看清農地改革中的生產關系,改革到了要讓市場論沒有市場的時候了

　　應該看清問題的本質——農地改革要建立什么生產關系?是協作勞動生產關系?還是雇傭勞動生產關系?如果本著人人平等的原則就應該建立協作勞動生產關系，而不是建立雇傭勞動生產關系。人民共同的國家，大家都成了國家的主人。而從前的工業領域的改革已經把國家的主人——工人階級變成了雇傭勞動者。而農地改革是要該出給新地主扛長活的勞工嗎?

　　2013年4月3日國務院工作會議確定，選擇有條件的地方率先開展現代農業綜合配套改革試驗。主要任務是：(一)創新農業生產經營體制。培育壯大股份合作社、專業合作社、龍頭企業、家庭農場、專業大戶等新型生產經營主體，發展多種形式的適度規模經營。引導和規范龍頭企業與農民股份合作社建立緊密型利益聯結機制。

　　看了這個政策我們不明白“股份合作社、專業合作社、龍頭企業、家庭農場、專業大戶”這幾個稱謂政府到底要發展誰?農村土地是有限的。到底是發展農民的合作社?還是發展家庭農場，專業大戶?還是資本下鄉的龍頭企業?

　　本來中國農村人口就是人均一畝多均耕地，有的地方人均還不到一畝耕地。土地是農民的生存資源。怎樣利用這有限的生存資源?你這個政策到底是要農民聯合?還是要讓種糧大戶的家庭農場占有?還是要讓資本下鄉的龍頭企業侵吞?

　　河南農民因為保護自己的承包地被農村龍頭企業的鏟車軋死，有人居然說這是個意外。意外嗎?不意外。有些人總是講私有產權不可侵犯。為什么明目張膽的開著鏟車去搶奪人家的承包地?忽然發現大塊地里能產黃金就立刻搶。從前的黃世仁還想著巧取，今天血腥的資本只有侵吞豪奪。

　　這次土地集中和30年前土地集中的性質是不一樣的 .那時是土地是集體的, 勞作關系是平等的. 除了國家公糧 .集體提留. 剩余按出工多少平均分配 ,這是很公平的. 只是那時產量低, 還有很多企業正在建設 ,還沒形成建設后的生產高潮 .但巳離此只一步只遙 . 而聯產承包的責任制雖是小農經濟，但這個政策對農民利用土地生存資源來講也是相對平等的。而現在再次將土地集中, 現代社會, 妓女有了, 打工仔有了, 就差給地主干活的長工了。

　　家庭農場這種現代農業生產方式比較適合美國的地多人少的農業狀況，但并不適合中國，中國是地少人多更適合集體農場.國營農場的經營方式。這才是惠及每個人的公共政策。

　　而如中國的土地集中在少數人手里，大多數農民將成為真正的無產者，現在的農民工在城市失業后，還可以回到農村，還有1.3畝地。將來失去土地的農民工在城市失業后將成為無業流民，中國有幾千萬，上億這樣的流民，國家將陷入萬劫不復的動亂深淵。

　　人類是依靠主動的生產勞動而獲得生存資源的。所謂生產關系就是人在勞動中的勞動關系關系。人類的勞動關系不外以下三種：生產中的協作勞動關系.奴役勞動關系.和生產中的雇傭勞動關系。

　　人類最初是協作勞動關系如眾人的合力圍獵，后來由于人類學會馴養六畜為人類服務之后也就出現了以奴役同類而獲利的奴役勞動關系。奴役制勞動把人等同于牛馬，不僅占有他人勞動而且占有他人的身體和生命。而人類本來是天生平等的，所以這種奴役制勞動關系最終被追求平等，對奴役反抗而被歷史的發展淘汰。而這一歷史進步進程并不是一刀切，中國很早就沒了奴隸制。而西方如號稱自由民主的美國擺脫蓄奴制還不到兩百年的歷史。

　　占有物而尋物之利，產生了雇傭勞動關系。這種勞動關系又可分成農業資本主義和工業資本主義和金融資本主義。金融資本主義的發展而又最終自我否定以對物占有而尋物之利的以資為本。因為現代信息社會的發展貨幣信息符號化，虛擬化正是以實物的以資為本走向衰亡。

　　古語說：“天無私覆，地無私載，日月無私照。”天空不會只覆蓋哪一個人。大地不會只承載哪一個人。日月不會只照耀哪一個人。古人為什么要這么講呢?就是要教育行使天下治權的人制定公共政策要顧及普羅大眾，公共政策要向陽光一樣惠及每一個人。因為政府是人類社會的最大的最權威的社會公共組織，所以他的政策必然是為了公眾利益的政策。這個政府的政策就要像“天無私覆，地無私載，日月無私照”那樣。

　　看看即使在君主社會中國人都有這樣偉大的為政思想。然而今天的一些為政者絲毫不懂為政之道。政府政策總是以資為本，而不是以人為本。以資為本的政策必然為資本擁有方獲得更大利益，而為政者通過稅收手段和資本分享利益。

　　而今一個社會主義國家，一個為人民服務的政府應該在社會上建立人與之之間的分工協作的勞動關系，工農兵學商僅是行業分工不同，人與人之間地位相對平等。人民政府應該組織領導人民搞生產建設。而不是為資本服務建立人與人之間的雇傭勞動關系。

　　人民共同國家的政府不能靠稅收漁利生存。過去有個說法叫國民黨的稅多，共產黨的會多。共產黨要領導人民搞建設自然要群策群力，統一思想，討論生產，共同致富，所以共產黨的會多。

　　為人民服務可以說是毛澤東領導建立人民共同國家的人民政府的靈魂。而怎樣實現為人民服務呢?用句白話說就是的干活，不干活沒有實際行動。所以毛澤東時代的干部就是不只是坐在辦公室里當領導，而是干部深入到工廠.農村參加勞動。今天實現為人民服務的方式我覺得三進三同的提法就很好。只有同吃同住同勞動才能不脫離人民群眾。只有同吃同住同勞動才能深入到人民群眾當中去，了解人民群眾的難處與需求

　　那些言必稱市場者根本沒搞懂一個問題——所謂市場需求本質是人的需求。我說現在應該到了讓市場論沒有市場的時候了。因為迷信自由市場理論，信奉資源的市場的配置不能解決人類的生存問題——環境污染，資源危機。相反今天我們的建設中對自然環境的破壞，資源的濫采濫掘正是新自由主義的市場經濟學泛濫，信奉自由市場的資源配置，唯利是圖造成的。市場需求本質是人的需求。而市場調節機制是滯后調節必然造成資源浪費枯竭。

　　從自然無為靠天吃飯，吃了上頓不管下頓；到主動的勞動獲得生存資源；再到恣意妄為的濫捕濫殺籌備生活所需，中國人很早以前就悟出——萬物生之有時，而用之不可無度的道理。所以說人類生活經歷了一個從自然無為到主動有為而發展成恣意妄為，通過不斷多自然規律的探索終究要達到了解自然規律順從自然規律，到主動利用自然規律的無妄為境界。而迷信自由市場理論就是在自然規律面前無所作為。僅依賴一只看不見的手了。

　　自由市場理論不是經世濟國的大道。

　　我們說自然界有鋼鐵這種物質，而沒有可直接被人類利用的鋼鐵形式。正因為人懂了自然規律才冶煉出鋼鐵為人類所用。明道有先后，術業有專攻?，F在需要迷信自由市場理論，信奉自由市場調節著迷途知返。

　　什么是市場經濟?在沒有西方的新自由主義的市場經濟學之前，五千年來中國沒有市場嗎?沒有經濟嗎?有，有人類生活就必然有勞動，有了勞動生產就必然有經濟。存在勞動的交換，就必然有市場。而中國人為什么五千年來，不會把市場奉若神明呢?

　　因為在中國的文化里認為天人合一的人與自然的和諧關系。萬物生之有時，故用之不可無度。對自然資源的消耗信奉資源的市場的配置。難道自由市場經濟能解決人類的環境污染，資源危機？今天我們的建設中對自然環境的破壞，就是新自由主義的市場經濟學泛濫，唯利是圖造成的。

　　有的時候我就非常氣憤，天下無事的時候，那些市場經濟的巫婆神漢們出來忽悠，而一有個災難，他們就都死魚閉氣了。旱災.水災.地震等自然災害面前，沒見一個市場經濟學家出來，用自由市場經濟忽悠一番。那是我就主張如水災的時候，我們應該學學西門豹治鄴，扔幾個自由經濟學家到水里去。我就不信他們萬能的市場看不見的手就治不了水。

　　經濟學作為人類的一門學問必須要考慮兩個重要關系。即人與自然的關系和人與人的關系。而新自由主義的市場經濟學很顯然在考慮這兩個關系上建立學說。他們不過是在以經濟人假說前提下建立起來的一門學說。把人單純的看成經濟動物來研究。而所謂市場需求根本還是人的需求，所謂的供求關系的市場運行機制不過是建立在利益驅動之上。正所謂天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。這就是新自由市場經濟學的本質。

　　造就市場迷信者不懂立人之道曰仁.義，眼里只有利，而沒有義。

　　中國人講仁義,仁即二人.是處理自己與他人關系的一種態度,不追求個人利益的最大化.而是個人利益的合理部分.與人相處抱有"仁"的態度.

　　仁是什么？打個比喻，如果把人們生存的世界比做一個大屋子，仁的前提是個人不能私自占有這間大屋子。即公天下。而后才是仁，給別人留出屋子的一部分空間，不能獨占，就叫仁。即懷“仁”的態度處世。仁不是自私，也不是無私。“仁”是處理自己與他人關系的一種態度,不追求個人利益的最大化.而是個人利益的合理部分.不能自私自利。

　　義是什么？人生必架于物，而人在尋物之利時要利取中道是為義。不仁不義就是自私自利了。義是什么？義是利取中道。在這間大屋子中合理的分配每個人使用的空間。原始人類共同圍獵，共同享用圍獵成果，自然資源在一個部族中是公有的。人類的社會化生產也要求社會化生產的財富公有，合理的分配社會化生產的財富用于每個人的生活。

　　 自由經濟學家們天天口里，市場呀，政府呀，如何如何的胡鼓搗一番。他都沒搞明白 市場是誰?政府又是誰?不明白市場也好政府也好都是人在其中活動。所謂市場需求也是人的需求。而一個以利益為驅動的市場必須要一個以義為利的政府才能穩定。正所謂天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。一個市場的運動名以上是供求關系，本質上是利益關系，利益驅動。而少了不以利為利，而以義為利的政府國家天下就會亂了套。如農業是基礎產業?？赊r業生產利潤少，如果依任市場的所謂調節，放縱市場的趨利，就是土地撂荒。沒人去生產糧食。真輪道物以稀為貴的糧食少了，出現了糧荒，糧價上漲再去種糧就來不及了。那是會出饑荒的。

　　總的來看中國的改革三十年來以市場論者占主角。然而在此不得不說，這些占據改革主角的市場論者都是窩囊廢。因為他們除了迷信“一只看不見的手”什么也不會說，什么也不會做。前有“不改革就是死路一條”后又“中國的經濟到了今天，不轉型我們難以為繼》”。如果你們沒辦法總是死路一條，總是難以為繼的話，就最好有自知之明。無德無才你占據那個位置干什么?中國有十三億人，有德有才之人大有人在。叫你們改革你們不會順從人民的意愿，順從人民的意愿，你們就說這也不行那也不行。難道順從你們改革的私愿就行了?

　　整天拿個虛頭巴腦的概念市場呀，政府呀，搗鼓來搗鼓去。可你們忘記了政府不是個虛構概念，政府也是人在工作運轉。市場也不是空無的，市場里面也是人在活動。市場需求本質是人的需求。難道說——你政府里面的人，拿著人民給的工資，吃著人民的俸祿，你政府里面的人干不好事情？而市場里面的人就干的好事情？那要你在政府里面，拿著人民的給的工資干什么？

　　所謂的自由市場里是誰的自由？是資本的自由。而不是人民勞動者的自由，人民勞動者只能被雇傭，而沒有自由。一個為人民服務的政府應該有所作為，去主動改變雇傭勞動關系，建立生產勞動中的協作勞動關系。由此途徑去實現人人平等。

　　所以說為政者要是主張自由市場經濟就是無能的無為窩囊廢理論。改革到了要讓市場論沒有市場的時候了。改革到了讓那些迷信市場的窩囊廢們下臺的時候了。

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