多年來一個“以人為本”的聲音以強大的電波在中國的上空游蕩徘徊，籠罩著中華大地，震顫著人民的鼓膜，侵蝕著人民的靈魂。似乎中國人從“人猿相揖別”之時起就懵懵懂懂、渾渾噩噩地以豺狼虎豹、魑魅魍魎為本。今天突然出現了一個“救世主”，撥開了迷霧，指點了迷津，使愚昧了千萬年的中國人第一次明白我們得“以人為本”了，這下可指出了一個光明大道，這樣，我們就可以無憂無慮地高歌“今天是個好日子”。

　　女娃我還只是一個無知的學生，知識根基淺薄，不懂哲學，不懂歷史，更不精通馬列毛主義，但我記得《周易·系辭上》有“物以類聚，人以群分”的記載，《老子》第二章也有言“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。”由此可以得出，只要是有人存在的地方，就會存在好人與壞人之分，善人與惡人之別，窮人與富人之差，友人與敵人之區。按照創造財富與否，可以把人分為兩部分，一部分人以勞動為社會創造財富，他們是最廣大的人民群眾，占人口的絕大多數;另一部分人以掠奪他人來聚斂自身財富，他們是各級官吏，豪強貴族，是一群不勞而獲的寄生蟲，占人口的一小部分。對于前者，中國歷代都將其稱之為民，民即人民。對于后者，人們通常稱其為“官”。需要注意的是，這個“官”與踐行毛澤東思想的領導干部是截然相反的。馬克思說過：共產黨的干部是人民的公仆。毛主席也說過：我們的干部是人民的勤務員。所以在毛時代沒有官兵之別，沒有官民之分，只有分工不同的指揮員和戰斗員，干部和群眾。所有踐行毛澤東思想的干部，他們是真真切切帶領人民群眾一起干，共同創造社會財富的那部分人，他們是人民的一份子，他們是民不是“官”。

　　《現代漢語詞典》中對人民這樣解釋：以勞動群眾為主體的社會基本成員。《辭源》中人民釋義為：此指庶人，別于君臣之稱?！掇o海》中人民的定義是：民指人民，古代泛指被統治的庶人?？v觀五千年中華文明史，無數英雄豪杰、仁人志士、神圣賢哲們無不提出以民為本的思想。有學者認為民本思想發端于商周時代，其實，《書經》中就有“民為邦本，本固邦寧”之說。我在翻閱《史記》時看到五帝本紀中多次提到“民”：“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種撫萬民，度四方”“高辛生而神靈，自言其名……順天之義，知民之急”“取地之材而節用之，撫教萬民而利誨之”“數法日月星辰，敬授民時”“其民夷易，鳥獸毛毨……其民燠，鳥獸氄毛”這些都能說明五帝重視人民的思想。民本思想在古代體現突出的還有唐太宗李世民，這位皇帝名字中就有個民字，他深諳“民可載舟亦可覆舟”的道理并以此作為治國方略和施政綱領。柳宗元更是創造性地提出了“吏為民役”的觀點。自從民本思想產生，它就深受廣大勞動人民群眾的歡迎，并深深地植根于廣大勞動人民群眾的腦海之中。凡以民本思想者，不論何代何人，廣大勞動人民群眾無不愛戴有加，就是他們死后歷代都給予高度贊揚并傳唱不絕，為了紀念他們的豐功偉績以最崇敬的情感和最敬仰的態度為他們鑄像、立寺、建廟。封建開明帝王和古代先哲都知道要以“民”為本，可今天的精蠅放著以民為本這一無懈可擊的真理不提，卻偏偏提出了以“人”為本這樣“創新的理論”，到底是居心何在?

　　人類歷史上從來就沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。世界上的任何事物都是有對立面的，有民就有官，民和官是對立的階級，古今中外莫不如此。在新中國誕生之前民與官是有嚴格區別的，孤家寡人，王公貴族各級官吏均不屬于民的范疇(但他們屬于人的范疇)。所以就有刑不上大夫，禮不下庶人;州官可以放火，百姓不可點燈;民可役之，不可由之;民可愚之，不可知之;官必統治民，民必奉養官等記載和說法。民處于人類社會的最底層，他們是社會財富的創造者，占社會成員的絕大多數，但又是受官僚、資本家剝削壓迫、欺凌侮辱的最深重者，以民為本就是在這樣的歷史環境和歷史過程中產生的。既然有人提出來民本思想，定會有人提出來人本思想。因為民是指占人口的絕大多數、創造社會財富的最廣大勞動群眾，并不包括那些騎在人民頭上作威作福吸食人民骨髓的寄生蟲們。以人為本則不然，既包括了前者也包括了后者，既包括工人也包括資本家，既包括被侵略者也包括侵略者，既包括被剝削者也包括剝削者，既包括愛國者也包括賣國賊，既包括普通百姓也包括貪官污吏。為了避免提出他們心中所渴望的官本思想而引起人民大眾的不滿和嚴重后果，他們當然就會大肆宣傳以人為本了。

　　馬克思主義的誕生，為人類社會做出了高度的總結提煉，把奴隸與奴隸主的對立、農民與地主的對立、工人與資本家的對立、民與官的對立總結為兩大階級的對立，當今這個歷史階段主要是無產階級與資產階級的對立?！豆伯a黨宣言》中就指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”列寧也曾說：“什么是階級斗爭?這就是一部分人反對另一部分人的斗爭，無權的、被壓迫的和勞動的群眾反對特權的壓迫者和寄生蟲的斗爭，雇工或無產者反對有產者或資產階級的斗爭。” “在無產階級專政下，剝削者階級，即地主和資本家階級，還沒有消失，也不可能一下子消失。剝削者已被擊潰，可是還沒有被消滅。他們還有國際的基礎，即國際資本，他們是國際資本的一個分部。”毛主席1962年9月在《在中國共產黨八屆十中全會上的講話》中指出：“社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。”主席在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中也說：“在我國，雖然社會主義改造，在所有制方面來說，已經基本完成，革命時期的大規模的疾風暴雨式的群眾階級斗爭已經基本結束，但是，被推翻的地主買辦階級的殘余還是存在，資產階級還是存在，小資產階級剛剛在改造。階級斗爭并沒有結束。無產階級和資產階級之間的階級斗爭，各派政治力量之間的階級斗爭，無產階級和資產階級之間在意識形態方面的階級斗爭，還是長時期的，曲折的，有時甚至是很激烈的。無產階級要按照自己的世界觀改造世界，資產階級也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會主義和資本主義之間誰勝誰負的問題還沒有真正解決。”可見，馬列毛主義的思想內涵都是緊緊圍繞著以無產階級反抗資產階級剝削壓迫的階級斗爭為核心，無時無刻不以無產階級為基、不以民為本。然而，那些精蠅在這個時候提出以人為本，在這個時候高喊以人為本，甚至還把以人為本塞進了黨章，這很明顯就是用模糊混淆概念，用欺騙的手段麻痹勞動人民，最終達到抹殺階級斗爭，復辟資本主義的目的。只有抹殺了階級斗爭，讓人民只以經濟建設為中心，自覺自愿辛辛苦苦老老實實給他們做牛做馬，永遠愚昧地替他們賺錢賣命，他們好永遠享受著人民創造的財富騎在人民頭上作威作福，過不勞而獲的寄生蟲生活，將人民永遠置于他們的統治之下，無情地剝削壓迫欺凌和奴役，使得他們永世不得翻身!所以，“以人為本”一出籠，立刻受到了反革命修正主義集團、官僚資本買辦集團、漢奸賣國集團、反動文痞集團、地痞流氓黑社會集團的熱烈追捧和高度贊揚。他們歡呼，他們雀躍，這樣他們就可以為他們保住改開以來掠奪人民的巨額財富找到了理論依據，在垂危之際抓住了一根救命稻草，在萬丈光芒的毛澤東思想照妖下尋得了一把頂層送來的保護傘，在億萬人民一片喊打聲中開辟了一塊自由市場。他們掛著社會主義的牌，掌著無數先烈用鮮血和生命換來的權，吃著毛主席為我們留下來的飯，造謠、污蔑、誹謗著毛主席，高喊著什么：共產黨員也是人，也有七情六欲，吃喝嫖賭是人性的追求，是人性的解放，人不為己天誅地滅，窮人買不起房是房價太低，窮人受窮活該……把幾千年來人類一切最腐朽，最腐敗，最骯臟，最無恥，最下流，最齷齪的污泥濁水釋放了出來，噴灑在中華大地，污染著天空，污染著大地，污染著地下流淌著的清澈甘泉，更污染著13億中華兒女原本純潔善良的心田和美麗圣潔的靈魂。

　　最淳樸最善良的廣大勞動人民啊，不要再被以人為本的電波侵蝕下去了!快快醒悟吧!

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