邊緣化毛澤東思想產(chǎn)生的惡果之一

　　回顧毛澤東思想被處心積慮淡化的始末

　　自毛澤東離開了他深愛的人民，無論《建國以來若干歷史問題決議》，無論黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話，從來沒否定毛澤東的歷史地位和歷史功績(jī)，無論中共十一大自十八大，都明確毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想。可這只是口頭、決議、表面，而實(shí)際上毛澤東思想正被刻意地邊緣化，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。那么，毛澤東思想如何被邊緣化?當(dāng)前中共要打贏反腐敗這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，必須要認(rèn)真思考這個(gè)帶根本性的問題。習(xí)總書記提出：馬克思列寧主義、毛澤東思想這個(gè)根本不能丟!

　　1、用“討論實(shí)踐第一”邊緣毛澤東思想。就在毛澤東辭世不久，1978年5月10日，從中央黨校開始了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的大討論，這場(chǎng)討論對(duì)從根本否定 “兩個(gè)凡是”，解放思想很有裨益。但實(shí)踐檢驗(yàn)真理大討論，也為邊緣化毛澤東思想找到了合理口實(shí)，自這場(chǎng)大討論后，毛澤東被請(qǐng)下神壇，毛澤東思想似乎就成了一個(gè)禁區(qū)和遺忘，無論任何中央公開的文件、中央領(lǐng)導(dǎo)的公開講話中，除了講講毛澤東功過的劃分外，毛澤東思想就很少有人提起，毛澤東思想被迅速淡出中國政治舞臺(tái)的中心。僅以中央政治局學(xué)習(xí)為例，自2002年中央政治局建立集體學(xué)習(xí)制度以來，已集體學(xué)習(xí)77次。學(xué)習(xí)內(nèi)容除法學(xué)范疇外，還涉及經(jīng)濟(jì)、文化、民生、衛(wèi)生、三農(nóng)等領(lǐng)域。但有一點(diǎn)很明確，就是沒學(xué)過馬列主義著作和毛主席著作。

　　毛澤東思想不講了，但毛主席的錯(cuò)誤卻念念不忘的天天講。翻翻幾乎所有版本的名人簡(jiǎn)介和名人快讀，包括世界名人，都對(duì)錯(cuò)誤只字不提。唯有對(duì)毛主席永遠(yuǎn)不忘一句話：“就他的一生來看，他對(duì)中國革命的不可爭(zhēng)論的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。”諸如，吉林文史出版社2005年出版的《名人快讀》，收錄了從公元前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一直到公元2005年當(dāng)代中國，，介紹了文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)等各界名人309位名人，除提到毛主席一個(gè)人犯過錯(cuò)誤外，別的對(duì)錯(cuò)誤只字不提。*

　　2、用“集體結(jié)晶”邊緣毛澤東思想。31年前的十一屆六中全會(huì)形成了一個(gè)重要決議——《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，這個(gè)決議中對(duì)當(dāng)時(shí)要全面否定毛澤東的浪潮無疑是個(gè)遏止，但《決議》對(duì)毛澤東思想的界定：“它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶”，這個(gè)定義的核心“集體智慧的結(jié)晶”，就很值得商榷。就是這個(gè)定義的核心，本身就對(duì)毛澤東思想產(chǎn)生了極大的邊緣化。

　　誰聽說過牛頓、愛因斯坦的科學(xué)成果和科學(xué)理論，那是科學(xué)界集體智慧的結(jié)晶?誰聽說過馬克思主義是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的集體智慧結(jié)晶?而毛澤東之偉大到：沒有毛澤東就成就不了共產(chǎn)黨，沒有毛澤東就沒有新中國。在歷史的許多重要關(guān)頭，是毛澤東一人敵天下，用一個(gè)人艱難而英明的決策，無數(shù)次地扭轉(zhuǎn)了歷史乾坤。中國革命的勝利無疑是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的勝利，是毛澤東思想的勝利，毛澤東思想也無疑是毛澤東為中華民族做出的不朽創(chuàng)造，怎么突然就成了“集體的智慧”?那毛澤東的“錯(cuò)誤”，為什么就不能集體承擔(dān)，卻要他老人家一個(gè)人去死扛?

　　3、公知精英用謾罵邊緣毛澤東思想。以茅于軾為代表的一群公知精英，發(fā)瘋般的攻擊毛澤東思想，為了實(shí)現(xiàn)和平演變，千方百計(jì)的要搬開毛澤東思想這塊中流砥柱。借用北美小崔一句話：今天的中國人，比美國人更了解美國，比美國人更關(guān)心美國，甚至比美國人更護(hù)著美國，不信誰在中國罵美國幾句，保準(zhǔn)有一大幫“紅色接班人”，立刻在微博上操他祖宗。還有你們中國的精英和公知們，整天大嘴“巴巴”地，不知疲倦地，宣傳起美國的普世價(jià)值，那是一套一套的，比《美國之音》那幫孫子敬業(yè)多了。"曹破產(chǎn)"、"吳市場(chǎng)"、"厲股份"，并稱中國改革的"三大智囊"和"理論旗艦"。厲以寧鼓吹說：“中國的貧富差距還不夠大，只有拉大差距，社會(huì)才能進(jìn)步”。“在改革過程中，國有資產(chǎn)的流失是必然的，不必大驚小怪的”;曹君則提出“中國共產(chǎn)黨將要改名為中國社會(huì)黨;吳敬璉在《財(cái)經(jīng)》雜志等公開發(fā)行的報(bào)刊上連發(fā)多文，惡狠狠的把偉大的毛澤東時(shí)代否定得干干凈凈。他在《中國經(jīng)濟(jì)60年》中公然宣稱：“60年前，中國開始了一個(gè)以建立在公有制基礎(chǔ)上的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制來實(shí)現(xiàn)民族振興的宏大嘗試，這個(gè)嘗試以失敗告終。”

　　4、在默許謾罵中邊緣毛澤東思想。各種詆毀毛澤東和對(duì)毛澤東思想的謾罵攻擊，不僅一時(shí)甚囂塵上，且在長達(dá)30多年中越演越烈。作為改革開放的一大成果：造就出以茅于軾為代表的專門攻擊共產(chǎn)黨，專門攻擊毛澤東，而不受任何批判和制約的，一群胡說八道蠱惑人心的專家。對(duì)一個(gè)開國領(lǐng)袖的尊重，這是一個(gè)民族起碼的自尊，而茅于軾之流無恥到了極點(diǎn)!

　　然而，有人仇恨毛澤東這不奇怪，毛主席曾有一句名言：被敵人反對(duì)的是好事!而令人非常奇怪的是，既然作為黨的歷史決議，已經(jīng)肯定了毛澤東的歷史地位，毛澤東思想還是全黨的行動(dòng)指南，那為什么面對(duì)右派們猖狂，無所顧忌，無所不用其極的，鋪天蓋地的，肆意丑化毛澤東和毛澤東思想，中共吃皇糧的那一大批理論專家，全黨的輿論宣傳工具，為何鴉雀無聲，聽之任之。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不刪瘋狂攻擊毛澤東的繆文，卻專門刪除捍衛(wèi)毛澤東思想的發(fā)聲!輿論思想優(yōu)勢(shì)，是中共特有的政治優(yōu)勢(shì)，為什么輿論陣地紛紛喪失了，聽到的就是茅于軾之流的胡言亂語，毛澤東思想怎能不邊緣化?

　　對(duì)于國內(nèi)茅于軾之流對(duì)毛澤東和毛澤東思想的丑化，美國哈佛大學(xué)亞洲研究中心主托尼·賽奇教授都看不下去說：目前中國對(duì)毛澤東的肆意丑化已經(jīng)超越了一個(gè)民族應(yīng)有的理智界限。且不論錯(cuò)誤與否，毛澤東應(yīng)該算是中華民族歷史中的一個(gè)重要焦點(diǎn)，已經(jīng)深深嵌入了中國歷史。歷史就是永恒、歷史就是先輩。一個(gè)民族的長輩，在世界上沒有任何一個(gè)國家像中國這樣受到惡意謾罵。就拿全世界人人聲討的希特勒、日本天皇來說，你們見過幾個(gè)德國人、見過幾個(gè)日本人像中國人這樣惡毒謾罵過他們?

　　5、黨校在空白中邊緣毛澤東思想。毛澤東提出：辦黨校的目的，就是要使我們同志的政治水平和理論水平提高一步，使我們黨更加統(tǒng)一，思想統(tǒng)一、行動(dòng)統(tǒng)一，使我們黨在思想和組織上都是純潔的，是馬列主義的，這樣一種嚴(yán)肅態(tài)度非有不可。那么，通過黨校來純潔黨的思想和組織，無疑應(yīng)該學(xué)習(xí)作為全黨指導(dǎo)思想的毛澤東思想，但自改革開放后，各級(jí)黨校在培訓(xùn)黨員干部(不是普通黨員)的課程中，毛澤東思想?yún)s成教育空白，也就是說，根本就不學(xué)習(xí)毛澤東思想。甚至黨校還成了反對(duì)毛澤東思想的陣地，黨校教員反黨也成了一大風(fēng)景。中共黨校的一些教員講課，不講點(diǎn)毛澤東的“壞話”，不揭露點(diǎn)共產(chǎn)黨的“黑暗”，就顯不出他們深刻;不離經(jīng)叛道的拋出幾個(gè)“驚世駭俗”的觀點(diǎn)，不信口開河給毛澤東和毛澤東時(shí)代下幾個(gè)混蛋結(jié)論，就顯不出他們思想解放。這就造成進(jìn)黨校學(xué)習(xí)，越學(xué)越糊涂。黨校都掃蕩了毛主席的著作，其他院校更將毛澤東的著作掃地出門。

　　6、用“加長鏈條”邊緣毛澤東思想。黨的七大到十五(除八大)通過的黨章都是以馬克思列寧主義、毛澤東思想作為自己的行動(dòng)指南。而黨的十六大通過的黨章中寫道：“中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想作為自己的行動(dòng)指南。”黨的十八大通過的黨章中寫道：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。作為黨的指導(dǎo)思想的鏈條越拉越長，毛澤東思想就越來越淡。

　　試問：全世界凡獨(dú)立的理論體系建立，沒有哲學(xué)的突出貢獻(xiàn)能成為理論體系嗎?試問：全世界真正能與毛澤東思想比肩的思想體系有幾個(gè)?就在黨的指導(dǎo)思想的鏈條越拉越長中，毛澤東的思想地位就越來越淡。作為習(xí)近平就任總書記，一個(gè)很值得觀察的看點(diǎn)，就是什么花里胡哨的理論也沒提出，他提出的“成功不必在我”的無私精神到很值得肯定。

　　7、在宣傳緘口中邊緣毛澤東思想。毛澤東思想是科學(xué)，毛澤東思想的形成也是中國共產(chǎn)黨成熟的標(biāo)志!而這個(gè)思想的最高巔峰，就是他老人家貢獻(xiàn)的兩本哲學(xué)著作--《矛盾論》和《實(shí)踐論》，這也是世界哲學(xué)史的巔峰。連基辛格在出版的新作《論中國》中，都稱毛澤東主席為“哲學(xué)王”。毛主席成功實(shí)現(xiàn)了人類所有圣人、哲學(xué)家、高智慧覺悟者的理想社會(huì)，是全世界空前絕后的哲學(xué)王、圣王、東方紅佛，他既是大陸文明基礎(chǔ)上儒釋道耶回等各類傳統(tǒng)宗教信仰的終結(jié)者，又是太空文明時(shí)代人類哲學(xué)信仰、科學(xué)信仰、共產(chǎn)主義信仰等信仰現(xiàn)代化時(shí)代的開啟者。

　　可在他老人家離世后，中共的所有宣傳輿論工具，卻只在他老人家誕辰之日，有所表示外，其他時(shí)間都三緘其口，絕口不提，似乎毛澤東思想已被淡忘，已成過氣的古董。《人民日?qǐng)?bào)》2011年國慶社論《把握中國發(fā)展繁榮的光明前景》一文：談及中國一百年的歷史及我黨指導(dǎo)思想時(shí)，只提及中國國民黨的締造者孫中山、鄧小平理論、(江澤民)“三個(gè)代表”重要思想、胡錦濤及科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想馬列主義毛澤東思想和中華人民共和國的締造者毛澤東等中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)人，竟然只字不提。毛澤東思想連"三個(gè)代表"和科學(xué)發(fā)展觀都不如?可極具諷刺的是，中山先生的夫人宋慶齡在毛澤東辭世之后，以其享有的獨(dú)特歷史地位，以其同中山先生生的對(duì)比，以其數(shù)十年近距離對(duì)毛澤東的了解，得出的結(jié)論是“毛主席是舉世無雙的領(lǐng)袖”，此文發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》，這是對(duì)毛澤東一生最科學(xué)的評(píng)價(jià)!

　　就在宣傳工作長久的三緘其口，現(xiàn)在有多少年輕的黨員知道毛澤東思想?現(xiàn)在宣傳孔子、宣傳國民黨、宣傳西方民主、宣傳漢奸汪精衛(wèi)、秦檜等，那是鋪天蓋地，為什么就不宣傳新中國的開國領(lǐng)袖毛澤東?為什么就不宣傳毛澤東思想?不學(xué)習(xí)《矛盾論》怎么能準(zhǔn)確把握矛盾的特殊性?

　　毛澤東不是任何人強(qiáng)加給中國人的，歷史為中華民族選擇了毛澤東，是那個(gè)時(shí)代最明智最偉大的選擇。毛澤東思想是中共立黨的根本!如今，就這樣的被邊緣化了，真是他娘的媽媽--姥姥!

　　王婆賣瓜（九十二）

　　對(duì)寫作本篇博文，筆者有三點(diǎn)體會(huì)和博友交流。

　　一是應(yīng)撞響洪鐘大呂。筆者幾乎每天都撰寫詩文，撰寫詩文的題材很廣泛，但筆者感到最應(yīng)該撞響的，就是洪鐘大呂，就是抓住歷史發(fā)展中，最為緊迫需要解決的重大課題，去為社會(huì)進(jìn)言，為歷史進(jìn)言。

　　二是用生命奮力撞響。本文中談及的毛澤東思想之所以被邊緣化，這涉及真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，涉及《若干歷史決議》對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)，涉及黨章對(duì)黨的指導(dǎo)思想的認(rèn)定，涉及輿論宣傳的導(dǎo)向等一系列重大的問題，甚至是禁忌談?wù)摰膯栴}。為此，這不僅需要認(rèn)知的探討，更需要有舍得一身剮的膽魄，我是以自己的生命在撞響一個(gè)洪鐘大呂。

　　三是要有撞響的技藝。要將洪鐘大呂撞響，就要有對(duì)黨的忠誠，同時(shí)，要有敲擊鐘呂的技藝，也就是要進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶接懀^不是發(fā)泄任何個(gè)人的私憤，絕不是喊幾句口號(hào)。要講出道理，要講出根據(jù)!其撞響的鐘呂，才不會(huì)成為歷史的雜音，才能匯入歷史的濤聲!

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