高舉黨的先進文化旗幟推進社會主義文化建設

 紀念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》發表七十周年

　　龍新民

　　一部中國共產黨的歷史，文化建設是其重要組成部分。從1942年5月毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》(以下簡稱《講話》)的發表，到當前全黨全社會深入學習貫徹黨的十七屆六中全會作出的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)，在70年的歷史長河中，我們黨始終高舉中國先進文化的旗幟，代表中國先進文化的前進方向，不斷推進文化事業的發展繁榮。文化作為民族精神的火炬，作為黨勝利前進的號角，為中國的革命、建設和改革提供了強大的精神動力和思想保證。

　　一、深刻領會《講話》的重要意義

　　1942年，中國人民抗日戰爭處于最困難的時期，中國共產黨以極大的努力，反擊日軍的“掃蕩”和封鎖，鞏固抗日民主根據地，開展大生產運動和經濟、文化建設。在革命圣地延安，聚集了一大批來自全國各地的知識分子和文化工作者。為了求得革命文藝的正確發展，借以打敗日本侵略者，完成民族解放的任務，1942年5月2日至23日，黨中央在延安召開了文藝座談會。毛澤東來到延安楊家嶺窯洞前，在會議開始時作了“引言”的講話，會議結束時作了“結論” 的講話。全篇《講話》如同一聲春雷，在中國革命文藝界引起空前的巨大反響。

　　延安文藝座談會，是中國共產黨在革命戰爭年代召開的第一次大規模、高規格的文藝座談會。會期長達22天，參加座談會的人員達100多人，除中央各部門負責人之外，匯聚了革命文藝界各領域的領軍人物，如文學界的丁玲、艾青、蕭軍、劉白羽、何其芳、嚴文井、周立波、陳荒煤;音樂界的呂驥、鄭律成、瞿維;戲劇界的張庚、鐘敬之、袁文殊、塞克、吳雪、田方、阿甲、柯仲平、歐陽山尊;美術界的江豐、羅工柳、華君武、古元、蔡若虹，等等。他們當中，既有在革命隊伍中成長起來的文藝工作者，也有從國統區輾轉來到延安投奔革命的文化人才。可以說，延安文藝座談會是我們黨歷史上富有開創性的一次文藝座談會，是黨領導文藝工作的一個重要里程碑。

　　毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》，是我們黨在革命根據地局部執政條件下，第一個指導文藝工作的綱領性文獻。《講話》科學總結了五四運動以來我國革命文藝發展的歷史經驗，密切聯系延安和各抗日根據地文藝工作的客觀實際，緊緊圍繞文藝工作的若干重大問題，全面、深刻、系統地闡述了黨的文藝思想，為革命文藝的發展，為建設民族的科學的大眾的文化，指明了前進的方向，具有重要的歷史意義和現實意義。

　　《講話》深刻闡明了文化在黨的事業全局中的重要地位。毛澤東在《講話》中指出：“在我們為中國人民解放的斗爭中，有各種的戰線，就中也可以說有文武兩個戰線，這就是文化戰線和軍事戰線。我們要戰勝敵人，首先要依靠手里拿槍的軍隊。但是僅僅有這種軍隊是不夠的，我們還要有文化的軍隊，這是團結自己、戰勝敵人必不可少的一支軍隊。”【《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年，第847頁。】“無產階級的文學藝術是無產階級整個革命事業的一部分，如同列寧所說，是整個革命機器中的‘齒輪和螺絲釘’。”【《毛澤東選集》第3卷，第865-866頁。】《講話》對文化工作的這一定位，突出了文化建設的極端重要性，強化了黨對文化工作的領導。

　　《講話》精辟闡述了文藝為什么人服務的問題。強調文藝必須為工農兵服務，為人民大眾服務。《講話》對“人民大眾”作了解釋：“什么是人民大眾呢?最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農民、兵士和城市小資產階級。所以我們的文藝，第一是為工人的，這是領導革命的階級。第二是為農民的，他們是革命中最廣大最堅決的同盟軍。第三是為武裝起來了的工人農民即八路軍、新四軍和其他人民武裝隊伍的，這是革命戰爭的主力。第四是為城市小資產階級勞動群眾和知識分子的，他們也是革命的同盟者，他們是能夠長期地和我們合作的。”【《毛澤東選集》第3卷，第855頁。】《講話》強調的文藝為這四種人服務，奠定了文藝工作為廣大人民群眾服務的政治方向。

　　《講話》深入揭示了文藝和生活的關系。強調人民生活“是一切文學藝術的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉”，要求“中國的革命的文學家藝術家，有出息的文學家藝術家，必須到群眾中去，必須長期地無條件地全心全意地到工農兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去”。【《毛澤東選集》第3卷，第860-861頁。】《講話》提出的文藝源于社會生活，文藝工作者要深入群眾，深入生活，深入實踐等重大問題，為文藝工作者從人民群眾和社會生活中汲取豐富營養，創作精品力作，推動文化發展繁榮，指明了前進道路。

　　《講話》明確提出了文藝工作隊伍建設的重要任務。強調文藝工作者必須樹立起無產階級立場和世界觀，“徹底解決個人和群眾的關系問題”，要求“一切共產黨員，一切革命家，一切革命的文藝工作者，都應該學魯迅的榜樣，做無產階級和人民大眾的‘牛’，鞠躬盡瘁，死而后已。”【《毛澤東選集》第3卷，第 877頁。】《講話》對黨的文藝工作者從立場、觀點、方法、作風等各方面提出的殷切希望，為建設一支黨領導下的宏大的文藝工作者隊伍開啟了正確途徑。

　　《講話》還就文藝工作中普及與提高的關系，如何開展正確的文藝批評，文藝界的統一戰線等問題，提出了正確的意見和要求。可以說，《講話》是毛澤東全面闡述黨對文化工作的路線、方針、原則的馬克思主義光輝文獻，是新民主主義革命時期黨的文藝思想的集中體現。

　　延安文藝座談會的召開，受到革命文藝工作者的熱烈歡迎和衷心擁護。會上，黨的領導人和文藝工作者之間坦誠相見、暢所欲言，氣氛民主、熱烈。會后，延安各機關根據參會人員的筆記作傳達。1943年10月19日，在紀念魯迅先生逝世7周年時，《講話》全文在《解放日報》正式發表。《講話》的精神極大地鼓舞了延安和中國共產黨領導的各抗日根據地的文藝工作者，他們提出了“到農村、到工廠、到部隊中去，成為群眾的一分子”的響亮口號。按照《講話》倡導的文藝為人民大眾服務、為工農兵服務的方向，文藝工作者紛紛下鄉下廠下部隊，向工農兵群眾學習，從工農兵群眾的火熱生活中汲取營養，創作出了一大批鼓舞人民抗戰斗志、深受廣大群眾歡迎的優秀文藝作品。比如：在戲劇方面，創作演出了大型新歌劇《白毛女》，秧歌劇《兄妹開荒》《夫妻識字》，平劇《逼上梁山》《三打祝家莊》;在文學方面，有趙樹理的《小二黑結婚》《李有才板話》《李家莊的變遷》，歐陽山的《高干大》等一批新作;街頭畫報、街頭演出、街頭音樂、街頭詩朗誦等群眾性文化活動在延安和一些抗日根據地也開始活躍起來。實踐證明，延安文藝座談會的召開和《講話》精神的學習宣傳貫徹，達到了毛澤東在《講話》中所期望的目標：“一定能夠創作出許多為人民大眾所熱烈歡迎的優秀的作品，一定能夠把革命根據地的文藝運動和全中國的文藝運動推進到一個光輝的新階段。”【《毛澤東選集》第3卷，第877頁。】

　　《講話》發表距今70年了，雖然社會環境和時代條件發生了巨大而深刻的變化，但《講話》所代表的黨的文藝思想，在社會主義革命和社會主義建設時期，在改革開放歷史新階段，繼續發揮著有力的指導作用。《講話》培育和激勵了一代又一代文藝工作者，他們為祖國、為人民創造了許許多多的文化藝術精品力作，在中國革命、建設和改革史上書寫了絢麗的篇章。毫無疑義，《講話》的基本精神至今仍然閃耀著真理的光芒。

　　二、重溫《講話》精神的幾點啟示

　　2011年10月，黨的十七屆六中全會專題研究部署深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮，進一步興起社會主義文化建設新高潮，作出了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》。這一《決定》是新時期我們黨加強社會主義文化建設的一個綱領性文獻，在黨和國家的文化建設史上，同樣具有里程碑式的重要意義。

　　面對推動社會主義文化大發展大繁榮的戰略任務，把《講話》放到黨的文化建設的歷史全局來學習、研究，會給我們帶來許多有益的啟示。作為一名黨史工作者，下面筆者著重談五個方面的認識和體會。

　　(一)高度重視文化在社會發展中的地位和作用，是黨領導文化建設的一貫思想

　　作為觀念形態的文化，一定的文化是一定社會的政治和經濟的反映。任何一個國家，任何一個民族，文化是其生生不息、薪火相傳的血脈和精神。毛澤東在《新民主主義論》中曾經精辟指出：“革命文化，對于人民大眾，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想準備;在革命中，是革命總戰線中的一條必要和重要的戰線。”【《毛澤東選集》第2卷，人民出版社，1991年，第708頁。】毛澤東在延安文藝座談會上的講話，更用“文武兩個戰線”生動地表述了文化戰線在黨的事業全局中獨占一翼。

　　強調把文化建設放在突出位置，是因為文化承載著為黨的事業、為人民引領前進方向的任務，承載著為黨的事業、為人民提供思想動力的使命，承載著為社會、為人民創造文化生活條件的責任。在革命戰爭年代，我們黨依靠“手里拿槍的軍隊”和“文化的軍隊”，即依靠“槍桿子”和“筆桿子”，團結自己，戰勝敵人，奪取了新民主主義革命的勝利。新中國成立之后，文化建設取得巨大成就。特別是在深刻汲取“文化大革命”全局性錯誤的嚴重教訓之后，我們黨把文化的發展作為社會主義本質屬性的應有之義，強調在建設高度物質文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明。鄧小平明確指出：“社會主義制度的優越性表現在它的文化、科學技術水平應該比資本主義發展得更快、更先進，這才稱得起社會主義，稱得起先進的社會制度。”【《鄧小平年譜》(上)，中央文獻出版社，2004年，第200頁。】

　　當今時代，文化與經濟和政治相互交融，文化越來越成為國家軟實力的重要標志。黨的第三代中央領導集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，更加高度重視文化建設在社會發展中的地位和作用。江澤民強調：“全面建設小康社會，必須大力發展社會主義文化，建設社會主義精神文明”，“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中”。【《江澤民文選》第3卷，人民出版社，2006年，第558頁。】胡錦濤也指出，“當今時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要”，“沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族創造精神的充分發揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”。【胡錦濤：《在中國文聯第八次全國代表大會、中國作協第七次全國代表大會上的講話》，《十六大以來重要文獻選編》(下)，中央文獻出版社，2011 年，第752頁。】在新的形勢下，我們黨大力加強社會主義先進文化建設，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需要，不斷促進人民思想道德素質和科學文化素質的提高，為發展經濟、發展先進生產力指引了正確的方向，提供了強大的思想保證和智力支持。

　　(二)始終堅持中國先進文化的前進方向，是黨領導文化建設的一條主線

　　中國共產黨從誕生之日起，就高舉起以馬克思主義為指導的先進文化的旗幟，像漫漫長夜里的火炬，燃起了中國人民追求民族獨立解放的理想、信念和希望。新民主主義革命時期，中國的先進文化，正如毛澤東在《新民主主義論》中所深刻闡明的，就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。毛澤東在《講話》中重申了黨的這一文化主張，鼓勵和號召文藝工作者創作更多的為人民大眾所熱愛的優秀作品，集中反映了我們黨對發展先進文化的高度重視和殷切期待。

　　在當代中國，我們黨正在領導全國各族人民建設中國特色社會主義。這一前無古人的偉業，迫切需要建設與之相適應的中國特色社會主義文化。中國特色社會主義文化，代表著中國先進文化的前進方向，因為它是以馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為指導的文化;是服從服務于黨在社會主義初級階段基本路線，為改革開放和現代化建設提供精神動力的文化;是弘揚民族精神，凝聚各族人民意志和力量，積極、健康、向上的文化;是繼承和發揚中華民族一切優秀文化傳統，具有中國特色和中國氣派的文化;是博采世界各國文化之長，吸收一切國外優秀文化成果的文化;是面向大眾、服務大眾，為廣大群眾喜聞樂見的文化。

　　當代中國先進文化的精髓和靈魂是馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，堅持中國先進文化的前進方向，必須不斷鞏固馬克思主義的指導地位，絕不搞指導思想多元化。社會主義核心價值體系，是中國先進文化的核心內容，堅持中國先進文化的前進方向，必須堅定中國特色社會主義理想信念，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀，形成良好的社會道德風尚。優秀精神產品是中國先進文化的直接載體和物化形態，堅持中國先進文化的前進方向，必須大力繁榮社會主義文化事業，努力創作出一大批無愧于時代、無愧于人民，思想性、藝術性、觀賞性俱佳的精品力作，滿足廣大人民群眾日益增長的精神文化需求。

　　(三)堅持和發展黨的文藝思想，是黨領導文化建設的內在要求

　　社會發展進步的歷史，是人類生命繁衍、財富創造的物質文明發展史，同樣也是人類文化積累、文明傳承的精神文明發展史。我們黨在領導革命、建設和改革的歷史進程中，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結合，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，確定了黨對文藝工作的基本方針，創造性地提出了黨的文藝思想。黨的文藝思想是馬克思主義中國化的重要成果，是中國特色社會主義理論的重要組成部分。黨的文藝思想，內涵豐富，博大精深，筆者理解其核心是堅持馬克思主義的指導地位，堅持黨對文化工作的領導，堅持文藝為人民服務、為社會主義服務的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針。

　　在改革開放新的歷史時期，我們必須堅持黨的文藝思想，毫不動搖地堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對文化工作的指導，毫不動搖地堅持文化工作的“二為”方向和“雙百”方針。

　　實踐是發展的，理論也應該是發展的。現在，世界多極化和經濟全球化的趨勢深入發展，世界范圍內各種思想文化相互激蕩，我國社會環境也在發生深刻變化。要跟上時代前進的潮流，我們必須在實踐中堅持文藝創新，不斷發展黨的文藝思想。創新的著眼點是，根據社會主義精神文明建設的特點和規律，適應社會主義市場經濟發展的要求，使文化建設的路線、方針、政策、舉措，更加適應時代的要求和人民的需要。創新的根本動力是深化改革，要把深化改革同調整結構和促進發展結合起來，理順政府和文化企事業單位的關系，加強文化體制建設，加強宏觀管理，深化文化企事業單位內部改革，逐步建立有利于調動文化工作者積極性，推動文化創新，多出精品、多出人才的文化管理體制和運行機制。

　　創新是民族進步的靈魂，文化是最需要創新的領域。我們黨的歷史證明，黨的事業的每一次重大發展、重大飛躍，都是以思想解放、文化創新為先導、為推動力的。黨的文藝思想必須隨著時代前進，在繼承中發展，在創新中發展。

　　(四)著力建設宏大的文化隊伍，是黨領導文化建設的現實需要

　　新民主主義革命時期，我們黨在為爭取民族獨立、人民解放而進行的斗爭中，團結和依靠革命的文化工作者，建設起一支黨領導下的無產階級文化大軍，這是我們黨的事業取得勝利的必不可少的條件。新中國成立后，面對社會主義革命和建設的繁重任務，黨在文化建設中注重培養各類文化人才，為社會主義文化的發展繁榮提供了隊伍保障。進入改革開放新時期，文化事業的發展呈現出一個嶄新的局面。文化建設的地位更加凸顯，文化建設的領域更加拓展，文化建設的任務更加繁重，文化建設面對的國際、國內環境更加復雜，廣大人民群眾對文化生活的需求更加強烈。因此，在新的歷史條件下，加強文化人才隊伍建設，更有其特殊的重要性。

　　建設一支宏大的社會主義文化隊伍，首先要用中國特色社會主義理想信念凝聚廣大文化工作者。延安文藝座談會召開的那個年代，延安和各抗日根據地的條件都十分艱苦，即使是在國統區的進步文化工作者，面臨的環境也十分惡劣。但是，我們黨的理想信念，黨的精神力量，感召和吸引了一大批文化工作者和知識分子投身革命隊伍，從事黨的文化工作。今天，在新的形勢下，建設一支宏大的社會主義文化隊伍，仍然需要把思想政治建設放在第一位。要堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝全體文化工作者，引導他們深入學習黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗，堅定中國特色社會主義共同理想，踐行社會主義核心價值體系，增強社會責任感，全心全意地為廣大人民群眾服務。

　　《講話》提出的文藝工作者要深入群眾、深入生活的原則，是我們黨幾十年來在文化工作中始終堅持和倡導的。建設一支宏大的社會主義文化隊伍，應當大力繼承和弘揚這一光榮傳統，以更大的力度，更有力的措施，鼓勵和引導廣大文化工作者到基層群眾中去，到生活實踐中去。通過深入生活，深入群眾，增進同人民群眾的感情，密切同人民群眾的聯系，從人民群眾中汲取豐富的營養，在了解熟悉社會生活中進行藝術的再創造。

　　各類文化藝術人才，是我們黨和人民的寶貴財富，必須最大限度地把廣大文化工作者的積極性、創造性調動起來。我們黨在領導文化工作的過程中，特別是在20世紀50年代末到70年代中期，曾經犯過一些嚴重的“左”傾錯誤，錯誤地展開了對一大批文藝作品及其作者的批判，傷害了一大批優秀文化人才。這是一個極為深刻的教訓。我們黨也正是從總結歷史的經驗教訓中進一步認識到，黨在實施對文化工作者的領導中，必須用符合文化藝術規律的方式去做工作，尊重作家、藝術家的創造性勞動，鼓勵文化工作者發揮個人的創造精神和主觀能動性，在藝術創作中大力提倡不同形式、不同風格的自由發展，對文藝創作不橫加干涉，努力營造民主、和諧、寬松的文化發展環境。鼓勵和引導廣大文化工作者，緊密結合億萬人民全面建設小康社會的偉大實踐，創造出更多體現時代精神、符合人民要求的具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化成果，更好地為人民服務、為社會主義服務、為全黨全國工作大局服務。

　　(五)不斷滿足人民群眾特別是基層群眾的文化需求，是黨領導文化建設的基本任務

　　人民群眾是歷史的主人，是社會物質財富和精神財富的創造者。黨的一切工作的立足點和著眼點都是為了廣大人民群眾的根本利益。回顧文化建設的歷史，從《講話》確立的文藝為以工農兵為主體的廣大人民群眾服務的方向，到《決定》強調的“滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設的基本任務”，都充分體現了黨對保障人民群眾文化權益的高度重視。

　　在我國總體上人民生活達到小康、物質生活水平有了較大提高之后，人民群眾對精神文化生活的需求愈加強烈。人們不僅重視和關注經濟權益、政治權益的保障，也越來越關注文化權益的保障。讀書、看報、聽廣播、看電視、看電影、觀賞文藝節目，成為廣大基層群眾最基本的文化需求，也是不少基層百姓業余精神文化生活的主要方式。但同國家經濟的快速發展相比，我國文化建設還相對滯后，國家對文化的投入不足，提供的公共文化服務和精神文化產品還不能適應人民群眾日益增長的精神文化生活需求。尤其是城鄉之間、不同群體的人民群眾之間文化生活差距拉大，一些農村和邊遠地區、經濟不發達地區文化設施落后，群眾的文化生活難以得到保障;不少經濟困難家庭特別是廣大進城務工人員的文化生活更為貧乏。從一定意義上說，我國文化建設中的問題和矛盾，突出表現在文化生產力和公共文化服務同基層百姓特別是農村地區群眾和城市經濟困難人群、進城農民工的需求不相適應。在這種情況下，黨在領導文化建設的工作中，應當突出地強調讓文化建設走進基層，讓人民群眾共享文化發展成果。

　　讓文化建設走進基層，讓人民群眾共享文化發展成果，各級黨委和政府應當下更大的力量，促進城鄉、區域文化協調發展，推動文化下基層、到農村、進群眾。努力創造條件去逐步縮小城鄉之間、不同職業的社會群眾之間、貧富狀況不同的社會成員之間在文化生活上的過大差距，保證文化財富在分配對象、分配內容和分配方式上的盡可能公平正義。要進一步加大文化建設的投入，并更多地向農村地區、邊遠地區和城市基層社區傾斜，使新聞出版、廣播影視、文學藝術等各方面的公共文化服務資源逐步走向均衡，解決一些農村地區文化設施落后、文化場地匱乏、文化產品供應緊張的狀況，為城鄉基層群眾提供必要的文化設施和文化活動場所。要充分尊重和盡量滿足不同社會群體的不同文化需求，進一步處理好普及與提高的關系，使所有公民都能在“文化享有”上各得其利，在“文化提高”上各得其所，在“文化創造”上各盡其能。努力使廣大農村群眾和城市低收入家庭、進城務工人員都有基本的文化活動可以參與，都有適應他們需要的精神文化生活，用豐富的文化產品和文化活動去滿足基層群眾的精神需求。

　　讓文化建設走進基層，讓人民群眾共享文化發展成果，就要繼續完善有關文化政策，讓群眾廣泛享有免費或優惠的基本公益文化服務。在城市組織的各類演出、展覽等文化活動，應盡可能滿足不同階層、不同群體的多方面需要，注意兼顧低收入家庭、困難群眾的承受能力。組織更多的公益性文化活動進社區、進校園、進工地、進農村、進營房。要特別關注農村地區和進城務工農民的基本文化需要，采取有力措施，努力為他們創造必要的精神文化生活條件。可以說，沒有廣大人民群眾特別是基層群眾文化生活的極大豐富、文化素質的極大提高，就難以形成社會主義文化大發展大繁榮的嶄新局面。

　　從延安文藝座談會上的《講話》到十七屆六中全會的《決定》，時間跨度為70年。70年中，我們黨歷經革命、建設、改革三個歷史時期，走過了一條艱難曲折而輝煌的道路，黨的先進文化的旗幟始終在中華大地高高飄揚。邁向新的歷史階段，中國先進文化的繼續積極引領，社會主義文化的大發展大繁榮，必將極大地增強全國各族人民的精神力量，在實現中華民族偉大復興的征程上，不斷創造新的業績。

　　(本文作者 龍新民：中國中共黨史學會常務副會長、中共中央黨史研究室原副主任)

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