南街村黨委書記王宏斌

　　走進(jìn)南街村 感悟理想之光——與南街村王班長座談印象

　　第一次聽到南街村這個名字還是在十四年前。那是一個偶然的機(jī)會，我從一部片子中了解到中原大地上存在著一個神奇的共產(chǎn)主義般的小村子，那里用毛澤東思想武裝和教育人;那里走的是集體主義道路;那里沒有貧富差別，真正實現(xiàn)了共同富裕;那里是名副其實的老有所養(yǎng)、幼有所教、病有所醫(yī)、住有所居;那里洋溢著濃郁的社會主義意識形態(tài)色彩，路不拾遺，夜不閉戶;……此后的歲月中，我不斷地在自己的腦海中勾勒著南街村的形象。她的美好，她的神圣，使我為之心馳神往、魂牽夢繞!她對我而言，與其說是簡單的好奇和向往，不如說是一種難以形容的、揮之不去的召喚!正是因為這無法抗拒的誘惑和召喚，才有了我今年的三次南街村之行，幸運的是其中兩次竟然都獲得了與王宏斌書記座談的機(jī)會。

　　南街村的父老鄉(xiāng)親都親切地稱王宏斌書記為“班長”。在沒有見到他之前，我曾經(jīng)在心頭將這個名字默念了無數(shù)遍、崇仰了好多年。眼前的王班長樸實、謙遜，平和的目光中透露著從容和睿智，條條皺紋和絲絲白發(fā)顯示著多年來在追尋理想的路途中經(jīng)歷的種種難以想象的坎坷和艱辛。

　　“同學(xué)們來到南街村三天了，聽了不少，看了不少，也有很多感受，希望同學(xué)們今天可以和我面對面地展開一些交流和討論。通過交流和討論，可以使我們對南街村的問題看得更清楚更深刻;通過討論也可以使同學(xué)們對南街村形成共識，使同學(xué)們對南街村的發(fā)展認(rèn)識得更清楚。我想，溝通、討論、交流是形成共識的一種最好的方式。你們都是關(guān)心南街村未來發(fā)展的人，也可以說都是志同道合的人。我們坐在一起，就像一家人一樣，跟拉家常一樣，咱可以探討一些問題。”

　　王班長就是以這樣一種平易、質(zhì)樸卻又飽含著無限深意的開場白將大家?guī)氲揭环N既輕松愉快,又不失嚴(yán)肅緊張的座談氛圍中。通過他對同學(xué)們所提出問題的耐心詳細(xì)的解答，我們這些沒有親歷的人，依然可以想象他和南街人在三十年的創(chuàng)業(yè)征程中經(jīng)歷的挫折和艱辛;感受他們昔日所鑄就的、今日仍在譜寫的輝煌和榮耀;更重要的是，通過對歷史和現(xiàn)實的了解與透視，我們更切實地觸摸到王班長對南街人過去所堅持的、現(xiàn)在依然忠貞不渝地捍衛(wèi)的集體主義道路和毛澤東思想的堅定和執(zhí)著!

　　一、“所謂的‘大多數(shù)’并不可怕，啥時候都是少數(shù)人領(lǐng)著干，多數(shù)人跟著干”

　　當(dāng)被同學(xué)問及在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，多數(shù)南街人對共產(chǎn)主義的信念也不像前些年那般堅定時，王班長作出的是擲地有聲的回答：“所謂的‘大多數(shù)’并不可怕，啥時候都是少數(shù)人領(lǐng)著干，領(lǐng)路的人是少數(shù)，多數(shù)人跟著干。要是多數(shù)都是領(lǐng)著干的人，那就到共產(chǎn)主義了。在向共產(chǎn)主義過渡的時期，歷來都是少數(shù)人領(lǐng)著干。南街村之所以有今天，就是少數(shù)人頂著各方面的巨大壓力，領(lǐng)著大家一起干，才讓大家感受到了集體的優(yōu)越性，感受到了毛澤東思想的偉大!”

　　是呀，倘若我們總是盲目地迷信“大多數(shù)”的態(tài)度和意見，那么結(jié)果就只能畏首畏尾、躊躇不前。在當(dāng)年全國上下包產(chǎn)到戶的單干浪潮中，正是南街村的少數(shù)人冒著“政治態(tài)度不正確”的風(fēng)險，不是盲目地執(zhí)行中央路線，而是本著實事求是的原則，因地制宜，堅持走集體主義和規(guī)模經(jīng)營的道路，自主地選擇了自己的生產(chǎn)方式。不過，這少數(shù)人絕不是將自己的意志強(qiáng)加給大多數(shù)人，而是通過“安民告示”這樣一種動之以情、曉之以理的方式，讓村民自覺自愿地認(rèn)同并走向集體主義道路。因為通過強(qiáng)制手段畢竟只能讓群眾跟著你走一時，只有群眾打心眼兒里愿意才可能將這條道路長久走下去!

　　當(dāng)然，這少數(shù)人要成功地領(lǐng)著多數(shù)人干還要有一個前提，那就是時時處處都要讓群眾感受到帶頭人的先鋒模范力量。“無論你干好事，干壞事，都有群眾看著你呢!你自己不走下坡路，就不會有壓力。”簡單質(zhì)樸的語言道出的是最深刻、最豐富的道理。正所謂“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。只有那少數(shù)的帶頭人真正具備了奉獻(xiàn)和犧牲精神，始終如一地踐行為人民服務(wù)的“傻子”精神，才有可能感召和帶動多數(shù)人心甘情愿、無怨無悔地跟著你去奉獻(xiàn)、去犧牲。南街模式之所以能夠成功地走到今天，很大程度上正源于此。而南街人之所以能夠順利地渡過2003年以來的那場發(fā)展史上從未有過的經(jīng)濟(jì)困境和危機(jī)，其原因同樣還是源于此。2004年年初，南街村賬戶上的流動資金只有幾千元，這種情況倘若發(fā)生在任何一個私企老板身上，很可能就會出現(xiàn)“人走廠空企業(yè)垮”的情形。然而南街人在這種前所未有的困難面前卻沒有動搖，他們“要看領(lǐng)路人下一步咋辦”。因為企業(yè)是集體的，它的興衰存亡與集體中每一個成員休戚相關(guān)。王班長等領(lǐng)路人終究沒有令南街村的父老鄉(xiāng)親們失望，他們積極地想辦法，堅守自己的工作崗位，充分調(diào)動各方面的積極性，并帶頭捐款。正是在領(lǐng)導(dǎo)們的感召下，群眾也自覺自愿地拿出自己的存款，共籌集了近百萬元資金。這筆資金固然是微薄的，固然無法幫助南街村馬上擺脫困境、迎來新生，但它卻最充分有力地彰顯了集體無可比擬的優(yōu)越性。過去，南街村憑借著它從勝利走向勝利;現(xiàn)在，南街村仍然依靠它從困境中頑強(qiáng)地崛起，并開始鑄就新的輝煌。

解放軍高等院校領(lǐng)導(dǎo)率隊訪問南街村 向王班長學(xué)黨建

　　二、“南街村不是真空，社會上有啥這里就有啥”

　　在市場經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中，南街村的集體主義道路從一開始就注定要遭到來自各方面的非議、指責(zé)和攻擊。他們極力夸張和放大南街村在發(fā)展中所存在的問題及矛盾，又極力掩蓋甚至是抹煞南街村多年來所取得的驕人成績。事實上，南街村是否真的存在或者在多大程度上存在那些別有用心的人所糾纏不休的問題呢?比如干部的貪污腐敗問題，比如企業(yè)在轉(zhuǎn)型期的發(fā)展困境問題，比如外界的拜金主義、消費主義、享樂主義等思潮對南街村村民原有的價值觀念的沖擊和腐蝕的問題……王班長對于那些非議和指責(zé)又是持一種什么樣的態(tài)度呢?

　　對于同學(xué)們心中存在的關(guān)于此類問題的困惑，王班長作出的是極其坦率而又堅定的回答。他說，南街村是一個有爭議的地方，而且多年來正是在爭議中發(fā)展起來的。南街村的路子是一種探索，目前還不完善，各個方面還存在著很多問題。但存在的問題不在于大小，而在于當(dāng)?shù)厝四懿荒馨汛嬖诘膯栴}當(dāng)作問題去對待。如果能夠當(dāng)作問題去對待，就會不斷進(jìn)取完善;否則就會滅亡。其實任何一個地方的發(fā)展都會有問題，但關(guān)鍵就在于不要把問題看作是影響發(fā)展的絆腳石，而是把它當(dāng)作一個人、一個事物前進(jìn)發(fā)展的動力。與此同時，通過溝通、交流和討論，也可以就已有的問題達(dá)成共識，有助于把問題看得更清楚、更深刻。

　　談到外界所指責(zé)和攻擊南街村的問題時，王班長坦率地承認(rèn)：“南街村不是真空，社會上有啥這里就有啥。”至于大家所提到的問題，“不是多多少少有一點，而是有很多不足之處。”村里居住著(包括外地打工人員)上萬人，人員素質(zhì)參差不齊，真正素質(zhì)高的人并不是很多，由素質(zhì)不高的人來管理，肯定就會有問題和不足。不過，只要能夠正確對待，那么存在的問題、不足和毛病就并不可怕，相反還可以成為前進(jìn)的動力，比如說大家所關(guān)心的腐敗問題，它已經(jīng)不是“苗頭”，而是切切實實地發(fā)生和存在過的。大家自然都會對這樣的問題痛心疾首，但從另一個角度看，它又可以成為反面教材。事實上有一兩個反面教材不是壞事，而是好事，我們應(yīng)該學(xué)會利用各方面的教材。

　　通過王班長悉心的解答，我們不難得出如下結(jié)論：南街村的確存在著問題，但是它們都是前進(jìn)中的問題，是發(fā)展中的問題，是分析清楚后可以在今后的工作中逐漸克服和解決的問題，而不是嚴(yán)重影響南街村發(fā)展和穩(wěn)定的問題，更不是因為堅持走了集體主義道路才不可避免地產(chǎn)生的問題。

　　至此，我們倒是應(yīng)該反思一下：某些人為何總是對南街村目前沒有解決的問題糾纏不放，甚至不惜蓄意夸大和惡意炒作?而對它已經(jīng)成功解決的諸如住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老等問題卻從來只字不提，甚至還極力否定和抹煞?其實道理很簡單，南街模式的成功和長期存在，本身就是對某些人所持理論的最有力的顛覆和批判，宣告了他們的破產(chǎn)，并且使人們意識到原來在主流社會所倡導(dǎo)和實踐的發(fā)展道路模式之外，還存在著一種截然不同的成功的范式;倘若人們真正認(rèn)識到南街模式的優(yōu)越性，并且也要去踐行南街模式，那豈不是正如一位同學(xué)所言：“如果所有的村莊都這樣走的話，資本主義還真是沒有滋生的土壤，共產(chǎn)主義還真就不遠(yuǎn)!”

　　三、“錯誤的東西有人繼承，正確的東西更會有人繼承”

　　在所有關(guān)心南街村未來發(fā)展的人當(dāng)中，他們最急于了解的莫過于未來的接班人問題。南街村之所以能夠取得今天的成就，最根本的原因在于出現(xiàn)了王宏斌這樣一位德才兼?zhèn)涞膸ь^人，而他又帶出了一個好班子，這也是南街村婦孺皆知的道理。既然如此，大家自然就會關(guān)心在王班長卸任之后，是否還會有一位像他一樣德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍@是南街村能否延續(xù)今天的發(fā)展道路和模式、能否續(xù)寫新的神話和輝煌的關(guān)鍵。

　　對于這個問題，王班長認(rèn)為“錯誤的東西有人繼承，正確的東西更會有人繼承”。南街村始終堅持毛澤東思想育人，正是因為有毛澤東思想的指導(dǎo)才有了南街村的今天。盡管毛主席去世已經(jīng)三十多年，但是他的思想在任何時期、任何地方都會有人去堅持。南街村有像他王宏斌一樣的“一幫子人”信仰毛澤東思想，他之后也一定會出現(xiàn)新的一批年輕人信仰并堅持毛澤東思想;加之幾十年來南街人從未中斷過毛澤東思想的教育和傳播，所以南街村的事業(yè)也一定會后繼有人!

　　針對有的同學(xué)提出的是否可以通過建立完備的制度來保證今后接班人的“永不變色”，王班長認(rèn)為制度其實無法保證南街村不變色，因為制度總是在不斷地修改完善，后來的執(zhí)政者總是會修改前任制定的制度，因此靠制度其實保證不了南街村紅色事業(yè)的長期性和延續(xù)性。信仰問題不能靠強(qiáng)制手段來解決，只能靠教育慢慢改變。強(qiáng)迫群眾跟著你走不可能長久，只有群眾自覺自愿地跟著你走，才可能長久。王班長同時指出，南街村總體的奮斗目標(biāo)就是建設(shè)共產(chǎn)主義小社區(qū)，這個目標(biāo)在下一代那里會不會變色，目前他還不敢打包票，因為打包票的做法本身就是不科學(xué)的;他所能做的就是努力使南街村的私有觀念越來越少，直至滅亡，這就必須在操作層面把握一個方向：當(dāng)私有的成分越來越小的時候，就會離共產(chǎn)主義越來越近。這個方向在他那里是始終不會變的!王班長并不認(rèn)同“南街村相當(dāng)于革命戰(zhàn)爭年代的延安”的說法，他認(rèn)為南街村只是一個行政村，只是結(jié)合自身實際做了一點工作;不過，南街村雖然不是延安，卻也可以為那些堅定地信仰、繼承、宣傳和發(fā)揚毛澤東思想的志同道合的人提供一座精神家園，更愿意為中華民族的復(fù)興作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

　　時光倏忽而逝，還沒有來得及從興奮和激動的情緒中走出來，將近三個小時的座談便已接近尾聲。王班長一再強(qiáng)調(diào)自己當(dāng)年只有小學(xué)文化水平，甚至連字都認(rèn)不全、寫不出。然而就是這位當(dāng)初大字不識幾個的王班長，卻用自己的青春、熱血和理想，帶領(lǐng)著南街人譜寫了最恢弘、最壯麗、最璀璨的生命篇章!他不是知名的學(xué)者，談吐間卻處處閃耀著別樣的博學(xué)和睿智;他不是哲學(xué)家，卻總是能夠用最簡潔質(zhì)樸的語言，闡釋關(guān)于人生價值、理想、信仰問題的最深刻、最豐富的哲理;他不是政治家，卻用自己畢生的精力和實踐，完美地詮釋了一位優(yōu)秀的政治家所最應(yīng)具備的情操和胸懷……

　　通過與王班長的座談，同學(xué)們澄清了很多認(rèn)識上的誤區(qū)，堅定了對南街村未來發(fā)展前景的信心，更加明晰了社會主義制度和集體主義道路的優(yōu)越性。同時對王班長及其領(lǐng)導(dǎo)班子帶領(lǐng)南街人在這個市場經(jīng)濟(jì)的汪洋大海中，始終不渝地堅持毛澤東思想的勇氣深感欽佩。

　　有一種精神叫理想主義，有一種力量叫堅持到底。從王班長身上，我們看到了一個理想主義者對真理的孜孜追求，只要有這個信念和有為人民服務(wù)的情懷，不管社會如何變化發(fā)展，都不會走錯路。這樣的人多了，社會就會朝理想更近一步!

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