美國通過棱鏡竊取全球信息，對不附和其霸權利益、未滿足其操控要求的各國政要進行針對性信息打擊，已經是眾人皆知的事實。而另一個事實是，霸權主義者在與各國打交道的過程中，往往都通過這樣那樣的方法，在其經濟侵略的國家上層形成或強化追求享受、奢靡乃至腐敗的風氣，在這種風氣中，官員獨善其身的難度很大，往往都被美國握有一些或大或小、或真或假的把柄。以上兩方面相結合，就會導致在制信息權的威壓之下，美國想揭誰揭誰，想打誰打誰，想滅誰滅誰。這對于相對處于弱勢的各國的總體利益是不利的。

　　西方經典《圣經》上有個故事，說曾經有個婦人犯了一般的罪錯，一群人去找耶穌，問該不該用石頭打死她。耶穌回答：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打死她。結果是，那群人一個個都放下石頭，退了出去。找耶穌的這些人是淳樸的，他們知道，按照神的道德要求，自己也有罪錯，甚至可能有人比這婦人的罪錯還大，用苛責的方式對待她，不妥。需要指出的是，這種苛責會成走向放大式的連鎖反應，放出去最后有可能殃及自身。中國俗話說：出來混，總是要還的。不是這樣嗎?

　　中國孔子說過:“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊。”毛澤東說：對人的處理持慎重態度，既不能含糊敷衍，又不能損害同志。在敵強我弱、十分艱難的戰爭時期，他還曾提出：批評要注意政治。

　　用下讒言、制造散布單方面信息的方式搞掉敵對方的大將，中國春秋戰國時代即屢見不鮮，如廉頗、李牧，都是被這樣整下去的。至于后來的岳飛、于謙等等，人們也都耳熟能詳。我曾經試想：那個時代敵國沒有棱鏡技術，如果有，搜集到廉、李、岳、于這些人違背當時法律的言行，搞他們的私生活，應該不難，何況，自古大將多耿直，在新技術下，甚至還可以將別人的問題栽在他們頭上，整倒、整臭他們簡直是太容易了。只是，國內政敵們迎合外敵整倒廉、李、岳、于容易，保住政權大廈難。老百姓也往往不認這一壺，他們有更無私的觀察力，更在意看大節，尤其在生死斗爭之際。他們不在意花邊新聞之類的抹黑，這類手段對整個群體不起作用。看待政治人物，就看政治大節。整倒了廉、李、岳、于，要么國干脆就亡了，國只要不亡，就得給他們修廟，甚至前面還要跪上幾個，這樣才能把全人民凝聚起來。岳飛是抗金的，金人的后代滿清控制中國的時候，反而是岳廟在全國最普及的時候。滿清建岳廟，不是欣賞他的抗金，而是對于堅決捍衛整體利益這一行為模式的倡導，而，這正是整個人類文明進程都需要的。所以，奉勸隨霸權信息起舞而損害自身群體棟梁的人物明智些。

　　人無完人，但是，人有大節。當今時代，作為中華民族一員，忠于中華民族整體利益就是大節。棱鏡時代，霸權用小節作為把柄脅迫中國政治人物、控制中國政治走向的勢頭有越演越烈之勢。2010-2011年時，xx的探索、高鐵的迅猛、神木的免費醫療，都曾讓整個中華民族振奮，而現在，與這些關聯的地方都相繼出了這樣那樣的問題，人們感覺到方向對路的實踐，卻因為細節被遲滯停頓。與這些部位不關聯、不相干的地方有沒有問題?會不會更大?為什么沒有被炒去來?人們都會從親身體會中得到推測。所以，當今中國已經進入了一個前所未有的信息整體被動時期，看人、尤其是看干部要看大節，要特別注意保護忠于中華民族整體利益的干部，要特別注意保護大節不虧、人民認同感強的干部。這是迎戰正在迅即到來的對中國全面撕裂顛覆行動的基本要素。

　　棱鏡時代，應該從救亡、反控制的角度考慮中國的干部政策和其他政策了。要抓緊！

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