一自稱“新浪網(wǎng)友”的在拙文《理性的勝利?——走近馬克思(之三)》后面跟帖，用“唯物史觀”嚴(yán)厲批判馬克思：

　　“100多年的實踐檢驗，(馬克思主義)此理論不能成立!其關(guān)于人類社會五種形態(tài)的論斷，更是荒誕的!共產(chǎn)主義以后，人類就不發(fā)展就死了嗎?此路不通就走能走通的路，這就是真理。”

　　讓人類歷史終結(jié)在“理性天國”，歷來是資產(chǎn)階級文人學(xué)者想象出來的神化故事。我感到好笑的是，一貫敵視馬克思主義歷史辯證法的資產(chǎn)階級的信徒們，現(xiàn)在居然也高揚(yáng)起唯物史觀來展開自己的歷史想象了。這不，上面那位自稱真理在手的“理性天國”的辯護(hù)士，也撿拾起“歷史辯證法”來攻擊馬克思主義的唯物史觀：“共產(chǎn)主義以后，人類就不發(fā)展就死了嗎?”

　　言外之意，共產(chǎn)主義以后的下一個社會形態(tài)長相如何?如此嚴(yán)肅且重大的理論問題，馬克思居然沒有向這位“新浪網(wǎng)友”及時匯報，這不就是共產(chǎn)主義要讓人類為自己陪葬的鐵證嗎!

　　其實，想要終結(jié)歷史的不是馬克思，而恰恰是資產(chǎn)階級的學(xué)者們。從他們的老祖宗開始，歷史就被唯心史觀化妝師任性地歪曲、涂抹、篡改。直到今天，現(xiàn)代歷史唯心主義已經(jīng)發(fā)展到完全蔑視客觀規(guī)律，堅信人類可以為所欲為的任性時代(學(xué)界定義為“不確定性”)，以至于歷史的終結(jié)與否，完全取決于他們的好惡，或者干脆要看他們的心情如何鳥——比如，我建議“新浪網(wǎng)友”認(rèn)真讀讀你的同志，那個日裔美籍學(xué)者弗朗西斯科·福山的一派胡言：《歷史終結(jié)及最后的人》。

　　馬克思主義的唯物史觀在本質(zhì)上是排斥所謂“千年審判”、“萬世王國”的。如果馬克思對“新浪網(wǎng)友”許諾過什么“萬世王國”，那就不是馬克思了;如果有人硬要給“馬克思的承諾”(自由人的聯(lián)合體)扣上“千年審判”、“萬世王國”的大帽子，那么“此馬克思”一定非“彼馬克思”。何以如此?馬克思恩格斯從來也沒有認(rèn)可過“共產(chǎn)主義之后人類不再發(fā)展變化”的荒謬說法。而這個說法恰恰是唯心史觀的邏輯結(jié)論——比如上面那位以“理性社會”為終極福音的“新浪網(wǎng)友”。下面就讓我們看看，馬恩是怎樣終結(jié)人類歷史的吧：

　　——馬克思說：“因為辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的”。

　　——恩格斯說：“在辯證法哲學(xué)看來，并沒有什么永久確定的、絕對的、神圣的東西。辯證法哲學(xué)在一切事物上和一切事物中都看到了不可避免的滅亡的印跡;除了不斷的發(fā)生和消滅的過程、除了無窮的由低級進(jìn)到高級的上升過程以外，沒有任何東西是永存的。辯證法哲學(xué)本身就不過是這一過程在思維的頭腦中的反映而已。”

　　——恩格斯說：“要精確地描繪宇宙、宇宙的發(fā)展和人類的發(fā)展，以及這種發(fā)展在人們頭腦中的反映，就只有用辯證的方法，只有經(jīng)常注意產(chǎn)生和消失之間，前進(jìn)的變化和后退的變化之間的普遍相互作用才能做到。……太陽系的產(chǎn)生也預(yù)示著它將來的不可避免的滅亡。”

　　——恩格斯說：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”。

　　拋開東方和西方歷史道路的有關(guān)爭論暫時不談，“五種社會形態(tài)理論”大致可以作為馬克思主義對人類社會發(fā)展歷史的一般性概括。但是，“五種形態(tài)理論”并沒有終結(jié)，也無意終結(jié)人類社會發(fā)展的歷史演進(jìn)過程。馬克思之所以不在“五種社會形態(tài)”之后，繼續(xù)構(gòu)建人類歷史發(fā)展的框架，并不是要把人類歷史終結(jié)在共產(chǎn)主義社會，而是這之后的社會形態(tài)已經(jīng)超出了馬克思主義所能把握的范圍。這是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。舉個例子：

　　現(xiàn)代天文學(xué)的宇宙理論并不去描述“大爆炸”以前的歷史，也不去討論我們這個宇宙在消亡以后的歷史究竟會是什么樣子滴(所謂平行宇宙、多重宇宙，也僅僅處于富有想象力的猜測層面，并非嚴(yán)肅的科學(xué)結(jié)論)。難道“大爆炸”之前就沒有宇宙的歷史了嗎?難道科學(xué)家就認(rèn)定宇宙歷史只存在于我們這個宇宙誕生與消亡的過程之中嗎?難道天文學(xué)家們就不準(zhǔn)新的宇宙誕生了嗎?當(dāng)然不是。問題在于：我們這個宇宙誕生前和消亡后的歷史，已經(jīng)超出了現(xiàn)代科學(xué)所能把握和預(yù)測的能力。如此而已。

　　改開以來，盡管主流學(xué)界竭力封殺“五種社會形態(tài)理論”經(jīng)年久矣，然而作為人類歷史的一般性概括，它的深刻性和科學(xué)性卻是任何人也封殺不了的。既然“新浪網(wǎng)友”舊話重提，那么我要提醒一下這位網(wǎng)友，“五種社會形態(tài)理論”的現(xiàn)實意義就在于：資產(chǎn)階級的“理性社會”并沒有終結(jié)人類歷史，也終結(jié)不了人類歷史，它必然被更高級的人類發(fā)展形態(tài)所替代。因此，閣下妄想繞開共產(chǎn)主義而把人類歷史永遠(yuǎn)摁在資本主義的“爛肉鍋”里悶死，純屬癡心妄想。

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