一、

　　閻云祥《私人生活的變革》一書提出“無公德的個人”，以描述農(nóng)村中出現(xiàn)的那些只講權(quán)利不講責(zé)任和義務(wù)的人。這種“無公德的個人”看似在爭取個人權(quán)利，具有與現(xiàn)代社會公民相似的氣質(zhì)，實(shí)際上卻只是過度功利的個人主義的畸形發(fā)展。閻云祥認(rèn)為，“無公德的個人”出現(xiàn)原因是“私人生活的充分自由與公共生活的嚴(yán)格限制”的結(jié)果。

　　閻云祥關(guān)于“無公德的個人”出現(xiàn)原因還可以討論，“無公德的個人”在當(dāng)前中國農(nóng)村卻有相當(dāng)?shù)钠毡樾?。除?ldquo;無公德的個人”以外，還可以有更多造詞，比如“無約束的個人”、“無敬畏的個人”、“無底線的個人”、“無責(zé)任的個人”、“無義務(wù)的個人”、“無集體的個人”，等等，所有這些造詞，都指向當(dāng)前農(nóng)村中普遍存在的權(quán)利與責(zé)任和義務(wù)不匹配的個人，這些個人只講權(quán)利，只講個人利益，不講公德，不講責(zé)任，不愿承擔(dān)義務(wù)，甚至沒有基本的敬畏與底線。在當(dāng)前村莊社會結(jié)構(gòu)性力量快速衰落的格局下面，過度功利的個人主義的畸形發(fā)展，造成了社會的解體。“無公德的個人”不只是個人的問題，而且與村莊結(jié)構(gòu)性力量有關(guān)系，與村莊政治有關(guān)系。

　　二、

　　在當(dāng)前農(nóng)村女少男多的情況下面，農(nóng)村多子家庭更難娶到媳婦，因?yàn)楠?dú)子家庭父母往往有更多積蓄，且父母仍然年輕，還有比較多的剩余勞動力為新婚子女幫忙。因此，華北多子家庭普遍出現(xiàn)了娶媳婦難的問題。為了能娶來媳婦，多子家庭父母往往寧愿付出更高的彩禮，建更高大的房子，先為大兒子娶上媳婦再說。結(jié)果，為大兒子娶上媳婦后，父母就很難再有能力為小兒子娶媳婦付高額彩禮及建高大住房。小兒子就可能娶不上媳婦。假若小兒子娶上媳婦了，小兒子和媳婦心里就不平衡，因?yàn)楦改笧榇髢鹤尤⑾眿D付出更多。父母為了平衡，盡可能多為小兒子媳婦干活幫襯，又引起大兒子和媳婦的不滿。總之是父母無論如何做，兩個(更不用說多個了)兒子和媳婦都不滿，怎么做都不對。在父母年齡不老、身體較好時，問題還不太大，一旦父母年齡老了，身體不好，兩個兒子媳婦都不愿承擔(dān)贍養(yǎng)父母的責(zé)任，辛苦一輩子的父母，悲慘的老年處境可以預(yù)見。

　　華北多子家庭養(yǎng)老中的以上常見圖景源自三個方面的原因：一是村莊結(jié)構(gòu)性力量的衰敗，沒有人站在年老父母立場上講話，沒有人維持日漸孤單的父母的權(quán)利;二是個人只講權(quán)利不講責(zé)任，只計(jì)算父母應(yīng)該給到自己的好處，其中任何一點(diǎn)自認(rèn)為沒有得到的好處都會變成是肆無忌憚對待父母的理由，而不講責(zé)任，甚至缺少基本的虧欠感;三是在村莊激烈的競爭忘記了“發(fā)乎于情”的深厚的代際之間的本體性感情，即親密情感。

　　三、

　　全國農(nóng)村更多“無公德的個人”出現(xiàn)在公共領(lǐng)域。我個人親身經(jīng)歷其中一件。2003年，我從外面弄來一筆錢支持家鄉(xiāng)打井灌溉，因?yàn)楣喔染畲蠊喔让娣e只有200畝左右，井打在什么地方就很重要。經(jīng)過村民代表會議討論決定了打井地點(diǎn)。結(jié)果，打井出水后，一個農(nóng)民以灌溉井不能灌溉自家農(nóng)田為由，將井填埋，上萬元的打井費(fèi)化為烏有。

　　更普遍的是國家資源下鄉(xiāng)為農(nóng)民建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，便利農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活。國家資源下鄉(xiāng)，項(xiàng)目落地，就要與一些農(nóng)戶打交道，比如要占地，要損害青苗，要砍樹，甚至要拆廢棄的豬圈牛欄等等，當(dāng)然也要借道路運(yùn)輸，要占地堆放建筑材料。國家資源下鄉(xiāng)，農(nóng)民是受益者，應(yīng)當(dāng)歡迎，表示感激，不過，項(xiàng)目落地要占地，損害青苗，卻是損害了農(nóng)民這個群體中的某些個人的利益，利益受到損害的農(nóng)民要求補(bǔ)償也是沒有錯的。

　　現(xiàn)在的問題是，不是一個地方，而是普遍出現(xiàn)了惠民工程項(xiàng)目落地農(nóng)民卻索要高額補(bǔ)償?shù)那闆r。本來，建惠民工程，要砍一棵樹，這棵樹的實(shí)際價值只有200元，樹主卻可能要800元，不給錢就不讓砍樹，項(xiàng)目就無法落地。索要高價的農(nóng)民甚至理直氣壯，因?yàn)樗氖菄业腻X，是外面來施工工程隊(duì)的錢，而不是本村農(nóng)民的錢。這個過程中，本村農(nóng)民只是圍觀。事不關(guān)己，圍觀而已。國家或工程隊(duì)給了高額補(bǔ)償，這個索要高價的農(nóng)民就成了英雄，有本事，圍觀農(nóng)民很快也學(xué)會當(dāng)釘子戶索要高價。這樣一來，國家很快就發(fā)現(xiàn)，為農(nóng)民做好事，其實(shí)不好做。國家做的好事越多，農(nóng)民越是變成了“刁民”，惠民工程不僅未能收服民心，反而引發(fā)種種問題。

　　當(dāng)國家資源下鄉(xiāng)項(xiàng)目落地時，是由國家來直接招標(biāo)實(shí)施工程，就很可能遇到釘子戶，且很可能由一個釘子戶到一眾釘子戶，到所有人都變成釘子戶，結(jié)果就是國家資源下鄉(xiāng)事倍功半，效果不好。

　　出現(xiàn)釘子戶代表農(nóng)民、農(nóng)民變釘子戶的原因，顯然不只是農(nóng)民個人的素質(zhì)問題也不是個人人品問題，而有更重要的結(jié)構(gòu)性理由。任何一個社會都會有敢于強(qiáng)調(diào)個人利益的少數(shù)人，或者說有釘子戶，或者說有刁民，但是，在正常的社會中，這樣的釘子戶或刁民會受到結(jié)構(gòu)性力量的強(qiáng)烈抑制，處在邊緣化的位置。或者說，得到不應(yīng)當(dāng)?shù)玫嚼娴纳贁?shù)人一定是正常社會的邊緣人，否則，所有人都想得到不應(yīng)當(dāng)?shù)玫蕉嗬妫@個社會的基本秩序就無法維系下去了。

　　現(xiàn)在的問題是，國家資源下鄉(xiāng)，村莊釘子戶向國家索要資源，他的索要并沒有損害同村人的利益。有釘子戶很正常，釘子戶索要高價也很正常，村民圍觀也很正常，結(jié)果就是，一旦釘子戶得到好處，所有村民都很快學(xué)會在國家項(xiàng)目落地過程中當(dāng)釘子戶，向國家索要好處。一旦所有人都當(dāng)釘子戶，國家項(xiàng)目落地就變得無比困難。

　　四、

　　國家資源下鄉(xiāng)如果不是由國家直接來項(xiàng)目落地，而是將資源下到村莊，由村民討論如何使用資源;如果國家不是直接資源下鄉(xiāng)，而是以工代賑，民辦公助，一事一議，只有當(dāng)農(nóng)民投工投勞完成了項(xiàng)目落地的基礎(chǔ)條件時，國家資源才下到村里來。這樣一種競爭性的資源下鄉(xiāng)就可能刺激地方(村莊)組織起來，以獲得國家資源的投入。

　　地方組織起來就必須要充分地動員村民，就要將村民個人的利益與村社集體的利益統(tǒng)一起來，就要在村莊中形成一個強(qiáng)有力的共同意志或公共意志，這個強(qiáng)有力的公共意志對每個人的行為都有約束。即使出現(xiàn)了釘子戶，這個釘子戶不顧公共意志的約束，全村村民也有辦法讓他付出聲譽(yù)等方面的代價。也就是說釘子戶的行為不再可以傳導(dǎo)，釘子戶代表不了全體村民，全體村民也不會變成釘子戶。這樣，通過村民動員而產(chǎn)生了村莊政治，就為國家資源的落地提供了基礎(chǔ)條件。

　　五、

　　現(xiàn)在的問題是，在農(nóng)村人財(cái)物快速流向城市、農(nóng)村空心化背景下面，在快速社會變遷下面，動員村民的村莊政治還有多大的可能。

　　沒有村莊政治，好事不好做。

　　通過資源下鄉(xiāng)來建立村莊政治力量，讓資源下來的同時將農(nóng)民組織起來，這個方向是對的，具體如何做則還有很多不確定性。

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