鄔榮華：感謝鄧宏圖教授對我《向黨中央的呼喚》點評

　　鄧宏圖老師：您好!

　　看到您在百忙之中為我《向黨中央的呼喚》做的點評，使我感激萬分!《何平同志致陳錫文的公開信》已經(jīng)發(fā)出半個多月了，陳錫文本有責(zé)任有義務(wù)給他回復(fù)卻一直沒有反應(yīng)，而既沒責(zé)任又沒義務(wù)為我回復(fù)的您卻能第一時間給我回應(yīng)，我一個平民百姓能得到您這樣一位著名高校教授的響應(yīng)，也許是我的一片真心觸動了您為祖國為人民憂慮的一顆愛心。下面是我對您給的點評的一些領(lǐng)會，有不對之處望您指教!

　　您不僅理解我們普通人的創(chuàng)業(yè)不易，您還無奈地指出市場經(jīng)濟(jì)學(xué)“明知不易，亦出臺大家均創(chuàng)業(yè)之政策”。您指出xx經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場沒有馬克思所講的人性，并且一針見血的指出，xx經(jīng)濟(jì)學(xué)的威力就在它讓社會的個體無法組織成溫暖的集體，要人類社會就像動物世界一樣弱肉強(qiáng)食，要我們社會個體互相殘殺，強(qiáng)者勝、弱者亡。可惜，我們國家如果能有像您這樣心系人民群眾的好人做領(lǐng)導(dǎo)多好啊!那樣就不會再鼓勵人們特別是那些羽翼未豐剛畢業(yè)的大學(xué)生去自主創(chuàng)業(yè)了，我們就不會再遭受一次次的挫折、一次次的苦難了。

　　您指出中國的改革家們?yōu)榱艘允袌鰹槿∠虻母母铮?strong>他們罔顧歷史的真相、顛倒黑白、忘恩負(fù)義，無恥地抹黑人民公社制度，狂妄地吹噓包產(chǎn)到戶制度的創(chuàng)舉。您指出“把一切效率問題全部地等同于產(chǎn)權(quán)問題，這就是當(dāng)今改革家的單向思路的偏狹認(rèn)識”。是呀，人民公社時期的八萬座水庫在現(xiàn)如今的分田到戶時期能修建起來嗎?即便是現(xiàn)在有了工程機(jī)械不用人力了，但是現(xiàn)在要修建八萬座水庫要投資多少財力呢?更何況人民公社時期什么都沒有，只有靠群眾肩挑手推的艱辛體力呢?那八萬座水庫為后來分田到戶時期的農(nóng)業(yè)做出了多大的貢獻(xiàn)呀!現(xiàn)如今的那些水庫又有幾座是完好無損的呢?既然包產(chǎn)到戶好，私有制效率高，現(xiàn)在農(nóng)業(yè)為什么又要靠天吃飯了呢?為什么不再修上八萬座水庫呢?改革家們大力鼓勵個人創(chuàng)業(yè)，結(jié)果沒有官方背景的哪個不是都無數(shù)次的失敗，嚴(yán)重浪費人力、物力、財力、精力，從而造成了無數(shù)個家庭破裂、無數(shù)人被逼自殺或走上犯罪道路，這樣算是哪門子效率嗎?是害人的效率吧?

　　您說我所提出的現(xiàn)實農(nóng)村所有存在的問題“正是精英政策制訂者或者說頂層設(shè)計者所需要的，所樂意看到的”。“至于在資本與土地的博弈中有大量的農(nóng)民被剝奪和被邊緣化，沒有關(guān)系的，那就讓進(jìn)一步的市場化和商業(yè)化來‘解決’這些問題。對市場經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，改革中出現(xiàn)的問題必須也必然要依靠進(jìn)一步深化改革來解決”。“接下來的唯一的政治經(jīng)濟(jì)的選擇當(dāng)然就是使更多的大資本‘下鄉(xiāng)’，來剝奪早就被虛擬化的土地所有者。所有這一切，都早在頂層設(shè)計的‘法眼’之內(nèi)”。老師您是不是在嚇唬我們這些老百姓呢?照您這樣說，他們那些改革家們是在改革初期就已經(jīng)為我們?nèi)嗣袢罕娫O(shè)計好陷阱了，他們是要以人民的亂取精英的勝呀，他們是穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營呀，他們的陰險程度真的不知道能用什么詞來形容更合適了。他們利用人的自私心理搞分田到戶騙的老百姓歡呼雀躍，他們搞減免農(nóng)業(yè)稅又騙的老百姓說中國出了個好總理。我們老百姓一次又一次地受騙，受騙后出現(xiàn)的問題總說是改革中出現(xiàn)的問題還必須靠進(jìn)一步深化改革來解決。我就不明白了為什么越改問題越多？老百姓生活越難、壓力越大呢？現(xiàn)在又要給我們老百姓土地確權(quán)，一些老百姓又開始?xì)g呼了，老百姓在改革家們的眼里就如同玩物一樣被反復(fù)地戲弄，真不知要被戲弄到什么時候呀，難道老百姓們非要等到土地徹底的被精英們掠奪完后才能覺醒嗎？

　　您指出“作為偉大歷史創(chuàng)造的承包制則遭遇著一系列的‘滑鐵盧’，先是‘農(nóng)村真窮，農(nóng)業(yè)真差，農(nóng)民真苦’的‘三農(nóng)問題’，爾后要開幕、要‘入場’的則是資本和高利貸對農(nóng)民的盤剝，三是鴻溝越來越深的城鄉(xiāng)差別，四是現(xiàn)化化的農(nóng)業(yè)千呼萬喚出不來，最后只有把資本家先生請到農(nóng)村去，以便建立起以資本為絕對主導(dǎo)的美國式的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，但由于農(nóng)民基數(shù)大，你們的美國式的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化也無法穩(wěn)健地建立起來。即使如此，你們這些杜潤生們?nèi)圆荒芎芎玫乜偨Y(jié)歷史經(jīng)驗，陷在原子式的產(chǎn)權(quán)理論和小農(nóng)式的承包制的制度陷阱里難以自拔。”您的分析又讓我增加了信心，看到了改革家們已經(jīng)鉆進(jìn)他們自己設(shè)計好的害人的迷魂陣?yán)锪?，他們已?jīng)迷失方向不知所措了，最終還是要靠毛主席思想指點迷津、靠集體經(jīng)濟(jì)解開困局。

　　你講到改革家們“要用‘美國的農(nóng)場夢’(這個夢在美國當(dāng)然成了現(xiàn)實了)，來攻中國的‘農(nóng)業(yè)玉’，但最后收獲的是頑石呢，還是璞玉呢?這就需要市場經(jīng)濟(jì)學(xué)來解這個方程了!”言外之意就是他們這個方程是無解的，所謂的市場經(jīng)濟(jì)學(xué)最終將是歷史的笑柄。

　　您講“由于鄔榮華談到了一些意識形態(tài)問題，我就不點評了，只能‘呵、呵、呵……’了!”我理解的是這三十多年對我們個人來說是相當(dāng)長的一段時期，但放到歷史長河的大戲中將會只是一個短暫的跳梁小丑串角而已。

　　最后您講到我呼喚一部“集體經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法”“于情有理，于法有當(dāng)。你們的憲法不是寫著公有制為主體么?不是要依法治國么?那就示范一個‘先’?!”您講的太好了，就是不知道相關(guān)的人士能否看到呀!至于您對我個人的評價，也許是您有意給我的激勵。說實話我真想當(dāng)回英雄，可我一怕沒那個能力，二怕沒那個機(jī)會呀!“天下興亡，匹夫有責(zé)”，我一定會盡到我一個匹夫之責(zé)，為祖國和人民做出我自己力所能及的貢獻(xiàn)的。

　　非常感謝鄧教授您給我《向黨中央的呼喚》做的點評!祝您工作順利!再次感謝!

　　此致

　　敬禮!

　　河南信陽鄔榮華

　　2014年12月26日

　　附：《南開大學(xué)經(jīng)研所鄧宏圖教授點評：河南農(nóng)民鄔榮華向黨中央的呼喚》

　　鄧宏圖點評：河南農(nóng)民鄔榮華讀《何平同志致陳錫文的公開信》后

　　向黨中央的呼喚

　　鄧宏圖曰：一個自稱河南的農(nóng)民姓鄔名榮華的寫了一封信，專呈習(xí)總和共產(chǎn)黨中央的，很有意思。我不妨邊讀邊評。當(dāng)然，我不想就鄔姓農(nóng)民的每句話做“點評”，只想就他的某些核心觀點做出評論。有不周全處，誠諒解也!此信來自：http://oisum.com/Article/sannong/2014/12/334408.html。

　　尊敬的習(xí)總書記和中央的領(lǐng)導(dǎo)們：您們好!

　　(一、個人經(jīng)歷)

　　我是來自河南信陽固始縣的一位農(nóng)民，我生在農(nóng)村長在農(nóng)村，我自幼以來都在想怎么樣能讓父老鄉(xiāng)親更快地過上幸福的生活，能讓社會和個人少浪費資源多創(chuàng)造財富?？墒俏姨と肷鐣^斗了二十多年，無法實現(xiàn)我個人的理想和抱負(fù)。我原來剛踏入社會的時候由于家庭條件的限制和自己社會經(jīng)驗不足，我自主創(chuàng)業(yè)許多次，奮斗了十幾年都一次次的失敗了。我去過北京、上海、廣州、哈爾濱等等全國許多地方，那時候我出門從來沒有住過賓館、旅社，夜間都是在大街上度夜。也從來沒有坐過出租車，都是步行或坐公交車。我1992年還在上高中的時候放暑假去蘇州打工，有過連續(xù)五天除了在公路上撿了一次西瓜皮吃以外沒有吃任何東西的經(jīng)歷。我1998年十一月份在北京當(dāng)時下著大雪，氣溫零下五六度的情況下，我又一次連續(xù)三四天沒有飯吃的經(jīng)歷，夜間就呆在北京西站的大門外，當(dāng)時沒有凍死餓死算我命大呀!我深深地體會到個人創(chuàng)業(yè)多么艱難，成功的機(jī)率是多么的微小!我時刻都在想如果是毛主席時代，我怎么會遭受這么多的苦難，在這個社會還會有多少人和我一樣在遭受著甚至比我更苦的苦難呢?那時候我個人的事業(yè)沒有成功，原來的老婆也跟別人跑了，沒有人能看得起我，更談不上讓父老鄉(xiāng)親們過上幸福生活了?，F(xiàn)在我的事業(yè)不算是多成功，起碼家鄉(xiāng)的人們都認(rèn)為我有能耐了，可是我想帶領(lǐng)他們共同致富還是非常難，他們根本不接受不配合我的工作，我想在這個社會做點好事都做不成，到底又是為什么呢?

　　鄧宏圖點評：創(chuàng)業(yè)不易，是的確的。在市場條件下讓每個人創(chuàng)業(yè)，正是市場經(jīng)濟(jì)學(xué)之要義。明知不易，亦出臺大家均創(chuàng)業(yè)之政策，是制度錦標(biāo)賽思想對政策滲透之結(jié)果也。雖然成功率不高，但讓每個參與者均懷夢想，即證政策成功了，即證政策與市場法則吻合。市場只認(rèn)理性，不認(rèn)人性，此話矛盾之極，卻合辯證，前者乃新古典之理性，后者乃馬克思“人是社會生活關(guān)系之總和”之“人性”，新古典勝馬克思，則“理性”勝“人性”也!

　　市場鼓勵原子式的創(chuàng)業(yè)，則“組織起來”就要花成本，成本大得無可組織，則市場經(jīng)濟(jì)學(xué)就能顯示其威力。

　　(二、目睹集體經(jīng)濟(jì)走向私營經(jīng)濟(jì))

　　我是1974年出生的人，我們家鄉(xiāng)是1982年土地到戶，那時我已經(jīng)記得我們村里有大型拖拉機(jī)、插秧機(jī)、脫谷機(jī)，一大塊十來畝的地半小時的功夫就犁完了，土翻的有一尺來深?？珊髞硗侠瓩C(jī)停在我們學(xué)校的校園內(nèi)不用了，農(nóng)民都開始用水牛耕地，翻的土深連原來大型拖拉機(jī)翻的一半深都沒有。插秧機(jī)、脫谷機(jī)也都不用了，改用手工插秧、稻子收割后攤在平地上用牛拉著石滾在上面來回的壓。再后來那些機(jī)械都被人一點點拆賣廢鐵了，那時我就想這都是怎么回事呢?好好的機(jī)械不用賣廢鐵，人們都寧愿吃苦手工干呢?后來才知道大塊的田都中間打上田埂分割成小塊給一家一戶的種，那些機(jī)械都用不上了，即使能用上，都各干各的了，會使用機(jī)械的人他也不幫你干，他自己也不用，用了別人會反對有意見，所以大家都不用了。家里勞力少的都讓小孩退學(xué)回家放牛，幫助家里干活。因為上學(xué)的少了，各鄉(xiāng)里的高中和各村里的初中學(xué)校都逐漸關(guān)閉，我上初高中時都要跑到十幾里甚至幾十里外的地方去。這樣一直到九幾年才逐漸有了小型農(nóng)機(jī)，家家戶戶都開始買小型手扶拖拉機(jī)，因為有好多田塊太小手扶拖拉機(jī)也下不去，每家都還要有專人養(yǎng)耕牛。到2000年前后城市開始了房地產(chǎn)開發(fā)，農(nóng)村種地除了解決溫飽，每年根本沒有結(jié)余，年輕的農(nóng)民開始放棄土地進(jìn)城務(wù)工，大部分是從事建筑業(yè)。年老的在家種地照看小孩，有的確實種不完的就拋慌了，一直持續(xù)到現(xiàn)在。

　　點評：在中國的改革家看來，以市場為取向的改革，必然要拋棄“組織”，必然要拋棄人民公社，必然要一萬次，一萬零一次地宣稱毛澤東式的人民公社是失敗的制度，必然要一萬零二千次地證明包產(chǎn)到戶仍偉大的制度創(chuàng)舉，至于歷史的真相是什么是無關(guān)緊要的。即使人民公社提供了八萬座水利設(shè)施，有恩于承包責(zé)任制，亦可一無是處地被“污名化”，這就是現(xiàn)實，盡管這不是全部的現(xiàn)實。

　　其實，從嚴(yán)格的學(xué)理分析出發(fā)，我們并不能證明人民公社作為組織本身是低效率的。出于全面工業(yè)化的目的，農(nóng)業(yè)剩余轉(zhuǎn)化為工業(yè)積累是多了些，這種宏觀分配效應(yīng)對農(nóng)民的積極性是有影響的，但是，這與工業(yè)化戰(zhàn)略有關(guān)，與組織效率是兩回事。如果否定農(nóng)業(yè)組織的效率邏輯是成立的，那么工業(yè)組織的效率一旦出現(xiàn)問題是否意味著就要全盤地把所有的工業(yè)組織形式均棄之不用呢?股份制沒有效率問題?合伙制企業(yè)沒有效率問題?家族企業(yè)沒有效率問題?混合制企業(yè)沒有效率問題?順便指出，混合制企業(yè)的本質(zhì)就是股份制，只不過某些出于政治目的的政客們和改革家們需要一塊遮羞布，既想做婊子，又要一塊貞節(jié)牌坊，于是就大張其鼓地推進(jìn)什么混合制改革。所有這些企業(yè)，難道沒有效率問題?都有效率問題，那么實施一種良好的、適用的治理方略就可以了，怎么能一出現(xiàn)效率問題就反推到所有制上去了呢?把一切效率問題全部地等同于產(chǎn)權(quán)問題，這就是當(dāng)今改革家的單向思路的偏狹認(rèn)識。“改革原教旨主義”就是這樣產(chǎn)生的》。

　　(三、現(xiàn)實農(nóng)村存在的問題)

　　從上世紀(jì)八十年代后期至今，農(nóng)民的種地積極性一直在減退，家庭承包制固有的弊端日益暴露。青年人背井離鄉(xiāng)，老年人不但沒人照顧還要一邊種田一邊照看孫子孫女，農(nóng)村少年兒童嚴(yán)重缺少父愛母愛，心理健康問題突出，中小學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象極為普遍，少年男女偷情成風(fēng)；男女老少都整天打麻將賭博，不把心思放在正業(yè)上；公共水利設(shè)施嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)靠天吃飯現(xiàn)象重現(xiàn)；住宅分散土地資源浪費嚴(yán)重，農(nóng)民科學(xué)種田意識淡薄，老人無力精耕細(xì)作，深耕施肥已經(jīng)不復(fù)存在，單位產(chǎn)量多年沒有增長；農(nóng)田土壤板結(jié)嚴(yán)重，種田全靠農(nóng)藥化肥幾乎沒有人使用有機(jī)肥料，有機(jī)農(nóng)業(yè)成了奢望，就連農(nóng)作物秸稈也不能還田，全部焚燒不但不能充分利用還嚴(yán)重污染環(huán)境；農(nóng)業(yè)購銷渠道不暢，信息匱乏，地霸商販欺騙農(nóng)民現(xiàn)象層出不窮；集體意識消失，小農(nóng)意識濃厚，大家為了土地等個人私利你爭我斗；一家一戶本來就很少的幾畝土地還四分五裂，機(jī)械化難以實現(xiàn)，小型農(nóng)機(jī)耕種效率也難以提高。人們各自為政、人心渙散，農(nóng)民們多次上當(dāng)受騙的教訓(xùn)使大家提高了警惕，對任何人都抱著疑心看待，要把大家的土地集中起來規(guī)模經(jīng)營難以統(tǒng)一，他們令可拋慌也不愿加入合作社，他們現(xiàn)在除對政府還有一些信任，都反映如果是政府統(tǒng)一收回進(jìn)行集體經(jīng)營大家就誰也沒說的。現(xiàn)在大部分農(nóng)民愿意把土地流轉(zhuǎn)給別人每年或一次性凈得多少錢，并且還不允許你把他的土地與別人的土地進(jìn)行整合，這樣還不能做到統(tǒng)一流轉(zhuǎn)，流轉(zhuǎn)的土地還是四分五裂不能形成規(guī)模，還是小塊耕種不能規(guī)模經(jīng)營，有種田經(jīng)驗的農(nóng)民也沒有誰能拿出那么多錢進(jìn)行大面積流轉(zhuǎn)，只有城市的大資本家來流轉(zhuǎn)，這樣就自然造就了解放前一樣的地主土豪，到那時才真正是回到解放前了。“集體意識嚴(yán)重缺失”是當(dāng)前社會的極大悲哀。這種農(nóng)村狀況與舊社會的私有制相比，沒有什么兩樣，甚至是有過之而無不及。現(xiàn)在人們本來對土地私有的意識就在不斷強(qiáng)化，政府反而還要給他們確權(quán)，確權(quán)后就可以公開買賣或者抵押貸款，農(nóng)民賣了土地只有和舊社會一樣做長工或短工，即使不賣你東一塊西一塊的也難以經(jīng)營下去，再說了農(nóng)民哪家不會遇到困難，原來有了困難親友鄰居都來幫助，現(xiàn)在都自私自利越是窮人越?jīng)]人幫助，越是有錢人越是有很多的人去支援。到那時窮人有了難處就只有拿土地去抵押貸款了，這樣大多是抵押出去就再也無力贖買回來了，慢慢的農(nóng)村將是大地主大土豪的天下了。到那時何平同志所指出的“違約用地、違規(guī)占地、違法賣地、暴力征地”等四地問題必定會更加嚴(yán)重。

　　點評：何須鄔榮華說，這里所有的問題但凡具有正常思維的人均能想到。但別忘了，大家在這里所痛詬的，正是精英政策制訂者或者說頂層設(shè)計者所需要的，所樂意看到的。他們從不勝任“組織起來”的農(nóng)村，他們只勝任原子式的農(nóng)民，認(rèn)為這才是市場法則的“天然要義”，是“神圣不可侵犯”的。至于原子式的農(nóng)民被資本家或者高利貨者所剝奪，那也是市場法則自然地發(fā)揮作用的結(jié)果，與人的主觀能動性毫無關(guān)系，再說，主觀能動性必須首先要符合市場原則，只要是市場原則在起作用，那么資本與土地間的交易只不過是一種交易，土地價格究竟如何確定，那也是雙方討價還價的產(chǎn)物。因此，所有認(rèn)為目前農(nóng)業(yè)政策不合理的人，都不過是毛澤東集體路線的遺老遺少，而對付遺老遺少的手段與市場手段一樣，假以時間，則一切自然消失，于是不僅市場法則獲得勝利，那也是生命周期的自然辯證法的勝利。這就是改革者的鐵的邏輯!你懼怕資本下鄉(xiāng)嗎?市場經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴你，這才是中國農(nóng)業(yè)進(jìn)步之動力，應(yīng)當(dāng)歡迎資本下鄉(xiāng)而不是反對它!至于在資本與土地的博弈中有大量的農(nóng)民被剝奪和被邊緣化，沒有關(guān)系的，那就讓進(jìn)一步的市場化和商業(yè)化來“解決”這些問題。對市場經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，改革中出現(xiàn)的問題必須也必然要依靠進(jìn)一步深化改革來解決。

　　既然已經(jīng)選擇了承包制，而且以法律的方式使這種制度剛性化，盡管它同樣面臨著諸多的純經(jīng)濟(jì)效率問題，比如缺乏規(guī)模效率和范圍經(jīng)濟(jì)，又比如它無法使傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，無法使農(nóng)業(yè)成為品牌農(nóng)業(yè)和商標(biāo)農(nóng)業(yè)，無法從此種原子式的組織和相關(guān)制度出發(fā)來在中國的廣袤農(nóng)村構(gòu)建星羅棋布的小城鎮(zhèn)從而履行早先共產(chǎn)黨的消滅城鄉(xiāng)差別的政治諾言，但是，既然在改革的總的方略上這個改革黨已經(jīng)不止一億次地宣稱集體組織是違背人性的，是毫無效率的，那么它怎么可能徹底拋棄家庭承包責(zé)任制這種被作為偉大的改革成果的基本的經(jīng)濟(jì)制度呢?給定這個強(qiáng)而有力的、早就剛性化的政治經(jīng)濟(jì)的制度，接下來的唯一的政治經(jīng)濟(jì)的選擇當(dāng)然就是使更多的大資本“下鄉(xiāng)”，來剝奪早就被虛擬化的土地所有者。所有這一切，都早在頂層設(shè)計的“法眼”之內(nèi)。你所反對的，正是頂層設(shè)計所需要的!

　　(四、與繼續(xù)走集體化道路的村社作對比)

　　農(nóng)村土地家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，與其說這一改革讓中國農(nóng)業(yè)停滯30年，倒不如說它讓中國農(nóng)業(yè)倒退60多年。當(dāng)年安徽小崗村的沈浩書記說的好：“大包干讓小崗村一年跨過溫飽線，20年沒過富裕坎”?，F(xiàn)在李克強(qiáng)總理也說了：“土地也能產(chǎn)出黃金，但小塊不行，要靠大塊，一戶農(nóng)民一畝三分地哪能行嗎?”是呀，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制前，土地是集體成片經(jīng)營的大塊，農(nóng)業(yè)已經(jīng)初步實現(xiàn)部分機(jī)械化了。可實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，土地包產(chǎn)到戶小塊經(jīng)營，農(nóng)業(yè)機(jī)械全都報廢了給國家造成了多大的損失，還重新回到了解放前的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代。一直到現(xiàn)在國家在農(nóng)業(yè)方面要科學(xué)技術(shù)有科學(xué)技術(shù)，要農(nóng)機(jī)設(shè)備有農(nóng)機(jī)設(shè)備，就是缺大塊的農(nóng)田土地，現(xiàn)在中國的農(nóng)業(yè)仍然還是解放前的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代，這難道不是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制讓中國農(nóng)業(yè)倒退60多年嗎?再看看全國少數(shù)幾個地方?jīng)]有實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的如河南的南街村和劉莊村、河北的周家莊鄉(xiāng)、山西的大寨村、江蘇的華西村等繼續(xù)堅持集體化經(jīng)營的村社，30多年過去了，他們不僅實現(xiàn)了共同富裕，而且早已跨越了小康，進(jìn)入了現(xiàn)代化，實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化，農(nóng)業(yè)管理企業(yè)化，農(nóng)業(yè)科技信息化，農(nóng)業(yè)發(fā)展生態(tài)化，農(nóng)村生活城市化，農(nóng)村民主大眾化，農(nóng)村保障集體化。實現(xiàn)了免費教育、免費住房、免費醫(yī)藥、免費養(yǎng)老、部分日常消費用品還能免費供應(yīng)。他們的村民長年全家團(tuán)團(tuán)圓圓，過的是無憂無慮幸福輕松的生活。相反，我們這些走小崗村道路的廣大農(nóng)村至今沒有實現(xiàn)小康，我們的小家庭幾口人各奔東西，過的是壓力無法形容的度日如年的生活。這一鮮明對比，促使越來越多的人重新認(rèn)識集體化道路。從而產(chǎn)生了一大批新型集體化村，如：江蘇的蔣巷村、長江村、三房巷村，河南的北徐莊村、龍?zhí)么澹邶埥呐d十四村，北京的韓村河村、竇店村、留民營村，浙江的騰頭村、航民村，河北的白沙村、半壁店村，湖北的洪林村，四川的寶山村，江西的進(jìn)順村，山西的東四義村、山東的西霞口村，廣東的崖口村，深圳的南嶺村，大連的后石村，廈門的馬唐村等等。

　　分田到戶采取了一刀切的政策，使“辛辛苦苦三十年，一夜回到解放前”。如果當(dāng)年不全國一刀切都實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，而是只在一部分地區(qū)實行，留一部分地區(qū)像華西村他們一樣保留集體所有制經(jīng)濟(jì)不變，允許那些不愿意分田到戶的村社繼續(xù)集體化經(jīng)營，那么，肯定又是一番景象了。今天就會有更多的華西村、南街村。假如華西、南街等新型集體化村改革后同樣放棄集體化道路，注定這些村的今天比小崗村好不了多少。同樣會導(dǎo)致嚴(yán)重的貧富懸殊，兩極分化。那現(xiàn)在怎么辦呢？政府說搞土地流轉(zhuǎn)，可全國六億多農(nóng)民一流轉(zhuǎn)至少要有五億多失去土地，這五億多農(nóng)民當(dāng)中有一億多可以留在農(nóng)村象解放前一樣給地主做長工，還剩下四億農(nóng)民讓他們到哪里去？吃什么？有人說進(jìn)城打工，可受資本操縱的市場經(jīng)濟(jì)避免不了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，一發(fā)生危機(jī)就至少要好幾年，甚至十幾年，這么多人到哪找工作去？就不說發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)了，就是不發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，我看這么多的人就很難找到工作了，到時候難民營、貧民窟肯怕到處都是了。

　　家庭承包制不僅使中國農(nóng)業(yè)倒退了幾十年重回小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時代，而且害得我們這些老百姓拋棄老人和孩子、骨肉分離到處奔波，到處碰壁到處撞墻，撞的我們頭破血流。我們年輕人吃苦不說，七八十歲的老人在家無人照顧受罪不說，最遭殃的是80年代以來出生的小孩，他們沒有得到父母的溫暖和教育，他們的心理走上了孤獨，對他們今后一生的成長都將產(chǎn)生嚴(yán)重的不良后果。這一代人對國家未來的不良影響也是不言而喻的。去年中央電視臺采訪一個留守小學(xué)生，問她想讓爸媽回來帶什么禮物時，她回答說：“我什么禮物都不要，只要爸爸媽媽回來就是給我最大的禮物!”可見我們的孩子是多么需要父母的溫暖。這還是有父母的孩子就這么渴望父母在自己身邊，更何況那些父母離婚或是在外打工傷亡沒有父母的孩子呢?他們不更渴望父母的溫暖嗎?現(xiàn)在我們的農(nóng)村狀況非常令人擔(dān)憂，我想請問我們農(nóng)民今后的生活出路在何方?

　　點評：唉，限于時間，不能再詳盡地點評了!你說華西村、南街村，還有什么大寨村好，他們就說，沒有市場體制，這些村莊能好嗎?這些所謂集體經(jīng)濟(jì)豈不是借著市場化才發(fā)展起來的嗎?呵呵，不錯啊，這不正說明毛澤東式的集體組織不也可以與市場體制兼容嗎?為什么三十多年前，你們，你們這些杜潤生們，你們這些萬里們，你們這些小平們要對集體組織趕盡殺絕呢?你們想留下一些古董讓世人們“瞻仰”，以便力證你們的承包制是偉大的制度創(chuàng)舉，而人民公社則只是一個歷史笑話，結(jié)果，作為歷史笑話的古董們卻獲得了成功，而作為偉大歷史創(chuàng)造的承包制則遭遇著一系列的“滑鐵盧”，先是“農(nóng)村真窮，農(nóng)業(yè)真差，農(nóng)民真苦”的“三農(nóng)問題”，爾后要開幕、要“入場”的則是資本和高利貸對農(nóng)民的盤剝，三是鴻溝越來越深的城鄉(xiāng)差別，四是現(xiàn)化化的農(nóng)業(yè)千呼萬喚出不來，最后只有把資本家先生請到農(nóng)村去，以便建立起以資本為絕對主導(dǎo)的美國式的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，但由于農(nóng)民基數(shù)大，你們的美國式的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化也無法穩(wěn)健地建立起來。即使如此，你們這些杜潤生們?nèi)圆荒芎芎玫乜偨Y(jié)歷史經(jīng)驗，陷在原子式的產(chǎn)權(quán)理論和小農(nóng)式的承包制的制度陷阱里難以自拔。

　　(五、國外的集體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀)

　　我們的集體經(jīng)濟(jì)被解散了，我們的人民公社被廢除了，可以色列不僅有300個人民公社繼續(xù)存在，而且發(fā)展到今天，已明顯體現(xiàn)了共產(chǎn)主義各盡所能，按需分配的特征。社員沒有工資，只領(lǐng)取有限零花錢，所有的大開支都有集體負(fù)擔(dān)，吃飯、住房、汽車、大件家電、醫(yī)療、養(yǎng)老、兒童教育、繼續(xù)教育等全部由集體負(fù)擔(dān)。他們有集體食堂，所有食物免費，社員的零花錢足夠其購買化妝品、禮品、出門旅游等特殊需要。另外，公社沒有雇傭關(guān)系，大家共同富裕，體現(xiàn)以人為本，真正遵循自主、自愿、民主、自由、平等、公平的原則，凝聚力極強(qiáng)，具有高度的人文精神和現(xiàn)代企業(yè)管理理念。這些不正是我們中國人民夢寐以求的理想嗎?

　　日本的共產(chǎn)村山岸村不僅與南街村的情況極為相似，而且發(fā)展規(guī)模和公有化程度超出我們的想象，現(xiàn)有30多個實顯地幾乎遍布全日本，并擁有土地約1000多公頃。他們還在海外設(shè)立了7個實顯地，分布于泰國、韓國、澳大利亞、瑞士、美國、巴西等6個國家，共擁有土地1200公頃。目前山岸會的會員約有30000多人。

　　在以色列、日本等資本主義國家都能非常成功的發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，而我們生活在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義國家竟然不能發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，工商管理部門竟然還停止了新辦集體所有制企業(yè)的審批。

　　點評：它山之石，可以攻玉。這是定然的!但是，中國改革家們所需要的石，不是這塊“集體經(jīng)濟(jì)石”，而是美國的“農(nóng)場石”，是“美國夢”，他們要用“美國的農(nóng)場夢”(這個夢在美國當(dāng)然成了現(xiàn)實了)，來攻中國的“農(nóng)業(yè)玉”，但最后收獲的是頑石呢，還是璞玉呢?這就需要市場經(jīng)濟(jì)學(xué)來解這個方程了!

　　(六、只有發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)才能實現(xiàn)共同富裕)

　　改革后國內(nèi)的南街、華西等新型集體化村，國外的共產(chǎn)社、共產(chǎn)村等之所以被民眾向往，其共同點都是依靠“民營集體經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展。他們具有“全體成員共同所有、獨立自主、民主管理”這三個共同的特點。“民營集體經(jīng)濟(jì)”的先進(jìn)性不僅體現(xiàn)在生產(chǎn)資料及勞動創(chuàng)造的利潤歸全體成員共同所有，而且體現(xiàn)獨立自主、民主管理的權(quán)利，這樣充分體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主的地位。要同時具備這三個特點，全民所有制企業(yè)只能做到“獨立自主、民主管理”兩項，而做不到內(nèi)部“全體成員共同所有”。私有制企業(yè)還不如全民所有制企業(yè)，它只能做到“獨立自主”一項，而不可能做到“全體成員共同所有”和“民主管理”。可見只有同時具備以上三個特點的“民營集體經(jīng)濟(jì)”才能健康發(fā)展，只有發(fā)展“民營集體經(jīng)濟(jì)”才是實現(xiàn)共同富裕的最佳選擇。

　　改革前三十年人民公社時期的集體化改變了中國農(nóng)民長期一盤散沙的狀態(tài)。集體主義思想，愛國主義思想在農(nóng)村乃至中國大地不斷興起。我們不得不承認(rèn)，在依靠農(nóng)民自身力量的前提下，類似紅旗渠那樣的水利工程，既是舊社會私有制下不敢想的，也是今天家庭承包制下無法做到的。在改革后的三十多年進(jìn)程中，政府放棄了對人們共產(chǎn)主義信仰的教育，大力鼓勵個人私利，經(jīng)濟(jì)上大力發(fā)展私有經(jīng)濟(jì)，放棄了共產(chǎn)黨的“共產(chǎn)”原則，從而造成全社會崇尚資本主義毫不利人、專門利己的歪風(fēng)邪氣，社會上詆毀共產(chǎn)黨和社會主義公有制的浪潮一浪高過一浪。甚至政府的各級領(lǐng)導(dǎo)部門也大量混進(jìn)了反動分子，他們大肆鼓吹資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)民主自由，利用國家機(jī)器打壓人民群眾支持中國共產(chǎn)黨的正義事業(yè)。在這危急當(dāng)頭，中國共產(chǎn)黨充分認(rèn)識到了亡黨亡國的危險，并在第十八次全國代表大會報告中正式提出要實現(xiàn)全社會共同富裕?？墒菄矣行┎块T的實權(quán)仍然被反動派們控制著，私有化進(jìn)程不但沒有減緩反而更加快了步伐，并且在有些地方工商部門還停止了新辦集體所有制企業(yè)的審批，有些地方的公安部門竟然連人民群眾自發(fā)組織紀(jì)念毛主席活動都不允許。

　　中國改革開放30多年來，資本主義私有經(jīng)濟(jì)占據(jù)中國社會經(jīng)濟(jì)的主體地位，現(xiàn)今中國社會的一系列問題和弊端，根源都在于資本主義私有生產(chǎn)方式。中國要消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕，建設(shè)合諧的社會主義社會，從而實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的最終奮斗目標(biāo)共產(chǎn)主義，政府必須建立起以集體經(jīng)濟(jì)組織為基本生產(chǎn)單位的社會主義經(jīng)濟(jì)架構(gòu)。才能解決當(dāng)前中國所面臨的各種問題和困難，實現(xiàn)中國社會的長期穩(wěn)定發(fā)展和繁榮。到那時何平同志所指出的“違約用地、違規(guī)占地、違法賣地、暴力征地”等四地問題自然就迎刃而解了。

　　點評：由于鄔榮華談到了一些意識形態(tài)問題，我就不點評了，只能“呵、呵、呵，......”了!

　　(七、呼喚中央及時出臺《社會主義集體經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》)

　　中華人民共和國自成立以來，歷經(jīng)了前30年幾乎完全公有制的社會主義計劃經(jīng)濟(jì)時代和后30年多種所有制混合的市場經(jīng)濟(jì)時代，現(xiàn)在逐步走向了幾乎完全私有制的自由經(jīng)濟(jì)時代?？偨Y(jié)共和國這三個時代的每一次改革幾乎都是全國統(tǒng)一行動，要么成功全國上下皆大歡喜，取得經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展進(jìn)步。要么失敗全國各地都遭殃，造成全國經(jīng)濟(jì)遭受損失，甚至造成某方面經(jīng)濟(jì)停滯幾十年，更甚至是倒退幾十年。本人建議中央今后在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革方面不要再全國一刀切了，采取一部分省區(qū)引導(dǎo)走民營集體化道路，一部分省區(qū)走土地自由流轉(zhuǎn)的道路的辦法，這樣即可避免全國一刀切造成失敗的重大損失和付出慘痛代價，又可以形成互相學(xué)習(xí)借鑒的優(yōu)勢，達(dá)到成功與失敗、或優(yōu)點與缺點的互補(bǔ)。

　　為此，建議中共中央國務(wù)院全國人大針對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給予集體經(jīng)濟(jì)的政策導(dǎo)向，積極引導(dǎo)、鼓勵、支持農(nóng)村發(fā)展“民營集體經(jīng)濟(jì)”，從政策扶持及發(fā)展方向上確立“民營集體經(jīng)濟(jì)”在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)中的主體地位。在村級組織增設(shè)農(nóng)村集體合作社機(jī)構(gòu)，由全村村民直接投票選舉合作社社長和其他管理人員。土地歸村集體所有，不能確權(quán)到個人名下（如果確權(quán)到個人名下，后來新增人口沒有土地怎么辦？沒有子女繼承的老人死亡后的土地承包權(quán)歸誰？長期會造成有人無地、有地?zé)o人的現(xiàn)象），方便集體成員自由進(jìn)出，個人可以從一個村集體流動到另一個村集體中去（當(dāng)然必須得到接收方審核同意才能加入）?，F(xiàn)在已經(jīng)取消了城鄉(xiāng)戶籍界限，到那時，城市人口也可到農(nóng)村的集體合作社工作，成為農(nóng)村集體合作社中的一員。農(nóng)村的人口也可到城市的集體企業(yè)工作，成為城市集體企業(yè)中的一員。從而形成城鄉(xiāng)人口自由流動，利用市場的需要合理配置城鄉(xiāng)人力資源。

　　現(xiàn)在是依法治國的時代，其它各種法律幾乎健全，可就是沒有一部規(guī)范集體經(jīng)濟(jì)的法律。所以也希望國家能夠盡快出臺一部促進(jìn)社會主義集體經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的法律，規(guī)范集體經(jīng)濟(jì)的組織和行為，保護(hù)集體經(jīng)濟(jì)組織及其成員的合法權(quán)益，發(fā)揮集體經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的重要作用。盡快結(jié)束農(nóng)民各自為政、一盤散沙的格局。中國農(nóng)村的發(fā)展，只有堅持集體化的發(fā)展方向和自主經(jīng)營、民主管理的原則相結(jié)合，才能真正實現(xiàn)共同富裕。

　　點評：鄔榮華以一介平民之身，所思所慮如此深刻，是難能可貴的。他呼喚一部“集體經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法”于情有理，于法有當(dāng)。你們的憲法不是寫著公有制為主體么?不是要依法治國么?那就示范一個“先”?!鄔榮華的所思所慮，在我看，不知要比陳錫文，還有杜潤生這類所謂專家和老一輩革命家要高明多少。所謂民間出英雄，此話不虛啊!杜潤生也算老一輩革命家么?他只不過是毛澤東的中國革命的同路人罷了。這類“兩頭真”式的老人，不要也罷!!

　　河南信陽 鄔榮華

　　QQ：149729704

　　2014年12月12日

　　附：《何平：有關(guān)土地問題致陳錫文同志的公開信》

　　http://oisum.com/Article/sannong/2014/12/334237.html

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