，經(jīng)濟技術(shù)十分發(fā)達，比周邊的各少數(shù)民族政權(quán)先進很多。如果就經(jīng)濟水平而論，與之?dāng)硨Φ钠醯ふ?quán)、西夏政權(quán)以及后來的完顏氏政權(quán)、蒙古政權(quán)，根本無法同大宋相比擬。

　　但是，就是這樣一個經(jīng)濟高度發(fā)達并實力強勁的煌煌大國，卻在幾個少數(shù)民族政權(quán)的攻擊之下接連敗退，每每都被打得落花流水、山河破碎，也每每都只能妥協(xié)綏靖、納貢投降來解決危機，以此維系自己的茍延殘喘。當(dāng)此之時，可憐一些仁人志士還北望江山，指望能收復(fù)中原、一掃華夏，惜乎最后上天無路、入地?zé)o門，悲壯的陸秀夫只有背負著小皇帝跳海自殺了之。

　　歷史與現(xiàn)實的經(jīng)驗教訓(xùn)都反復(fù)證明，經(jīng)濟增長只是給戰(zhàn)略成長提供物質(zhì)的基礎(chǔ)和條件，卻完全代替不了戰(zhàn)略成長，更無法等同于國家與民族的發(fā)展壯大。有句話“經(jīng)濟決定貧富，政治決定生死”，此說雖過于簡單，但至少說明，經(jīng)濟絕非解決一切問題的萬能靈藥。

　　但當(dāng)今中國有些人卻不這樣看，他們把經(jīng)濟增長當(dāng)成壓倒一切的任務(wù)，也當(dāng)成解決一切問題的藥方。“悠悠萬事唯此為大——經(jīng)濟增長”，這儼然成了一些人的信條。正如有人所宣告的那樣，中國經(jīng)濟就像自行車，快了什么都好說。這種只能快、不能慢的“經(jīng)濟增長論”綁架了中國對內(nèi)對外的許多事情，綁架了中國的國家戰(zhàn)略，大有一切事情都必須服從之的架勢。以至于現(xiàn)如今，似乎中國經(jīng)濟弱不禁風(fēng)，成了全民呵護保衛(wèi)的對象。

　　我們說，這是一種本末倒置空前扭曲的不正常的狀態(tài)。從基本的戰(zhàn)略邏輯出發(fā)，發(fā)展經(jīng)濟不是目的而是手段，是要通過發(fā)展經(jīng)濟來解決國家所面臨的諸多矛盾和問題，包括戰(zhàn)略問題、政治問題、社會問題、科學(xué)技術(shù)問題等，而不是倒過來讓國家戰(zhàn)略、政治社會活動等服從經(jīng)濟發(fā)展，當(dāng)經(jīng)濟的仆人。對于一個推動實現(xiàn)戰(zhàn)略成長的社會而言，僅有經(jīng)濟增長一個方面遠遠不夠，經(jīng)濟增長不能也無法一俊遮百丑，并不是只要經(jīng)濟搞上去了，一切問題與困難就都可迎刃而解。

　　具體到現(xiàn)實的中國，在實現(xiàn)經(jīng)濟增長的同時，還必須同時解決好共同富裕的問題。這項事業(yè)不搞不行，緩步不前也不行，因為這已經(jīng)涉及到當(dāng)下中國的根本內(nèi)憂。面對空前加劇且已位列世界前茅的社會收入兩極分化狀況，若不能抓緊解決、在共同富裕上取得實質(zhì)性進展，相反，依然為著所謂的經(jīng)濟增長而讓貧富差距繼續(xù)拉大，則不但會讓前些年扶貧攻堅的勝利成果和進程半途而廢，而且也會讓經(jīng)濟發(fā)展陷入資本生產(chǎn)力過剩與人民群眾有支付能力的需求不足之矛盾而難以自拔，甚至有可能釀成激烈的社會沖突與裂變，再次使中國陷入驚人而可怕的動蕩與內(nèi)耗之中。中國歷史上這樣的教訓(xùn)太多、太深刻了，世界上相關(guān)國家的教訓(xùn)也觸目驚心。

　　在實現(xiàn)經(jīng)濟增長的同時，還必須解決中國國家統(tǒng)一的問題。任何時候都不能等待經(jīng)濟發(fā)展足夠到位了，再回過頭來解決統(tǒng)一問題，這樣做事實上等于把推動經(jīng)濟發(fā)展同捍衛(wèi)國家主權(quán)分割對立了起來，這是嚴重的歷史、政治和戰(zhàn)略悖論。每一個愛國的中國人都需要知道，從來沒有分裂狀態(tài)下的復(fù)興，也從來沒有復(fù)興狀態(tài)下的分裂，當(dāng)代中國無論如何也不能讓歷史上大宋的悲劇重演。

　　在實現(xiàn)經(jīng)濟增長的同時，還必須比較徹底地解決腐敗問題。不解決這個問題，腐敗越反越多、愈演愈烈，必然導(dǎo)致政治垮臺與崩潰，對此切不可抱任何僥幸的心理。在進入新時代以前，中國社會曾經(jīng)出現(xiàn)對腐敗容忍讓步的傾向，有人說什么“腐敗是發(fā)展經(jīng)濟難以避免的政治成本與社會代價，不能因為反腐敗而影響經(jīng)濟”。這完全是徹頭徹尾的胡說！從經(jīng)濟角度看，如果為著經(jīng)濟發(fā)展而讓腐敗蔓延，那么這樣的經(jīng)濟就是害黨、害國、害人民的罪惡經(jīng)濟；從政治角度說，不解決腐敗問題，中國的歷史軌跡就要重蹈歷史循環(huán)周期率，就要發(fā)生由盛轉(zhuǎn)衰的變化。如此這般地去發(fā)展經(jīng)濟，必將導(dǎo)致歷史的大倒退。

　　這就要求在發(fā)展經(jīng)濟促進增長的同時，不能姑息養(yǎng)奸，必須實行強有力的社會治理與自我革命，不能因為發(fā)展經(jīng)濟的需要就做政治上原則上的讓步；必須強有力地抗擊外來的挑釁、打壓與遏制，不能為了點蠅頭小利就屈辱地妥協(xié)退讓。經(jīng)濟上該付出就得付出，該犧牲就得犧牲，應(yīng)該敢于為必須的政治目標(biāo)與戰(zhàn)略行動支出必要的經(jīng)濟成本與代價。生活上守財奴的心態(tài)與行徑要不得，戰(zhàn)略上守財奴的心態(tài)與行徑更加要不得。

　　因此，中國經(jīng)濟就不能弱不禁風(fēng)，要能經(jīng)受外部敵對力量制裁、打壓所帶來的破壞，甚至還要能經(jīng)受戰(zhàn)爭的強烈沖擊。任何一個國家與民族，其所建立的經(jīng)濟體系如果不能為自己強身壯骨，反而越有錢越膽怯害怕的話，那么這樣的經(jīng)濟就不是民族的福份，反倒成了國家的包袱與災(zāi)害。

　　中國經(jīng)濟還必須經(jīng)受住內(nèi)部反對勢力、離心勢力的干擾、阻擾與破壞，不能因為那些商業(yè)金融帝國的抵制或不合作就慌張起來，也不能因為一些人跑路就失血失能。這種政治與經(jīng)濟免疫力必須抓緊培養(yǎng)起來，必要的應(yīng)對措施必須盡快采取起來，否則將極大地動搖執(zhí)政黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

　　在現(xiàn)階段發(fā)展中國經(jīng)濟，當(dāng)然需要鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，但決不能只講鼓勵和支持，放棄管控和引導(dǎo)，不能不顧國家和人民利益，去無原則地遷就一些人沒有止境的發(fā)財欲望。事實已經(jīng)充分證明，在發(fā)財?shù)牡缆飞蠜]有盡頭，先富起來的人在這條道路上越跑越快，作為資本的人格化，他們本質(zhì)上不會理會普通大眾是否跟上或者能否跟上，也根本談不上什么民生情懷。那些人動輒就以所謂“民生”的借口來綁架政策，其實不過為自己更大的發(fā)財訴求張目。對此，黨和國家在政策上當(dāng)然不能一味遷就，不能因為一些人發(fā)財空間逼仄就妥協(xié)讓步，而應(yīng)該繼續(xù)“不忘初心、牢記使命”，把推動共同富裕擺在頭等重要的位置。

　　正走在戰(zhàn)略成長之路上的中華民族，注定要遭遇許多挑戰(zhàn)與干擾，在這個時期，尤其要破除迷信、解放思想，其中就包括經(jīng)濟方面的各種迷信。坦率地說，改革開放以來，各種被躉來的經(jīng)濟迷信、市場迷信、資本迷信太多太嚴重了，對此亟須加以深度的戰(zhàn)略抉擇與管理。如果這方面的抉擇失誤、管理失控，那么不管有怎樣的經(jīng)濟成就，我們的事業(yè)都可能毀于一旦或者付之一炬。切不要以為這是在危言聳聽。

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