6月27日上午9點，中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院的2013屆本科生畢業(yè)典禮暨學(xué)士學(xué)位授予儀式在昌平校區(qū)學(xué)術(shù)報告廳舉行。該學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、政治學(xué)研究所所長叢日云教授作為教師代表，向與會的畢業(yè)生演講。

　　演講中，叢日云攻擊我國前三十年的歷史，稱從1949年起，無數(shù)人選擇留在了大陸，則“無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。”、“國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。”

　　進(jìn)而，叢日云繼續(xù)對義和團(tuán)運動、我國前三十年進(jìn)行了抹黑攻擊，并要求學(xué)生要反對這樣的“運動”。他稱，“如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不?如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派?”

　　以下是演講全文——

　　2013屆的同學(xué)們：

　　今天是你喜慶的日子，是你們的成人禮，是你們?nèi)松囊粋€新的開端。

　　你們將披戴上一副莊重的桂冠和禮袍，那表示你們成為了“學(xué)士”。在中國傳統(tǒng)的語言中，成為“士”，那就是獲得了一種與眾不同的身份。“學(xué)以居位曰士”，“以才智用者謂之士”。士有各種，而 “學(xué)士”，就是以學(xué)問和才智獲得“士”的資格，受人尊重的人。

　　所以，我衷心地祝賀你們，祝賀你們十幾年求學(xué)終成正果!

　　你們今天畢業(yè)走出校門，明天就是社會大學(xué)的開學(xué)典禮。人生就是一次次的畢業(yè)與開學(xué)，但是，只有這次畢業(yè)與開學(xué)是人生最重要的轉(zhuǎn)折點。

　　與今后的漫長旅程相比，你以前的學(xué)習(xí)生活只是學(xué)步而已;與即將開場的人生大戲相比，此前的學(xué)習(xí)生活只是序幕而已。

　　你們即將進(jìn)入的這個社會，是一個豐富而精彩的人生舞臺，你們將在那里實現(xiàn)自己的價值，享受你們的人生。但同時，它也是一個險惡的江湖，污濁的泥潭。

　　這江湖深不可測，遠(yuǎn)非你們所能想像。你從此闖蕩江湖，就像你當(dāng)初學(xué)步一樣。這江湖重新塑造你們的力量，你們可能還沒有足夠的估計。你如今要義無返顧地闖進(jìn)去了，卻不知道它意味著什么。

　　這些天，懷著幾分激動幾分惆悵的你們，都在憧憬著自己燦爛的未來，美好的人生。你們聽到的，都是美好的祝福和高調(diào)的期待與囑托。

　　但作為家長，作為老師，作為你們的叢大大，我卻懷著幾分忐忑，只能講些適合大多數(shù)同學(xué)的低調(diào)的臨別贈言。

　　先秦時代有一個思想家楊朱，有感于人生歧路重重，歧路之中還有歧路，人很容易迷失，于是放聲大哭。竹林七賢之一的阮籍也曾面對歧路，大哭而返。

　　人生多歧路，這是人的宿命。如果嚴(yán)肅對待人生，不得不一次次面對歧路面前的困惑與焦慮。人生就是無數(shù)的選擇。從人生終極目標(biāo)的選擇，大的發(fā)展方向的規(guī)劃，直到日常生活中每一個細(xì)節(jié)的選擇、邁出每一步的選擇。你的選擇構(gòu)成你的一生。

　　正確的一生，還是錯誤的一生。

　　以往，家長、社會、學(xué)校幾乎為你規(guī)劃了一切。從今以后，你要獨立選擇你的生活道路。

　　人生之路只能一個人走下來，沒有依傍，沒有導(dǎo)師。哪怕你一直在隨大流，那也是你的選擇。

　　存在主義哲學(xué)家薩特曾在80年代的中國風(fēng)行一時，如今很少有人關(guān)注他了。但他有一句話還是需要提起的，“人是自我選擇的”。人選擇成為自己所是的，并且要對自己的選擇負(fù)全部責(zé)任。

　　在這世界上，每個人都是獨一無二的。你在這個世界上的價值，就在于你與眾不同。所以，每個人首要的選擇，是應(yīng)該成為你自己。

　　不要別人做夢你也跟著做夢，被別人忽悠著做夢，做與別人同樣的夢。每個人都有自己的夢。

　　要選擇成為你自己，意味著不斷地超越自己。你需要不斷地反思自己，拷問自己，為自己樹立至高的標(biāo)準(zhǔn)，追求最高的境界。

　　我們的人生與這個社會的命運息息相關(guān)。

　　一代人有一代人的命運。你們這代人有過一個安寧的童年和青少年時代，但你們的未來可能面對著中國社會的重大變革。

　　你們?nèi)绻P(guān)注社會動態(tài)，就能看到天邊在積聚著烏云，就能聽到烏云中醞釀的風(fēng)暴。

　　敏銳的人都能看到，風(fēng)云變幻，暗潮涌動，前途莫測。

　　最近北大一位教授在畢業(yè)典禮上致詞時向同學(xué)們提出幾個嚴(yán)肅的問題：本拉登到底是恐怖主義分子，還是神圣的殉道者?金日成究竟是流氓還是政治家?斯諾登究竟是叛國者還是人權(quán)衛(wèi)士?人們都知道這位教授的答案。

　　你們該如何回答這幾個問題呢?在我看來，如果在第三個問題上有所困惑尚可原諒，但前兩個問題竟然還是問題，這本身就是令人擔(dān)憂的大問題。

　　面對可能到來的社會大變局，你將如何選擇?

　　當(dāng)你做出選擇的時候，你是不是一個明白人?

　　龍應(yīng)臺女士在《大江大海——1949》里，記錄了無數(shù)人在那一刻的選擇：走還是不走?走，是一輩子;不走，也是一輩子。無數(shù)人的悲劇就從那一刻所做出的選擇開始。

　　國家走了一段彎路，對你來說，就是毀了一生。

　　面對一些小人物被命運所裹挾的無奈處境，龍應(yīng)臺感慨地說：“一滴水，怎么會知道洪流的方向呢?”

　　但我想，你們是政法大學(xué)的畢業(yè)生，是政管院畢業(yè)的學(xué)士，你們應(yīng)該比普通人更有能力識別洪流的走向。

　　人們感嘆，一片漂零的樹葉，無法阻擋洶涌而來的大潮。

　　但即使是一片樹葉，你是否有過掙扎?你向哪個方向掙扎?

　　如果中國再來一次義和團(tuán)或紅衛(wèi)兵運動，如果重慶模式成為中國模式，你們能不能清醒地說不?如何你沒有這個見識或勇氣，能不能至少做個無害的逍遙派?

　　面對滾滾而來的濁流，如果你不能總是抗?fàn)帲闶欠窨梢赃x擇偶爾抗?fàn)?

　　如果你不敢積極的抗?fàn)帲氵€可以選擇消極地抗?fàn)?

　　如果你不能勇敢地表達(dá)，你可以選擇含蓄地表達(dá);如果你也不敢含蓄地表達(dá)，你可以選擇沉默。

　　如果你沒有選擇沉默而是選擇了配合，但你還可以把調(diào)門放低一些。在你主動的或被迫地干著壞事時，能不能內(nèi)心里還殘留一點不安和負(fù)罪感。這一點兒不安或負(fù)罪感，仍是人性未泯的標(biāo)記。

　　即使你不去抗?fàn)帲珜ζ渌範(fàn)幷撸獞阎鴰追志粗兀词箾]有這份敬重，也不要在背后放冷箭，使絆子，助紂為虐。

　　我希望，你們在大潮襲來時，選擇站在理性一邊，文明一邊，選擇站在人民一邊。

　　當(dāng)你們走出校園的時候，你們面對著一個特殊的社會。這個社會，已經(jīng)是一個高效率的大染缸。

　　當(dāng)年，墨子看見人家染布，白的進(jìn)去，五顏六色的出來。他哭了。

　　你們應(yīng)該理解，我們今天看著尚有幾分天真純潔的你們，走進(jìn)這個大染缸時的心情。

　　告別母校，意味著告別了純凈的生活，投入滾滾紅塵，滔滔江湖。

　　以后你們一次次受傷時，會念起母校，不管在這里經(jīng)歷過多少不快，這已經(jīng)算是一方凈土。

　　面對著這樣的社會環(huán)境，你能不能做到舉世皆醉，惟我獨醒;舉世混濁，惟我獨清?

　　我對此不抱多大希望，我自己也做不到。如果堅持那樣的處世準(zhǔn)則，也只好隨著屈原投入汩羅江。

　　但佛教的一個處世原則卻可以給我們一些指引：那就是“隨緣不變，不變隨緣”。既有隨緣，也有不變。不變是原則，隨緣是通融。我想這應(yīng)該是大多數(shù)人能夠?qū)嵺`的準(zhǔn)則。

　　在個人生活領(lǐng)域，我希望你們選擇健康向上的人生，選擇做一個有良知的文明人。

　　當(dāng)然，坦率地告訴你們冷酷的現(xiàn)實，并不是讓你們應(yīng)該選擇消極和放棄。人們常說，我們雖然長著黑色眼睛，卻用它尋找光明。沒有光明和希望，那是不可能繼續(xù)下去的絕望的人生。

　　你內(nèi)心的一片凈土只屬于你，只要你守護(hù)著它，任何外部力量都無法進(jìn)入。

　　曾有一位西方人面對放棄的忠告時說，我不是要改變世界，我只是不想改變自己。也就是說， “你不能決定明天的太陽幾點升起，但你能決定幾點鐘起床。”

　　同學(xué)們，你們就要遠(yuǎn)走高飛了。今天，我們注視著你們離開的背影，而追隨著你們腳步的，是我們永久的牽掛!

　　不論你們是聰明乖巧，還是魯鈍耿直，不論你們是否高富帥和白富美，你們都是我們的學(xué)生。

　　我們關(guān)注你們的成功，關(guān)注你們的幸福，更關(guān)注你們是否走在正路上。

　　愿上蒼眷顧你們!

　　再見了，同學(xué)們!

　　簡介：叢日云，法學(xué)博士、教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任中國政法大學(xué)政治與公共管理學(xué)院政治學(xué)研究所教授，院學(xué)術(shù)委員會主席，學(xué)位委員會委員，校學(xué)術(shù)委員會委員。主要研究領(lǐng)域為：西方政治思想史，西方政治文化傳統(tǒng)與政治現(xiàn)代化，西方文明通論大系。

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