從張建星文章看人民日報的反人民性

　　——評張建星《讀一位政治家，也讀一位父親—重讀筆記》

　　作者：向 東

　　人民日報是執(zhí)政黨的喉舌，社會輿論的領(lǐng)袖，是共產(chǎn)黨賴以表達最廣大中國人民民意的權(quán)威性機關(guān)報。它在過去60多年的戰(zhàn)斗歲月中，曾經(jīng)為社會主義革命和建設(shè)立下汗馬功勞。然而，最近若干年當(dāng)中，人民日報時有犯渾，發(fā)出與社會主義相悖的聲音，甚至出現(xiàn)違背黨的宗旨、宣揚剝削階級腐朽沒落世界觀的奇談怪論。究其原因，無非是受到了新自由主義、歷史虛無主義的嚴(yán)重污染和部分領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被混進黨內(nèi)的利己分子所篡奪。這和黨內(nèi)長期存在的兩個階級、兩條道路、兩條路線的斗爭是分不開的。

　　最近，人民日報副社長張建星在人民日報發(fā)表署名文章《<讀一位政治家，也讀一位父親>——重讀<我的父親鄧小平“文革”歲月>筆記》(以下簡稱《三讀》)，不惜以丑化革命領(lǐng)袖、歪曲社會主義價值觀、詆毀中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、顛倒人類的道德準(zhǔn)則為代價，媚悅豪門權(quán)貴，以滿足自己自私自利的低俗追求。實乃無恥之尤。人民日報為此蒙羞，應(yīng)以此為戒。

　　張建星以極其夸張的手法，用電視劇虛構(gòu)的情節(jié)，描述保留黨籍期間的鄧小平同志，在“政治的災(zāi)難和自然的災(zāi)難幾乎同時從天而降的時候”，得到了家庭“無比溫暖的親人之愛和天倫之樂”，“以一個家庭的力量共同抵御幾乎是滅頂之災(zāi)的政治風(fēng)浪”，以證明黨內(nèi)斗爭的險惡和鄧家的無比頑強。同時，以失去多位親人的“毛澤東的孤獨，特別是晚年的孤獨”之悲哀作反襯，證明張建星的“革命親情兩不誤”是多么偉大睿智的發(fā)明。豈不知，被塑造的完美形象，其客觀效果與張建星們的預(yù)期恰恰相反。無形中把一個本來可以算作偉大革命家、政治家的鄧小平同志，硬生生降低到一個庸俗的投機分子的水平，真是可悲可嘆!

　　按照張建星的邏輯，古往今來，那些舍己為人、舍生取義、舍身為國、舍小家為大家的無數(shù)仁人志士，難道都是該死的傻瓜不成。

　　人民政權(quán)來之不易，是犧牲了兩千八百萬革命人民生命換來的，是經(jīng)過4.12反革命大屠殺之后，八一起義、秋收起義、井岡山五次反圍剿、爬雪山過草地二萬五千里長征、八年抗戰(zhàn)、三年解放戰(zhàn)爭打下來的，是抗美援朝保家衛(wèi)國用生命保下來的。無數(shù)革命先烈為國捐軀，孤寂地長眠于祖國各地，甚至異國他鄉(xiāng)，他們都是血肉之軀、都有父母姊妹兄弟。每當(dāng)我們想起這些，不免黯然神傷。請問張建星，你輕薄為文時，想過他們在天之靈的感受嗎?想過他們尚存的父母兄弟姊妹的感受嗎?你可以為一本自我吹噓的書，讓眼睛永遠保持濕潤。可是一名共產(chǎn)黨員的你，又有何面目去面對革命烈士紀(jì)念碑?面對孤寂的烈士之靈和與之骨血基因相連的十幾億同胞?

　　張建星心目中“鄧家不簡單。能夠以一個家庭的力量共同抵御幾乎是滅頂之災(zāi)的政治風(fēng)浪的，實在太少有也太難得了。”試問《三讀》作者，當(dāng)你含情脈脈的筆觸，矯情地描述政治人物略受委屈的情形時，想過革命先輩李大釗、方志敏、毛澤民、瞿秋白、楊靖宇、吉鴻昌等等烈士是如何走向刑場的嗎?想過中美合作所渣滓洞受毒刑拷打、英勇就義的江姐嗎?想過趙一曼、劉胡蘭等等英雄人物嗎?難道是他們沒有一個家庭的力量共同抵御敵人的刺刀，才被殘忍地殺害的嗎?無數(shù)英雄人物在戰(zhàn)場上英勇犧牲、在敵人的刑場慷慨就義、為革命事業(yè)而死，他們的死是重于泰山的，而有些人所受的委屈、自己造成的傷殘，與之相比實在太渺小了，與鴻毛何異?

　　看看毛澤東的家。多少親人為了人民利益而犧牲了自己的生命，哪個不是親臨戰(zhàn)場、面對敵人的槍炮、刺刀、監(jiān)獄、刑場和死亡?哪個的死不是重于泰山?難道鴻毛堪與泰山相比?

　　白求恩同志是個加拿大共產(chǎn)黨員，不遠萬里來到中國，為了中國人民的解放事業(yè)，獻出了自己的生命。難道他沒有家庭、沒有親人，不懂得親情、不知道溫馨、不會享受生活嗎?

　　錢學(xué)森、李四光等一批解放前出國留學(xué)，學(xué)有所成的學(xué)者，在共和國剛剛成立、一窮二白的時刻，不接受國外高薪挽留，千方百計地回到貧困祖國的懷抱，不計名不為利，以畢生精力為社會主義建設(shè)事業(yè)作出了巨大貢獻。真正表現(xiàn)了舍身為國的知識分子高尚品德，難道他們也是不懂得生活、不知道享受的知識傻瓜嗎?

　　還有許許多多如雷鋒一樣無限為人民服務(wù)的事例，在毛澤東時代隨處可見。即使現(xiàn)在物欲彌漫的社會中，還有不少舍己救人的學(xué)生、社會青年、農(nóng)民工和中老年市民，他們見義勇為、助弱扶殘，因此犧牲了自己的生命。難道他們不知道身后有一個家、有一幫親人，正等著自己回去團聚，去享受“無比溫暖的親人之愛和天倫之樂”嗎?

　　毛澤東不懂溫情、不知道危險?可以把兒子送到朝鮮戰(zhàn)場。中國人民不懂得親情?可以把兒女送到邊疆，送到天涯海角、窮鄉(xiāng)僻壤。很多人一輩子遠離家鄉(xiāng)，永遠獻身共產(chǎn)主義理想。為什么有的人就能夠、可以“全家人擠到這個大大的棚子里”，“始終沒有失去妻子，失去家人，失去親情，失去無比溫暖的親人之愛”，那樣特別地幸運?有的人的“家人和孩子們”就不能受到一點“委屈和不幸”，為此而不斷地向組織“一次又一次地寫信，而且是不厭其詳?shù)貙懶?rdquo;，目的就是為“他的家人子女需要得到關(guān)懷和幫助”。然后被張建星這樣的墨客，含著眼淚稱道，還把“這就是家，一個溫暖幸福的家”與“修身養(yǎng)性齊家治國平天下”聯(lián)系在了一起。試問，你把那些舍小家為大家、屯耕守邊的人置于何地?古人所言“修養(yǎng)齊治平”的“齊家”是張建星的那個意思嗎?是鄧氏家族那個樣子嗎?請不要太低估人民群眾的智商，拿xx子弟那些違法犯罪、無作非為的骯臟勾當(dāng)來惡心老百姓!

　　在張建星眼里，大禹治水三過家門而不入，一點也不懂家庭親情?？墒?，幾千年來一直被人民傳為美談，是幾千年來老百姓全是傻吊，重復(fù)著一個愚蠢的故事?

　　文天祥在高官厚祿的引誘面前毫不動搖、視死如歸，叨念著他 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語英勇赴死。他不知道有個家在等著他回去團聚、享盡天倫之樂嗎?

　　譚嗣同竟然為他的那個不成功的戊戌變法自投羅網(wǎng)，詠唱著“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的詩句慷慨就義，他決心以死來殉變法事業(yè)，用自己的犧牲去向封建頑固勢力作最后一次抗?fàn)帯ｋy道他是個獨孤氏、無情客?家里一個親屬都沒有?

　　在張建星看來，耶穌受難舍身求仁也是愚蠢的，如來出家尋求度世法門該嗤之以鼻。

　　三皇五帝、周秦漢隋、唐宋元明清……過往的成名帝王將相，誰無護犢親情和家庭觀念?難道除鄧而外的政治家們都不是人生肉做的冷血動物，只知道一意孤行，全然不懂家庭溫情和兒女牽掛?不懂得去追求家庭幸福達到“至真至樸至深的感情”境界?然而，實事告訴人們，世界上一切斗爭都是殘酷的，尤其是政治領(lǐng)域的斗爭，正反兩方面的頂尖人物，大多經(jīng)受了家破人亡、妻離子散的慘痛經(jīng)歷。階級斗爭顯得尤為慘烈。司馬光曾經(jīng)評論古今戰(zhàn)將，能保全身家性命于始終者，自古以來唯郭子儀一人也。用現(xiàn)在的眼光看，雖然郭子儀戰(zhàn)功顯赫，位極人臣，封子蔭妻，獲得無比的家庭榮耀，卻不免子孫后輩腐敗墮落的下場。請問郭子之澤，又幾世而斬了呢?

　　古往今來的政治家包括無產(chǎn)階級革命家馬恩列斯毛等等，成為孤獨者，成為孤家寡人，是客觀存在，是知識差異、智慧差異、意識差異、能力差異、精神境界差異造成的，是人類的無奈，是世界的悲哀。然而人類卻用永遠的崇敬和愛戴，回報無私獻身人類解放事業(yè)的杰出的英雄人物。

　　人民共和國是犧牲了兩千八百萬人民的生命換來的，也成就了黨和國家的領(lǐng)袖群體，以及領(lǐng)袖的家庭，這也是他們赤膽忠心、英明睿智和出生入死奮斗的結(jié)果。然而，畢竟有無數(shù)戰(zhàn)友和同伴倒在血泊之中，成了成功者的鋪墊，他們從死人堆里爬了出來，真可謂“一將功成萬骨枯”啊!就革命家庭而言，有幾個是完美無缺的?

　　馬克思也有“一將功成萬骨枯”說法， 認為一個將帥的成功是靠犧牲成千上萬人的生命換來的。但也決不能自己闖過了難關(guān)、過功成名就了，就全忘了別人家家破人亡啊!寫到這里，禁不住輕輕地問一句：拿個別領(lǐng)導(dǎo)人的家人齊全幸福美滿出來炫耀，艷羨支離破碎的別人家，究竟安的什么心?

　　當(dāng)然，眷顧自個家庭，疼愛親生子女，是人之常情，無可厚非。但也不能拿別人家子女不當(dāng)回事啊!反右斗爭擴大化、文革初期對群眾實行資產(chǎn)階級專政、文革后血淋淋的清查運動、1983年嚴(yán)打擴大化多少枉死的青少年等等，每次打擊一出手就是幾十萬、幾百萬，其中枉死而不能復(fù)生者無數(shù)。難道別人家的孩子都是死有余辜嗎?難道就沒有更好辦法處理嗎?請問三讀先生，你在歌頌一個家庭快樂幸福的同時，想過破碎家庭的痛苦嗎?同樣是家庭，你為何如此地厚此薄彼?讓數(shù)以千萬計的家庭情何以堪?

　　當(dāng)張博士忘乎所以地描述“一位父親對他的兒女、對他所有家人至真至樸至深的感情”時，人們不禁想起不知何故要出國避難的xx子弟，因此又聯(lián)想到1983年被判處死刑的從平民到元帥的眾多子弟們，他們當(dāng)中多數(shù)人的罪行擺到今天，已不算什么。譬如朱德元帥的嫡孫朱國華，因玩弄30多名女性，被判流氓罪而執(zhí)行槍決，北京當(dāng)天同時同地一口氣槍斃80余人，大多數(shù)是年輕人。當(dāng)時無論朱國華家人還是主事領(lǐng)導(dǎo)那種鐵面無私的精神是令人感佩的。家長的大義滅親固然可敬，主事者卻難免有別人的孩子不心疼之嫌。因為后來自己的孩子犯下嚴(yán)重百倍的罪行，可以一避了之，就充分說明自私這東西有多么可怕、多么骯臟，那么容易玷污偉人的清譽。任何偉人都會有缺點錯誤，不能求全責(zé)備?？墒亲鳛槊襟w人，你對是非的選擇又是什么呢?難道是為尊者諱、為賢者諱?

　　鄧榕出于父女情深，忽略了政治家內(nèi)心深層的玄機，只看到“從小到大從未見過寫信”的父親，為了因他而“受到這么多的委屈和不幸”的兒女，“一次又一次地”“不厭其詳?shù)貙懶?rdquo;、“付出了對家人子女的全部的愛”。這些至愛深情，于做兒女的深受感動，完全在情理之中。然而，作為政治漩渦中做新聞的政治人物張建星急忙捧小腳、順勢鉆石榴裙，含著眼淚三讀其文，不僅沒有讀懂政治家的“政治”，反而被鄧小姐筆端的小家庭溫馨感動得不知所以，產(chǎn)生了共鳴、產(chǎn)生了遐想，豈不無聊。所以，還是稱呼張建星為博士——無聊博士較為貼切。

　　小家庭是人類生存發(fā)展自然產(chǎn)生的一種社會形態(tài)，兒女親情是任人均有的生活常情。但也是幾千年私有剝削制度賴以生存的一個社會宿主，人類正被困擾、束縛其中難以解脫。奴隸制、封建地主制，資本主義制度，無不以小家庭為剝削制度實施單位。一旦小家庭溫情被渲染、突出到一定程度，就必然進入認識誤區(qū)。拿幾千年封建主義為例，封建專制統(tǒng)治是以擴張某一個家庭、鞏固并強化一部分家庭、壓迫剝削大部分家庭、淘汰并消滅弱化了的家庭來實現(xiàn)的。以家庭宗族為主體的世襲罔替制，保證了腐朽反動的剝削制度的傳承延繼。曾經(jīng)被毛澤東共產(chǎn)黨消滅了的封建蔭襲制度，是不是在他身后又死灰復(fù)燃了呢?張博士將能否維持兒孫滿堂、完美家庭作為評價政治家優(yōu)秀品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，那么周恩來為了革命事業(yè)放棄生兒育女的的共產(chǎn)主義情操，放在哪個位置呢?

　　再來看看資產(chǎn)階級的家庭觀念?，F(xiàn)在世界上基本所有的資本主義國家，全是家族政治，表面上的三權(quán)分立，純粹騙人的票選，掩蓋著家族為單位的金融寡頭的黑幕，他們以最大的資本家庭為核心，把占人口1%的資本家庭聚集在一起，用全世界大部分金元作武器，操縱著以資為本的社會政治。儼然一個封建帝國的升級版。

　　資本帝國危害人類的實事，通過帝國主義在世界上橫行霸道和經(jīng)濟危機惡性循環(huán)而日益暴露。資本主義的衰落在所難免，資產(chǎn)階級新自由主義、普世價值出來救場。從此，人們又被自由化、市場化、私有化所迷惑。張博士與鄧小姐發(fā)生共鳴的焦點，其實正是落腳在資產(chǎn)階級自由化上面。他們都是以個人主義的目光看待小家庭、看待兒女親情，以個人情緒得失來衡量家庭完美與否。在他們眼里革命勝利無犧牲、政治成功當(dāng)大官、親人團聚無缺席才是三全其美的理想家庭。這與鄧小平一貫反對資產(chǎn)階級自由化的本意有天壤之別。

　　張博士還不惜以文革中某些同志遭受誤傷作反襯，拿別人家庭破碎作嘲弄對象。豈不知，像顧老的女兒顧秀林教授這樣不計前嫌、不畏強暴，為中華民族的生存安全挺身而出的學(xué)者，才是共產(chǎn)黨員的表率、民族的脊梁、人民的驕傲。其高風(fēng)亮節(jié)是張博士們望塵莫及的。

　　正好相反，被張博士捧上天的吹父作者，正是專門給政治家添亂的角色。充滿溫馨親情的家庭，也并非完美無缺。所謂“龍生九子各有所好”。鄧氏兄弟姊妹性情也各不相同，像毛毛這樣不知抑益揚損的道理，往往違背父親意愿，搞些畫蛇添足之舉。起到了矮化政治家形象的作用?；仡?0多年來，鄧先生個別不甘寂寞的子女，屢現(xiàn)乖張怪癖的行為，真很無奈。有后如此，夫復(fù)何言。

　　小家庭既是人生旅途獲得親情安慰的港灣，往往也是個藏污納垢的去處。從社會政治學(xué)的角度，家庭曾經(jīng)是幾千年剝削制度的落腳點，在賦予人類快樂與傳宗接代的同時，也制造并承載了剝削制度強加給人類的大部分痛苦。如何發(fā)揮小家庭對社會發(fā)展、人類進步積極作用的同時，改造其私有制房東的功能?這才是社會學(xué)家、政治家必須認真研究的課題。

　　張博士在構(gòu)思《三讀》文章準(zhǔn)備吹捧溫馨完美家庭的時候，是否想到過成千萬上億尚在啼饑號寒中的貧困人民?是否想到過社會為什么陷入極度混亂?為什么黃賭毒又卷土重來?是否想到過一個個家庭被新的三座大山壓垮，兩極分化向爆破逼近、全面危機正加速瀕臨……等等嚴(yán)重問題是怎么造成的?

　　鄧小姐在情深意切地表揚父親的時候，不經(jīng)意之間泄露了政治家的不少秘密。她說：“我們從小到大從未見過父親寫信，”“就連與他相濡以沫三十多年的媽媽，也從未見過他因家事寫信。” “‘文革’十年中，父親所寫的信，比他一生中其他80年的統(tǒng)統(tǒng)加起來，還要多得多” ，“父親寫信往往都是為家庭的‘瑣事’”。 這104字引文中，除了政治豐富的涵義，還有些其他生活隱秘。毛毛被父親的過分關(guān)懷所感動，遮蔽了自己的政治意識，完全在情理之中。局外人沒有看到毛毛寫的書，或者看到了并未認真研究，所以，忽略了其中玄機，也屬正常。張博士不會被遮蔽、不可能忽略，因為他是含淚三讀。

　　大家都知道，毛主席曾經(jīng)表揚鄧小平“人才難得”，“政治性強”。他確實是個政治強人，名副其實的政治家。一個政治家一生中從來很少寫信，以至于親密地繞膝的子女“從未見過父親寫信”，“相濡以沫三十多年的媽媽，也從未見過他因家事寫信。”為什么一個一輩子疏于寫信的人，在短短5年當(dāng)中突然變得如此勤奮起來，寫出了“比他一生中其他80年的統(tǒng)統(tǒng)加起來，還要多得多”的信呢?估計張博士的淚眼并沒有讀懂這信里信外的信息。

　　作為長期相處與共，出生入死的同志，毛主席在面臨重大事變之后，面對極其重要的朋友寫來的極其重要的信件，會讀不懂其中傳遞的極其重要信息嗎?不會!

　　毛主席是充分讀懂了這位朋友密集信札全部含義的。

　　只有兒女親人才會對政治家的舔犢之情有特殊的感受，而忽視其弦外之音。

　　過去“從未見過他因家事寫信”，而這回卻“一次又一次地”“而且是為家庭的‘瑣事’”“不厭其詳?shù)貙懶?rdquo;，而信中大多是“關(guān)于妻子卓琳的血壓”，“鄧林‘本身條件差，至今還沒有對象’”“ 很詳盡的十分拮據(jù)的二百多元生活費的分配”，“關(guān)于樸方病情的情況”，“只能要求黨的幫助”等內(nèi)容。除了試探中央對他的態(tài)度之外，還有什么呢?后來人們發(fā)現(xiàn)，原來兒女親情、眷顧家庭成員生活，所謂“英雄氣短兒女情長”也是一種示弱的方式，以此向?qū)Ψ奖砻髯约阂呀?jīng)沉湎于照顧家庭，儼然一副胸?zé)o大志、沒有什么偉大想法的樣子。對于這種新版的司馬懿之賺，毛主席洞察秋毫。并且對這位朋友復(fù)出的得失，必定做了必要考量。

　　是否對這位朋友急切地希望重新做點小小工作的愿望，和與永不翻案相反的動機有所認識呢?可以從毛主席支持他復(fù)出時，更為含蓄、極其幽默的公開評價中看出端倪。主席說：“你呢，人家有點怕你，我送你兩句話，柔中寓剛，綿里藏針。外面和氣一點，內(nèi)部是鋼鐵公司。”這是不是對朋友的一貫為人和柔情蜜意的信件作的雙關(guān)答復(fù)呢?盡管預(yù)見到家庭溫情中寓含鋒銳的鋼針，和氣的外表之下，有個強硬的鋼鐵公司，并且知道“人家有點怕你”，但出于黨和國家的利益，出于“人才難得”“政治性強”，毛澤東還是為鄧小平能夠盡快掌握黨政軍實權(quán)而鋪平了道路。

　　鄧小平的復(fù)出，與他“永不翻案”的承諾有很重要的關(guān)系。然而，熟讀兵書的毛澤東也不是可以隨便欺騙的。針對當(dāng)時內(nèi)部矛盾意見紛紜的嚴(yán)峻情況，“三要三不要”指示出臺。這三條指示大路正道，各方都適用，但不同的三點側(cè)重確實各有所指?，F(xiàn)在拿出來對照檢驗，“要團結(jié)不要分裂”是針對黨內(nèi)派系不團結(jié)狀況提出來的，表面看確有重點指向四人幫的意思。然而，其余兩條的針對性卻格外明顯，是對修正主義的再次警告。“三要三不要”集中了毛主席晚年的全部憂慮。回顧歷史，當(dāng)時毛主席的左右為難是顯而易見的。

　　對于鄧小平的判斷和處置，毛主席是不是發(fā)生了嚴(yán)重失誤?筆者認為不是的。簡單地說，中國共產(chǎn)黨、毛澤東思想的命運與毛澤東正確對待鄧小平有一定的內(nèi)在聯(lián)系。這個問題留作以后討論吧。已經(jīng)離開主題太遠了，應(yīng)該言歸正題。

　　竊據(jù)人民日報副社長位置的張建星，不關(guān)心13億人民的疾苦，卻對拍馬鉆營非常嫻熟。這是改革開放以來社會主義意識形態(tài)受新自由主義侵蝕的一種表征，一種以吹牛拍馬為手段助求進身的庸俗現(xiàn)象。一些無恥的讀書人，自覺選擇了這種依附于新生官僚買辦資產(chǎn)階級，做剝削階級吹鼓手的職業(yè)，從而獲得沾滿污垢、血腥的骯臟利益。例如張維迎、厲以寧、賀衛(wèi)方、吳敬璉之流，成了新生剝削階級皮上之毛。成了一群比茅于軾還下流的禍害社會主義、禍害中華民族、吸老百姓血的三鬼子。張博士就是新冒出來的其中一個爛頭阿三，這是人類特別是讀書人的無比丑陋現(xiàn)象，三讀文章雖短，卻讓一個奴顏婢膝、阿諛奉承的剝削階級知識分子丑態(tài)，淋漓盡致地躍然紙上。

　　三讀的要害是什么?用當(dāng)紅語言叫做：顛覆社會主義價值觀;推崇資產(chǎn)階級自私自利個人主義的人生觀;顛倒人類是非善惡美丑的道德標(biāo)準(zhǔn);……拿白求恩同志“毫不利己專門利人的精神”“對同志對人民的極端的熱忱”來對照，一眼就能看出優(yōu)劣利弊、分清道魔正邪。試問張博士，你文章的主旨是要向人們推薦“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”嗎？

　　毛毛的感情表達是真實的，或許出于父女情深有些夸張。但張博士做了毛毛的粉絲，卻露出了極端虛偽的嘴臉，他的輕薄為文正好注解了他的輕薄為人。擁有張建星這樣一位粉絲，實在是她一生最大的不幸，難道不是嗎?

　　人民日報，顧名思義，最大特點就是人民性。然而，以違背鄧小平同志一貫推崇的實事求是精神，傷害工農(nóng)勞動大眾和許許多多為公忘私者，傷害古今仁人志士、革命領(lǐng)袖、革命先烈及其革命家庭、乃至大多數(shù)人民感情為代價，以博取個別人歡心的行為，還有人民性嗎?人民日報有這樣一個低級趣味的領(lǐng)導(dǎo)人，實在是人民日報的恥辱。

　　作者：向 東

　　2014-9-18

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