茅于軾最新博客短文：一切權(quán)力都需要監(jiān)督

　　國家成立安全委員會，集中了很大的權(quán)力。國家的安全更有保障了。但是個人的安全是不是受影響?個人的自由有沒有因此而受損。權(quán)力的集中必須有相應的監(jiān)督。否則無監(jiān)督的權(quán)力對一切人都是可怕的。特別是對參與政治斗爭的人更如此。

附：《較量無聲》的細節(jié)（一）：南方系的七宗罪http://oisum.com/Article/yulun/2013/11/308376.html

《較量無聲》的細節(jié)（二）：茅于軾是賣國賊嗎？http://oisum.com/Article/shidai/2013/11/308379.html

《較量無聲》的細節(jié)（三）：那些被福特基金會“攻堅”了的人http://oisum.com/Article/shidai/2013/11/308411.html

《較量無聲》的細節(jié)（四）：為何要徹底清查新自由主義http://oisum.com/Article/shidai/2013/11/308448.html

《較量無聲》的細節(jié)（五）：蘇聯(lián)解體和修正主義http://oisum.com/Article/lishi/2013/11/308473.html

《較量無聲》的細節(jié)（六）：基督教背后的右翼勢力http://oisum.com/Article/guofang/2013/11/308518.html

《較量無聲》的細節(jié)（七）：賀衛(wèi)方如何瘋狂反黨http://oisum.com/Article/shidai/2013/11/308253.html

《較量無聲》的細節(jié)（八）：微博謠翻中國，絕不能忍http://oisum.com/Article/yulun/2013/11/308604.html

(按：近期，由國防大學、總政治部保衛(wèi)部、總參謀部三部、中國社會科學院、中國現(xiàn)代關(guān)系研究所聯(lián)合推出，國防大學信息管理中心制作的《較量無聲》在網(wǎng)上走紅，《較量無聲》從黨和人民的根本利益出發(fā)，深刻揭示了前蘇聯(lián)解體的深層次因由以及三十年來美國對中國五種戰(zhàn)略滲透手段，為我國的國防民生各個方面敲響了警鐘。《較量無聲》立場明晰，材料豐富，發(fā)人深省，是每位愛國人士都需要深入學習的一部不可多得的好片。

　　《較量無聲》中有幾句話：

　　“有些政府部門，甚至自覺不自覺利用國家資源為西方思想文化滲透鳴鑼開道。”

　　“黨內(nèi)少數(shù)腐敗分子和政治變節(jié)分子，或公然損害國家利益，為西方利益集團服務，或公開發(fā)表反黨、反社會主義甚至賣國的言論，瘋狂程度，令人瞠目。其行為，不單違反黨紀，而且早已觸及法律底線。”

　　于此同時，片中出來的圖片有這樣兩張：

　　茅于軾何許人也?百度百科：“著名經(jīng)濟學家，天則經(jīng)濟研究所所長”。可別小看這天則經(jīng)濟研究所的能量，當前風頭正盛的“383方案”起草者劉鶴先生組織的“中國經(jīng)濟50人論壇”的一大半成員都是通過茅于軾的“天則經(jīng)濟研究所”從美國福特基金會拿錢的。

　　那么茅于軾是否有“公然損害國家利益，為西方利益集團服務，或公開發(fā)表反黨、反社會主義甚至賣國的言論，瘋狂程度，令人瞠目。其行為，不單違反黨紀，而且早已觸及法律底線”呢?

　　請看舊文：《黎陽：茅于軾是好老師》)

　　黎陽：茅于軾是好老師

　　茅于軾在西方列強轟炸利比亞的炸彈的伴奏聲中來了個男高音獨唱：“不要拿我交的稅款去建航空母艦”，然后大力推銷“中美合作帶頭均衡裁軍”，花言巧語拍著胸脯保證：這“是一個千載難逢的機會，千萬不要輕輕放過了。”

　　茅于軾一石激起千層浪，或曰“男廁所扔炸彈——激起公糞(憤)”：你這不是明擺著幫人家涮中國嗎?人家已經(jīng)有了幾十艘航母，中國一艘也沒有，怎么個“均衡裁軍”?你茅于軾的“均衡裁軍”豈不是等于禁止中國擁有航母?同樣，你茅于軾實際要用這“均衡裁軍”的把戲把中國的導彈、原子彈、核潛艇全部裁光——人家成千上萬，中國呢?就是把中國軍隊、裝備給裁光了，都傷不到美國筋骨，然后呢?“均衡裁軍”的結(jié)果可不就是人家九牛拔一毛，而中國卻徹底解除武裝?況且中國怎么確定人家會當真“均衡裁軍”?你有多大本事去徹底核查?如果人家說裁而沒裁，或者以舊換新糊弄，你能奈何?而你茅于軾的胃口還不光是航母導彈原子彈核潛艇，整個中國的國防全叫你給否了——不是因為必要，而是因為吃飽了撐的，想“耀武揚威一下，過過癮”、“別的國家因為中國加強了國防，他們也加強自己的國防，雙方加強軍備的效果就是彼此抵消。剩下的唯一后果就是浪費了各自的國力”、“搞擴軍并不能獲得全世界的尊敬，只能使全世界更緊張”、“中國在裁軍方面提出創(chuàng)意，是真正對人類的貢獻”、“中美合作帶頭均衡裁軍”……說了半天真正的意思就一個：讓中國象利比亞一樣自廢武功，解除武裝，乖乖等著新八國聯(lián)軍轟炸——你為什么只要求中國“在裁軍方面提出創(chuàng)意”而不要求美國“裁軍方面提出創(chuàng)意”?你為什么把一切責任推給中國，說“別的國家因為中國加強了國防，他們也加強自己的國防”而不說是“中國因為別的國家把航母開到黃海、在中國大門口耀武揚威、在中國周圍遍布軍事基地包圍中國才加強自己的國防”?外國想說而沒敢說的話你茅于軾敢說，外國自己還沒想到的話你茅于軾也敢說。明明替別人解除中國的武裝，還裝模作樣做出一副替中國著想樣子：“能使全世界佩服”、“真正對人類的貢獻”、“是一個千載難逢的機會，千萬不要輕輕放過了”……如此吃里扒外，不叫漢奸叫什么?

　　不過應該看到問題的另一方面：茅于軾實在坦白得可愛——這么出色的反面教員還真少見。

　　文匪“精英”總是“打左燈向右拐”、“能做不能說”、“到天津只說去廊坊”，禍國殃民的壞事盡管每天都在做，但是在嘴上，在官方的文書上，卻總是滿篇的仁義道德，或者多少帶一些仁義道德，從來不說實話。茅于軾卻沒這許多顧忌，當了婊子就決不要牌坊，別人不敢說的話他敢講，別人不敢認的帳他敢認，赤裸裸褲子都不穿就敢往外跳，滿不在乎地把右派“精英”的廬山真面目暴露在光天化日之下讓老百姓大開眼界——幾乎左派揭露什么，茅于軾就不打自招積極主動地從反面證實什么——

　　1.左派：右派“精英”是賣國賊。

　　茅于軾：

　　——“賣國并不是什么嚴重的錯誤，出賣人民才是嚴重的錯誤”、“這篇文章的目的恰恰就是要把這顛倒了幾千年的道理恢復正常”。

　　——“在某些情況下，失掉一點領(lǐng)土，但是那兒的百姓能夠生活得更自由，更富有，對百姓是有利的。這樣的領(lǐng)土完整就沒有必要去追求。”

　　——“是領(lǐng)土完整重要，還是百姓的生命財產(chǎn)重要?我認為當然是百姓的生命財產(chǎn)更重要。領(lǐng)土不完整，少了一塊，于我何干呢?”

　　——“釣魚島的爭奪更是一個例子。那是一個無人居住的小島。中國和日本爭奪得很厲害。在我看來，雙方都不值得為此傷感情。把爭奪釣魚島的力氣用在國內(nèi)對百姓真正有益的地方豈不更好”

　　——“我感覺大家為釣魚島動感情，并不是出于資源的考慮，還是出于主權(quán)的考慮。如果是為了資源，根本用不著斗爭，坐下來談判，讓政治家退出，請專家擬定開發(fā)方案，討論雙方利益分配，得出雙贏的結(jié)果，這才是解決問題的道路。也可以拿它競價拍賣，出錢多的一方獲得開采權(quán)。所出的錢成為放棄一方的補償。”

　　——“如果那是一塊連人都沒有的荒島，爭這塊領(lǐng)土就毫無意義。或者這塊土地上的百姓歸屬別人管理之后，生活反而提高了，自由反而擴大了，那么這種領(lǐng)土主權(quán)的轉(zhuǎn)移，不但不必反對，還值得歡迎。”

　　——“那兒的領(lǐng)土壓根兒就沒人居住，爭奪那兒的領(lǐng)土完整，卻要百姓付出沉重的代價，有什么必要?這些例子尖銳地顯示出國家利益和人民利益的不同。可惜的是經(jīng)常有人喊：誓死保衛(wèi)釣魚島，愿意用自己的生命去保衛(wèi)它。可是那兒連一個居民都沒有。一個人的生命為什么那么不值錢，簡單說，就是因為受了政治家的蒙騙。犧牲自己為人民的利益是對的，可是犧牲自己為國家就要好好想一想，是不是真有必要。”

　　——“本來國家之間并沒有什么沖突，可能只是百姓之間的小摩擦，政治家們把它放大成為國家利益之爭，興師動眾，借題發(fā)揮。最后就是拿百姓交的稅款為自己謀名謀利。”

　　——“老百姓都希望太平安寧，絕不會無事生非。即使有個別人喜歡鬧事，也絕不會鬧到國家的規(guī)模，花掉那么多錢，犧牲那么多人。之所以地球上有那么多糾紛，主要是政治家們的‘功勞’。”

　　——“我們要旗幟鮮明地抵制坑害百姓的愛國主義。愛國主義絕不是極終真理。兩個國家的愛國主義造成兩國對立，挑起仇恨，最后倒霉的是兩國的百姓。愛人民(中國的和外國的)，這才是極終真理。”

　　——“抵制日貨是很愚蠢的辦法”、“不贊成抵制日貨，政治應遠離市場”、“抵制日貨是用損害自己的方法去損害別人，這和身上綁了炸彈去炸敵人，雖然程度上不同，性質(zhì)是差不多的。”

　　——“中日東海問題應交企業(yè)家談判”。

　　——“最近看到一篇文章說要重新評價汪精衛(wèi)。文章我沒有看到。對汪精衛(wèi)我也沒有任何研究，但是引起我的思考。”“也可能有一些漢奸并不是為了自己升官發(fā)財，而是為了減輕人民的痛苦，作為抵擋日本人對中國人的欺壓的緩沖器。這樣的漢奸非但沒有錯，而且是真正的英雄。他自己下地獄，為的是減輕老百姓的痛苦。反過來看，有些英雄拿幾十萬人民的性命做抵押，堅決不投降。只是為了報效皇帝老子。從人民利益的立場看這些人不值得效法。用這樣的眼光看問題，幾千年的歷史就要改寫。”

　　——“在敗局已定的條件下，應該說，投降是正確的選擇。”

　　——“投降之后就不可以繼續(xù)堅持原來的敵對立場，讓對方有可能按照中立民眾的條件來處理俘虜?shù)纳睢Ｈ绻^續(xù)按照敵對的關(guān)系作斗爭，對方就不可能給俘虜以和平的對待。敵對斗爭就會繼續(xù)到俘虜營里，也就沒有什么和平可言了。”(注：南京大屠殺呢?)

　　——“在戰(zhàn)爭中犧牲的日本軍隊和百姓都是無辜的，他們對戰(zhàn)爭是沒有責任的。他們的戰(zhàn)死是因為上了戰(zhàn)爭罪犯的當，而且大多數(shù)是被迫送死的。我們要紀念戰(zhàn)勝國的陣亡將士，同樣應該紀念戰(zhàn)敗國的陣亡將士。”(注：讓中國人年年紀念侵華日軍的“陣亡將士”?)

　　2.左派：57年反右沒錯。右派就是要奪共產(chǎn)黨的權(quán)，把共產(chǎn)黨趕下臺。

　　茅于軾：

　　——“我是準確地被打成了右派”。

　　——“就事論事而言，我也不認為我需要平反。人家都說：某某人被錯誤地打成右派。但是我認為我是準確地被打成了右派，一點也不冤枉。因為我當時確實是想走資本主義道路，也可以說是社會主義初級階段的道路。”

　　——“我認為更徹底的辦法是從根本上取消統(tǒng)治者能夠整老百姓的權(quán)力。”

　　3.左派：右派“精英”企圖顛覆國家、瓦解國家。

　　茅于軾：

　　——“至于國家的尊嚴，更不是我們應該重視的事情。所謂國家的尊嚴，其實是政治家的尊嚴。”

　　——“僅僅是為了國家而殺一個人是絕對不允許的。”

　　——“以顛覆國家的罪名給百姓判刑也是值得懷疑的。”

　　——“政府不是不可以反的，只有人民才是不可以反的。按照這個道理連叛國罪都未必能夠成立”、“所謂敵對勢力也是政治家制造出來的名詞。”

　　——“所謂國家和現(xiàn)在大家所理解的國家會有很大的區(qū)別。它往往可以由較小規(guī)模的社區(qū)來代替”。

　　——“把國家利益看得比人民利益更重，造成這種顛倒的原因，是幾千年來政治家的故意宣傳。我們要把這個被顛倒了的理論再顛倒回來”。

　　——“只要有國家的存在，有政治家的存在，人民利益—國家利益—政治家利益，這三個利益的沖突總是難免的.在什么情況之下問題才能夠得到較好的解決呢?從長遠的目標來看，只有在消滅了國家，當然也沒有代表國家利益的政治家時，這個問題才有徹底解決的可能。”

　　——“現(xiàn)在的歐盟25國正在走向統(tǒng)一，國界的觀念越來越淡薄”。

　　4.左派：右派“精英”妄圖解除中國武裝。

　　茅于軾：

　　——“進入21世紀以后，國防的重要性越來越小了。因為前面講的全球經(jīng)濟一體化使得爭奪資源的戰(zhàn)爭不再需要，也因為國際社會對侵略行為有越來越大的制約。任何一個國家用任何借口侵略別國都不被認可。過去的侵略都要清算賠償，誰還有興趣做將要被清算的事呢?”

　　——“現(xiàn)代戰(zhàn)爭多半是意識形態(tài)之爭。看法的不同將永遠存在下去，何必動刀動槍?所謂國防，越來越成為用武力解決意識形態(tài)之爭的掩飾，或者用造成生命財產(chǎn)損失的真刀真槍來解決看法的不同。”

　　——“有了石油市場，大家在市場上以價格來競爭，用不著打仗。從來沒有聽說過買賣石油要動刀動槍。所以說，由于世界市場的出現(xiàn)，爭奪資源的戰(zhàn)爭一去不復返了。”

　　5.左派：右派“精英”仇視人民，欺壓人民，公然與占人口絕大多數(shù)的人民群眾為敵。

　　茅于軾：

　　——“這個社會一定是不平等的，住房的不平等是人類社會不平等的集中反映，不管你什么社會形態(tài)，這是改不了的。”

　　——“社會進步是靠精英的.社會沒有了精英，必然退步.所以毛澤東時代出現(xiàn)了社會的全面大倒退”

　　——“如果拿人數(shù)來講，恐怕懷念毛澤東是當前的主流。那是一個非常有破壞力的思想，是和諧社會的主要對立面。”

　　——“中國不能搞太多福利”。

　　——“你自己置不起房產(chǎn)，還要政府幫忙，這對嗎?”

　　——“政府是不是還需要幫助窮人買房，我看不合理。全世界你講不出這樣的理由!”

　　——“餐館剩食放窗口請路人取用”。

　　——“降低學費是讓不窮的人搭了便車。”

　　——“廉租房應該是沒有廁所的，只有公共廁所，這樣的房子有錢人才不喜歡。”

　　——“收入差距擴大是我國經(jīng)濟發(fā)展的必由之路”。

　　——“小額貸款必須高利息”。

　　6.左派：右派“精英”妄圖消滅中國農(nóng)業(yè)，摧毀國家民族生存的根本。

　　茅于軾：

　　——“困擾人類幾千年的糧食問題已經(jīng)徹底解決。農(nóng)業(yè)本來是最重要的行業(yè)，而現(xiàn)在農(nóng)業(yè)變得越來越不那么重要”。

　　——“糧食應該部分依靠國際市場，適當進口，即使達到消費量的10%～15%也不足慮。現(xiàn)在日本進口糧食就達到60%以上”。

　　——“大家按照市場規(guī)則做，一點也不會有供應安全的問題”。

　　——“現(xiàn)在中國不缺糧食，糧食很便宜。缺的是什么?缺的是住房，大家買不起。為什么住房貴?是土地的價格貴。為什么土地的價格貴?缺少土地。為什么缺土地呢?18億畝紅線給卡住了。”

　　——“國內(nèi)已經(jīng)解決了糧食的生產(chǎn)和分配問題;國外有足夠的糧食生產(chǎn)和全球化的市場。發(fā)生饑荒的可能性即使不等于零，也是微乎其微的。”

　　——“萬一我們的糧食不夠蠻可以用進口來解決”、“如果全世界對中國禁運糧食，一定是我們自己做了犯天下大忌的事。即使有糧食吃，中國人民的日子也好不了了。”

　　——“究竟是保護耕地要緊還是城鎮(zhèn)化要緊?肯定是城鎮(zhèn)化更重要，因為糧食已經(jīng)不是問題，完全沒有必要死守住耕地面積。”

　　——“這個觀點(保護耕地)是片面的，甚至于是害多于利的。不允許侵占耕地的原因是我國耕地十分稀缺，為了保證糧食生產(chǎn)必須保護耕地，這種觀點的問題在于沒有看到糧食問題已經(jīng)不再是制約發(fā)展的因素，不論在我國，或者在全世界，糧食和其他絕大部分商品一樣，是供過于求的”。

　　——“現(xiàn)在這種保護耕地的制度確實是害多利少，應該及早調(diào)整。”

　　——“18億畝紅線的數(shù)目完全是拍腦袋出來的，沒有經(jīng)過任何經(jīng)得起檢驗的研究，這條紅線極大地阻礙了我國城鎮(zhèn)化的進程，極不利于加速農(nóng)民進城和解決三農(nóng)問題。”“完全沒有必要，17億畝沒有必要，10億畝也沒有必要，任何紅線都沒有必要”。

　　——“一塊土地應該用于種糧食，還是蓋廠房，修機場，作停車場，應該按照具體情況而定，絕沒有道理說永遠是種糧食有優(yōu)先權(quán)。可是保護耕地的政策卻把種糧食永遠放在了優(yōu)先地位，這對城市建設(shè)造成了巨大的障礙。每當占用耕地就要經(jīng)過復雜的審批手續(xù)，大大地增加了建設(shè)成本，延長了工期，尤其值得關(guān)心的是用地的審批會造成貪污腐化的機會，當前很大一部分的貪污案件都和用地有關(guān)，這些貪污犯犯錯誤固然是因為不能潔身自好，但也與占用耕地的審批制度有關(guān)”。

　　——(記者：“有批評者稱，您有關(guān)耕地保護與糧食安全的論斷，是在為境外基金會傳聲、代言，而且您本次調(diào)研報告恰恰是美國福特基金會的資助。”)都是胡說八道。我們的合作自然是很密切的，但我們所有的研究，沒有一個是別人授意我們做的，都是我們主動要做的。

　　7.左派：右派“精英”鼓吹損人利己、貪污有理。

　　茅于軾：

　　——“貪污五千億不算大事”。

　　——“我們國家一年被貪污的錢頂多是五千個億，而全部生產(chǎn)是20萬億，五千億只占了百分之二點幾，所以這么一看，貪污不是一個很大的事，財富生產(chǎn)才是最大的事。”

　　——“道德能值多少錢?”

　　——“我不贊成犧牲自己造福別人”。

　　——“‘犧牲自己為別人’的極端，就是走向恐怖主義。認為自己的犧牲可以大大地造福于別人，這是愚蠢的想法。”

　　——“君子國里的每個人都要損己利人，結(jié)果造成一大堆矛盾;義務為別人做好事的人卻在鼓勵別人做壞事”。

　　——“社會整體來看損人利己未必不可取，只要損人很少而利己極大，此種行為就有利于社會。因為自己也是社會中的一員，此種行為可使社會的總利益得到增加。如果每個人都能找到一種損人極小而利己極大的方法，整個社會將因此而得益。”

　　——“同一件事對他本人而言是損己利人，對別人而言又變成了損人利己。由此可見損己利人在邏輯上是不能成立的。此種原則不可能成為一個社會的制度性原則。”

　　8.左派：右派“精英”所謂“法制”是欺騙，所謂“民主”是無政府。

　　茅于軾：

　　——“犯法的事情，我也仍然在干。我相信不是我錯了，是法律錯了。”

　　——“小額貸款吸收存款是犯法的，這是要坐牢的。人民銀行給我來信，讓我停止，提醒我這是犯法的，但是我不去管它。”

　　——“憲法都改了幾回了，法律為什么不能改?我不怕，大風大浪我也經(jīng)過了，再說也不會出什么大問題的。”

　　——“我就敢于吸收存款，不合法啊，但我不怕，認為它利人利自己就行。改革就是要打破不合理的規(guī)矩，我們的憲法都改了很多回，還有哪條東西不能改啊。人家為我擔心，說你吸收存款，要坐牢的，我就不信，是我坐牢還是你改法律?”

　　9.左派：右派“精英”是買辦資本家和國際壟斷財團豢養(yǎng)的走狗。

　　茅于軾：

　　——“我不在乎拿外國人的錢，也不在乎拿資本家的錢。我不拿他的錢，我拿誰的錢?誰給我錢?政府的錢，我們很難拿到。有沒有老百姓拿錢給我們?有，那是少數(shù)，給個兩萬三萬的，靠這個根本活不了。”

　　——“我們的經(jīng)濟改革靠什么?靠的是西方理論。”

　　10.左派：右派“精英”沒有科學，只有陰謀詭計和狂妄自大。

　　茅于軾：

　　——(當記者問：“您提到個稅起征點8000元起，這是怎么得出來的?”)“我隨便說的”。

　　——“文字的經(jīng)濟學被傳統(tǒng)理論界封鎖得很嚴密，只有用數(shù)學稍微有點自由度，因為當時搞傳統(tǒng)經(jīng)濟學的學者多半不懂數(shù)學，一看數(shù)學符號就頭痛，就不再往下看了。所以用數(shù)學的文章容易通過檢查，從網(wǎng)眼里漏出來。”

　　——“有兩件事可以說明這個不同。一是走北京飛機場的人行傳送道。大部分人都站著被動地等傳送道把自己往前送。而我卻等不及，要在傳送道上往前走。這可以說明我與眾不同。”“再一點跟別人不同的，是在飛機上吃晚餐。我們3：45就上了飛機，要飛三個小時。可是起飛不久，四點多鐘乘務員就開飯，把飯分配給了每個人。這時根本不到吃飯的時間。可是大多數(shù)人就乖乖地吃起來了。而我等了一個多鐘頭才開始吃飯。這說明我和大多數(shù)人不同。”

　　……

　　你看，象茅于軾這樣積極主動配合左派揭露的右派“精英”是不是很難能可貴?有如此活寶整天上竄下跳當義務反面教員，左派難道不該舉雙手歡迎?

　　不過茅于軾可愛的坦白性是有限的，有些東西他還是留了一手，得經(jīng)過自己大腦的思索分析才能看出來。

　　比如，茅于軾說：“胡耀邦主張的平反，就是一風吹，換句話講就是一個不留地全部解放”、“我對平不平反不太關(guān)心。更由于我對平反這個說法根本上就有不同的看法。”“我也不認為我需要平反”、“我認為我是準確地被打成了右派，一點也不冤枉”、“如果說我當時并不錯，所以要平反，那么就是那時候的共產(chǎn)黨錯了”、“今天共產(chǎn)黨給大家平了反，明天還可以給你戴上反革命的帽子。權(quán)在人家手里，平反有什么用?所以我認為更徹底的辦法是從根本上取消統(tǒng)治者能夠整老百姓的權(quán)力。”——把這些話串到一起就能明白茅于軾毫不留情地給了某自作聰明兼自作多情的小人一個大嘴巴：你給老子平反?老子不稀罕!老子要的不是你平反認錯，而是你這個黨徹底下臺——“從根本上取消統(tǒng)治者能夠整老百姓的權(quán)力”——這句話雖然沒有直接點名，似乎是泛指一切“統(tǒng)治者”，但這句話前頭已經(jīng)毫不含糊地點出了“今天共產(chǎn)黨給大家平了反，明天還可以給你戴上反革命的帽子。權(quán)在人家手里”。稍微懂點邏輯就能明白這個“統(tǒng)治者”在這里不容置疑指的就是“共產(chǎn)黨”。換句話說，茅于軾實際說的是“從根本上取消共產(chǎn)黨的權(quán)力”即“共產(chǎn)黨下臺”——茅于軾雖然沒有直接叫嚷出“打倒共產(chǎn)黨”這個口號，但又確實毫不含糊地表達了這個意思。

　　又比如，茅于軾宣布：“人生的目的就是享受。”“不論出于什么借口，是階級斗爭也吧，是領(lǐng)土完整也吧，是主權(quán)獨立也吧，是主持正義也吧，都要讓位于人民追求生活的享受”、“讓百姓安居樂業(yè)，享受人生，這是真正的人民利益。也許有人要問，這種觀點是不是太個人主義了。每個人只顧自己，不顧他人的死活，別人有困難，受欺侮，難道大家應該袖手旁觀嗎?這是一個很難回答的問題”——乍一看，茅于軾很把“人民利益”當回事。但是別忘了一個大前提：只有富人才談得上享受，窮人為生存而掙扎尚自顧不暇，哪有條件享受?而茅于軾早有結(jié)論： “這個社會一定是不平等的”、富人“在十三億人口中大約只占5%”——這就是說，所謂“是領(lǐng)土完整也吧，是主權(quán)獨立也吧，是主持正義也吧，都要讓位于人民追求生活的享受”的真正含義是：“領(lǐng)土完整也吧，是主權(quán)獨立也吧，是主持正義也吧，都要讓位于占人口5%的富人追求生活的享受”。換句話說，茅于軾的真正結(jié)論是：為了占人口5%的富人的享受，必須犧牲領(lǐng)土完整、犧牲國家主權(quán)獨立、犧牲正義。

　　再有，茅于軾一面義正詞嚴：“用地的審批會造成貪污腐化的機會，當前很大一部分的貪污案件都和用地有關(guān)，這些貪污犯犯錯誤固然是因為不能潔身自好，但也與占用耕地的審批制度有關(guān)”——似乎很反貪污;而一面又公然宣稱：“貪污五千億不算大事”——轉(zhuǎn)眼就“貪污有理”了。這是怎么回事?

　　且看這段報道：“于建嶸在清華給湖南省一個中青年干部班講課。講到中途，一位負責拆遷的領(lǐng)導給家鄉(xiāng)副手打電話，告知立即停止強拆，哪怕不升遷。”“某日他在北大給五十多個鄉(xiāng)黨委書記講了一天課。書記們激動得不時鼓掌，會后紛紛要求與他合影。有幾位過來跟他說：于老師啊，您講的都很對，可我們沒有辦法，不得不去做那些不對的事啊。”(南都周刊：于建嶸紅了2010-12-08)(http://www.nbweekly.com/magazine/cont.aspx?artiID=12431)

　　這段報道說明什么?基層的強制拆遷有不少是上頭壓下來的，是從上到下布置下來的。為什么?“房地產(chǎn)是支柱產(chǎn)業(yè)”、“GDP壓倒一切”、“政績壓倒一切”……誰的餿主意?“大領(lǐng)導”的“智囊團”——茅于軾這樣的右派“精英”。

　　這就是茅于軾這些右派“精英”的損招：依仗“大領(lǐng)導”大鬧GDP第一、政績第一，把房地產(chǎn)作為“支柱產(chǎn)業(yè)”，硬逼著各級領(lǐng)導搞房地產(chǎn)投機;對共產(chǎn)黨的干部教唆“貪污有理”，惟恐你不貪，惟恐你不強制拆遷——等你貪了拆了激起民憤了，他再一轉(zhuǎn)身翻過臉來大罵貪污，對老百姓說，這一切都是因為共產(chǎn)黨壞，政治制度壞，要制止就得“徹底政改”、“改旗易幟”、“普世價值”、“多黨制”、“從根本上取消統(tǒng)治者能夠整老百姓的權(quán)力”……鼓吹貪污、強行攤派強制拆遷、激化社會矛盾的是茅于軾這些右派“精英”，大罵貪污、把自己制造的社會矛盾激化全部賴給共產(chǎn)黨和社會主義制度的也是茅于軾這些右派“精英”——自己搗鬼自己抓鬼，自己做賊自己抓賊，到處煽風點火、來回挑唆、制造矛盾、激化矛盾、惟恐天下不亂，這是哪一出?《三國演義》里的《王司徒巧使連環(huán)計》——《三國演義》里的王司徒用一個貂嬋離間了董卓和呂布，讓他們自相殘殺，讓一個手無寸鐵的文人陰謀家一舉奪得了大權(quán)，再用這個權(quán)把國事弄得一團糟。如今茅于軾這些右派“精英”也來了個“‘精英’巧使連環(huán)計”，用國家資產(chǎn)、房地產(chǎn)當“貂嬋”，唆使引誘手握大權(quán)的人帶頭貪污腐化，制造腐敗，制造貪官，制造民憤。然后利用民憤，大鬧“徹底政改”、“改旗易幟”、“普世價值”、“多黨制”、“從根本上取消統(tǒng)治者能夠整老百姓的權(quán)力”，公開趕共產(chǎn)黨下臺。

　　茅于軾雖然在一般情況下口無遮攔，但總歸“大事不糊涂”，對右派“精英”的最高機密還能繃得住勁留一手，必須經(jīng)過認真分析總結(jié)才能看透其奧妙。盡管如此，茅于軾仍然算得上一個出色的反面教員，對認識右派“精英”的本性大有幫助，值得大家好好欣賞玩味。

滄海橫流2010：茅于軾，我堅稱你為賣國賊

　　首先聲明：我滄海氏既不是什么研究茅于軾的專家，那除非是我要自減陽壽;也不是像王朔那樣借攻擊名人來揚名立萬;也不是像鳳姐那樣賣丑求名自我炒作;亦不是有人給了我五毛錢要我當槍手;更不會像現(xiàn)在我要說的茅于軾一樣惡毒攻擊毛主席以達到其罪惡目的。我自上次寫出《茅于軾，我不再稱你為老狗》http://club.china.com/data/thread/1011/2716/19/13/6_1.html后，當時壓根就沒有想到要再寫出一個關(guān)于茅于軾的帖子。但我看到他這一階段又風生水起，跟隨著主子蹦踏得很歡，又有網(wǎng)友指出我那帖子“理性不夠”，故下面我就再狗尾續(xù)貂，來理性地說說他，這也純粹是出于一個普通而正常的中國人的愛國心和責任心。

　　從茅于軾的一長串閃著金光的標簽和招牌來看，他絕對是一個壓箱底式的國寶級人物，是萬年一遇的國字第一號，是中華民族的大救星指明燈。但實質(zhì)上呢，他卻是一個不折不扣的漢奸特務賣國賊。我說這話是要承擔責任的，但我不怕，因我有足夠的證據(jù)。更何況連他自己也說“賣國是無罪的”的呢!由于他罪惡累累，故本案卷較長，請耐著性子聽我慢慢道來(還是先打個預防針吧，要是你拍壞電腦桌可不能怪我，都怪這老賊)：

　　一、證據(jù)

　　1、政治上：他反黨叛國

　　當今網(wǎng)絡(luò)是開放的，大家在網(wǎng)上屢屢會看到打倒共產(chǎn)黨,攻擊新中國,尤其是污蔑毛澤東的帖子與留言。而這些中最引人注目的是茅于軾這樣的胡漢三還鄉(xiāng)團成員，他打著為人民利益的旗號,像瘋狗一樣歇斯底里的徹底暴露出反毛反人民的牙齒，白森森的。關(guān)于這點我后文還有分析，在此不贅述。

　　有一件事不能不說，“零8憲章”是由海內(nèi)外動亂分子糾合在一塊發(fā)起的，為1989年六四風波20周年搞點事的文件(茅于軾稱那事為“六四開槍”而不是“六四動亂”)，內(nèi)容和政治目的很明確：即公開顛覆社會主義、人民民主專政和共產(chǎn)黨政權(quán)，推翻中華人民共和國憲法，將中國分裂成聯(lián)邦制國家，建立美國式的自由民主制度。在303人的簽名中，茅于軾赫然排在這些動亂分子名單的最前面，他要為再搞一次顏色革命搖旗吶喊。有人懷疑就問他有沒有這件事，他笑而不答，含蓄蘊藉之美躍然于老臉之上。就憑這一點說他反黨叛國應該沒錯吧。

　　茅于軾說過：“成功的國家都是發(fā)達國家，其他的道路現(xiàn)在還沒有成功。所以我想還是按照發(fā)達國家已經(jīng)有的經(jīng)驗來安排比較有把握一點。”我想問他：那為什么那些走西方道路的許多亞非拉國家卻沒有成功呢?看問題不能只看表象不看具體實情啊!他也真不愧是書香門第名門之后，宇宙經(jīng)濟學那個研究叫著名啊，連說話也是滴水不漏，文法水平極高，都能精確到這“一點”，其實，你干脆直說全盤拷貝美國得了，干嗎繞這好大的一個圈子呢?

　　整治腐敗是構(gòu)建和諧社會的頭等大事，而茅于軾卻說“貪污五千億不是大事”，朋友們啊，五千個億(我認為目前一年的貪污受賄等還不止這個數(shù))是什么概念?它相當于每年有3個三峽水電站化為烏有。可是這在他眼里，竟然“不是一件很大的事”!看來，他一點也不心疼納稅人的錢，他是早就鐵了心要誓與老百姓“不共戴天”的。另外，這五千個億所牽涉的問題和后遺癥太多太多。對于這點，他應該知道其嚴重后果，但他偏這么說，擺明了就是希望官民愈對立、社會愈動蕩就越好，這就是他的狼子野心所在!

　　2、經(jīng)濟上：他搗亂破壞

　　茅于軾說：“現(xiàn)在我們走的是保護私有產(chǎn)權(quán)和市場經(jīng)濟，而且是很成功的一條路。”是誰成功了?是茅于軾為之代言的的官商既得利益集團成功了。市場經(jīng)濟追求的是個人的最大利益而不是人民、國家和集體的利益。他們不會為了人民將來的利益而去投資;也不惜延長工人的勞動時間，加強勞動強度，甚至不惜工人的生命(礦難頻發(fā)即是例證);更不惜破壞環(huán)境礦產(chǎn)資源搞竭澤而漁式的開發(fā)利用。在銅臭飄香的這個年代里，不管黑貓白貓只要能撈到錢就是好貓，人們撈錢的積極性空前提高，賣靈魂、賣肉體、賣官帽、賣地皮、賣國企，只要能賣的的什么都賣，而廣大勞動人民為了活命，甚至發(fā)展到男性不得不去黑磚窯當奴隸工，女性不得不為養(yǎng)活老人而出賣肉體的地步。君不見2008年中國平安高管馬明哲的年薪是6600多萬元，而貴州仡佬族苗族自治縣黃都鎮(zhèn)磚房小學教師楊賢祥的月薪是44元5角，年薪534元，這兩者相差1萬2千多倍。這樣兩極嚴重分化的社會難道還是好社會嗎?這樣的社會到底是誰成功了還不是一目了然么?

　　茅于軾無數(shù)次炮轟關(guān)乎國家安全的基本國策——18億畝耕地紅線!他拋出此謬論，誰最歡迎呢?很顯然是美國。這我在上一篇帖子中已略有分析，但我還要說說。08年上半年，國際糧價飆升，一些國家和地區(qū)馬上出現(xiàn)了米荒，直接造成民眾生活困難和社會動蕩。但中國受這場危機的影響比較小，靠的就是這18億畝耕地紅線而“手中有糧，心中不慌”。 基辛格說過：“誰控制了石油，誰就控制了所有國家;誰控制了糧食，誰就控制了人類。”可見糧食的戰(zhàn)略意義多么重大。而像茅于軾這樣置本國人民的安危于不顧，想讓中國出現(xiàn)糧食危機、想要中國因缺糧而受控于人，這不是不折不扣的漢奸賣國賊那又是什么?

　　更可氣的是他斷言道：“如果全世界對中國禁運糧食，一定是我們自己做了犯天下大忌的事。”那么請問：到底誰有權(quán)界定中國是否做了“犯天下大忌”的事呢?你想說的是美國吧，因聯(lián)合國是無用的。那好，請看：美國他可以越過聯(lián)合國發(fā)動對一個主權(quán)國家的戰(zhàn)爭，他可以出兵巴拿馬將一國總統(tǒng)“緝拿歸案”，他可以將一個主權(quán)國家的駐外使館夷為平地，他可以憑莫須有的罪名大舉侵略伊拉克阿富汗而使兩國人民生靈涂炭，他還可以不斷的悍然賣武器給他承諾堅決不賣的那個主權(quán)國家的一個省。美國做這些事，有沒有“犯天下大忌”呢?而中國橫遭美國的彈壓扼制，稍一吱聲，美國就會很不爽，認定中國“犯天下大忌”了，而你茅于軾一定會舉雙手贊成主子的說法，并且還會說中國會受到“天譴”的。你們干這樣的缺德事是有案可稽的，08年汶川地震你們不是這么說的么?你不會認為這次舟曲受災也是“天譴”吧?(在此我謹向舟曲遇難同胞致哀!)

　　茅于軾又為自己辯解說：“房價太高不是開發(fā)商惹的禍，那是因為國務院限定18億畝紅線造成的。”這專家將吃、住問題對立起來解決問題，水平就是不一般，但總讓人覺得他有點“缺心眼”，就是“黃鼠狼給雞拜年——沒安好心”。大家用腳趾頭想一想：如果那樣，耕地是很少了，房子遍地都是，房價會自動下降的，但人們樓房里吃啥呢?啃饅頭是沒有的，只好啃磚頭了，成嗎?那他會說你們不知道吃“山珍海味魚翅海參”呀。其實明眼人一看就知道他這是打著為購房者著想的幌子，為開發(fā)商謀取“軟黃金”——農(nóng)民手中的土地。因此他跳出來為高房價開的藥方，就是揣著明白裝糊涂，是斷子絕孫的藥方，是擾亂中國社會穩(wěn)定的一條毒計。這樣陰鷙歹毒的大好人到底是誰家的好人啊?!

　　茅于軾還直接為美國主子經(jīng)濟侵略中國幫腔。就在美國強行壓迫人民幣升值的時候，他發(fā)表了文章《人民幣升值的障礙何在?》，題意很鮮明，就是為了清掃人民幣升值的障礙，直接為美國主子服務。為了說明人民幣升值的必然性合理性，他獨辟蹊徑的編造出“最優(yōu)匯率”理論，其“最妙的”解釋是：“這樣的匯率不但對我方是最優(yōu)，同時對對方也是最優(yōu)。因為我方收支平衡時，對方也是收支平衡的。” 要是按照他的理論，索羅斯們一定是永遠賺不到錢的，因為如果不利于對方必定同樣不利于我方。那么當年索羅斯們阻擊英鎊的時候，英國政府就不必動用大量的英鎊、也不用一天兩次提高利息來頑強抗爭了，只要請出茅大師去公布這一偉大理論，一定會把對沖基金經(jīng)理們雷倒一大片，然后丟盔棄甲落荒而逃了。另外，他們在制造1997年東南亞金融危機的時候，茅大師是不屑于施展這個偉大理論的，單等到人民幣匯率大戰(zhàn)前夕才公諸于世。他這么做的真實目的是什么呢?呵呵，他就是想不勞美國索羅斯們親自動手，只要他一個人就能夠左右開弓把人民幣打趴下而讓他們滿載而歸的。我們從來沒有看到像他這樣如此肉麻的為其主子幫腔，也從來沒有享受到如此“最妙”的結(jié)論。茅老先生啊，你要做點對得起子孫后代的事情啊，不要盡干這種缺德帶冒煙的茍且之事啊!

　　3、社會上：他殺貧濟富

　　茅于軾說：“人們通常用基尼系數(shù)衡量社會的收入差距，我認為并不存在這條國際通用的紅線。”既然是“國際通用”的，那應該與口口聲聲說要與國際接軌的茅于軾的觀點不違背呀，現(xiàn)在他怎么上下嘴巴皮一搭說沒就沒了呢?這比變色龍變化還快的觀點背后一定隱藏著什么見不得人的大秘密。說穿了，就是希望中國社會越亂越好，好讓他的主子趁火打劫!

　　事實上，中國今天的貧富差距之大已成世界之最了。據(jù)世界銀行報告顯示，中國0.4%的人口掌握了70%的財富，而美國則是5%的人口掌握60%的財富，中國的財富集中度遠遠超過了美國，穩(wěn)居世界第一。而且這種趨勢毫不見緩，社會的天平還在不斷傾斜。我國的基尼系數(shù)2006年已達0.46警戒線，現(xiàn)在應該已經(jīng)達到0.5危機線了吧。這并非我的武斷之語，請看：山西黑窯奴工的血淚、被拆遷者被活埋、富士康員工半年時間13連跳、討要工錢的民工被砍斷手腳、對生活失望的窮人憤而砍殺幼童、官方極少公布的各地民眾起來集體維護自身權(quán)利，這一樁樁一件件不都說明著貧富差距的嚴重程度嗎?!

　　但茅于軾認為窮人富人在享受上差別不大，從而論證出“中國的貧富差距縮小了”。他的論據(jù)是：“用享受衡量和用錢衡量有很大的區(qū)別。因為花錢得到享受，有極為明顯的收益遞減的現(xiàn)象。在錢多的時候買到的額外享受，大大低于所花的錢數(shù)，完全不跟錢的多少成正比。”這真的讓我糊涂了，窮人只能擠公交車，有的人為了省錢，不得不騎自行車。炎炎夏日里是一身臭汗，寒冷冬天里是瑟瑟發(fā)抖。這些為生計折磨的事能稱上是“享受”嗎?而富人買得起汽車，車內(nèi)還有空調(diào)，不用擔心冷暖，閑暇時還可開車到天上人間去品嘗野味。那才是真正的“享受”啊!從這可以看出，這已經(jīng)不是享受差別大不大的問題，而是有和無的問題了。大家看一看，他硬是在瞪大眼睛說瞎話!

　　另外，茅于軾在此說法中還暗含著富人“買額外享受”是天經(jīng)地義的意思。如果他們的財富像蓋茨袁隆平李嘉誠那樣靠自己真才實干積累的，我們不能嫉妒，而應敬佩。事實上，袁隆平們由于懂得財富的艱難和社會責任的重大，根本就不會去買什么額外享受。前一階段有人造謠說袁隆平有六七輛小轎車，結(jié)果被證明是純粹的子虛烏有。倒是那些大發(fā)不義之才或來路不明的富人才會一擲千金的買額外享受的，君不聞有煤老板買悍馬高級越野車要連上面的美女車模一塊買走的事情嗎?他們的財富是通過種種途徑巧取豪奪來的，本質(zhì)上是人民的財富，這些人買享受，“崽花爺錢不心疼”, 我們能同意嗎，心理能平衡嗎?

　　更絕的是，茅于軾口口聲聲拒絕承認中國有貧富差距，但又口口聲聲“窮人富人”，如果沒有貧富差距，哪里來的窮人富人?這種自相矛盾的騙人話他居然也說得出口。茅于軾還諄諄教導百姓要知足，說：“改革前很少人家有彩電，現(xiàn)在連公共汽車里都可看彩電。”呵呵，這樣的邏輯未免太小兒科了，是連社會發(fā)展的一般規(guī)律都不懂呢，還是揣著明白裝糊涂?秦始皇沒見過一個電燈泡吧，我可見過無數(shù)個了呢，按他的邏輯，就憑這一點我比秦始皇都享受多了。原始社會連衣服都沒有，人們不得不用樹葉遮羞。古人尚知道這樣來遮羞，而他一嘴胡話連老臉都早就不要了，真是現(xiàn)世現(xiàn)到他老家了!

　　茅于軾還說：“還有許多表面上幫助窮人，其后果損害窮人的似是而非的政策。如設(shè)定很高的最低工資標準讓窮人上當受騙。”中國勞工的工資真的很高了嗎?要知道，即使每月1000元工資標準，約合年薪1750美元(按2009年匯價計算)，僅僅是美國2009年人均收入的近46400美元的1/22，如果以單位時間的收入計算，考慮到中國農(nóng)民工的工作時間要比美國勞工長約一倍，中國農(nóng)工的單位收入只有美國人的1/40左右。這樣對比下的中國最低工資標準是高了嗎?再說，工資標準高了，窮人高興都來不及，怎么會上當受騙呢?要真是這樣的話，請茅于軾給我狠狠地漲上幾級工資，讓我好好地享受這上當受騙的感覺!好一個“逗你玩”的茅于軾，你這是什么樣的狗屁邏輯!有你這樣的專家精英，是中國經(jīng)濟學家的恥辱，是中國知識分子的恥辱!

　　4、思想上 ：他混淆是非

　　毛澤東不愧是“頂天立地奇男子，焰古騰今大丈夫”。中華民族能夠從危亡中浴火重生，重新崛起，關(guān)鍵在于毛澤東。否定了毛澤東，就等于承認中國人在西方人面前連一個成功的民族英雄都沒有;否定了毛澤東思想，就等于承認中國文化產(chǎn)生不出能抗衡西方侵略的思想武器，兩者都是自認劣等的表現(xiàn)。中國自鴉片戰(zhàn)爭以來跟東西方外來侵略的較量中，唯一成功的例子就是毛澤東和毛澤東思想。如果連這都硬嘴否定，則必將走向漢奸賣國!

　　茅于軾恰恰就是這么做的。他說：“毛澤東時代出現(xiàn)了社會的全面大倒退。客觀上他當權(quán)的三十年是使中國落后的三十年。他是中國歷史的罪人。”茅于軾不愧為大右派，他對毛時代的社會竟會得出這樣的結(jié)論。事實真是這樣的嗎?我們先看國外人士的評價吧。1998年獲諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者阿瑪?shù)賮?bull;森在論述中國和印度的發(fā)展區(qū)別時，強調(diào)說：“印度不如中國的地方，一個是沒有很好的基礎(chǔ)教育系統(tǒng)，另一個是沒有基層醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)，而中國這兩大基礎(chǔ)是在毛澤東時代打下的，否則這30年中國經(jīng)濟不可能有這么大的飛躍。”只要在毛時代生活過的人，都知道那是歷史上道德最好的時代，這點連美國的基辛格也不否認。毛時代更不會像現(xiàn)在這個時代達到了吃人不吐骨頭的地步，郎咸平也“口誤”地說當今社會才是中國有史以來最黑暗的時代。有網(wǎng)友說：“毛澤東時代教人學好，不學好就沒有好日子過;XXX時代教人學壞，不學壞就沒有好日子過。”不同之處還在于毛澤東時代對敵人狠，對人民親;現(xiàn)在是對人民狠，對敵人親。

　　茅于軾還說：“懷念毛澤東是當前的主流。那是一個非常有破壞力的思想，是和諧社會的主要對立面。”原來和諧社會的對立面就是毛澤東思想，這老賊說出這話也不怕電打雷劈嗎，你還真當全國人民都是大傻蛋，都聽信你信口雌黃別有用心的屁話呀。我告訴你：毛澤東他就是太陽，太陽縱有黑點，它還是太陽;而你這只綠頭蒼蠅，嗡嗡的再好聽，終歸還是一只蒼蠅!對你茅于軾，我拿著放大鏡和顯微鏡來尋尋覓覓，都難以找出有什么優(yōu)點，在賣國上你更是不遺余力死而后已。因此你從自己賣國的卑鄙之極的立場出發(fā)，把毛澤東說成是一個窮兇極惡的魔鬼，恨不得把他砸棺鞭尸碾為齏粉!你也太用心歹毒了吧!

　　他還說：“改革在中國造就了約占總?cè)丝?%左右的富人，他們是中國的中堅力量，而另外的95%中的很大部分，則因為信仰毛澤東思想，具有很大的破壞性。”怎么樣，他赤裸裸地表達出對“5%左右的富人”的真誠大愛，而義無反顧地站在了“95%中的很大部分”人的對立面，同志們啊，這樣反人民的敗類在人類歷史上你能給我還找得出幾個嗎!

　　另一方面，茅于軾積極散布“反對不賺錢的為人民服務”、“勞動不創(chuàng)造財富”、“一個人到底偉大不偉大，取決標準在于自己享受”、“拿享受做比較也許更合理”、更有一次竟然說“要讓人們不勞而獲”等奇談怪論，正是這樣的高深莫測的“享樂至上論”將人們的思想引往了只向錢看不向人看的邪惡之路。當今社會層出不窮的坑蒙拐騙偷、吃喝嫖賭抽、打砸搶燒殺等現(xiàn)象，不都是人們?yōu)榱藗€人的私欲而無所不用其極的嗎?試想：在一個唯錢是圖、拜金光榮的社會里，會有清新高尚的風氣嗎?廣大勞動人民會有最基本的安全感和尊嚴感嗎?而尖銳的貧富對立必然引起社會的對立，所有人最終都會不安全起來，這些年來愈演愈烈的出國移民潮不正是富人們安全感缺乏而躲得起的一種表現(xiàn)嗎?可見，茅于軾這可惡的“豬生觀”害苦了多少當代中國人民啊!茅于軾你這老賊也太罪大惡極了吧!

　　5、軍事上：他妥協(xié)投降

　　大家知道，抗美援朝戰(zhàn)爭是中國人民反帝反霸的偉大壯舉，是在極端困難的條件下進行的。它打出了國威軍威，捍衛(wèi)了國家安全，提高了新中國的國際地位，也戳穿了美帝國主義的“紙老虎”面目，使這個驕橫得不可一世的魔頭最終也不得不仰視起中國來，難以再敢肆意對新中國胡來。對于這樣偉大的戰(zhàn)爭茅于軾卻說：“這里的是非有很大的爭論。我們且不論它的是非，就說兩點事實。首先，這場戰(zhàn)爭是在別國的領(lǐng)土上打的，因此談不上與中國人的生存有關(guān)。其次，這場戰(zhàn)爭是中國人幫助北朝鮮攻打南朝鮮，看來我們站在了錯誤的一方。”熟悉歷史的人都知道，當時美國的飛機坦克就要開進中國境內(nèi)了，還與中國人的生存還沒有關(guān)系嗎?我們是不是應該幫助南朝鮮打垮北朝鮮，然后再雄赳赳氣昂昂地幫助美國人打回中國來呢?美國的目的是要拿下朝鮮半島，把它作為侵略中國的一個軍事基地。它的胃口大得很，一個小小的朝鮮半島還不夠塞它牙縫，它的目標是要吞下中國，尤其是新中國還立足未穩(wěn)的時候它認為更是一個好時機。試想：人家在你家門口磨刀霍霍要制造滅門慘案了，你還不反抗，跟他大講和諧呀善待生命呀放下屠刀立地成佛呀什么的，能阻止慘案的發(fā)生嗎?這樣的事加到茅于軾身上，哪想他不但不反抗，而且還說：你們來得正好，我想殺他們已經(jīng)很久了，走，我給你們帶路。能這么做的也就只有茅于軾這樣一頭空前絕后的動物了!

　　茅于軾還詰問道：“其中美國人死了33741人，英國死了1107人等。那些人為什么會死?是不是和中國出兵有關(guān)?總得有對此負責的人吧。”他把美英的炮灰統(tǒng)計得如此精確，愛恨情仇溢于言表，并且還要中國人民對這些冤死鬼負起全部的責任，大家想不到吧。在他眼里，中國人民的正義戰(zhàn)爭不但成了一文不值的鬧劇，而且還是典型的軍國主義和戰(zhàn)爭狂人，比之希特勒有過之而無不及;而美國則成了為了維護世界和平，堅持公平正義的威武之師了。既然這樣，那中國人民早就應該洞開國門簞食壺漿延引美軍來解放中國了。這樣責怪起中國的話語就是連美國人說出來都感到臉紅(有美國人民的反戰(zhàn)游行示威可證)，而這頭中國的動物竟然比美國人還要美國人!

　　現(xiàn)在美國華盛頓號航空母艦及美韓聯(lián)軍就要在中國黃海耀武揚威、威脅中國國家安全時，茅于軾卻以美軍戰(zhàn)前宣傳員的身份粉墨登場，對中國打響了戰(zhàn)前輿論攻勢的第一槍。2010年7月8日，茅于軾發(fā)表了《國家利益不可凌駕人民權(quán)益》一文，此文目的就是要擾亂中國的軍心，肢解中國人民的凝聚力，打擊中國人民的愛國熱情。他說：“如果國家利益和百姓利益相矛盾，只有犧牲國家利益為人民，而不應犧牲人民利益為國家”，“就平民百姓而言，最重要的不是誰對誰錯，而是自己的死活”，“國家的觀念太強烈了，以至于連性命都顯得不重要了，其實這完全是本末倒置”。大家想一想：覆巢之下，安有完卵?當一個國家被兇殘的敵人侵略時，首先受害的就是老百姓，其中最悲壯的是那些奮勇殺敵的男人(向無數(shù)革命先烈致最崇高的敬意)，最悲慘的則是那些純正善良的女人，而暫時過得最舒坦而最終不得好死的則是那些賣國求榮的茅于軾們。旅順大屠殺、南京大屠殺、淮南萬人坑等的無數(shù)冤魂都在無聲地向人們傾訴著“亡，百姓苦”的道理。當年日本鬼子侵略中國時，如果孩提時的茅于軾被太郎的刺刀給挑了，或被關(guān)東軍的731部隊給毒了那就好了，也就不會有他今天“國家顛覆與普通老百姓沒有關(guān)系”這樣的極其荒謬的論調(diào)了。

　　他這話中還別有用心地把國家利益與國民利益對立起來，把國家與權(quán)貴階層兩個概念混淆起來，從而使民眾對權(quán)貴的不滿情緒轉(zhuǎn)移到政府和國家上面來，意在挑起民眾與政府的對立情緒，讓民眾無意中充當起反國家反政府的角色，這樣國家亂成一團糟就會不攻自破，帝國主義滅亡中國的目標就如探囊取物般手不血刃就達到了。他的用心何其歹毒!我真恨不得沖上去替茅以新狠狠扇這逆子十八個大嘴巴子，好讓他別再胡說八道!

　　既然茅于軾如此痛恨戰(zhàn)爭，那他應該是一個和平主義者吧。其實不然，他是痛恨中國共產(chǎn)黨和毛澤東領(lǐng)導的人民戰(zhàn)爭,痛恨所有的正義戰(zhàn)爭，而對帝國主義大屠殺下的侵略卻是大聲地鼓掌喝彩呢，這不，他把造成伊拉克百萬民眾死亡的美國侵略稱之為“見義勇為”，大家就是想疼腦袋也想不到這個詞吧。他還說“要紀念為進入中國死了的日本兵”呢。既然茅于軾有這樣難得的高尚的崇美拜日情懷，那你就干脆屁顛屁顛地去投到你親愛的皇軍叔叔的懷抱里吧，或棄暗投明，直接到你最可愛的山姆大叔那兒去報個到，好與大叔一起周游列國“打抱不平”去!

　　6、領(lǐng)土上：土地換和平

　　茅于軾又頗具創(chuàng)意地說：“中印戰(zhàn)爭為了幾萬平方公里基本上沒有多少人口的一片荒地而戰(zhàn)，有什么價值?”請問：世界上有哪個國家沒有些荒地、荒島、荒山、荒漠的?又有哪個國家甘心把這些東西拱手送人?美國會嗎?日本會嗎?不但不會，相反的，美國卻到處去搶荒島，日本近年也來搶釣魚島，就連越南都打著我們南海諸島的主意。根據(jù)茅于軾的觀點，那他們不都是鬼差著盡干糊涂事了嗎?(其實茅于軾對美日的“進取”精神是微笑頷首的)非也，這里是重大利益的所在處。荒島呢，因為有了荒島的所有權(quán)，就有了荒島周圍的海權(quán)，也就有了荒島周圍海底的資源開采權(quán)。荒地呢，當然也不是廢物。今天是荒地，明天有了科學條件，不就可以種植了嗎;即使不能種植，它的底下不還有資源嗎;即使沒有資源，它不還可以充當它后面好地的緩沖地帶嗎?怎么一點價值也沒有呢?這些道理，茅于軾這個千萬年一遇的大宇宙經(jīng)濟學家不可能不明白，但他偏這么說，僅僅是因為那是他恨之入骨的中國的土地，人家侵占了他就非常非常的高興，他賣中國就是賣得這么徹底，這么執(zhí)著，這么堅決，你能拿他怎么著!

　　茅于軾還別出心裁地包裝起他的“賣國無罪”理論。他認為國家被顛覆與民眾無關(guān)，就是領(lǐng)土不完整也是無關(guān)緊要的，只要人民的財產(chǎn)不受到侵犯，國家滅亡了也沒有什么關(guān)系的。所以他直言不諱地掏出心窩子說：“賣國是無罪的。”既然領(lǐng)土不完整也是不要緊的，所以他認為中印之戰(zhàn)、珍寶島自衛(wèi)還擊戰(zhàn)、甚至抗日戰(zhàn)爭都是不應當打的，更不用說抗美援朝、護衛(wèi)南沙群島、保衛(wèi)釣魚島了。他的邪惡理念就是：說不定領(lǐng)土被人家侵略了，做了奴隸還更好更舒坦呢。但他就是選擇性失明，不愿睜大眼睛去看看那些侵略者在中國大地上的種種令人發(fā)指的暴行。根據(jù)他的賣國有理理論，中國就應該及早放棄掉日本人要死要活的釣魚島、奉送給印度幾十年來垂涎三尺的那些荒地，這樣就沒有為此而產(chǎn)生的矛盾了。也就是說，中國早就應該用土地換和平，一直換到土地沒有了，那天下就真正太平無事了!這是什么樣荒謬絕倫的理論!連國家都算計著要賣光了才好的茅于軾，實在太不是個東西，說他是賣國ing或賣國的立方是絕對沒錯的!我還是借普京的嘴狠啐這老賊一口唾沫吧：“俄羅斯雖然有很多土地，但沒有一寸是多余的，也沒有一點水是多余的。”

　　7、邏輯上：他邏輯荒謬

　　這一條雖不能直接成為他被尊稱為賣國賊的證據(jù)，但茅于軾正是借助他的荒謬邏輯來證明著他的許多顛覆常識的所謂真理的。大家應該有這樣的感覺，讀他的文章總是很吃力，感到云遮霧罩的，自己明明清醒的的腦子怎么就不夠用了呢，明明是不正確的怎么就被他說成真理了呢。其實，這正是他邏輯騙術(shù)的高明之處，他要的就是這個效果，讓你不知不覺中跟著他這個神漢的思路走，糊里糊涂地就同意了他的觀點。舉幾種情況吧：

　　(1)、論據(jù)虛假。“假定每年瘐死的為百分之一，一年死人1.5萬。三十年總共死去 45萬人。” “估計也有幾百人自殺。”“估計全國會有幾萬人死亡。”大家注意“假定”“估計”詞的運用，他連死人的事都可以拿來假定與估計，難怪沒有什么數(shù)字和事實他不敢杜撰的了。

　　(2)、非此即彼。他在《人民幣升值的障礙何在?》中論證人民幣應該升值時說：“這樣的匯率不但對我方是最優(yōu)，同時對對方也是最優(yōu)。因為我方收支平衡時，對方也是收支平衡的。”這是多么高妙的結(jié)論。難道匯率只有“利人利己”和“損人損己”兩種嗎?在茅于軾先生做事的時候，不也還存在著“損人不利己”和“利人不利己”這兩種情況嗎?

　　(3)、自相矛盾。茅于軾先生于今年7月4日(大家注意這個特殊的日子——美國國慶日)寫的《收入差距真的大了嗎?》一文中說：“有人提出，現(xiàn)在貧富差別可能比改革開放前還小了。這個觀點我非常認同，”而他在文章結(jié)尾處卻說：“如今雖然財富的差距懸殊，……。”這樣前后矛盾的兩句話，他說出來不是自打耳光嗎?他也承認改革開放前“大家工資收入看上去比較平等”，卻認為“可地位卻很不平等，”大家知道：沒有經(jīng)濟上的平等，就不可能有政治上的平等。這明明是事實上的平等，怎么卻成為不平等了呢?把事實上的平等非要說成是不平等，而把事實上的不平等硬說成是平等，這就是茅于軾的荒唐邏輯!

　　(4)、強推因果。茅于軾說：“大量搞限價房和經(jīng)濟適用房，大部分人沒有資格買經(jīng)濟適用房只有買商品房，商品房自然就隨之減少，屆時房價是否會更貴則是一個問題。”這句話真是一個大問題，我讀了幾遍愣是沒看懂，如果沒有限價房和經(jīng)濟適用房，去買商品房的人是多了還是少了?這個問題用腳趾頭也能想明白吧。但有了限價房和經(jīng)濟適用房，買商品房的人反而會多了，這個因果關(guān)系借用愛因斯坦的大腦也會想不清楚。他還說：“人是理性的，不會做愚蠢的事，這是市場有效的根本原因。”就這其中的因果關(guān)系我也總是弄不明白：既然市場經(jīng)濟那么有效，那平均十年一次的經(jīng)濟危機從何而來?茅于軾們是“理性”的，他們對窮人“理性”得要敲骨吸髓還不會罷休，因為他們不會干這種“愚蠢的事”，這就是有效的根本原因?!還有他說的這句話我是“永遠”也看不懂的：“我曾經(jīng)說過，計劃經(jīng)濟永遠有無窮的吸引力。所以經(jīng)濟學作為反對計劃經(jīng)濟的一門學問，也將永遠有用。”

　　還有其他類型的邏輯錯誤和代表性名言，我就不一一列舉了。茅于軾的這些荒謬邏輯，我統(tǒng)稱之為“茅廁邏輯”。仿擬他的這種邏輯，我也做了一首小詩，大家看荒唐不不荒唐：兩只小蜜蜂，飛在茅廁中。因為還沒走，所以它是人。

　　二、原因分析:

　　1、自始至終是大右派

　　沒必要否認的是，1958年中共犯了反右擴大化的錯誤，打倒了相當一些正直愛國的知識分子，但是后來全部予以平反。但茅于軾被打成右派卻是絲毫沒錯的，連他自己后來也說：“但是我認為我是準確地被打成了右派，一點也不冤枉。因為我當時確實是想走資本主義道路。”但想想也可笑：當年他被打成右派時，那個冤枉啊委屈啊痛哭流涕眼淚嘩嘩的指天劃地的予以否認，可后來給平反了，又說什么來著：我就是右派，我當年和現(xiàn)在就是要反共!連他自己都招供了，還有什么好說的。由此可見，他的形形色色的反動言論并非偶然頭痛發(fā)熱的一時糊涂之言，而是頗具悠久的歷史了。一個人說一句奸話并不難，難的是說一輩子的奸話。這樣難度系數(shù)極高的事茅于軾同志做到了!

　　2、為了美國肝腦涂地

　　當今任何一個稍微關(guān)注中國時事的人，美國話題總是一個繞不過的坎。綜觀茅于軾的所有文章，我們也找不出他批評乃至批判美國的一句哪怕是言不由衷的話，即使是最關(guān)乎中國切身利益的話題上。這奇怪吧?其實一點也不奇怪。他敢嗎?他會嗎?他就不怕他的繼父山姆大叔不高興嗎?要知道山姆大叔才是他的衣食父母啊。

　　這其中也是大有來頭滴：茅于軾于改革開放初期赴美國鍍金時，即已對山姆芳心暗許，交往不長后他們就時不時的半推半就幽曲暗通什么的，待食髓知味后他還故作正經(jīng)，說要深思熟慮才能決定終身大事，這山姆生意人出身，殺人越貨的事也沒少干，加之閱人無數(shù)，這點小九九豈能瞞過他?山姆把9000萬美金的福特牌大紅包往他面前一放，并充滿愛意地說以后還有更豐厚的嫁妝呢。年過七旬的茅于軾哪能敵過這等愛情攻勢呀，徹底鐵了心要做他的二奶了，遂于花前月下發(fā)誓道：生是山姆人，死是山姆鬼，生生死死不分離，共飲銀河水。兩人重又滾作一團，后面的事只有蝙蝠蟋蟀們知道了。唉，這七旬秋娘還以為自己魅力爆滿風華絕代呢，其實山姆看中的正是他娘家的豐厚儲蓄!

　　好了，這是案卷，要嚴肅，言歸正傳。福特基金會可不是慈善組織，茅于軾也不是扶貧對象。那么，茅于軾怎么就獨受它的青睞收到這個九千萬美金的大紅包呢?原來茅于軾恰恰符合它物色人才的標準。標準如下：第一點，也是福特基金會的宗旨，就是對中國政治制度必須持批評態(tài)度(我深信，孫錫良張宏良是絕不可能拿到他們一分錢的)。第二點，這個人必須有足夠的名望，否則達不到應有的效果。第三點，敢于提出石破天驚的觀點和理論，并且臉皮夠厚。這三點對茅于軾來說是完全夠格，所以他們自然是心有靈犀一點通一拍即合的。茅于軾也是苦盡甘來樂此不疲矢志不渝的了。就連他自己也幸福地說：“改革開放以來，大家(指家里人)吃的已經(jīng)不成問題，山珍海味經(jīng)常品嘗，魚翅海參也不稀奇。”

　　也正因為茅于軾懷有他的偉大而神圣的秘密使命，所以他的一系列舉動就不足為怪了：他否認貧富差距以達到擴大差距制造社會的大動亂的目的。他聯(lián)合手下精英忽悠中國最高決策層共同來毀滅18億畝紅線，就是要徹底破壞中國糧食的自給，使美國不費吹灰之力即可毀滅中國。在美國航母到黃海、與日本的軍事同盟加強、賣武器給臺灣、就要軍事介入南海、在阿富汗軍事部署加強、C型大包圍就要徹底鎖死中國的時候，茅于軾更是興奮不已，他對他的秘密使命能在他有生之年實現(xiàn)充滿了必勝信心，于是他一躍而上，身先士卒，大放厥詞，帶領(lǐng)著手下那些精英們上竄下跳，極為英勇地戰(zhàn)斗在滅亡中國的第一線。

　　三、如何處理

　　人們在形容老不正經(jīng)老不守律老而作惡者，是猶如“茅坑里的石頭——又臭又硬”。把這句比喻語用在茅老頭身上，是最貼切不過了。茅于軾幾十年來處心積慮地反共反毛反社哈美，挖空心思地胡言亂語妖言惑眾，要是都按他說的來做，中國將會永世不得翻身，想到這一點我都感到脊髓里抽涼氣，不覺汗涔涔而股戰(zhàn)戰(zhàn)的了。而他的這些瘋言浪語歪理邪說，不打倒他本已奇怪，黨報竟然為虎作倀轉(zhuǎn)載刊登他的反動文章做他的傳聲筒，政府也還讓他悠哉游哉地在全國各地播撒病毒病菌。雖然他不是強奸犯，但他強奸了全中國人民;雖然他不是搶劫犯，卻替美國和富人們搶劫了全中國人民的財富;雖然他不是毒品犯，卻毒害了太多中國人的思想。這樣的一個十惡不赦的大賣國賊，在網(wǎng)民正義的槍林彈雨中穿梭，竟然毫發(fā)未傷，他還真的穿上了金鐘罩鐵布衫抑或練成了刀槍不入的神功?有沒有人給他戴“綠帽”我倒不知道，但我敢斷定一定有高層人物給他穿“綠鞋”，這個人物不是一般的高，你到底是誰?你這個“和諧時代”的趙XX，你給我站出來，有種你就站出來，別治國無能賣國有方!!

　　四、 尾聲

　　想當初，茅以新在給他的這個兒子起“于軾”這個名字，想必有“比得上蘇軾”這層意思，沒曾想他這個兒子不能流芳千古即已罷了，反倒是遺臭萬年，世事變幻真是想也想不到啊。同時我想現(xiàn)在這“軾”字經(jīng)這老賊一用，以后用的人恐怕就更少了，正如“檜”字經(jīng)秦檜一用，后人鮮有再用此字作人名的了。我遍觀我的親戚朋友還好沒有用此字者。奉勸諸位網(wǎng)友也遍觀一番，如有用此字者趕快修改，不然問題大著呢。舉個例子吧：假如小孩名叫“金軾”，到老師處報名時，孩子說：“金”是“霍金”的“金”，老師油然佩服喜愛;而說“軾”是“茅于軾”的“軾”，(因正值電視上大批特批此老賊，小孩記得深)老師則油然鄙夷不屑。小孩觀察能力強，這等神情突變哪能逃過他的眼睛，這不是給他剛?cè)胄ｉT就蒙上一層人生發(fā)展的陰影嗎?小孩吵架也罵他此“軾”，他不恨死你做父母的無知愚昧才怪呢!故此事雖小而后果極嚴重啊，萬不可忽視!唉，“軾”字本無辜，卻蒙此羞，它若有情，定不會放過此老賊啊!

　　我滄海氏身雖農(nóng)事于西疇，心卻牽掛于天下。白天辛忙于揮鋤，晚間輾轉(zhuǎn)而難眠。嘗嘆息曰：

　　紅塵白浪兩茫茫，澤畔行吟空悵惘。

　　休將自己心田昧，莫把國人利益喪。

　　莫莫莫，竟是誰之錯?

　　罷罷罷，未筆淚先下!

　　國勢家事心交瘁，須向巔寺賞煙霞!

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