又一年毛主席忌辰到了。紀念這位偉人的文章數不勝數，不論是追懷他偉大功績，還是推崇其深邃思想，主題似乎窮盡。然而，我們對于毛澤東的認識和發掘還是不夠全面，表現在年輕人對毛澤東的思想理論非常重視，而對于毛澤東作為一個“偉人”、作為一個“人”如何處理具體復雜的事務卻不夠重視。

　　偉人之所以是偉人，其智商與情商、思想深度與人格魅力總是相輔相成的。當毛澤東的思想被越來越多人重新理解，當毛澤東的憂慮和擔心成為了現實，當“毛澤東熱”在中國大地上、乃至世界大地上煥發新生，很多青年都認識到了現實問題，端正了自己的心態，拾起毛選，并以此作為突破口來研究馬列原著。這些現象無不在向我們說明，歷史又進入了一個新的節點：青年們將不是簡單地重復前輩們的事業，而是在前輩的肩膀上創造自己的事業。新的歷史絕不可能是簡單地重復過去，我們青年中，將會出現、也一定會出現更多的思想家，通過不斷的歷練，在堅持馬列毛基本原理的同時，開創出我們這一時代的新思想果實。我相信，很多青年也是這樣期待的、渴望的。那么，就不能簡簡單單地學習、研究毛澤東和他的思想，而要充分考察這樣一個問題：我們是不是只是片面地吸收了毛澤東的宏大思想理論，而對一些具體的方面卻視而不見呢?如同一個頭重腳輕的畸形體一般，虛弱的身體撐不起這包含著沉重思想的腦袋。

　　我這樣說是有依據的。隨著時局的發展，我們發現，很多青年的覺醒和網絡信息傳播有著千絲萬縷的聯系。也就是說，很多有覺悟青年的第一個身份是“網左”，一個“有覺悟的鍵盤俠”。當一些青年開始掌握科學理論的時候，他們首先做的不是應用到實際中去，而是把它作為標榜自己水平的招牌，不斷顯露自己的思想狀態并引以為豪，來聲明自己的“特立獨行”。他們熱衷于在網上爭執一些無關原則的問題并無限放大，然后“互開左籍”，甚至是人身攻擊，不能容于遠近。我們就目前來說，論戰是有必要的，也是必須的。有的青年的的確確掌握了很多很多的知識，學到了很多很多的理論，研究了很多很多的問題，但是，他們如果繼續那種胡亂扣帽子、人身攻擊的論戰方式，繼續那種高高在上、自以為是的姿態，繼續保留那種疏忽大意、不尊重同志的戾氣，不論他們批判地深刻與否，不論他們的口頭立場堅定與否，這類青年最多算得上是“辯論家”，只能算是“健盤政治家”。

　　這個現象大家有目共睹，但是這和學習毛澤東有什么關系呢?毛主席一個非常大的優點，就是“把我們的人搞得多多的，把敵人的人搞得少少的”。毛澤東也是個讀書人，一個知識分子，但他不同于一般的知識分子，他可以和各類人交流，不管其出身何處，立場怎樣，他為了實現統一戰線，運用自己卓越的政治手腕，使得無數人對其風度、談吐佩服不已，進而實現毛澤東的最終目的：團結多數人，孤立少數人。

　　毛澤東可以成為一個卓越領導者，這是他“硬拳頭”和“軟拳頭”相輔相成的結果。“硬拳頭”大家都好理解，就是深刻的思想;而“軟拳頭”則是他的人格魅力。那么我們怎樣才能學習他的“軟拳頭”，做一個高情商的、堅定無產階級立場的左翼青年呢?第一，學會團結同志。我們要懂得論戰的最終目的：說服同志，團結同志，而不是打擊同志，排擠同志。所以就要學會既有原則、又寬容大度的批評方式。第二，涉獵更多的知識。我們不能僅僅學習研究原著或相關文章，還要敢于啃那些被別人忽視領域的知識。毛澤東在晚年仍然孜孜不倦地閱讀二十四史，甚至還研究了當時最前沿的原子物理學，提出了自己對于基本粒子的看法：“對立統一的哲學下物質是無限可分的”，最終“夸克”被人們發現，印證了毛澤東的哲學想法，“毛粒子”這個命名方式被世界公認。這個故事說明：一個人擁有多少知識、學會多少技能關系到其眼界大小，關系到胸懷度量。從小處來看，這讓你和任何人都有談資，都能在交談相處中說服他人，實現目的;從大處來看，這可以加速自己世界觀人生觀的形成，通過學習不同方面的知識并構建之間聯系，最終可以“以不變應萬變”，從容地應對不同情況和問題。

　　“貴有恒，何必三更眠五更起;最無益，只怕一日曝十日寒。”和學習其他偉人一樣，我們學習毛澤東也是一個自我磨練的過程。自然，偉人不可復制，需要認識到這種學習要適應自身情況，結合當下的具體問題，不然則墮入了庸俗成功學的境地。

　　最后，希望在未來每一次的毛澤東忌辰或誕辰日，我們都能在紀念毛澤東的時候可以根據時局新的發展狀況，發現新問題，發表新觀點，不單單是懷念追憶毛主席的豐功偉業。就目前看，我們的前途無比光明，我們的青年力量正在一步步增長，我們的未來相當可期。但是，青年們務必要繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必要繼續保持艱苦奮斗的作風，要敢于做自我批評，向毛澤東學習，向偉人學習，敢于擔當，忍受住孤獨，忍受住寂寞，勇敢地在暴風雨中邁出堅定的一步吧!

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