作為戀人，若這邊漸行漸遠，那邊或許正有一個慢慢靠攏。但毛澤東思想被邊緣化了，卻絕不是這樣浪漫。隨著對毛澤東思想邊緣化的時間延伸，一些極為惡劣的惡果就在凸顯。或者說，中國當前的一切困局，核心癥結都在于邊緣化了毛澤東思想。而邊緣化毛澤東思想首當其沖的，就是淡化了為人民服務。
一、毛澤東為什么以人民的名譽命名？
全心全意為人民服務，這是毛澤東思想的精髓，是唯物史觀的核心，是我黨我軍和我國政府應堅持的宗旨和奮斗目標，更是我黨做好各項工作必須堅持的根本性工作路線，還是加強黨建的重要途徑—接受群眾監督。
為此，他老人家不僅寫下千古名篇《為人民服務》，不僅身體力行為人民服務，尤其怕公仆們忘記人民，特意將“人民”二字命名到所有的國家公器：中華人民共和國、全國人民代表大會、中國人民政治協商會、最高人民法院、最高人民檢察院、中國人民解放軍、人民公安、各級人民政府……;毛澤東還將“人民”二字命名到更廣的范圍：人民公社、人民醫院、人民公園、人民銀行、人民幣、人民大學、人民郵電、人民出版社、中國人民對外友協、《人民日報》、人民教育、人民英雄紀念碑…..,他那是要各級官員要牢記為人民服務，當好人民公仆!
人民和毛澤東，也就成了中國共產黨、中華人民共和國、中國人民解放軍，最為厚重的本色!
二、為什么不學《為人民服務》？
《為人民服務》那是毛澤東時代人人必學的經典文章，學習《為人民服務》也成為毛澤東時代的風氣和時尚，堅持人民最大還是那個時代的神圣。而自打毛澤東離世后，《為人民服務》這篇文章就再也無人倡讀，反而，什么孔老二的仁呀、德呀，喊的山響;為蔣介石歌功頌德的文章鋪天蓋地;替大漢奸汪精衛翻案的調門一聲高于一聲。
不學、不講“為人民服務”，又是連續30多年不學、不講，新一代成長起來的各級官員，心中到底有多大空間去容納“人民”。毛澤東時代講的黨性鍛煉，說到底就是人民性的鍛煉，一個領導干部的最高水平，不是他的文憑，而是他為人民服務的心靈。若頭腦中淡化了人民，怎么能有堅強的黨性，又怎么能為人民服務、為人民獻身?那么，官員不為人民謀幸福，千方百計為自己謀私利，又怎么能善待百姓?又怎么能不掠奪百姓?又怎么不欺壓百姓?又怎么能不激發百姓事變?
現在的領導有多少來路不明?有多少領導的德能、才學、奉獻、資歷、功績，能讓百姓贊嘆?就是讓老百姓能表示敬重的官員又有多少?不讓老百姓鄙視的官員就是好官了。現在很多官員個人素質極差，很多地方官場簡直就是道德垃圾場;很多官員于國無功，于民無德，于己無才，荒淫昏庸度日;很多為官者不僅貪瀆國家，腐敗至極，甚至魚肉百姓，直至動用黑社會暴力鎮壓百姓。而貪官也成“黑老大”打天下必不可少的“重要力量”!如此這般，老百姓怎么能不仇官?什么事只要和當官的連在一起，那是點火就著!那么多地方出現了大規模群體激變事件。查一查那些被憤怒群眾焚燒了政府衙門、公安機關所在地的官員，他們若拿人民當父母，腦子里要想到為人民服務，能引發這樣暴烈的激變?然而，官員若丟掉了人民這根弦，也就丟掉了保命的最后底線!
三、淡化了人民社會主體怎能不弱化？
淡化了人民，帶來的直接惡果就是勞動者的主體社會地位被邊緣化成社會最弱勢的階層、最底層的階層。毛澤東時代的工人、農民等基層勞動人民，能被提拔為廠長、縣長、市長、省長，直至黨中央和國務院領導，而改革開放后就徹底封死了從工人農民中提拔干部，不僅他們永遠只能處于社會最底層，甚至他們的子孫都很難有向上循環的機會!
婦女的地位是衡量一個社會文明的天然尺度，婦女的地位也是衡量一個社會解放的天然尺度。在勞動者的主體社會地位被邊緣化成社會最弱勢的階層、最底層的階層時，在這個弱勢階層中婦女的地位更弱，僅從出現的1200萬洗腳妹，還有一度出現的1000萬“小姐”，還不足以震撼社會良知!
淡化了人民，帶來的直接惡果就是勞動的尊嚴成了廉價勞動力的犧牲品，成了支撐經濟增長以吸引投資的資本工具，從司空見慣的惡意拖欠工資、到不靠譜的勞動保護錯位，億萬農民工更遭體制性歧視，有的地方甚至在旱廁所外墻都寫上這樣恐怖的、極為歧視性的標語：嚴禁農民工如廁，違者罰款200元!勞動還光榮嗎?三億多農民工以其極其低廉的勞動力價格，長期推動中國改革開放的高速前行;三億多農民工以極其低廉的勞動力價格，成為推動中國改革開放的根本動力，可他們享受到改革開放應享受的成果了嗎?他們得到應得的尊嚴和尊重了嗎?
淡化了人民，帶來的直接惡果就是加大了公權和群眾的對立，加大了百姓“仇官”的心理加深!
毫不客氣地說，中國若將毛澤東所冠以的“人民”二字全去掉，那就是變天!當今中國存在一個極大的矛盾，也是一個非常奇怪的現象：巨大的成績和巨大的問題賽跑!一面是改革開放取得世人矚目的成果，甚至連一度敵視中國的法國總統薩科奇都稱其為“自有人類以來的巨大進步”;一面卻是民怨沸騰，甚至到了零容忍的程度。巨大的成績和巨大的問題到底誰能跑贏誰，關鍵就在于對為人民服務的堅持程度有多深!
四、民生一詞能代替“為人民服務”？
而自打毛澤東離世后，不僅《為人民服務》不學了，甚至“為人民服務”這個名詞，都從電視、報紙上幾近消失，很多領導對“為人民服務”就更羞于出口，然而，為人民服務這方面的內容又不能不講，就脫褲子放屁的整出什么民生、民本、民權等一些名詞來替代“為人民服務”。
可試問：在那些替代的贗品中，有那個名詞有“為人民服務”響亮?有那個名詞有“為人民服務”深得人心?有那個名詞有“為人民服務”陽光燦爛?有那個名詞有“為人民服務”這樣強烈的個性?
而且，特別需要強調指出的一點，馬克思主義對“人民”這一概念有科學和確定的含義，人民是個政治概念，具有一定的階級內容和歷史內容，是相對敵人而言的，它反映了一定社會的政治關系。而公民或國民是個法律概念，指具有一國國籍、并根據該國憲法和法律規定享有權利和承擔義務的人，它反映一定的法律關系。人民有鮮明的階級性，民生是無階級性的，這才是要害!
“人民民主”是中國共產黨政治實踐中最核心、最本質、最根本、最關鍵的主題。“為人民服務” 是實行“人民民主”的基礎，若不堅持“為人民服務”，怎么還有人民民主專政的國家體制。不能用“民生”替代“為人民服務”，這是重大理論，更是重大的實踐問題!
五、是為5%還是為95%的人服務？
是為95%的人民服務，還是為5%的極少數人服務，這就是問題的實質!是為95%的人民服務，還是為5%的極少數人服務，這是劃分官員善惡、忠奸的試金石，也是衡量官員做事好壞、優劣的根本分水嶺!誰心中裝進了95%的人民，誰心中就懷有了神圣;誰懂得了為95%的人民服務，誰就懂得了人生的真諦;誰追求了為95%的為人民服務，誰就會在人民的心中永生。而現在中國出現的所有社會性問題，都同是為5%極少數人，還是為95%的人民服務緊密相連!中國的經濟得到高速發展，也取得了巨大成果，這些都毫無疑問，連敵視中國的洋鬼子都不能否認!而疑問在于這成果該怎么分配?咋分配的這么不公?是讓5%的極少數人獲利，還是讓95%的人民受益?為多數人還是為少數人服務，這直接決定事物的性質。
而不講人民的階級性，就是修正主義，就是馬克思列寧主義毛澤東思想的叛徒。蘇聯亡黨亡國的一條主線，就是搞全民國家，搞全民黨，就是不要階級斗爭。結果你不搞階級斗爭了，帝國主義一天也沒放棄階級斗爭，一天也沒放棄“和平演變”。毛澤東鮮明提出的為人民服務不講了，花里胡哨的弄出一些民生民本的名詞，封建王朝就講過這些玩意，西方資產階級也講這些玩意，用這些似是而非的名詞代替為人民服務，就是修正主義的欺騙性。
令人鼓舞的是在第十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時，習近平發表了總共才1000多字的講話中，19次提到人民，并兩次提到為人民服務：“我們的黨是全心全意為人民服務的政黨”，“全心全意為人民服務是無限的”。還特別強調：人民是歷史的創造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。習總書記重提群眾路線，重提為人民服務，這十分振奮民心，這十分振奮黨心!
王婆賣瓜（九十五）
對寫作本篇博文，核心體會就一句話：要寫大文章，必修大品德。對此，有三點心得和博友交流。
一是傳遞大聲音。筆者已經寫下的詩文就有上萬篇，其中詩歌就有1000多首，但筆者為什么偏偏還要重新不辭勞苦的重新撰寫博文來發，因相比較之下，這樣大主題的博文發出的聲音，可能音量更大，可能會引起博友更大的思索，為此，才選擇了擊鼓撞鐘。
二是心懷大憂慮。一個懷揣良知的文人，總站在對民族與歷史關注的高點在沉思，他們之所以能成為一個時代的文化山峰，是因為他們的思維站得高，這思維的水平也決定了山峰的高度。我雖不是文化山峰，但“憂而樂”是優秀文人的品德，大文章必有大憂慮，必有大思索。
三是進行大探索。智慧的人遇到問題，要研究它，弄清它，解決它;平常的人遇到問題，憤恨它，詛咒它，卻不能理智的對待它，更不去改變它，只能說沒辦法;愚鈍的人遇到問題，自己認命，服從命運。筆者不是智者，但也不甘平庸，為了弄清每一個憂慮，為了清醒把握每一個憂慮，我在積極的探索。心明、理通、文順，前提是心明。
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