茅于軾是好老師

黎陽

2011．3．27．

茅于軾在西方列強(qiáng)轟炸利比亞的炸彈的伴奏聲中來了個男高音獨唱：“不要拿我交的稅款去建航空母艦”，然后大力推銷“中美合作帶頭均衡裁軍”，花言巧語拍著胸脯保證：這“是一個千載難逢的機(jī)會，千萬不要輕輕放過了。”

茅于軾一石激起千層浪，或曰“男廁所扔炸彈——激起公糞（憤）”：你這不是明擺著幫人家涮中國嗎？人家已經(jīng)有了幾十艘航母，中國一艘也沒有，怎么個“均衡裁軍”？你茅于軾的“均衡裁軍”豈不是等于禁止中國擁有航母？同樣，你茅于軾實際要用這“均衡裁軍”的把戲把中國的導(dǎo)彈、原子彈、核潛艇全部裁光——人家成千上萬，中國呢？就是把中國軍隊、裝備給裁光了，都傷不到美國筋骨，然后呢？“均衡裁軍”的結(jié)果可不就是人家九牛拔一毛，而中國卻徹底解除武裝？況且中國怎么確定人家會當(dāng)真“均衡裁軍”？你有多大本事去徹底核查？如果人家說裁而沒裁，或者以舊換新糊弄，你能奈何？而你茅于軾的胃口還不光是航母導(dǎo)彈原子彈核潛艇，整個中國的國防全叫你給否了——不是因為必要，而是因為吃飽了撐的，想“耀武揚(yáng)威一下，過過癮”、“別的國家因為中國加強(qiáng)了國防，他們也加強(qiáng)自己的國防，雙方加強(qiáng)軍備的效果就是彼此抵消。剩下的唯一后果就是浪費了各自的國力”、“搞擴(kuò)軍并不能獲得全世界的尊敬，只能使全世界更緊張”、“中國在裁軍方面提出創(chuàng)意，是真正對人類的貢獻(xiàn)”、“中美合作帶頭均衡裁軍”……說了半天真正的意思就一個：讓中國象利比亞一樣自廢武功，解除武裝，乖乖等著新八國聯(lián)軍轟炸——你為什么只要求中國“在裁軍方面提出創(chuàng)意”而不要求美國“裁軍方面提出創(chuàng)意”？你為什么把一切責(zé)任推給中國，說“別的國家因為中國加強(qiáng)了國防，他們也加強(qiáng)自己的國防”而不說是“中國因為別的國家把航母開到黃海、在中國大門口耀武揚(yáng)威、在中國周圍遍布軍事基地包圍中國才加強(qiáng)自己的國防”？外國想說而沒敢說的話你茅于軾敢說，外國自己還沒想到的話你茅于軾也敢說。明明替別人解除中國的武裝，還裝模作樣做出一副替中國著想樣子：“能使全世界佩服”、“真正對人類的貢獻(xiàn)”、“是一個千載難逢的機(jī)會，千萬不要輕輕放過了”……如此吃里扒外，不叫漢奸叫什么？

不過應(yīng)該看到問題的另一方面：茅于軾實在坦白得可愛——這么出色的反面教員還真少見。

文匪“精英”總是“打左燈向右拐”、“能做不能說”、“到天津只說去廊坊”，禍國殃民的壞事盡管每天都在做，但是在嘴上，在官方的文書上，卻總是滿篇的仁義道德，或者多少帶一些仁義道德，從來不說實話。茅于軾卻沒這許多顧忌，當(dāng)了婊子就決不要牌坊，別人不敢說的話他敢講，別人不敢認(rèn)的帳他敢認(rèn)，赤裸裸褲子都不穿就敢往外跳，滿不在乎地把右派“精英”的廬山真面目暴露在光天化日之下讓老百姓大開眼界——幾乎左派揭露什么，茅于軾就不打自招積極主動地從反面證實什么——

1．左派：右派“精英”是賣國賊。

茅于軾：

——“賣國并不是什么嚴(yán)重的錯誤，出賣人民才是嚴(yán)重的錯誤”、“這篇文章的目的恰恰就是要把這顛倒了幾千年的道理恢復(fù)正常”。

——“在某些情況下，失掉一點領(lǐng)土，但是那兒的百姓能夠生活得更自由，更富有，對百姓是有利的。這樣的領(lǐng)土完整就沒有必要去追求。”

——“是領(lǐng)土完整重要，還是百姓的生命財產(chǎn)重要？我認(rèn)為當(dāng)然是百姓的生命財產(chǎn)更重要。領(lǐng)土不完整，少了一塊，于我何干呢？”

——“釣魚島的爭奪更是一個例子。那是一個無人居住的小島。中國和日本爭奪得很厲害。在我看來，雙方都不值得為此傷感情。把爭奪釣魚島的力氣用在國內(nèi)對百姓真正有益的地方豈不更好”

——“我感覺大家為釣魚島動感情，并不是出于資源的考慮，還是出于主權(quán)的考慮。如果是為了資源，根本用不著斗爭，坐下來談判，讓政治家退出，請專家擬定開發(fā)方案，討論雙方利益分配，得出雙贏的結(jié)果，這才是解決問題的道路。也可以拿它競價拍賣，出錢多的一方獲得開采權(quán)。所出的錢成為放棄一方的補(bǔ)償。”

——“如果那是一塊連人都沒有的荒島，爭這塊領(lǐng)土就毫無意義。或者這塊土地上的百姓歸屬別人管理之后，生活反而提高了，自由反而擴(kuò)大了，那么這種領(lǐng)土主權(quán)的轉(zhuǎn)移，不但不必反對，還值得歡迎。”

——“那兒的領(lǐng)土壓根兒就沒人居住，爭奪那兒的領(lǐng)土完整，卻要百姓付出沉重的代價，有什么必要？這些例子尖銳地顯示出國家利益和人民利益的不同。可惜的是經(jīng)常有人喊：誓死保衛(wèi)釣魚島，愿意用自己的生命去保衛(wèi)它。可是那兒連一個居民都沒有。一個人的生命為什么那么不值錢，簡單說，就是因為受了政治家的蒙騙。犧牲自己為人民的利益是對的，可是犧牲自己為國家就要好好想一想，是不是真有必要。”

——“本來國家之間并沒有什么沖突，可能只是百姓之間的小摩擦，政治家們把它放大成為國家利益之爭，興師動眾，借題發(fā)揮。最后就是拿百姓交的稅款為自己謀名謀利。”

——“老百姓都希望太平安寧，絕不會無事生非。即使有個別人喜歡鬧事，也絕不會鬧到國家的規(guī)模，花掉那么多錢，犧牲那么多人。之所以地球上有那么多糾紛，主要是政治家們的‘功勞’。”

——“我們要旗幟鮮明地抵制坑害百姓的愛國主義。愛國主義絕不是極終真理。兩個國家的愛國主義造成兩國對立，挑起仇恨，最后倒霉的是兩國的百姓。愛人民（中國的和外國的），這才是極終真理。”

——“抵制日貨是很愚蠢的辦法”、“不贊成抵制日貨，政治應(yīng)遠(yuǎn)離市場”、“抵制日貨是用損害自己的方法去損害別人，這和身上綁了炸彈去炸敵人，雖然程度上不同，性質(zhì)是差不多的。”

——“中日東海問題應(yīng)交企業(yè)家談判”。

——“最近看到一篇文章說要重新評價汪精衛(wèi)。文章我沒有看到。對汪精衛(wèi)我也沒有任何研究，但是引起我的思考。”“也可能有一些漢奸并不是為了自己升官發(fā)財，而是為了減輕人民的痛苦，作為抵擋日本人對中國人的欺壓的緩沖器。這樣的漢奸非但沒有錯，而且是真正的英雄。他自己下地獄，為的是減輕老百姓的痛苦。反過來看，有些英雄拿幾十萬人民的性命做抵押，堅決不投降。只是為了報效皇帝老子。從人民利益的立場看這些人不值得效法。用這樣的眼光看問題，幾千年的歷史就要改寫。”

——“在敗局已定的條件下，應(yīng)該說，投降是正確的選擇。”

——“投降之后就不可以繼續(xù)堅持原來的敵對立場，讓對方有可能按照中立民眾的條件來處理俘虜?shù)纳睢Ｈ绻^續(xù)按照敵對的關(guān)系作斗爭，對方就不可能給俘虜以和平的對待。敵對斗爭就會繼續(xù)到俘虜營里，也就沒有什么和平可言了。”（注：南京大屠殺呢？）

——“在戰(zhàn)爭中犧牲的日本軍隊和百姓都是無辜的，他們對戰(zhàn)爭是沒有責(zé)任的。他們的戰(zhàn)死是因為上了戰(zhàn)爭罪犯的當(dāng)，而且大多數(shù)是被迫送死的。我們要紀(jì)念戰(zhàn)勝國的陣亡將士，同樣應(yīng)該紀(jì)念戰(zhàn)敗國的陣亡將士。”（注：讓中國人年年紀(jì)念侵華日軍的“陣亡將士”？）

2．左派：57年反右沒錯。右派就是要奪共產(chǎn)黨的權(quán)，把共產(chǎn)黨趕下臺。

茅于軾：

——“我是準(zhǔn)確地被打成了右派”。

——“就事論事而言，我也不認(rèn)為我需要平反。人家都說：某某人被錯誤地打成右派。但是我認(rèn)為我是準(zhǔn)確地被打成了右派，一點也不冤枉。因為我當(dāng)時確實是想走資本主義道路，也可以說是社會主義初級階段的道路。”

——“我認(rèn)為更徹底的辦法是從根本上取消統(tǒng)治者能夠整老百姓的權(quán)力。”

3．左派：右派“精英”企圖顛覆國家、瓦解國家。

茅于軾：

——“至于國家的尊嚴(yán)，更不是我們應(yīng)該重視的事情。所謂國家的尊嚴(yán)，其實是政治家的尊嚴(yán)。”

——“僅僅是為了國家而殺一個人是絕對不允許的。”

——“以顛覆國家的罪名給百姓判刑也是值得懷疑的。”

——“政府不是不可以反的，只有人民才是不可以反的。按照這個道理連叛國罪都未必能夠成立”、“所謂敵對勢力也是政治家制造出來的名詞。”

——“所謂國家和現(xiàn)在大家所理解的國家會有很大的區(qū)別。它往往可以由較小規(guī)模的社區(qū)來代替”。

——“把國家利益看得比人民利益更重，造成這種顛倒的原因，是幾千年來政治家的故意宣傳。我們要把這個被顛倒了的理論再顛倒回來”。

——“只要有國家的存在，有政治家的存在，人民利益—國家利益—政治家利益，這三個利益的沖突總是難免的．在什么情況之下問題才能夠得到較好的解決呢？從長遠(yuǎn)的目標(biāo)來看，只有在消滅了國家，當(dāng)然也沒有代表國家利益的政治家時，這個問題才有徹底解決的可能。”

——“現(xiàn)在的歐盟25國正在走向統(tǒng)一，國界的觀念越來越淡薄”。

4．左派：右派“精英”妄圖解除中國武裝。

茅于軾：

——“進(jìn)入21世紀(jì)以后，國防的重要性越來越小了。因為前面講的全球經(jīng)濟(jì)一體化使得爭奪資源的戰(zhàn)爭不再需要，也因為國際社會對侵略行為有越來越大的制約。任何一個國家用任何借口侵略別國都不被認(rèn)可。過去的侵略都要清算賠償，誰還有興趣做將要被清算的事呢？”

——“現(xiàn)代戰(zhàn)爭多半是意識形態(tài)之爭。看法的不同將永遠(yuǎn)存在下去，何必動刀動槍？所謂國防，越來越成為用武力解決意識形態(tài)之爭的掩飾，或者用造成生命財產(chǎn)損失的真刀真槍來解決看法的不同。”

——“有了石油市場，大家在市場上以價格來競爭，用不著打仗。從來沒有聽說過買賣石油要動刀動槍。所以說，由于世界市場的出現(xiàn)，爭奪資源的戰(zhàn)爭一去不復(fù)返了。”

5．左派：右派“精英”仇視人民，欺壓人民，公然與占人口絕大多數(shù)的人民群眾為敵。

茅于軾：

——“這個社會一定是不平等的，住房的不平等是人類社會不平等的集中反映，不管你什么社會形態(tài)，這是改不了的。”

——“社會進(jìn)步是靠精英的．社會沒有了精英，必然退步．所以毛澤東時代出現(xiàn)了社會的全面大倒退”

——“如果拿人數(shù)來講，恐怕懷念毛澤東是當(dāng)前的主流。那是一個非常有破壞力的思想，是和諧社會的主要對立面。”

——“中國不能搞太多福利”。

——“你自己置不起房產(chǎn)，還要政府幫忙，這對嗎？”

——“政府是不是還需要幫助窮人買房，我看不合理。全世界你講不出這樣的理由！”

——“餐館剩食放窗口請路人取用”。

——“降低學(xué)費是讓不窮的人搭了便車。”

——“廉租房應(yīng)該是沒有廁所的，只有公共廁所，這樣的房子有錢人才不喜歡。”

——“收入差距擴(kuò)大是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路”。

——“小額貸款必須高利息”。

6．左派：右派“精英”妄圖消滅中國農(nóng)業(yè)，摧毀國家民族生存的根本。

茅于軾：

——“困擾人類幾千年的糧食問題已經(jīng)徹底解決。農(nóng)業(yè)本來是最重要的行業(yè)，而現(xiàn)在農(nóng)業(yè)變得越來越不那么重要”。

——“糧食應(yīng)該部分依靠國際市場，適當(dāng)進(jìn)口，即使達(dá)到消費量的10%～15%也不足慮。現(xiàn)在日本進(jìn)口糧食就達(dá)到60%以上”。

——“大家按照市場規(guī)則做，一點也不會有供應(yīng)安全的問題”。

——“現(xiàn)在中國不缺糧食，糧食很便宜。缺的是什么？缺的是住房，大家買不起。為什么住房貴？是土地的價格貴。為什么土地的價格貴？缺少土地。為什么缺土地呢？18億畝紅線給卡住了。”

——“國內(nèi)已經(jīng)解決了糧食的生產(chǎn)和分配問題；國外有足夠的糧食生產(chǎn)和全球化的市場。發(fā)生饑荒的可能性即使不等于零，也是微乎其微的。”

——“萬一我們的糧食不夠蠻可以用進(jìn)口來解決”、“如果全世界對中國禁運(yùn)糧食，一定是我們自己做了犯天下大忌的事。即使有糧食吃，中國人民的日子也好不了了。”

——“究竟是保護(hù)耕地要緊還是城鎮(zhèn)化要緊？肯定是城鎮(zhèn)化更重要，因為糧食已經(jīng)不是問題，完全沒有必要死守住耕地面積。”

——“這個觀點（保護(hù)耕地）是片面的，甚至于是害多于利的。不允許侵占耕地的原因是我國耕地十分稀缺，為了保證糧食生產(chǎn)必須保護(hù)耕地，這種觀點的問題在于沒有看到糧食問題已經(jīng)不再是制約發(fā)展的因素，不論在我國，或者在全世界，糧食和其他絕大部分商品一樣，是供過于求的”。

——“現(xiàn)在這種保護(hù)耕地的制度確實是害多利少，應(yīng)該及早調(diào)整。”

——“18億畝紅線的數(shù)目完全是拍腦袋出來的，沒有經(jīng)過任何經(jīng)得起檢驗的研究，這條紅線極大地阻礙了我國城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，極不利于加速農(nóng)民進(jìn)城和解決三農(nóng)問題。”“完全沒有必要，17億畝沒有必要，10億畝也沒有必要，任何紅線都沒有必要”。

——“一塊土地應(yīng)該用于種糧食，還是蓋廠房，修機(jī)場，作停車場，應(yīng)該按照具體情況而定，絕沒有道理說永遠(yuǎn)是種糧食有優(yōu)先權(quán)。可是保護(hù)耕地的政策卻把種糧食永遠(yuǎn)放在了優(yōu)先地位，這對城市建設(shè)造成了巨大的障礙。每當(dāng)占用耕地就要經(jīng)過復(fù)雜的審批手續(xù)，大大地增加了建設(shè)成本，延長了工期，尤其值得關(guān)心的是用地的審批會造成貪污腐化的機(jī)會，當(dāng)前很大一部分的貪污案件都和用地有關(guān)，這些貪污犯犯錯誤固然是因為不能潔身自好，但也與占用耕地的審批制度有關(guān)”。

——（記者：“有批評者稱，您有關(guān)耕地保護(hù)與糧食安全的論斷，是在為境外基金會傳聲、代言，而且您本次調(diào)研報告恰恰是美國福特基金會的資助。”）都是胡說八道。我們的合作自然是很密切的，但我們所有的研究，沒有一個是別人授意我們做的，都是我們主動要做的。

7．左派：右派“精英”鼓吹損人利己、貪污有理。

茅于軾：

——“貪污五千億不算大事”。

——“我們國家一年被貪污的錢頂多是五千個億，而全部生產(chǎn)是20萬億，五千億只占了百分之二點幾，所以這么一看，貪污不是一個很大的事，財富生產(chǎn)才是最大的事。”

——“道德能值多少錢？”

——“我不贊成犧牲自己造福別人”。

——“‘犧牲自己為別人’的極端，就是走向恐怖主義。認(rèn)為自己的犧牲可以大大地造福于別人，這是愚蠢的想法。”

——“君子國里的每個人都要損己利人，結(jié)果造成一大堆矛盾；義務(wù)為別人做好事的人卻在鼓勵別人做壞事”。

——“社會整體來看損人利己未必不可取，只要損人很少而利己極大，此種行為就有利于社會。因為自己也是社會中的一員，此種行為可使社會的總利益得到增加。如果每個人都能找到一種損人極小而利己極大的方法，整個社會將因此而得益。”

——“同一件事對他本人而言是損己利人，對別人而言又變成了損人利己。由此可見損己利人在邏輯上是不能成立的。此種原則不可能成為一個社會的制度性原則。”

8．左派：右派“精英”所謂“法制”是欺騙，所謂“民主”是無政府。

茅于軾：

——“犯法的事情，我也仍然在干。我相信不是我錯了，是法律錯了。”

——“小額貸款吸收存款是犯法的，這是要坐牢的。人民銀行給我來信，讓我停止，提醒我這是犯法的，但是我不去管它。”

——“憲法都改了幾回了，法律為什么不能改？我不怕，大風(fēng)大浪我也經(jīng)過了，再說也不會出什么大問題的。”

——“我就敢于吸收存款，不合法啊，但我不怕，認(rèn)為它利人利自己就行。改革就是要打破不合理的規(guī)矩，我們的憲法都改了很多回，還有哪條東西不能改啊。人家為我擔(dān)心，說你吸收存款，要坐牢的，我就不信，是我坐牢還是你改法律？”

9．左派：右派“精英”是買辦資本家和國際壟斷財團(tuán)豢養(yǎng)的走狗。

茅于軾：

——“我不在乎拿外國人的錢，也不在乎拿資本家的錢。我不拿他的錢，我拿誰的錢？誰給我錢？政府的錢，我們很難拿到。有沒有老百姓拿錢給我們？有，那是少數(shù)，給個兩萬三萬的，靠這個根本活不了。”

——“我們的經(jīng)濟(jì)改革靠什么？靠的是西方理論。”

10．左派：右派“精英”沒有科學(xué)，只有陰謀詭計和狂妄自大。

茅于軾：

——（當(dāng)記者問：“您提到個稅起征點8000元起，這是怎么得出來的？”）“我隨便說的”。

——“文字的經(jīng)濟(jì)學(xué)被傳統(tǒng)理論界封鎖得很嚴(yán)密，只有用數(shù)學(xué)稍微有點自由度，因為當(dāng)時搞傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者多半不懂?dāng)?shù)學(xué)，一看數(shù)學(xué)符號就頭痛，就不再往下看了。所以用數(shù)學(xué)的文章容易通過檢查，從網(wǎng)眼里漏出來。”

——“有兩件事可以說明這個不同。一是走北京飛機(jī)場的人行傳送道。大部分人都站著被動地等傳送道把自己往前送。而我卻等不及，要在傳送道上往前走。這可以說明我與眾不同。”“再一點跟別人不同的，是在飛機(jī)上吃晚餐。我們3：45就上了飛機(jī)，要飛三個小時。可是起飛不久，四點多鐘乘務(wù)員就開飯，把飯分配給了每個人。這時根本不到吃飯的時間。可是大多數(shù)人就乖乖地吃起來了。而我等了一個多鐘頭才開始吃飯。這說明我和大多數(shù)人不同。”

……

你看，象茅于軾這樣積極主動配合左派揭露的右派“精英”是不是很難能可貴？有如此活寶整天上竄下跳當(dāng)義務(wù)反面教員，左派難道不該舉雙手歡迎？

不過茅于軾可愛的坦白性是有限的，有些東西他還是留了一手，得經(jīng)過自己大腦的思索分析才能看出來。

比如，茅于軾說：“胡耀邦主張的平反，就是一風(fēng)吹，換句話講就是一個不留地全部解放”、“我對平不平反不太關(guān)心。更由于我對平反這個說法根本上就有不同的看法。”“我也不認(rèn)為我需要平反”、“我認(rèn)為我是準(zhǔn)確地被打成了右派，一點也不冤枉”、“如果說我當(dāng)時并不錯，所以要平反，那么就是那時候的共產(chǎn)黨錯了”、“今天共產(chǎn)黨給大家平了反，明天還可以給你戴上反革命的帽子。權(quán)在人家手里，平反有什么用？所以我認(rèn)為更徹底的辦法是從根本上取消統(tǒng)治者能夠整老百姓的權(quán)力。”——把這些話串到一起就能明白茅于軾毫不留情地給了某自作聰明兼自作多情的小人一個大嘴巴：你給老子平反？老子不稀罕！老子要的不是你平反認(rèn)錯，而是你這個黨徹底下臺——“從根本上取消統(tǒng)治者能夠整老百姓的權(quán)力”——這句話雖然沒有直接點名，似乎是泛指一切“統(tǒng)治者”，但這句話前頭已經(jīng)毫不含糊地點出了“今天共產(chǎn)黨給大家平了反，明天還可以給你戴上反革命的帽子。權(quán)在人家手里”。稍微懂點邏輯就能明白這個“統(tǒng)治者”在這里不容置疑指的就是“共產(chǎn)黨”。換句話說，茅于軾實際說的是“從根本上取消共產(chǎn)黨的權(quán)力”即“共產(chǎn)黨下臺”——茅于軾雖然沒有直接叫嚷出“打倒共產(chǎn)黨”這個口號，但又確實毫不含糊地表達(dá)了這個意思。

又比如，茅于軾宣布：“人生的目的就是享受。”“不論出于什么借口，是階級斗爭也吧，是領(lǐng)土完整也吧，是主權(quán)獨立也吧，是主持正義也吧，都要讓位于人民追求生活的享受”、“讓百姓安居樂業(yè)，享受人生，這是真正的人民利益。也許有人要問，這種觀點是不是太個人主義了。每個人只顧自己，不顧他人的死活，別人有困難，受欺侮，難道大家應(yīng)該袖手旁觀嗎？這是一個很難回答的問題”——乍一看，茅于軾很把“人民利益”當(dāng)回事。但是別忘了一個大前提：只有富人才談得上享受，窮人為生存而掙扎尚自顧不暇，哪有條件享受？而茅于軾早有結(jié)論： “這個社會一定是不平等的”、富人“在十三億人口中大約只占5%”——這就是說，所謂“是領(lǐng)土完整也吧，是主權(quán)獨立也吧，是主持正義也吧，都要讓位于人民追求生活的享受”的真正含義是：“領(lǐng)土完整也吧，是主權(quán)獨立也吧，是主持正義也吧，都要讓位于占人口5%的富人追求生活的享受”。換句話說，茅于軾的真正結(jié)論是：為了占人口5%的富人的享受，必須犧牲領(lǐng)土完整、犧牲國家主權(quán)獨立、犧牲正義。

再有，茅于軾一面義正詞嚴(yán)：“用地的審批會造成貪污腐化的機(jī)會，當(dāng)前很大一部分的貪污案件都和用地有關(guān)，這些貪污犯犯錯誤固然是因為不能潔身自好，但也與占用耕地的審批制度有關(guān)”——似乎很反貪污；而一面又公然宣稱：“貪污五千億不算大事”——轉(zhuǎn)眼就“貪污有理”了。這是怎么回事？

且看這段報道：“于建嶸在清華給湖南省一個中青年干部班講課。講到中途，一位負(fù)責(zé)拆遷的領(lǐng)導(dǎo)給家鄉(xiāng)副手打電話，告知立即停止強(qiáng)拆，哪怕不升遷。”“某日他在北大給五十多個鄉(xiāng)黨委書記講了一天課。書記們激動得不時鼓掌，會后紛紛要求與他合影。有幾位過來跟他說：于老師啊，您講的都很對，可我們沒有辦法，不得不去做那些不對的事啊。”（南都周刊：于建嶸紅了2010-12-08）（http://www.nbweekly.com/magazine/cont.aspx?artiID=12431）

這段報道說明什么？基層的強(qiáng)制拆遷有不少是上頭壓下來的，是從上到下布置下來的。為什么？“房地產(chǎn)是支柱產(chǎn)業(yè)”、“GDP壓倒一切”、“政績壓倒一切”……誰的餿主意？“大領(lǐng)導(dǎo)”的“智囊團(tuán)”——茅于軾這樣的右派“精英”。

這就是茅于軾這些右派“精英”的損招：依仗“大領(lǐng)導(dǎo)”大鬧GDP第一、政績第一，把房地產(chǎn)作為“支柱產(chǎn)業(yè)”，硬逼著各級領(lǐng)導(dǎo)搞房地產(chǎn)投機(jī)；對共產(chǎn)黨的干部教唆“貪污有理”，惟恐你不貪，惟恐你不強(qiáng)制拆遷——等你貪了拆了激起民憤了，他再一轉(zhuǎn)身翻過臉來大罵貪污，對老百姓說，這一切都是因為共產(chǎn)黨壞，政治制度壞，要制止就得“徹底政改”、“改旗易幟”、“普世價值”、“多黨制”、“從根本上取消統(tǒng)治者能夠整老百姓的權(quán)力”……鼓吹貪污、強(qiáng)行攤派強(qiáng)制拆遷、激化社會矛盾的是茅于軾這些右派“精英”，大罵貪污、把自己制造的社會矛盾激化全部賴給共產(chǎn)黨和社會主義制度的也是茅于軾這些右派“精英”——自己搗鬼自己抓鬼，自己做賊自己抓賊，到處煽風(fēng)點火、來回挑唆、制造矛盾、激化矛盾、惟恐天下不亂，這是哪一出？《三國演義》里的《王司徒巧使連環(huán)計》——《三國演義》里的王司徒用一個貂嬋離間了董卓和呂布，讓他們自相殘殺，讓一個手無寸鐵的文人陰謀家一舉奪得了大權(quán)，再用這個權(quán)把國事弄得一團(tuán)糟。如今茅于軾這些右派“精英”也來了個“‘精英’巧使連環(huán)計”，用國家資產(chǎn)、房地產(chǎn)當(dāng)“貂嬋”，唆使引誘手握大權(quán)的人帶頭貪污腐化，制造腐敗，制造貪官，制造民憤。然后利用民憤，大鬧“徹底政改”、“改旗易幟”、“普世價值”、“多黨制”、“從根本上取消統(tǒng)治者能夠整老百姓的權(quán)力”，公開趕共產(chǎn)黨下臺。

茅于軾雖然在一般情況下口無遮攔，但總歸“大事不糊涂”，對右派“精英”的最高機(jī)密還能繃得住勁留一手，必須經(jīng)過認(rèn)真分析總結(jié)才能看透其奧妙。盡管如此，茅于軾仍然算得上一個出色的反面教員，對認(rèn)識右派“精英”的本性大有幫助，值得大家好好欣賞玩味。

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