三秦學(xué)子君按：今天是我們最敬愛(ài)的領(lǐng)袖毛主席誕辰126周年，一位既是三秦學(xué)子君粉絲，又是特約作者的高三學(xué)生向我們投稿，講述了他是如何在毛主席和毛澤東思想的指引下，從“憤青”轉(zhuǎn)變?yōu)轳R列毛主義者。

　　毛主席的生日到了，有許多紀(jì)念毛主席、贊美毛主席的文章和詩(shī)歌，在公眾號(hào)與朋友圈被轉(zhuǎn)發(fā)分享——這是因?yàn)樗碇褚?，代表著民心所?

　　從上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，“毛澤東熱”在大江南北一次又一次出現(xiàn)，這也從側(cè)面說(shuō)明了：社會(huì)矛盾逐年遞增，人民群眾并沒(méi)有真切地感受到當(dāng)年某些人曾許下的錚錚誓言。

　　不光是在國(guó)內(nèi)，就連國(guó)外也掀起了滾滾“毛澤東熱”的浪潮。這其中，最出名的應(yīng)該是印度與菲律賓的毛主義者，他們不光是懷念與追思，更積極采取了各項(xiàng)行動(dòng)。

　　在中國(guó)，人民對(duì)毛主席的情感是極為深厚的，但懷念毛主席只停留在追憶與緬懷的層面是萬(wàn)萬(wàn)不夠的，當(dāng)今中國(guó)缺少的是對(duì)毛澤東思想的活學(xué)活用，和利用他的理論去結(jié)合時(shí)代進(jìn)行斗爭(zhēng)。

　　這樣一來(lái)，國(guó)家主義者與民族主義者，還有壟斷集團(tuán)，很容易就會(huì)利用人民群眾對(duì)毛主席的思念，從而為自己的利益行為服務(wù)，并試圖掩蓋事物的本質(zhì)，“無(wú)害的神像”就是這樣的例子。

　　本人仍處在義務(wù)教育階段，對(duì)事物的看法還不夠成熟。同時(shí)，對(duì)于馬列毛著作的閱讀也十分有限，若此文有任何不足之處，望朋友們予以理解和批評(píng)。

　　一、對(duì)個(gè)人

　　毛澤東思想對(duì)于個(gè)人的塑造比一切教育批評(píng)都有效，北京大學(xué)的孔慶東教授曾在《毛選的人格魅力》中寫(xiě)道：“毛主席是從全面發(fā)展的角度看待一個(gè)人的。”

　　事實(shí)就是如此，先不說(shuō)毛澤東思想教育下的雷鋒、邱少云、王進(jìn)喜等英雄人物，就連我個(gè)人的成長(zhǎng)也有毛澤東思想的指引。

　　第一次接觸，或者應(yīng)該說(shuō)是第一次深刻接觸毛主席，是通過(guò)一本美國(guó)學(xué)者寫(xiě)的《毛澤東傳》，讀完之后我一直在思索一個(gè)問(wèn)題：毛主席是怎樣成為毛主席的？

　　那時(shí)候的我還是是初三，不過(guò)由于我從小就愛(ài)懷疑事物，所以每回聽(tīng)歷史課都很喜歡“叫喚”，很愛(ài)挑老師的刺兒。

　　那時(shí)候講講改革，老師特別強(qiáng)調(diào)：“要用一分為二的觀點(diǎn)去看待歷史問(wèn)題”

　　我那會(huì)兒就問(wèn)：“為什么不用一分為二的觀點(diǎn)看待WG?”

　　這個(gè)懷疑從初中伴隨我到高中，直到大學(xué)預(yù)科那一年，我才認(rèn)識(shí)了改變我一生的老師——顏老師。他是毛主席的追隨者，每周二的第三節(jié)晚自習(xí)我都會(huì)去聽(tīng)他講課。

　　可以說(shuō)，從預(yù)科以來(lái)，我認(rèn)為自己已經(jīng)成為了馬列毛主義者，但那時(shí)的我很“憤青”，做事情不過(guò)腦子，是實(shí)打?qū)嵉目谔?hào)主義者，嘴上講著高大上的理論，但實(shí)際并沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)，甚至談戀愛(ài)……

　　后來(lái)，電視劇《恰同學(xué)少年》把我從骨子里敲醒了，毛澤東思想對(duì)個(gè)人的作用，我認(rèn)為被這部電視劇完美地詮釋了出來(lái)。以下是我根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的幾條座右銘，用以時(shí)刻警醒自己：

　　修學(xué)，以助個(gè)人之發(fā)展;

　　儲(chǔ)能，以赴社會(huì)之所需。

　　文明吾精神，以辨是非善惡;

　　野蠻吾體魄，以備戰(zhàn)斗斗爭(zhēng)。

　　萬(wàn)萬(wàn)不可忘記，古今中外仁人賢士之遺風(fēng)。

　　萬(wàn)萬(wàn)不可忘記，馬列斯毛革命先輩之遺志。

　　萬(wàn)萬(wàn)不可忘記，《共產(chǎn)黨宣言》之字字句句。

　　萬(wàn)萬(wàn)不可忘記，這世界，

　　億萬(wàn)萬(wàn)無(wú)產(chǎn)者之悲喜。

　　萬(wàn)萬(wàn)不可對(duì)父母不孝，若孝不利革命，

　　應(yīng)以人民利益為先。

　　萬(wàn)萬(wàn)不可對(duì)生命不敬，若命值得犧牲，

　　只為人民大眾利益。

　　萬(wàn)萬(wàn)不可對(duì)自然不敬，若自然洗滌靈魂，

　　此魂只歸土壤。

　　自律，凡成事者第一基本。

　　縱欲，凡成事者第一禁忌。

　　樂(lè)觀，凡成事者第一心態(tài)。

　　自信，凡成事者第一個(gè)性。

　　自由，凡成事者第一志趣。

　　愛(ài)國(guó)，吾只愛(ài)人民當(dāng)家做主之國(guó)。

　　沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，故實(shí)踐是基本功課。

　　做人，愿做脫離了低級(jí)趣味的、純粹的人。

　　所以我認(rèn)為，我們?nèi)粢嬲秊榱斯伯a(chǎn)主義去奮斗，成為合格的共產(chǎn)主義者，對(duì)于毛主席和毛澤東思想的態(tài)度與實(shí)踐將是一塊試金石。

　　二、對(duì)世界

　　毛澤東思想對(duì)于世界的意義十分重大——在整個(gè)21世紀(jì)中后期之前，毛澤東思想都將成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命最鋒利、最實(shí)用、最能刺痛敵人心臟的理論武器。

　　毛澤東思想，首先是對(duì)馬克思主義的繼承與中國(guó)化改造，但他的中國(guó)化改造并未背離《共產(chǎn)黨宣言》的宗旨與核心：“消滅私有制”與“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”，其次也是對(duì)列寧主義的繼承——那就是BL革命實(shí)踐。

　　不過(guò)，毛澤東思想的偉大之處在于：它創(chuàng)新地運(yùn)用了馬列主義，開(kāi)辟“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，同時(shí)開(kāi)辟了許多工農(nóng)武裝割據(jù)的革命根據(jù)地，最重要且最核心之處在于毛澤東思想在建國(guó)后到WG結(jié)束前形成的理論認(rèn)識(shí)。

　　我認(rèn)為，在這一階段主要說(shuō)明了兩種方法：一是無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政后，如何應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義的裹挾和打擊；二是無(wú)產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政后，如何應(yīng)對(duì)XZ主義的上臺(tái)與官僚主義的橫行。

　　可毛主席逝世后，一些人對(duì)他這段時(shí)間所形成的思想進(jìn)行了閹割，這不僅說(shuō)明了我們的敵人是誰(shuí)，同時(shí)也說(shuō)明了當(dāng)今世界所發(fā)生的一切事件，以及社會(huì)亂象都被毛主席所預(yù)見(jiàn)，若再不拾起毛澤東思想四分之三的靈魂，則其他任何方案的結(jié)局都只會(huì)使中國(guó)人民，以及全世界人民陷入到新的泥潭中。同時(shí)，對(duì)自然與生態(tài)的危害則會(huì)以不可恢復(fù)的態(tài)勢(shì)向惡的方面發(fā)展。

　　站在民族利益的角度，也許美國(guó)為首的西方世界是我們的敵人，但也得看是什么樣的民族利益。用毛澤東思想看待當(dāng)今世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)與馬列毛主義者對(duì)于民族利益和國(guó)家利益是兩種相反的觀點(diǎn)。

　　資產(chǎn)階級(jí)只顧自己的利益，但他們?cè)诤推渌Y產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)奪世界資源時(shí)，為私利而以國(guó)家與民主為幌子動(dòng)員人民群眾為他們的利益赴湯蹈火。

　　若是馬列毛主席者，則國(guó)家利益一定是出于保衛(wèi)留下革命勝利果實(shí)的社會(huì)主義國(guó)家所進(jìn)行的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。如中共領(lǐng)導(dǎo)下的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)及蘇聯(lián)的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　同時(shí)，馬列毛主義者眼中的愛(ài)國(guó)主義是基于人民群眾在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，所基奠的對(duì)腳下這片土地的熱愛(ài)，是一種樸素愛(ài)國(guó)主義。所以，目前全人類(lèi)只有一個(gè)共同的敵人——資本主義制度，或者各國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)代言人。

　　最后，我想說(shuō)毛澤東思想并不是高大上，也不是晦澀難懂的理論，它源自于人民，最終還是要通過(guò)人民之手將其打磨為最鋒利的武器，就像《國(guó)際歌》中所唱的那樣：“這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天！”

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