沒有想到社會主義的新中國，今天的哲學教育已經變成了資產階級的經院哲學的狀態了。回憶毛澤東時代，毛主席當年稱贊徐寅生用馬克思主義哲學思想指導打乒乓球的故事，還歷歷在目，卻已猶如隔世。

　　其實科學的哲學思想是每個人都離不開的，只要我們處理和思考問題，就離不開立場、觀點和方法。自覺或不自覺地不是站在唯物主義一邊，就是站在唯心主義一邊。而你的觀點和方法一般也是與你的立場相一致的。即使暫時的不一致，最后不是立場改變就是觀點、方法的改變，最后總會達到一致。

　　當然在歷史上有唯物主義的費爾巴哈，卻有著形而上學的思想方法；而唯心主義的黑格爾卻有著辯證的思維。這都是歷史上哲學家的探索和人類改造世界的實踐中，不斷追求真理的歷史過程。直到18世紀，馬克思的研究終于把哲學變成了真正的科學為止。從此人類對世界的認識達到了一個新的飛躍，進入了一個新的時代。而蘇聯的十月革命和新中國的成立，就是這個哲學飛躍的最偉大的成果。

　　斯大林是一個偉大的馬克思主義者，在列寧過早地犧牲之后，他勇敢地挑起了革命的重擔，他創造性地、成功地建成了世界上第一個偉大的社會主義國家蘇聯，讓全世界人民在黑暗中看到了光明和希望。中國人民也在十月革命一聲炮響中找到了自己的前路。經過了28年的浴血奮戰，終于建立了自己的新中國。使苦難中的中國人民站了起來，勇敢地、意氣風發地戰天斗地建設自己偉大的國家，這是一個多么偉大的時代啊！這也是辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學世界觀指導下，改造世界的巨大威力。從此哲學就成為勞動人民改造世界的精神力量，它在革命的斗爭中可以變為巨大的物質力量。就是小小的乒乓球，也能運用馬克思主義的哲學思想取得打球的勝利。

　　馬克思主義哲學是科學的世界觀，科學的真理天然就有吸引人的魅力。只能越學越愛學，怎么會越學越討厭呢？我是不大能理解的。

　　郝老師為此提出了許多中肯的建議，希望能改變當前哲學教育中的嚴重的厭學問題。

　　但是看了附錄中提到的幾位哲學教授：倪梁康、鄧曉芒、趙敦華、李秋零等哲學教學大佬的研究方向。也就找到了學生們厭學的原因。原來大佬們研究的都是西方唯心主義哲學。沒有一個是宣傳、研究馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學的。也就是說中國當前的哲學課堂與經濟學一樣，都被西方的資產階級唯心主義意識形態所壟斷。難怪學生們越學越討厭哲學。

　　看看當前大學哲學大佬們的研究方向吧：

　　倪梁康，教授、博士生導師；研究方向：外國哲學，現象學。2000年起先后擔任北京大學、浙江大學、武漢大學、臺灣政治大學哲學系兼職教授或客座教授。目前還擔任全國現代外國哲學學會副理事長和中華外國哲學史學會理事。倪梁康教授至此為止的學術研究主要偏重于西方哲學，尤其是近現代哲學以及其中的意識現象學傳統。

　　鄧曉芒，哲學家，美學家，批評家，華中科技大學哲學系教授，湖北大學德國哲學與文化研究院院長。鄧曉芒主要研究德國哲學，亦研究美學、文化心理學、馬克思主義哲學、文學批評和藝術評論、現代西方哲學、倫理學、宗教學、文化哲學及文學評論等，關注中西文化和哲學的比較，創立“新實踐美學”和“新批判主義”，推動中國當代第三次啟蒙。

　　趙敦華，現任北京大學哲學系主任兼宗教學系主任、教授、博士生導師等職。研究領域涉及西方哲學、基督教哲學、中西比較哲學。著有《卡爾·波普》《基督教哲學1500年》《西方哲學簡史》《人性和倫理的跨文化研究》等十余部著作。

　　李秋零，中國人民大學哲學系教授，現任中國人民大學佛教與宗教學理論研究所專職教授，哲學系/宗教學系教授、博士生導師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員，清華大學道德與宗教研究中心兼職研究員、黑龍江大學外國哲學研究所特邀研究員、遼寧大學哲學系客座教授等。學術代表作《上帝·宇宙·人》、《德國哲人視野中的歷史》、《神光沐浴下的文化再生》。

　　以上是附錄文章中提到主要大學哲學界的幾位哲學研究大佬。他們研究的方向，沒有一個是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學；更沒有研究毛澤東哲學思想的。這種現象與我們社會主義國家的需要和哲學研究的形勢是多么的不相稱啊！

　　學生在自己社會主義的祖國，居然學不到我們黨的指導思想——馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義哲學。這是多么奇怪的事啊！要不是自己在百度上查到，真是不能相信。大學的理論教育，問題太嚴重了。不知道哲學教育的院長，黨委書記們的辦學指導思想是什么？！教育部對大學哲學教學有沒有政治要求？！

　　郝老師提出的，確實是我們教育戰線上的大問題。如果我們的思政課、哲學課這樣教下去，恐怕想要資本主義將來不在中國復辟都難。

　　馬克思主義哲學是我們黨的指導思想，是我們黨的世界觀。是無產階級革命能夠培養出自己可靠的有著馬克思主義世界觀的接班人，使革命的火炬一代一代傳承下去，永不變色的關鍵。這個問題在社會主義國家，一直需要得到理想的、按照客觀規律的要求，徹底的解決，這與哲學上的徹底是分不開的。

　　蘇聯革命的歷史出現了一個大的倒退和曲折，損失是巨大的。毛主席為此也作了最后的努力，這個艱巨的歷史任務也必然地、歷史地落到了后人的肩上。可見歷史對于后人的要求仍然是艱巨而偉大的。馬克思主義哲學世界觀變成我們每一個人生活和戰斗得心應手的武器，仍然是我們堅持社會主義制度必須解決的理論課題。

　　馬克思主義哲學真理一旦誕生，就要求人們能夠掌握它、運用它正確地改造世界，造福世界人民。特別是促進社會經濟的發展和通過階級斗爭，勝利戰勝已經走向沒落、腐朽的帝國主義。這場人民與他們較量的最后一戰，使人類的美好理想社會主義和共產主義，能夠早日成為明天的現實。

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